Поиск

Все верно, какая разница кто чего сказал, Вейзман или Вейзмандл, и сказал ли кто-то вообще? Самое главное-послушать звон, прочитать на помойках интернета что так оно и было!!! ))) <br/>
<br/>
Говорила же я вам уже несколько раз — почитайте ПРИЛИЧНЫЕ ИСТОЧНИКИ кто такие сионисты и почему не все евреи ими стали… Ну просто чтобы не казаться полным невеждой в теме… В Википедию загляните, что-ли:<br/>
<br/>
«сионизмом ошибочно называют любое еврейское движение, имеющее национальный характер. Например, требование культурно-национальной автономии, проект создания еврейской автономии в Крыму, право на эмиграцию в другие страны, помимо Израиля, даже любую борьбу за равноправие евреев.<br/>
Термин «сионизм» используется также сторонниками конспирологической теории «жидо-масонского заговора» (см. Сионистское оккупационное правительство), которая носит антисемитский характер.<br/>
Также сионизм следует отличать от территориализма — стремления части евреев иметь своё государство вне зависимости от конкретного места нахождения. В то время как сионизм — это стремление евреев возродить своё государство именно на Земле Израиля[10].»<br/>
<br/>
Подумайте о том, что вам уже сказано: неужто евреи Израиля избрали бы Хаима Вейцмана своим первым президентом и называли его именем улицы и организации, если в самом деле он позволил бы себе так выразиться? Где ваш здравый смысл? <br/>
<br/>
Саша Черный был крещён в детстве для того, чтобы его взяли в гимназию, куда евреев не брали. Взрослым он принял русскозвучащий псевдоним, хотел, наверно замаскировать свою еврейскую сущность. ))) Если именно это вы назвали «с выгодой для себя» — тогда ладно, ваша взяла. )) Но как быть с нееврейскими личностями в России и СССР, принявшими «русские» псевдонимы — они тоже делали это «с выгодой», верно? <br/>
<br/>
А кстати, при чем сионизм или нацизм к Саше Черному и почему вы здесь завели о том разговор?

Дослушала до 66% и бросила. Сил моих больше нет!!! 😂😂<br/>
Во-первых, озвучка. Эти музыкальные вставки очень не уместны, так же как попытки «читать по ролям». Голос у чтеца приятный, но эти нарочито-выпендрежные интонации в местах с цитатами из документов и саркастически-небрежные (дико переигранные) куски с критикой СССР… Я как будто третьесортную передачу по НТВ посмотрела.<br/>
Во-вторых, сама книга. Я понимаю, что автор проделал огромную работу и перелопатил гору материала, но зачем же всех остальных с грязью мешать? Только его версия верна, а все остальное — бред от недалеких обывателей. Я не эксперт в этой теме, но пару статей и документов читала, видела несколько документальных фильмов, в которых участники поисковых групп рассказывали о том, что видели на перевале и их рассказы не всегда совпадают со словами автора книги. Так кому же верить? При этом автор постоянно указывает на то, что «исследователи» хватаются за теории, попутно отметая все «не складывающиеся» факты, а сам делает то же самое (тот же «оранжевый» цвет кожных покровов дятлавцев объясняет массовой галлюцинацией/истерией/слухами). Но разве это не то самое отметание неудобных фактов, в котором он обвиняет каждого несогласного с его теорией? <br/>
И да, куча, тонна отступлений. Нужных и не нужных, невероятно подробных и нудных. Выкинуть их — книга только выиграет. Как там насчёт «краткость — сестра таланта»? <br/>
В конечном итоге автор свои чванством, постоянными одами себе любимому, нападками на СССР, нетерпимостью к чужому мнению стал просто неимоверно бесить. Так что историю эту я забросила на пол-пути. <br/>
В комментарии выше написано, что книга возродила интерес к Перевалу Дятлова, у меня же, наоборот автор напрочь отбил какое-либо желание возвращаться к этой теме

Михаил, боюсь Вас разочаровать, но должен ответить по пунктам.<br/>
1. Что значит Сталинская модель? Основанная на применении рабского труда множества обитателей лагерей? Совершенно бесправных (лишенных даже паспортов) крестьян работавших за палочки трудодней? Хотя, должен признать ещё наверно до 60-х ещё кое у кого существовал реально идеологический настрой. В 70-е уже задорный энтузиазм практически закончился. Знаю не понаслышке, не однократно бывал в студенческих строительных отрядах.<br/>
2. Вы кажется просто не представляете себе реального предмета обсуждения когда пишете о диверсионной деятельности верхов в течении десятилетий! Это верх наивности — Суслов, Андропов — западные диверсанты? И перестаньте верить в теорию заговоров. Вы думаете спецслужбы СССР не пытались максимально вредить США, НАТО? Вы слышали про Холодную войну? Просто СССР оказался экономически слабее. И, подозреваю, у него оказалось больше предателей. Люди, попадая за Железный занавес могли сравнить жизнь там и тут. Это для них был шок.<br/>
3. Вы не задумывались почему Горби начал Перестройку? Почему бы ему не жить было как Леонид Ильич? Попробую обновить Ваше мироощущение по этому поводу. Просто когда он стал генеральным, и ему показали всю засекреченную информацию о состоянии страны, ему ничего не оставалось как начать что-то делать — экономика была уже в 85 в полном ауте по причинам о коих уже писал, и, стоит добавить, из-за гонки вооружений. Кстати, и Андропов начинал пытаться что-то делать, просто уже был болен и умер.<br/>
Вы пишете, Михаил: «У Советского Союза были большие проблемы во всех сферах, но их можно было бы решить.» — Поверьте, нельзя было на основе соц. зкономики.<br/>
Просто задумайтесь — ни одна страна, которая пошла по пути социализма, не выдержала конкуренции с рыночными экономиками. Это Вам не аргумент? Вы по Северо Корейски хотите?

Рецензия от мухи, «Приключения Гекельберри Финна». <br/>
Всем привет, с вами Муха и сегодня я напишу некую подобию рецензии на книгу Марка Твена «Приключение Гекельберри Финна»<br/>
О книге.<br/>
И так, что я могу сказать о самой книге? Если мы обратимся к великому, всезнающему мудрецу нашего времени (Википедия), то увидим, что книга была опубликована в 1884 году. Чуете к чему я, а? Забегая вперёд скажу, что события книги происходят во времена кануна гражданской войны в США (1865), а книга опубликована через двадцать лет после завершения войны, причём автор описывает быт и жизнь южных штатов, не говорит ли это о том, что он сожалеет о поражении южан? Точный ответ знает только сам автор.<br/>
Сюжет.<br/>
О чём же эта книга? Скажу сразу, для того, чтобы в полной мере понять сюжет надо прочитать (или прослушать на этом сайте) первую часть «Приключения Тома Сойера». В сюжете можно чётко выделить несколько почти не связанных между собой частей, так сказать небольших повестей. Эти части соединяют небольшие нити, которые можно разглядеть в размышлениях и диалогах, причём весь основной сюжет содержатся в первых и последних частях, а середина представляет из себя описание быта, жизни и обычаев южных штатов кануна войны. <br/>
Главный герой.<br/>
Судя по названию, мы знаем кто тут главный. И правда, на протяжении всей книги мы следим за судьбой Гекельберри Финна. Мы видим, как меняется его отношение к миру, когда он оказывается в различных ситуациях, придуманных автором. И вообще, он классный. Правда! Марк Твен, создал его вложив в него и смелость, и лень, и многие другие достоинства, и пороки. Он, так сказать, сбалансирован. Мы можем увидеть, с какой лёгкостью он переходить от богатого к бедному, от «короля», до «слуги».<br/>
Окружение.<br/>
События книги происходят летом, поэтому на протяжении всего романа у нас (покрасней мере у меня), по большей частью хорошее настояние. На страницах (или слушая дорожки) мы можем встретить описание природы южных штатов, быта, городов и многого другого. <br/>
Итог.<br/>
И так, продолжение книги получилось довольно интересным и захватывающим. Книга будет интересна и детям, и взрослым, и умники, которые ищут подробное описание южных штатов кануна войны. Автор полностью раскрыл свои писательские таланты и создал эту книгу, которая получилась лучше оригинала. <br/>
Оценка 4.4 балла по шкале мухи.

Безумная книга о массовом безумии. Рецензия на роман Павла Минкаса «Туума»<br/>
Автор: М.Пружков<br/>
<br/>
<a href="https://syg.ma/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">syg.ma/</a>@maksim-pruzhkov/biezumnaia-knigha-o-massovom-biezumii-rietsienziia-na-roman-pavla-minkasa-tuuma<br/>
<br/>
В этом году на просторах сети, в том числе и в виде аудиокниги (озвучил Олег Булдаков) появился роман Павла Минкаса «Туума». Редактором книги выступила писатель и рецензент издательства «Эксмо» Ирина Щеглова, назвав ее «большой работой, очень актуальной, очень хорошо написанной, с потрясающими диалогами».<br/>
<br/>
Заявлена «Туума» как фантастика, в иных случаях — как постапокалипсис. Но это, если так можно выразиться, философская фантастика с большим элементом психологизма. Мы не знаем, события в романе происходят реально или же являются плодом больного сознания — читатель должен решить сам. А один из героев так и вовсе заявляет, что бушует психическая пандемия, и то, что названо прогрессом цивилизации, на самом деле распространение и развитие массового безумия, болезни. Именно поэтому конец света неизбежен — сумасшедшие обречены погибнуть.<br/>
<br/>
Персонажи представляют собой воплощенные архетипы. Здесь есть и циничный политик, эксплуатирующий идею патриотизма; и пастор харизматической церкви, утративший веру; и адепт теории заговора; и неакадемический философ, презирающий массы. Впрочем, герои сложны, почти каждый из них проходит не просто эволюцию, а революцию, кардинально меняясь.<br/>
<br/>
Начинается роман так: персонажи приходят в сознание и обнаруживают, что ничего не помнят. Такой ход не является новым ни в литературе, ни в искусстве, но автору он необходим лишь для того, чтобы актуализировать два основных вопроса философии: «Кто я?» и «Как устроен мир?» Персонажи предлагают разные теории: конец света, психическая пандемия (все сошли с ума), происки мирового правительства, попадание в загробный мир, наступление оккультного Нью Эйджа, грандиозный психологический эксперимент. Но кто из них прав? В этом смысле «Туума» напоминает «Солярис» Станислава Лема: человек не может познать бытие, поэтому живет в объяснениях, в теориях, которые по сути являются иллюзией и полностью оторваны от реальности. Но иначе нельзя — если человек не может объяснить реальность объективно, то создает иллюзию. В этом и состоит парадокс: хомо сапиенс, человек разумный на самом деле оказывается человеком безумным, создателем иллюзий. Выходит, что культура — это грандиозная иллюзия, рассадник безумия. Но она помещена в объективный мир, который ей не соответствует, поэтому обречена погибнуть. Конец света — это конец грандиозной лжи, выталкивание чужеродного природой.<br/>
<br/>
Основный конфликт между людьми — это конфликт не столько интересов, сколько рукотворных иллюзий. История человечества — это история заблуждений, которые боятся между собой за доминирование. Итог: так называемый прогресс оказался регрессом, и в итоге мы видим падение человечества до дикарского уровня, до антропофагии. Таков посыл «Туумы». Впрочем, это всего лишь одна из трактовок, ведь книга написана так, что у читателя есть возможность истолковать ее несколькими способами. И в романе для этих трактовок есть основания.<br/>
<br/>
Но персонажи не только размышляют об окружающей среде. Другой пласт повествования — они путешествуют по глубинам своего подсознания. Автор называет это так: «опускаются в Бездну». Бездна — это наша психика. Человек не только не понимает мироздания — он себя не понимает, свой внутренний мир. Звучит страшный вопрос: а вдруг внутренний мир гораздо больше внешнего?<br/>
<br/>
В «Тууме» описано то, что в психоанализе названо конфликтом сознания и бессознательного. Человек не знает себя, не знает, какие в его душе живут демоны, не знает своих «домовых», подавляет психические энергии. И в итоге случается бунт: собственная природа, собственное естество восстает на человека. Демоны вырываются из «тюрьмы» подсознания и становятся реальностью.<br/>
<br/>
Иллюзии, в которых живет человек, — это иллюзия понимания мира и иллюзия понимания себя. Но оказывается, что наши объяснения, теории, схемы, шаблоны, ярлыки — все это противоестественно. Мир выталкивает нас — один из персонажей видит во сне заросший травой парк, а на поселок, где развиваются первые события, напирает лес. Других образов того, что природа поглощает цивилизацию, в романе предостаточно: пустая дорога, окруженная полями и лесами; «лесные жители», избавляющиеся от одежды, сжигающие картины; недостроенный дом, из которого выходит заблудившаяся корова.<br/>
<br/>
То же и с нашим естеством, нашим внутренним миром, нашей психикой. Естество воспринимает сознание, которое состоит из матриц и объяснений, как болезнь. В итоге на «человека разумного» восстает собственная иррациональная природа. Все должно вернуться к изначальной иррациональности, иррациональной гармонии. Естественное побеждает искусственное — это и есть конец света для человечества.<br/>
<br/>
Еще одна важная тема в книге связана с символикой света, огня. В «Бездне подсознания» темно, плохо видно, плохо ориентируешься, поэтому нужно осветить ее. Главный герой, Виктор, опускается в глубины подсознания, чтобы изучить их, победить свои страхи, «примириться с демонами», обрести силу. Он не хочет жить во тьме, он хочет, чтобы все было на свету.<br/>
<br/>
Но Свет, Огонь, Сияние — это еще и символы Бога. Одному из персонажей, пастору Вадиму, является ангел в виде чудовища. Вадим называет его уродливым, на что Ангел замечает, что тот не готов к встрече со «Стариком», потому что если его, Ангела, считает уродливым, то что же тогда подумает о Боге? Поднимается вопрос: если Бог и существует, то сможет ли человек, живущий в иллюзиях, понять его, найти с ним, так сказать, «общий язык»? Ведь каждый видит Бога по-своему, фактически Бог превращается в один из элементов частной иллюзии, частной матрицы. Бог становится шаблоном.<br/>
<br/>
«Туума» провозглашает всеобщую слепоту. Человечество бродит в абсолютной тьме и выдумывает объяснения, что вокруг. А потом в эти объяснения свято верит. Поднимаются вопросы: а можно ли прозреть? Как рассеять тьму, в которой мы прибываем?<br/>
<br/>
Книга будет интересна читателям, интересующимся философскими и религиозными вопросами, а также психологией.

Чудесная книга, написанная в винтажном стиле – органичное соединение старины и современности. Стиль повествования немного архаичный, отличающийся неспешностью и вниманием к деталям – чем-то напоминает диккенсовский или конандойловский, но, полагаю, такова была задумка автора – благодаря этому удалось без труда погрузиться в атмосферу Нью-Йорка 19 в., сполна ощутить дух прошедшей эпохи. Роман написан в жанре научной фантастики, поэтому немаловажно, что при знакомстве с ним не возникает когнитивного диссонанса – соблюдены законы логики, автор делает привязку к передовым научным теориям, с возможной достоверностью оперирует историческими фактами, даёт неформальную, нескомканную, логичную развязку сюжета, кольцующуюся с завязкой. Всё это делает книгу «удобоваримой» и для теперешнего восприятия, хотя с её написания прошло уже чуть ли ни полвека, тогда как для своего времени она наверняка была просто шедевральной, а заложенный в ней морально-нравственный посыл отличался свежестью и новизной. Могу предположить, что кто-то посетует на слабую фантастическую и детективную составляющую, найдёт некоторые нестыковки (тоже грешу выискиванием несоответствий – ничего не могу с собой поделать), но это с торицей компенсируется атмосферностью, яркостью предстающих перед глазами картин и образов, живым, сочным языком повествования. К тому же, все мы уже порядком избалованы обилием фантастических и детективных сюжетов – современного зрителя или читателя уже трудно чем-то удивить, а особенно историями, связанными с путешествием во времени (навскидку могу назвать штук 20-30). Но, тем не менее, роман оставляет какое-то приятное послевкусие, ощущение светлой грусти по прошедшим временам. Я, конечно же, в силу традиции и убеждений не отношусь к приверженцам теории реинкарнации, однако «эффект узнавания» благодаря созданному талантом писателя 3D-эффекту явно присутствует (м. б., это т. н. разбуженная «память души») – думаю, что это и есть сильная сторона произведения, поэтому искренне рекомендую книгу к прочтению/прослушиванию. Ну, и традиционно дифирамбы И. Князеву. В данном случае хочется отметить, что образ г. г. очень органично сочетается с его замечательным голосом, поэтому, как говорится – «всё совпало»

Книга ЗАМЕЧАТЕЛЬНАЯ! Почему я так решил? Да это же моя автобиография)) Иден мой парень, я его понимаю как никто. Знаю почему и такой конец)) Позволю себе немного высказаться )) Книга как принято считать больше подходит для молодёжи, здесь я готов спорить с пеной у рта, что это заблуждение. Это взрослая книга. Скажу больше она может быть молодёжи даже вредна. Чтобы предостеречь молодёжь от неправильных выводов о книге, я попробую акцентировать внимание на отдельные моменты. Заблуждения Мартина это безоговорочное преклонение перед Гербертом Спенсером)) Да, его многое роднит с главным героем. Джек Лондон мастерски передаёт все мысли и переживания героя. Главное для Мартина, это любовь, вера и всё такое. Он изменил жизнь ради таких постулатов)) Он как яркий индивидуалист, нам пол книги доказывает, что буржуазия, социализм это погибель, для человечества)) Он за ницшевскую идею СВЕРХЧЕЛОВЕКА, потому как сам сторонник эволюционированния во всём, даже применяет эту идею к социальной жизни)) Выживают наиболее приспособленные. Вопрос приспособленные к чему, какие категории должны быть в человеке основополагающими? Мы же не животные в конце концов)) Европейские философы эту теорию конечно применяли к себе любимым. Конечно они думали, что белая раса стоит на ступень выше других народов. А что в итоге? Кто эволюционировал, они? Да хрен вам, вышло вперёд в 20 веке одно семитское племя, и это ну никак не связано с эволюционными процессами))) Что съели европейские белые мужи))) Да, Мартин Иден ТВОРЕЦ, он не хочет жить по модели навязанной социумом, это круто! Я очень ценю и люблю этих людей, но друг Иден, почему у тебя не возникло желания, после того как ты добился чего то в жизни, не начать помогать своим юным собратьям? Ты же знаешь и помнишь как было тебе невыносимо трудно вырваться от принятых в обществе правил ) Почему дружище ты не захотел стать американским Пвлом Третьяковым?

День добрый! Хорошо, что вы понимаете, наличие субъективного фактора во всех науках. Однако я не соглашусь, что потенциал возможностей для субъективизма одинаковый и в истории, и, например, в математике. Возможностей для манипуляций и даже для махинаций в истории (и уж тем более в литературе) несравнимо больше, чем в точных науках. <br/>
<br/>
Кроме того, не понимаю, каким образом наличие истории для масс, должно обязательно сопровождаться наличием физики для них же… Впрочем, в советское время Яков (кажется) Перельман написал неплохие учебники именно массовой математики и каких-то других точных наук. Если бы ими заменить то занудство, которое было в школе, учиться было бы гораздо интереснее. Впрочем, это был хороший пример математики для масс.<br/>
<br/>
Что касается вот той «учебниковой» истории, то здесь вообще возникает интересный вопрос, который мы с другими историками регулярно обсуждали, так и не найдя выхода. Его суть сводится к тому, что история из учебника имеет к реальные истории, скажем так, не самое прямое отношение, и действительно является крайне устаревшим вариантом. <br/>
<br/>
Но дело в том, что именно она является основой для понимания этого вопроса широкими массами. При этом всегда возникал вопрос: для кого существует история как наука, если не исключительно для самих историков? Если результаты достижений, например, физиков или химиков так или иначе в значительной степени просачиваются в повседневную жизнь широких масс, то научные теории всё чаще остаются интересным предметом для удовлетворения собственных научных потребностей очень небольшой группы ученых. При этом эти учёные не особо прилагают усилия, чтобы написать понятный, четкий материал, от которого бы человека не тошнило, чем и пользуются различные представители фолк-хистори. <br/>
<br/>
Кстати, насчёт закрытого норманнского вопроса: хотелось бы знать, как он закрыт в вашем понимании. Просто за последние лет 15 я уже встречал некоторых историков, который тоже говорили, что он закрыт, причём почти в каждом случае он был закрыт по-своему. Если вам не трудно, конечно.

Хорошая сказка, рекомендую! Причём, не одна, а несколько. Мне понравилось. Хотя я не любитель историй про временные парадоксы. Не уверен, что всё правильно понимаю. (Если вообще есть кто-то, кто это понимает.)) Я вообще считаю, что никаких путешествий туда-сюда быть не может. Потому что при попытке что-то изменить в прошлом, образуется новая реальность. И нам должно быть предельно фиолетово, убьёт ли Гитлера в младенчестве фанатик-попаданец или нет. Потому что в нашей реальности Гитлер уже состоялся, и это факт. (Ну, понесло...)<br/>
<br/>
Так вот. В этой истории мне тоже не всё понятно. (Не буду про ожерелье, уже сказали.)<br/>
Я, вообще-то, привык думать, что НЕЧТО не может возникнуть из ничего. Противно это закону сохранения, панимаиш… И автор сначала тоже вроде бы опирается на эту теорию. В сказке про (СПОЙЛЕР!!) зары...(все отвернулись?)… тый клад нам преподносят худую, но всё же какую-то версию про происхождение информации о кладе. <br/>
А вот в предпоследней истории автор обошелся вовсе без версий. Что там было, напоминаю. (Спойлер, опять спойлер!!)). Жена перемещается в прошлое к будущему мужу и обнаруживает, что он — о, ужас! — не искушён в любви. Тогда она, затащив его в койку, преподает ему сию науку. Которую переняла от него же позднее, после свадьбы. <br/>
Круг замкнулся. Все счастливы, познав Дао любви. Вот только кто из них тайком штудировал Камасутру? К кому по ночам слетал архангел со шпаргалкой? Имеем мы, как говорили средневековые учёные мужи, «факт самозарождения». В нашем случае, самозародилось сексуальное просвещение…<br/>
Когда одного молодого волшебника припёрли к стенке, он выкрутился эффектной фразой про любовь, которая творит настоящие чудеса. И все эту версию схавали, ибо красиво!<br/>
И я тоже себе запишу: три условно достоверных эпизода, плюс одно настоящее чудо.))

тезисов можно сделать хоть один хоть 10-ведь процессы(и это в целом типично -многогранны-чем глубже смотришь тем больше видишь, это вам не теория заговора)-как изложить их не сумбурно задача наверное научнометодологическая… ранжировать по значимости. или по времени или применительно к сфере изучения-так что <br/>
1.к Версальской системе-по которой успешно воевавшая Германия-была ограблена, унижена, лишена внешних политических прав и обложена платежами… добавить можно мало что-причина будущей войны-весомая-можно сказать 99 процентов война будет уже по ней<br/>
2.Проблема войны с победным левым движением-Интернационал все дела. идеи были социально дико привлекательны-победили в СССР, проявились по всему миру где мятежами а где подпольными организациями. страны победители в тяжелой войне, за длительное но справились. стандартными мерами подавления.<br/>
в Германии-капитал-призвал Гитлера(ну скорее выбрал из многих кандидатов)-задачи стандартные-загнать рабочих в стойло, и создать вооруженные силы годные для захвата колоний и борьбы за точки приложения капитала. вернуть то что было. конечно большинство олигархов смотрело на Гитлера как-на мавр сделал свое дело, мавр может уходить. малок кто верил что этот бесноватый ефрейтор надолго.<br/>
но увы-вечная проблема м. Хайда легко выпустить а вот загнать назад.<br/>
3.позиция Франции-шок от потерь первой мировой, страх войны-политика умиротворение агрессора. вместе с тем реальные попытки сблизится с СССР-и договорится об ударе по Германии с двух сторон если что.<br/>
4.позиция Англии-то же что у Франции, но без сближения с СССР-они в отличии от Франции за Ла-маншем и Германии так не боялись <br/>
как то так. приход Гитлера к власти-это уже отдельная большая тема-из внутренней политики<br/>
<br/>
зачем тут каким то ашкенази с какой то периферийной Испании куда то там ехать<br/>
ну приехал и что? да включился в эти самые процессы

Хм… если отвечать на вопрос, заданный в первом предложении, то ответ «потому что души — это не деревья» 😀<br/>
Понятно, что это чисто умозрительная дискуссия, и ваше право считать что угодно, мне совершенно не жалко и оспаривать я не собираюсь)<br/>
Что же касается Моего видения/теории/концепции, то дело не в том, что молодые души ‘тупые’ или ‘тяжелые’, а скорее подразумевается, что молодым душам свойственно «поведение молодости»: способность легко поддаваться страстям, погоня за иллюзорными ценностями и тд. Соответственно, «с возрастом» приобретается мудрость и глубина.<br/>
Если уж вы любитель Лао Цзы, то наверное в курсе, как много внимания он уделял необходимости познать себя/ведать себя и управлять собой. Как думаете, познание себя — это свойство ‘бесхитростного создания’ или всё же кого-то, обладающего Сознанием и затратившего Время на исследование себя и мира?<br/>
Приводить для примера животных вообще мне кажется странной историей, — в природе и правда полно милейших созданий, но если для вас какие-нибудь мини-пиги или нерпы эквивалентны людям — ну, мы точно рассуждаем в разных парадигмах.<br/>
<br/>
Что же касается эго и того, что определяет эта «программа», то смею предположить, что как человек с магистерским образованием психолога знаю об этом достаточно, и вероятно больше, чем вы) Так что дискутировать на эту тему не считаю целесообразным: у вас своё мнение, вот такое, ну ок 😊<br/>
<br/>
Мы не знаем, что сделалось бы с двоечниками, просиди они в одном классе тысячи и десятки тысяч лет) Тем более, что речь не шла о «лучше всех», и сравнения тут вообще неуместны.<br/>
<br/>
Подытожу, пожалуй, мыслью, принадлежащей, кажется, Далай-ламе (или кому-то из индийских мудрецов): «В конце-концов каждая душа обретёт просветление. Кому-то для этого понадобится сотня воплощений, кому-то — миллионы. Но рано или поздно каждая окажется там» 😇

Только что написал свой развернутый комментарий но коротко отвечу на ваш.<br/>
И так — в чем недоработка и почему это так не сможет работать.<br/>
1. Для того что бы любая вещь имела ценность нужно понимать — откуда она берется и куда может применяться — что в произведении отсутствует. <br/>
2. Особенно остро чувствуется недостаток финансовой системы в начале, а именно кратность. Как обычный торт который может испечь простолюдин и рецепт, пусть и простого, волшебного зелья могут быть равны по стоимости. Будь фермером, носи тортики к академии и продавай целый торт по цене куска и ты богаче короля. Так же ущербность системы усугубляется при появлении сфер большей ценности в середине книги.<br/>
3. В начале оперируют цифрами в 1-2 кристалла которые имеют огромную ценность — потом сотни и тысячи. Ваш аргумент о том что большая цена только на островах я прочитал, но зачем тогда в принцыпе лететь в опасное путешествие через океан за жменьку кристаллов по послушников которых и тут хватает? И почему бы самому захудалом у послушнику первого уровня просто не попасть на тот остров и за кристаллы выполненные у туристов при входе в рынок не стать королем?<br/>
4. Огромное повышение доходов по вашей теории так же не возможно. Для понимания почему. Повышение должно быть хоть немного логичным и более плавным, к примеру — 3-4 послушника третьего уровня объединившись спокойно заменят мага по совокупной духовной и магической силе, есть даже часть где упоминается что маг бы скорее всего бежал бы от них (в главе про кровавую баню), правда в конце ГГ по какой то причине выкосил десяток послушников за секунду.<br/>
5. И главное — зачем магам в принципе сотрудничать со знатью? Это ведь то же самое что списку Форбс обсуждать какие-то общие дела с бомжами.

Вроде бы сотни раз уже тема невротизма освещалась, но именно эта книга стояла у истоков. <br/>
Книга уникальная. <br/>
Карен Хорни, женщина, смогла найти в себе силы противостоять такому мужескому мужчине, как Зигмунд Фрейд. Глыбе, который перевернул мир своими краеугольными камнями психоанализа. Хорни, маленькая невротичка, не просто по-девичьи легко отвергает постулаты великого самца. Она грамотно, неторопливо и последовательно продолжает строить на открытых миру истинах свою теорию. Карен Хорни основывает Ассоциацию содействия развитию психоанализа, она предлагает идти дальше. Трудно сказать, насколько призыв был услышан. <br/>
Само общество, в котором мы существуем, говорит Хорни, нацелено производить легионы невротиков. Если ты хочешь быть успешным, ты просто обязан войти в их бесчисленные ряды. Поздравляю вас, друзья, мы все в клубе!<br/>
Прошло почти сто лет со дня открытия, что цивилизация летит в бездну, и со всей определённостью можно сказать, что направление движения мы не поменяли. <br/>
Хотя, на мой взгляд, изменения, конечно же, произошли, и они довольно существенные. Идея самореализации, запущенная с незапамятных времён, продолжает давать плоды. Социальные сети, с их самолюбованием и эгоцентризмом, пошагово объясняют, как стать единственным в своём роде. Они сроднили нас, замешали в общую массу абсолютно одинаковых исключительностей и полностью обезличили. <br/>
Личность начинается там, где человек берёт ответственность за собственную жизнь.<br/>
Но Карен Хорни обладает завидным оптимизмом. Как вы могли подумать, что невротизм несёт в себе негативную окраску?! — восклицает она. (Честно говоря, мне кажется, эти слова дались ей особенно нелегко). Норма — это понятие принадлежности к большинству. Когда невротизм лежит в основе общества, быть невротиком — обычное дело. <br/>
Да, мы давно перестали быть личностями, да, мы отвергли своё Я, чтобы избежать напряжения принятия собственных решений. Но зато мы не одиноки! Мы теперь все вместе! И впереди у нас слияние в едином дионисийском экстазе.<br/>
В конце концов все дороги ведут к Богу!

В начале автор пытается с научной точки зрения доказать роль психотропных веществ в становлении и развитии раннего человечества, но очень быстро скатывается в построение теорий на основе собственных домыслов и интерпретировании древних легенд, а это уже область истории, которая множество раз переписывалась и ссылаться на неё как на доказательную базу своих слов весьма сомнительно.<br/>
<br/>
Чем дольше слушал, тем больше складывалось впечатлении, что автор обиженная на весь мир феминистка и это не какие-то мои предрассудки, он сам выбирает такие формулировки своих мыслей, которые приводят меня к этому выводу.<br/>
<br/>
Вот основные тезисы которые можно вынести из книги:<br/>
— Эдем, в понимании автора, — это древнее африканское поселение в котором регулярно происходят оргии под накурку грибами. Там все друг друга любят и уважают. В общем, потерянный идеал, к которому люди 21 века должны вернуться, чтобы спасти себя и планету.<br/>
— Раньше преобладало общество «партнёрства», вашу жену чпокал кто угодно из общины и это было норм. А потом пришло общество «владычества», которое развило институт брака и тогда грязные патриархалы начали подавлять сексуальность женщины, оргий больше не было, под накурку с богами не общались и стали работать на благо семьи, а не общины, вот ужас то!<br/>
— Раньше была «Матерь Богиня» воплощение всего живого, которой все поклонялись, а потом пришли эти чертовы европейцы со своим монотеизмом и начали поклоняться Богу — мужчине!!! (Реально жесть, ребят!) Всё потому что они патриархалы и ненавидят и бояться женщину!<br/>
<br/>
Это книга не научная работа, а всего лишь манипулятивный инструмент в руках автора, чтобы продвигать свои личные взгляды под соусом научности.<br/>
<br/>
Книгу не советую читать: Белым людям, мужчинам, христианам, противникам наркотиков и приверженцам морали в сексуальных отношениях<br/>
Советую читать: Хиппи; феминисткам; нац.меньшинствам обиженным на европейцев за «годы рабства»; наркоманам, желающим оправдывать свои пристрастия ссылкой на «научные исследования».

Колоссальную работу автора и уж тем более исполнителя над этим циклом очень сложно переоценить, даже не смотря на не большие литературные огрехи, в которые я просто не хочу и не буду вдаваться и упоминать далее, потому как они становятся настолько не важными и попросту говоря — последнетепенными на таком блестящем общем фоне по-настоящему качественного приключенческо — фантастичного современного романа с просветительной миссией! И этот последний факт не оспорим, ибо исторические части хочется не то что запомнить, а записать в лекционную тетрадь, настолько это познавательно и просто захватывающе интересно!!! Ну а озвученные здесь новые бытийно — философские теории мироустройства открывают новый взгляд на всегда привлекательные и актуальные для человечества казалось бы уже давно решённые вопросы и по сути устраивают полноценный мозговой штурм, заставляющий переосмысливать собственное мировоззрение!!! Тем более удивительно воспринять это всё не из менторски — научных статей или тяжеловесных исторических трактатов, а из такого «лёгкомысленного» и как говорят многие злопыхатели — пустого жанра как фантастика! Хочется ещё отметить благородное отсутвие даже какой-либо попытки на пошлость и чернуху, чем грешат, к большому сожалению, очень многие недобросовестные авторы «работающие» на опять-таки казалось бы, такой благодатной ниве сего жанра и подобной приключенческой направленности! И только за это, хочу сказать автору отдельное большое СПАСИБО!!!<br/>
Подытоживая всё вышесказанное, хочу порекомендовать этот роман самому широкому кругу читателей/слушателей начиная с 10 лет и до самого позднего вероятного возраста человеческой жизни, потому как каждый найдёт в нем посыл именно для себя!!!))<br/>
И уважаемому автору и любимому исполнителю — большущие признательность и благодарность за ваши творчество, труд, ответственность и такие разносторонние уникальные эмоции, которые вы дарите нам!!!<br/>
<br/>
Ни как не могу закончить без слов адресованных исполнителю: Иван — Вы неподражаемы и просто Великолепны, так как в вашем «прочтении» этот роман заиграл новыми цветами и красками, безусловно обогатился и звучит как полноценный аудиоспектакль, от которого страшно и просто невыносимо оторваться!!!))

Недавно на ютюбе я нашел ролик, где автор отмечал что вся наша музыка, включая рок, поп, народную и ещё какие-то там, почему-то всё о грустном, о смерти, о страданиях и всё такое. При этом он отмечал что (почти дословно): «Мы никогда не узнаем почему так, но она всегда будет оставаться такой».<br/>
<br/>
Конфликтная теория дает ответ на этот вопрос. Попробуйте проследить логическую цепочку — преодоление препятствий ведет к улучшению человека — чем препятствие сложнее, тем больший опыт и большие качества будут получены человеком — потакания биологическим (телесным) желаниям приводят к моральной деградации — духовный рост(эволюция) возможны только при преодолении трудностей — наивысшая трудность, это пожертвовать жизнью.<br/>
<br/>
Вся наша культура об этом говорит. Те же песни: «То не ветер ветку клонит», «Когда мы будем на войне», «Черный ворон». Для русского смерть не что-то плохое, а наоборот — хорошее. Явление, необходимое для последующего перерождения. Если не будет смерти, не будет перерождения, человек застрянет в одной форме, не сможет дальше эволюционировать духовно. <br/>
<br/>
А вот истории, тут даже говорить не о чем — вся история русского народа, это история духовного пути. Но для этого нужно было бы объяснять чем отличается духовное общество от телесного (западного). Разница между становлением Российской Империи и колониальной эпохой различных стран и без того очевидна. Одна только история завоевания Америки и Австралии чего стоят. <br/>
<br/>
Про русских героев, жертвующих собой ради общей цели? Та же «Атака мертвецов» — страшное и непонятное явление для немцев. Потому как солдаты отравленные газом, вместо того чтобы тихонько забиться в щель и спокойно умереть, решили потратить остатки здоровья и последние минуты жизни на отчаянную атаку. <br/>
<br/>
Пример Александра Петровича Мамкина, который горел заживо, но вел самолет до конца. Приземлился, довез детей. Пожертвовал собой.

"… Человек уцелеет здесь лишь до тех пор, покуда целы возведенные нами постройки..."<br/>
<br/>
Развитие сюжета в этой книге, очень уж затянуто, история начинает набирать ход ровно с середины повествования. До этого момента, мы вместе с автором «прокладываем рельсы», чтобы начать движение в сторону хоть какой то событийности истории этого удивительного города!<br/>
Точно так же, как медленно движется город, так и читатель вместе с автором, пробирается по строчкам романа. Вся техническая сторона вопроса в книге описана дотошно и скрупулезно: особенности монтажа и демонтажа рельс, вплоть до названия и функций каждой детальки крепления этих самых рельс, географические предпосылки для прокладывания дороги, особенности земляных работ, выверенные расчеты построек и еще многое другое, в результате чего эту книгу можно запросто использовать в качестве обучающего пособия какого-нить проходчика.<br/>
Среди всего этого технологического изобилия, я даже не могу описать, как выглядит герой, чтобы представить себе его, потому как этому факту не уделено никакого внимания в книге, да и возраст указан не в летах, а в милях. Одно ясно, наш герой в начале книги еще молод. И только где то на последних страницах есть пара строк, как же он все таки выглядит.<br/>
Что и говорить о других участниках происходящих событий. Так вскользь, только имена и принадлежность к той или иной гильдии. Все герои какие то полупрозрачные и почти эфемерные на фоне этой технологичной громадины и искажения мира вокруг города.<br/>
Идея книги сама по себе очень интересная, и смысл повествования достаточно правильный — различие между кажущимся и действительным, но все это слишком уж погрязло в технологичности.<br/>
С усилием продиралась сквозь различные тонкости всевозможных технологий, теории относительности и т.д., в ожидании фееричной развязки. А на поверку, финал получился каким то скомканным и так и не поставил точку в этой художественной огранке космологических образов и понятий.