Чтобы развеять твои сомнения, я предложу тебе задачу. Попробуй переубедить фанатика, что его бог не настоящий. Ещё раз повторю, что переубедить надо именно ФАНАТИКА, а не простого верующего. Любые слова с твоей стороны будут восприняты как акт агрессии в адрес его бога, что вызовет ответную агрессию, на как казалось бы безобидные доводы. Это чистой воды психология, которая очень прекрасно показана в данном рассказе. В добавок стоит напомнить, что корабль дрейфовал в космосе более 100 лет — тут помимо сменившихся поколений, которые не знают ничего, что было до них, кроме рассказов от предков. К тому же они неверно интерпретируют те данные, что получили. Ну и поехавшая крыша у всего населения корабля. Всё вышесказанное указывает на то, что правду они не увидят никогда, да и не хотят видеть, потому что с мифом жить легче, так как он лучше вписывается в мировоззрение этих колонистов. И ещё: эта книга — намёк на то, что мы земляне можем быть теми самыми колонистами, которые переселились на Землю и забыли вообще всё, что было прежде, например из-за катастрофы. А падение метеорита, который уничтожил всех динозавров — это кораблекрушение, вызванное нашим дредноутом. Да и ковчег, который упоминается в библии, скорее всего и вызвал катаклизмы — сначала взрыв, а потом великий потоп. Материал корабля могли растащить на части и переработан. Какие-то остатки распались на «природные материалы», которые теперь мы воспринимаем как «природные месторождение металлов» или «нефть». Автор книги очень умный человек и через фантастику пытается это всё нам показать, потому что сухие данные через энциклопедию и теорию никто кроме учёных не воспринимает напрямую.
Идея? Интересная идея, с точки зрения Теории Вероятности. И физики. Астрофизики. Квантовой физики. <br/>
Тут есть два аспекта меня лично очень сильно заинтересовавших.<br/>
Насчет идеи. По моему это оригинальная идея, когда с помощью какого то устройства можно точечно (для отдельного объекта) повысить вероятность события. <br/>
Интересные Аспекты:<br/>
1. (не главное) Почему все такие суки, что своему ближнему только и делают, что творят пакости, включая даже переломы ног. Почему никто не увеличивает никому вероятность ХОРОШЕГО события? Типа: нашёл красивую вещь, влюбился в девушку которая всегда будет с ним, сделал великое открытие в конце концов! Почему тоолоько гадости?<br/>
2. (главное) Как это дело работает? Закон Сохранения Энергии никто не отменял. Если в одном месте прибыло, значит в другом должно убавиться. На каком принципе работают эти пистолетики-событийники? Не приведет ли такое активное усиление вероятности происхождения событий в одной крошечной точке Вселенной к Вселенскому Хаосу, к возврату её в Первичное состояние, которое было сразу после(а может и до) Большого взрыва?<br/>
Получается когда 7 миллиардов человек раз в сутки увеличивают в непомерную степень вероятность того что у соседа сломается нога и всё это проиходит в на микроскопической планетке… то есть — насильственно внедряется Порядок. Значит в остальной части Вселенной должно прибавиться баспорядка, т.е. — Хаоса. ))<br/>
Вот и говорю, что идея интересная. )) <br/>
Богатая почва для фантазии и мысленных экпериментов для метафизиков и всяких астрономов. ))) И для физиков конечно. Квантовую запутанность никто не отменял. Наоборот. На этом принципе разрабатывают средство дальней мгновенной связи, насколько мне известно. <br/>
такие дела.<br/>
;)
Великий американский писатель Драйзер показывает: как сколачивается состояние в метрополиях, в концовке — торжество нищеты в колониях (Индии). Великая советская литература продолжает тему, отвечая на вопросы- почему образуется богатство в метрополиях и нищета в колониях и как с этим бороться? <br/>
1. Личность капиталиста. Всеми уважаемый, целеустремленный человек Ф.Каупервуд сколачивал огромное состояние, единолично присваивал богатство, создаваемое руками миллионов работяг. Богатство- обратная сторона бедности. И все несчастны: богач и бедняг, но богач проживает жизнь более качественно. Причина расслоения — капитализм. Капитализм рождает нищету, ведь капитал -это самовозрастающая стоимость, он должен расти любым путем (отъемом прибавочного продукта, мировыми войнами и т.д). Но без капитализма не было было бы социализма, в этом его положительная историческая роль. Монополии создали единый хозяйственный организм, теперь он должен работать не на благо хозяина, а на благо всех трудящихся (гос.монополия на благо общества — это есть социализм). <br/>
2. Тема оков надоевшего брака, ведь капитализм (с родимыми пятнами феодальных порядков и стереотипов тогдашнего высшего общества) проникает в отношения между мужем и женой в форме брачных контрактов, договоров и угрозой возможных скандалов. Пресса формирует общественное мнение. Финансист вынужден прятать любовницу от жены, выкручиваться, лгать на протяжении всей жизни.<br/>
3. Индуизм, религиозная философия, духовные практики — лишь на время дают передышку, т.к. являются побегом от реальности (эскопизмом), а не меняют само устройство общества и отношения между людьми. Попрощавшись с гуру, научившись многому, Бернис видит устрашающую нищету населения Индии и вопросов появляется еще больше! На эти вопросы отвечает литература советская, теория и философия МЭЛС. Спасибо, если дочитали до конца. Роман отличный, теперь возьмусь за Стейнбека.
Человек понимает человека и замечает уловки, например, обман. Роботы лишены человеческой гибкости и вторичны по отношению к человеку. Так что, рано или поздно появился бы свой Кроу, как мне кажется.<br/>
<br/>
Роботы восприняли успехи Кроу без тени сомнения, как вы и сказали. Теория вероятности! Что же, если дать обезьяне пишущую машинку, то существует шанс, ничтожно малый шанс, что она напечатает полное собрание произведений Шекспира, как говорится. Но если бы на месте роботов были люди, то они бы заподозрили неладное в невероятном успехе Кроу…<br/>
<br/>
Человеческое общество лишено творчества и прогресса под началом роботов, как видно из рассказа. Человеческое общество под началом людей не лишено пороков, им присущих, но тем не менее, развивается, хотя писатель отказал человечеству в успехе, — человечество, по его мнению, ждёт самоуничтожение, как он и обозначил в рассказе…<br/>
<br/>
А может, лучше начать с пороков, а не придумывать себе механические костыли, пусть и надёжные, но ограничивающие человечество? Начать с экономики, с основы основ? С экономических отношений, без того, чтобы порочное меньшинство грабило остальных? С культуры? С общечеловеческой морали? (И я не про всякие сомнительные «ценности», коими подменяют настоящие, актуальные для человечества).<br/>
<br/>
Однако стоит сделать важное замечание о том, что писатель жил в капиталистической парадигме, поэтому его прогноз был именно таким для человечества, — самоуничтожение… Иной путь, человечный, общественный, западные государства до сих пор отрицают и всячески демонизируют. Прогрессивность капитализма несомненна, но только перед лицом прошедших исторических времён, в отношении феодализма. Сейчас же капитализм с его алчностью и беспринципностью только угнетает человеческое общество, ведёт его к войнам и прочим «прелестям» саморазрушения
Хаха! Увы, этот старый параноик ошибся, всё было совсем не так. Торвальд никого не убивал. Его жена действительно уехала на отдых. Но этот шизофреник у окна выдумал себе убийство и начал досаждать соседу. Этот чертов инвалид сам совершил рад преступлений: незаконное проникновение в чужую квартиру, нарушение частной жизни в виде выслеживания, шантаж, запугивание. Не удивительно, что доведённый до отчаяния сосед явился к нему, чтобы расправиться. Но в итоге не убил этого шизофреника, потому что никогда никого не убивал. В итоге, на совести этого маньяка в гипсе еще и доведение человека до самоубийства. Этому преступнику надо было бы знать, что страховка жизни не выплачивается по факту самоубийства, поэтому его теория с сообщницей соседа, якобы планирующий инсценировать смерть жены соседа на каком-нибудь озере, просто не выдерживает критики.<br/>
<br/>
Обидно, что в полиции иногда встречаются сказочные долбоебы, как друг этого шизофреника. Ведь полиция уже выяснила, что жена соседа жива. Но дружба с маразматиком привела к преследованию невинного человека.<br/>
<br/>
А то, что в квартире этажом выше нашли тело в цементном полу кухни, — удачное совпадение. Только при чём тут жена Торвальда? Чей там был труп, надо поинтересоваться у постояльцев квартиры верхнего этажа, у тех, кто в ней, собственно, проживал. Но полицейский не стал утруждаться, ведь маразматик ему нашептал про якобы убитую жену Торвальда, значит можно всё на то и списать. Да, к сожалению, так иногда работает полиция. Словом, автор сам не разобрался в описанном им преступлении. Со стороны автора видна явная симпатия этому шизофренику, которого самого по вышеприведённым преступлениям судить надо. :)
ЦИТАТА. «Много, много, лет спустя...- Привет! — Привет! — Послушай, прочел в газетах, что твой банк кинул своих вкладчиков. Скажи, это точно надо было делать? — Пап, они все взрослые люди и все видели, что подписывали. — Понятно. И тебе приятно этим заниматься? — А это не я! Я иду по твоим стопам, пап! На работе я пользуюсь личностью «Симановский». Ну, ты знаешь, был такой финансовый пирамидчик. Вот, когда завтра вечером ты с мамой приедешь ко мне на шашлыки, то там буду я. Обещаю! — До встречи...» <br/>
Пожалуй, цитату стоит заучить как «Отче наш», что бы не растеряться при встрече с Отцом и правильно «перевести стрелки» на него. «Впрочем, ведь все теории стоят одна другой. Есть среди них и такая, согласно которой каждому будет дано по его вере».<br/>
Прах к праху, земля к Земле, душа к Луне, тёмные пятна к кратерам… Весь мир театр, а люди в нем актёры… Вот мне всегда было интересно. Актёр всю жизнь вживается в разные роли и «даёт жизнь» многим персонажам. А когда «спектакль окончен, гаснет свет и многоточий больше нет» сундучок актёра полностью очищается и как это происходит? Мне просто представляется «разбор полётов», когда «экс-актер» решает: если все им сыгранные герои — это он, то почему они там, а он здесь? А если они это — не он, и его больше нет, то какого чёрта его постоянно вызывают аплодисментами на сцену. Какую цену платит актер за то что при жизни прожил много жизней? Харам на изображение любых живых существ, возможно, как раз и об этом?.. Слава писателям!:)<br/>
<br/>
Спасибо автору за интересный рассказ. Успехов в творчестве!
«Вы полагаете, Амаль, что для меня теория, утверждающая «стимул — реакция — закрепление» как принцип применимый к литературному произведению авторитетен?»<br/>
Вы немного не поняли что такое бихевиороизм. Это, грубо говоря, дисциплина, метод изучения поведения живых существ.<br/>
<br/>
Если кратко, то суть то в том, что Мартину пришлось стать таким же как все кого он так раньше не любил, но он наверное не знал что бытие определяет сознание, форма определяет содержание, а окружение определяет поведение. Это норма для абсолютно всех живых существ. И если бы он был в курсе этого то не стал бы так расстраиваться, принял бы это пережил, и как положено Разумному существу — забил бы болт на это, иными словами исправил бы ситуацию не такими крайними методами, как прекращение жизни.<br/>
Вот я к чему веду. Но тогда я конечно так ясно выразить это не смог бы, но мысль что герой Д.Лондона где-то ошибся меня не покидает до сих пор.<br/>
<br/>
И я никогда не хотел быть похожим на него. Предпочитаю оставаться собой. Положить столько трудов ради возможности спариться с самкой… не моё. ))<br/>
<br/>
Мне интересно саморазвитие как таковое, потому что мне это интересно. Я люблю что-то узнавать или созидать, поэтому мне нравится работать строителем. В нашем городе практически на каждой улице есть или какое н-ть здание, в строительсве которого я принимал участие или дом в котором я ремонт делал. Я даже атомное хранилище строил. )))<br/>
А Иденовские переживания — это переживания чувака, который так и не вышел из пубертата и до сих пор думает что девочки пукают фиалками и никогда не какают))))
Здравствуйте! <br/>
Какой замечательный писатель Гайто Газданов, и с какой очень сложной и интересной биографией человек. Вот его размышления из книги «Возвращение Будды» ""«я все возвращался к размышлениям об особенностях девятнадцатого столетия и о резком его отличии от двадцатого. Я думал даже о разнице политических режимов – мысль, вообще говоря, занимавшая мое внимание чрезвычайно редко, – и мне казалось, что девятнадцатый век не знал тех варварских и насильственных форм государственности, которые были характерны для истории некоторых стран именно в двадцатом столетии. Я вспоминал теории Дюркгейма об «общественном принуждении», contrainte sociale, и опять, отвлекаясь от университетского курса, переходил к суждениям более общего и более спорного порядка. Я думал, что глупость государственного насилия должна казаться современникам гораздо более очевидной, чем так называемым будущим историкам, которым должна быть непонятна именно личная тягостность этого гнета, соединенная с отчетливым пониманием его абсурдности. Я думал еще, что государственная этика, доведенная до ее логического пароксизма, – как кульминационный пункт какого-то коллективного бреда, – неизбежно приводит к почти уголовной концепции власти, и в такие периоды истории власть действительно принадлежит невежественным преступникам и фанатикам, тиранам и сумасшедшим; иногда они кончают жизнь на виселице или гильотине, иногда умирают своей смертью и их гроб провожают безмолвные проклятия тех, кто имел несчастье и позор быть их подданными. Я думал еще о Великом инквизиторе, и о трагической судьбе его автора, и о том, что личная, даже иллюзорная свобода может оказаться, в сущности, отрицательной ценностью, смысл и значение которой нередко остаются неизвестными, потому что в ней заключены, с предельно неустойчивым равновесием, начала противоположных движений.»"" <br/>
Спасибо!
Кто прочитал или прослушал эту книгу, особенно те, кто пишут какая она замечательная, скажите где, в какой главе этой книги дается четкое руководство, инструкция как работать по этой технике отпускания?<br/>
Потому что я уже дочитываю книгу и так его и нашел… <br/>
В книге есть описание того, что все другие методы не работают, потому что нужно устранять причины, а не работать с симптомами, хорошо, полностью согласен. В книге есть рассказы о том как хорошо вам будет, когда вы освоите эту технику отпускания, сколько энергии у вас появится, как замечательно изменится ваша жизнь… В книге есть истории людей, которые уже достигли этого или у них что-то получилось, как хорошо им впоследствии стало. В книге есть куча теории от работы чакр и энергетических каналов до работы мозга и подсознания. В книге есть много достаточно полезных советов и рекомендаций как работать с чувствами, но это все просто отдельные советы, а не полноценная методика. <br/>
Например есть глава «Работа со стрессом». В ней описано: что такое стресс, как он возникает, почему он такой плохой, как он влияет на наше тело, здоровье, жизнь… И ни единого слова как с ним реально работать. Есть один абзац где написано, что где-то проводили исследование и люди, которые практиковали медитацию показали уменьшение стресса. Но как именно нужно работать со стрессом?! Где-то в следующих главах дается перечень традиционных методов работы со стрессом но… говорится что они не работают, потому что работает только метод отпускания, потому что… Но вот ответа на вопрос «КАК?» именно работать по этому методу я так и нашел. И вот примерно в таком стиле вся книга.
Масонский заговор я упомянул для любителей конспирологических теорий — вы, например, в него вцепились мертвой хваткой. Значит капкан сработал на 100%))<br/>
Во вторых я не обязан разжевывать для читателей все и передавать им отрыгнутое. Мы не пингвины. Я вообще собирался ограничится парой предложений, но меня понесло. Когда то я показывал ссылки на документы и архивы, а потом понял бесполезность затеи. Людям лень читать даже написанное, не говоря уже об обращению к первоисточнику. А я трачу свое время впустую. Вы одна любите заниматься блохоискательством, но как правило это мало вам помогает. <br/>
В третьих, вы меня спутали с википедией и гуглом, я оставляю за каждым самому искать и находить, если есть желание. Но в ответ в 90% случаев слышу — «Сам дурак», или «в моей википедии написано по другому»<br/>
Самые мои длинные посты с обращением к десяткам первоисточников просто игнорировались, это никому не интересно. Никто не хочет проверять, никому не интересно. проще согласиться или не согласиться. <br/>
Даже вам не интересна тема, вам интересно докалупаться до мелочей, вроде расстановки запятых. <br/>
Все что я написал в первом посте, было мною же повторено до этого в разных темах раз десять, разными выражениями на этом же сайте. Ничего нового я не сказал, и я не собираюсь заниматься просветительством на этом сайте, ни законодательной системой США, ни ее же историей с цифрами и первоисточниками. Я не диссертацию вам сдавал и не статью в научный журнал печатал. Вы меня с кем то спутали, и это не тематический форум. <br/>
<br/>
И наконец, детская книжка вовсе не место для подобных пререканий, тем более что все это потрут нафиг.
Отличное продолжение первых двух томов.<br/>
Джахангир, огромное спасибо за прекрасное озвучивание!!! Как обычно жму руку!)))<br/>
Только, пожалуй, не соглашусь с вами в том, что третий том получился лучше двух первых, на мой взгляд, третий одинаково хорош со вторым. Для слушателей: поймите меня правильно – все три тома озвучены великолепно, но 2-ой и 3-ий даже чуть лучше 1-го.<br/>
— <br/>Vaseman прав. К грусти конец логичен и предсказуем. И в первую очередь потому, что герой переоценивал себя и недооценивал врага.<br/>
Стратегически лидеры сопротивления организованной шайке (жрецы, дворяне, аристократы, дельцы, ростовщики, банкиры, номенклатура, истеблишмент, партаппарат, чиновники, олигархи и т.п.) всегда терпят поражение. Почему? Потому что коллектив всегда сильнее даже самого сильного одиночки. Шайка во все времена это прекрасно знает и не допускает возникновения альтернативной команды; возникновение какого-то лидера – сколько угодно, альтернативного коллектива – никогда. Подчеркну: альтернативного – значит с другой идеологией (в пределе – концепцией), а не просто коллектива-конкурента. Коллективов-конкурентов тоже пруд пруди, да они и не так страшны, поскольку у всех у них одна идеология – знания, власть и деньги себе, а не народу.<br/>
<br/>
Серию рекомендую к прослушиванию всем. В том числе противникам или высмеивателям так называемой «теории заговора». Высмеивателям надо бы наконец-то понять, что в мире крупные процессы, а тем более такие, как например, революции, войны, кризисы, пандемии не происходят сами по себе. Всё это тщательно подготовленные спецоперации, конечная цель которых: захват вражеских ресурсов и рабов. В 21-ом веке спецоперации проектируются и выполняются только за ресурсы – рабы уже не нужны.
Прежде чем разводить математику, сверяйте теорию с реальностью. Никакого «перекоса» в сторону лайков администрация не создает. Ограничение касается количества дизлайков на короткий период период – точное число я не знаю, но в примерно за сутки можно поставить как минимум 10. Этого достаточно, если ставить оценки по делу, после прослушивания, а не чтобы манипулировать рейтингами.<br/>
<br/>
То что лайков обычно больше — объясняется не заговором, не «манипуляцией админа», а поведением нормальных людей. Простите, пожалуйста: нормальных людей. Когда книга не заходит, в 90% случаев человек просто выключает и идет дальше, а не тратит время на минус. Не наказывает писателей или чтецов. <br/>
<br/>
Именно поэтому! Поэтому на любых платформах с пользовательскими реакциями большинство позиций будет иметь положительный баланс, пока контент не явно отвратен или оскорбителен. Вы сами привели этот факт, но дали ему в корне НЕВЕРНУЮ трактовку.<br/>
<br/>
Проверяемость проста. Можете открыть 10 книг, поставить им дизлайки, а затем убрать – проверите мою позицию на практике. Только не ставьте минусы «просто так» и оставьте авторам чистую историю после эксперимента. Пожалуйста, уберите эти дизлайки, после того как вы убедитесь в моей правоте.<br/>
<br/>
И, главное, в ваших быкладках — не начинайте с самой мрачной гипотезы про «злодеев», а потом не подгоняйте под нее столбики цифр. Сначала проверьте саму идею: не навязываете ли вы свою логику пользователям и администраторам, не подменяете ли реальность подозрительностью.<br/>
<br/>
Мировоззрение «вокруг одни проклятые и продажные злодеи» влияет на выводы сильнее любых процентов, лайков и дизлайков. <br/>
<br/>
О процентах с радостью поговорила бы – только когда исходная идея не противоречит наблюдаемой реальности.
Назовите мне хоть одного не сказочного правителя (царь, император, султан, хан и пр.), который не был бы тираном, убийцей и при этом царствовал бы больше нескольких дней. Ну что за детский сад! <br/>
Посмотрите на современников Ивана Грозного: испанских королей Карла V и Филиппа II, короля Англии Генриха VIII и французского короля Карла IX. По сравнению с этими душегубами Иван Грозный просто агнец. О садистском терроре Филиппа II можете прочесть даже в историческом романе Шарля де Костера «Легенда об Уленшпигеле и Ламме Гуд-заке». С 1547 по 1584 — в одних только Нидерландах, находившихся под властью Карла V и Филиппа II, «число жертв… доходило до 100 тыс., причем речь идет прежде всего о казненных или умерших под пытками „еретиках“. Значительная часть жертв сжигалась заживо на глазах огромной толпы и, как правило, в присутствии самих королей. Французский король Карл IX 23 августа 1572 года принял активное личное участие в т. н. Варфоломеевской ночи, во время которой было зверски убито более 3 тыс. гугенотов! За одну ночь было уничтожено примерно столько же людей, сколько за все время террора Ивана Грозного! И одной ночью не кончилось. В продолжении террора, во Франции погибло тогда в течение двух недель около 30 тыс. протестантов. <br/>
В Англии Генриха VIII только за „бродяжничество“ (помните по истории процесс „огораживания“ крестьянских наделов) вдоль больших дорог было повешено 72 тысячи бродяг и нищих.<br/>
И что, в „просвещенной“ Европе кто то осудил этих душегубов? Ничуть, им кругом памятники стоят, их именами названы улицы, площади и т.д.<br/>
А травля Ивана Грозного не прекращается и по сей день. И РПЦ в этой травле участвует. Одумайтесь люди, может хватит судить историю? Может пора с ней примириться? Другой истории у нас не будет! И наша история не самая худшая.
Полностью согласен с Вами. Но если б только «ноль»! Скорее, эффект здесь отрицательный. Полное отвращение на долгие годы не только от классики, но и от литературы вообще (так как слово «литература» будет ассоциироваться теперь в сознании/подсознании именно с этими сеансами ментальных экзекуций). Я вот, например, из курса школьной литературы не помню вообще НИЧЕГО, и дело вовсе не в учителях — они были хорошие. Дело в том, что предлагаемая школьникам пища (и, тем более, методы её пережёвывания) совершенно не по зубам этим подросткам, у которых ещё нет соответствующего жизненного опыта, и многие вещи в серьёзных романах для них — абсолютная абстракция. А если б позволили детям свободно мыслить, да ещё и на произведениях, им понятным и близким (таких как «Голубое и зелёное» Ю.Казакова, скажем) — результат был бы совсем иной. Но только вот цели и задачи совсем иные стоят у системы образования. Здесь позволю себе закончить мысль объёмной цитатой одного пионера семейного образования в РФ И.М.Чапковского (взятой из статьи «Систему не исправить — она враждебна ребёнку»). И хоть мысль его касается, казалось бы, ушедшего в прошлое, коммунистического образования, на самом деле, всё нижесказанное актуально и по сей день. СУТЬ государственной системы образования не изменилась нисколько.<br/>
<br/>
«Под обязательностью понималось то, что образование, которое вы получили вне советской школы, образованием считаться не могло. Была такая статья 25-я в законе об образовании, действовавшем до 1992 года. В ней говорилось, что образованием можно считать только те знания и навыки, которые получены в государственной общеобразовательной школе. То есть люди думали, как составлять закон.<br/>
<br/>
Политехническая. Большой вопрос, какие склонности имеют люди на территории многонациональной страны? Когда строилось российское образование, лучшие умы в лице Ушинского, Рачинского об этом думали. Рачинский построил свою школу, исходя из того, что у русских детей, крестьянских прежде всего, он о них беспокоился, художественное восприятие мира. И был прав, из его маленькой школы вышли три выдающихся художника. Одного из них знают даже люди, не сведущие в живописи, — это Богданов-Бельский. Для педагогов того времени, преподававших в сельских школах, было абсолютно ясно, что математику надо давать с десяти лет, а не в семь лет выписывать иксы и игреки. То есть они рассматривали конкретных детей, понимали, что есть национальные склонности. Надо исходить не из абстрактных интересов государства, а из потребностей детей. Для людей, имеющих гуманитарный тип мышления, а тем более художественный, абстрактные науки является насилием, особенно в том объеме и ассортименте, в котором они представлены в общеобязательных программах. Это насилие было предусмотрено. Цель образования в тоталитарной системе можно обозначить так— нужны винтики, а не люди.<br/>
<br/>
Когда я рассказываю о насильственной системе коммунистического образования, меня спрашивают: «Это была ошибка?» А я отвечаю, что это был хорошо продуманный план. Как сделать винтики, объяснял Салтыков-Щедрин: «Персидскому языку надо учить. Каждый день». И вот этот персидский язык был изобретен в виде политехнической обязательной, перегруженной школы, которая пронизывает жизнь человека с первого класса до последнего курса университета. Перегрузки — это и есть способ лишить человека творческих способностей, творческий человек тоталитарному строю не нужен. Присказка «незаменимых людей нет» возникла не на пустом месте. У них Эйнштейн, а у нас институт физики РАН. Ну, теорию относительности мы не придумаем, зато правильно приложим эту теорию в области производства оружия и всех этих Альбертов завоюем. А результат такого отношения к отдельному человеку, такого обучения — через два-три года школы самый большой праздник — училка заболела. Уже у 90 процентов второклассников отбито желание учиться...»
К сожалению, книга разочаровала, ибо многие действительные явления в области психологии и политики автор попытался, вопреки истории, логике и здравому смыслу подбить под свою теорию, делая совершенно нелогичные выводы. Если бы вы написали книгу хотя бы через лет 500, когда уже не жили бы помнящие ужасы коллективизации, а также все, кто на протяжении 70 лет принимали телесные и психологические травмы, то, возможно, вы и смогли бы исказить историю и, обманув людей, препроводить их на очередной круг мучений. Часть излагаемых мыслей по поводу ловли власть имущими народа в свою волю действительна для всех политических устройств мира, но заметно ведь, что заокеанские и даже европейские кровососы отцеживали кровушку не в тех количествах и на протяжении не стольких поколений в 20м веке. Если строй показал методы развития экономики путем конфискации, ссылок, расстрелов наиболее трудолюбивых людей, нежелающих отдавать потом и кровью заработанное в руки бездельников, как это было и в моей деревне, находящейся в Беларуси, а именно д. Станиславцы Докшицкого р-на. А отняв и сослав в Сибирь честных людей, даже не смогла за многие десятилетия сделать «жителей страны красного флага» счастливыми, то не разумно ли смотреть на этот строй общества как на бич изуверской власти и признать его по меньшей мере несостоятельным? Многие методы оболванивания людей описаны автором назидательно и правильно, но не лукаво ли приобретать доверие читающих людей методом открытия неизвестных им доселе манипуляций со стороны правящих классов и тут же побуждать измученных людей стать жертвой иной манипуляции и снова идти до боли известным, страшным болотом. То, что рухнул проклятый кровожадный строй, прекрасно, но переход к модели хотя бы западного образца, к которому тянулись голодные массы, к сожалению, не произошел.
Советский период жизни дался Похлёбкину тяжело, для получения разрешения на выпуск книги по кулинарии ему пришлось доказать свою кулинарную состоятельность, сдавая экзамен на профпригодность перед комиссией, состоявшей из представителей общепита. Наш автор, сочинивший сотни трудов по истории, теории и практике кулинарии, учёный с мировым именем, сам ел очень мало, бывало, что умещал свой бюджет в 32 копейки в сутки, но при этом со страшной силой писал о жирной сытной пище. А эта его книга «История водки», которая сперва в Англии вышла, а уж потом, через 10 лет, у нас в России. Когда в 1977 году в мире начался активный передел брендов, Россия выставила уже свою «Столичную» как продукт экстра класса, но поляки в Международном арбитражном суде инициировали тяжбу по водке, у них было письменное доказательство того, что там уже в 1540-м гнали водку, а значит, все прочие страны должны были на экспорт придумать что-нибудь ещё. Когда в советском министерстве торговли осознали, что монопольное право уходит из их рук. кинулись к кулинарному светочу Похёбкину, он как раз доедал последний клей с обоев в своём Подольске и он убедительно доказал тот факт, что Россия ещё в 15 веке поставляла в скандинавию соль, а с ней и водку, опираясь на тот факт, что в это время в скандинавских странах начали есть больше жирного, острого и солёного, научный труд был написан на 300 страницах, по версии Похлёбкина, на Руси водку познали где-то между 1431-м и 1448-м. Тем самым он вернул в казну миллионы советских рублей. В 1982 году международный арбитражный суд принял окончательное решение в тяжбе между Польшей и СССР за право на монопольное обладание брендом.
Я просто смирился, что «наш герой» покруче ГГ из сериала Авантюрист. Я даже игнорирую откровенный бред. Начиная с оправдания стереотипа о рогах викингов и приписывание какой то практичности им. А миф о сидячих гребцах, на веслах типа всегда стояли и это легче. Вплоть до смешивания и подмене народов. Оправдываются все сказки и теории заговора, которые можно найти в интернете, как у Жданова.<br/>
<strong>Но то, каким ублюдком Норманн стал, заставило меня зарегестрироваться на сайте и оставить комментарий.</strong><br/>
Он сожалел, когда перестреляли людей, с которыми он хотел договориться. Он не устроил «переворот» у экспедиции, что бы узнать, что тут происходит и почему от него все скрывают. Он не застрелил предателя, а продал в рабство и то в виде ученого математика, а не на весла или в шахту.<br/>
И что же он делает, когда канадцы случайно попадают в портал? <strong>(Спойлеры)</strong><br/>
После месяца пыток у «волхвов», он с них глумился и пугал. Это даже допустимо, чтобы они избавились от иллюзий и поняли, куда попали. Но он их делает рабами, а не частью команды, даже не пытаясь поговорить и не признаваясь, что тоже «попал». Мужчину раба заставили драться с Русом и он намеренно ему чуть позвоночник не сломал, видя что он не боец. Женщина-рабыня вообще должна была быть подстилкой, но повезло с возрастом больше 25 лет, старуха. Они ни в чем не виноваты и являются пленниками, но он держал их в рабстве пол года, на каторжных работах и ни разу не поговорил с ними. Что за урода сделал автор?<br/>
Автор успел оскорбить большинство стран и народов, за исключением «Русских», выставив их идиотами (в сравнении), а американцы попали под раздачу уже в роли врагов?
Ламм Михаил «Брегет Войнича» (2020). <br/>
<br/>
Человеку свойственна метафизическая активность… «Мода» на неё неисчерпаема… В основе сюжета две канвы: «путешествие-квест» и «загадка бытия», — замкнувшиеся на «брегете Войнича»… Суть: человеческая жизнь — обрядовая последовательность переходов из одного состояния в другое, как онтологическое утверждение о мире и как универсальная интерпретанта художественного нарратива. «Сюжет перехода», как и сам обряд, обладает фазовой структурой, инициируется кризисом и предполагает трансформацию субъекта… Слом границ скучной повседневной реальности за счёт путешествия на внутреннем «топливе»: то ли сон, то ли фантазия, то ли трансовое состояние, то ли игра воображения, то ли созерцание с ментальным погружением в предмет, включая различные креативные способности для посещения иных миров или новых измерений… Отмечу, что современные люди, благодаря путешествиям и всем формам мобильностей, имеют возможность получать информацию о мире (в глобальном смысле) «из первых рук», то есть из собственного опыта, соответственно обрели право делать самостоятельные выводы, и, как следствие, — потенциал изменять собственное сознание и мировосприятие на основе этого опыта… Интермедиальность в рассказе создает пороговую ситуацию перемещения из одной семиотической системы в другую и включается в реализацию «сюжета перехода»… Среди авторов, использующих интермедиальную метафоризацию как стратегию перехода, отмечу Набокова Владимира Владимировича («Катастрофа», 1924) и Пелевина Виктора Олеговича («Вести из Непала», 1991)… У Михаила Ламма в этом произведении нечто подобное. Сам «обряд перехода» выписан в аспекте теории фикциональности: то, что было символичным в обряде, становится фикциональным и сохраняет при этом свое антропологическое значение… Волшебно! И рефреном отрывок из стихов Иосифа Александровича Бродского «Предпоследний этаж» (1960):<br/>
<br/>
Нам пора уходить. <br/>
Рассекает стекло <br/>
Серебристая нить. <br/>
Навсегда истекло <br/>
Наше время давно. <br/>
Переменим режим. <br/>
Дальше жить суждено<br/>
По брегетам чужим…<br/>
<br/>
«Лайк». «Избранное». Одно из лучших произведений автора.
ну вот как часто и бывает вы сразу ответили на два вопроса<br/>
<br/>
Мне все время кажется, что я говорю про Фому а Вы мне отвечаете про Ерёму… у нас практически нет точки сцепки — изначит обороты слов мы понимаем по разному. а такие параллельные уровни сознания почти «нелечаться» если только сразу двое друг другу тщательно разжуют-а мотивов мало. Особенно если один уверен что у него все верно-а ему какую то ерунду несут))<br/>
мне вот почему это неправильные христиане-мне столь очевидно-что даже не знаю как объяснить… как то что свет от солнца…<br/>
ну я мог бы сослаться на исторический опыт-но стих вы проигнорировали-стих колонизатора того региона-не самого глупого и очень любящего культуру того региона (Магули тот же)-но для него Будда поганый идол. т.е. уже пофакту ясно что так.<br/>
если идти от теории-тот тут примерно так. ну что такое буддизм и откуда наверное знаете, может даже знаете что он конфликтовал с местным индуизмом(плохой термин ну ладно), даосизмом синтоизмом и.п.<br/>
по индуизму Будда-аватара Вишну-для соблазна посланная чтобы увести в ложную религию всех нестойких верующих…<br/>
а что для христианина Будда?-он верит в Иисуса-он знает чему учит Иисус, видит Будда смотрит, читает чему тот учил. христианин-монотеист-он не может как язычник допускать что в каждой земле свои боги. тогда кто для него? либо рукотворная деревяшка поганый идол-либо вообще бес, демон, лжепророк Сатаны<br/>
то мнение что вы дали это мнение того кто почти и не верит в Иисуса -так местная традиция… мультикультуризм, толерантность)) экуменизм<br/>
Бог один мы зовем по разному -бб ла блабла
Тут есть два аспекта меня лично очень сильно заинтересовавших.<br/>
Насчет идеи. По моему это оригинальная идея, когда с помощью какого то устройства можно точечно (для отдельного объекта) повысить вероятность события. <br/>
Интересные Аспекты:<br/>
1. (не главное) Почему все такие суки, что своему ближнему только и делают, что творят пакости, включая даже переломы ног. Почему никто не увеличивает никому вероятность ХОРОШЕГО события? Типа: нашёл красивую вещь, влюбился в девушку которая всегда будет с ним, сделал великое открытие в конце концов! Почему тоолоько гадости?<br/>
2. (главное) Как это дело работает? Закон Сохранения Энергии никто не отменял. Если в одном месте прибыло, значит в другом должно убавиться. На каком принципе работают эти пистолетики-событийники? Не приведет ли такое активное усиление вероятности происхождения событий в одной крошечной точке Вселенной к Вселенскому Хаосу, к возврату её в Первичное состояние, которое было сразу после(а может и до) Большого взрыва?<br/>
Получается когда 7 миллиардов человек раз в сутки увеличивают в непомерную степень вероятность того что у соседа сломается нога и всё это проиходит в на микроскопической планетке… то есть — насильственно внедряется Порядок. Значит в остальной части Вселенной должно прибавиться баспорядка, т.е. — Хаоса. ))<br/>
Вот и говорю, что идея интересная. )) <br/>
Богатая почва для фантазии и мысленных экпериментов для метафизиков и всяких астрономов. ))) И для физиков конечно. Квантовую запутанность никто не отменял. Наоборот. На этом принципе разрабатывают средство дальней мгновенной связи, насколько мне известно. <br/>
такие дела.<br/>
;)
1. Личность капиталиста. Всеми уважаемый, целеустремленный человек Ф.Каупервуд сколачивал огромное состояние, единолично присваивал богатство, создаваемое руками миллионов работяг. Богатство- обратная сторона бедности. И все несчастны: богач и бедняг, но богач проживает жизнь более качественно. Причина расслоения — капитализм. Капитализм рождает нищету, ведь капитал -это самовозрастающая стоимость, он должен расти любым путем (отъемом прибавочного продукта, мировыми войнами и т.д). Но без капитализма не было было бы социализма, в этом его положительная историческая роль. Монополии создали единый хозяйственный организм, теперь он должен работать не на благо хозяина, а на благо всех трудящихся (гос.монополия на благо общества — это есть социализм). <br/>
2. Тема оков надоевшего брака, ведь капитализм (с родимыми пятнами феодальных порядков и стереотипов тогдашнего высшего общества) проникает в отношения между мужем и женой в форме брачных контрактов, договоров и угрозой возможных скандалов. Пресса формирует общественное мнение. Финансист вынужден прятать любовницу от жены, выкручиваться, лгать на протяжении всей жизни.<br/>
3. Индуизм, религиозная философия, духовные практики — лишь на время дают передышку, т.к. являются побегом от реальности (эскопизмом), а не меняют само устройство общества и отношения между людьми. Попрощавшись с гуру, научившись многому, Бернис видит устрашающую нищету населения Индии и вопросов появляется еще больше! На эти вопросы отвечает литература советская, теория и философия МЭЛС. Спасибо, если дочитали до конца. Роман отличный, теперь возьмусь за Стейнбека.
<br/>
Роботы восприняли успехи Кроу без тени сомнения, как вы и сказали. Теория вероятности! Что же, если дать обезьяне пишущую машинку, то существует шанс, ничтожно малый шанс, что она напечатает полное собрание произведений Шекспира, как говорится. Но если бы на месте роботов были люди, то они бы заподозрили неладное в невероятном успехе Кроу…<br/>
<br/>
Человеческое общество лишено творчества и прогресса под началом роботов, как видно из рассказа. Человеческое общество под началом людей не лишено пороков, им присущих, но тем не менее, развивается, хотя писатель отказал человечеству в успехе, — человечество, по его мнению, ждёт самоуничтожение, как он и обозначил в рассказе…<br/>
<br/>
А может, лучше начать с пороков, а не придумывать себе механические костыли, пусть и надёжные, но ограничивающие человечество? Начать с экономики, с основы основ? С экономических отношений, без того, чтобы порочное меньшинство грабило остальных? С культуры? С общечеловеческой морали? (И я не про всякие сомнительные «ценности», коими подменяют настоящие, актуальные для человечества).<br/>
<br/>
Однако стоит сделать важное замечание о том, что писатель жил в капиталистической парадигме, поэтому его прогноз был именно таким для человечества, — самоуничтожение… Иной путь, человечный, общественный, западные государства до сих пор отрицают и всячески демонизируют. Прогрессивность капитализма несомненна, но только перед лицом прошедших исторических времён, в отношении феодализма. Сейчас же капитализм с его алчностью и беспринципностью только угнетает человеческое общество, ведёт его к войнам и прочим «прелестям» саморазрушения
Голос Клаузевица звучал спокойно, как если бы речь и вправду шла о теоретических спорах.<br/>
– Мой учитель Шарнхорст тоже надеется на прогресс науки. Он уверен: новые технические достижения сделают войну невозможной. Как только изобретут разрывной снаряд, гарантировано убивающий трех человек, воевать станет невыгодно. Даже в случае победы потери обескровят страну…<br/>
– А вы как думаете, господин полковник?<br/>
Спросил для проформы, не слишком интересуясь ответом. Суха теория, мой друг, а города прекрасно полыхают!<br/>
– Вам сколько лет, Иоганн? Семнадцать? Воюете с четырнадцати? Я пошел на службу в двенадцать. Такие мы с вами пацифисты… Нет, война не исчезнет. Хуже того! Когда техника позволит убивать людей не сотнями – тысячами и миллионами! – вот тогда и начнется настоящая Большая Стратегия. Очень надеюсь не дожить до этого дня. Но кто знает? Как ни жутко звучит, нынешняя война могла быть гораздо страшнее. Бонапарт отказался от строительства пироскафов и подводных лодок – представляете? В самый разгар конфликта с Британией! Какой ангел постарался, махнул крылом? © Алюмен
<br/>
Обидно, что в полиции иногда встречаются сказочные долбоебы, как друг этого шизофреника. Ведь полиция уже выяснила, что жена соседа жива. Но дружба с маразматиком привела к преследованию невинного человека.<br/>
<br/>
А то, что в квартире этажом выше нашли тело в цементном полу кухни, — удачное совпадение. Только при чём тут жена Торвальда? Чей там был труп, надо поинтересоваться у постояльцев квартиры верхнего этажа, у тех, кто в ней, собственно, проживал. Но полицейский не стал утруждаться, ведь маразматик ему нашептал про якобы убитую жену Торвальда, значит можно всё на то и списать. Да, к сожалению, так иногда работает полиция. Словом, автор сам не разобрался в описанном им преступлении. Со стороны автора видна явная симпатия этому шизофренику, которого самого по вышеприведённым преступлениям судить надо. :)
Пожалуй, цитату стоит заучить как «Отче наш», что бы не растеряться при встрече с Отцом и правильно «перевести стрелки» на него. «Впрочем, ведь все теории стоят одна другой. Есть среди них и такая, согласно которой каждому будет дано по его вере».<br/>
Прах к праху, земля к Земле, душа к Луне, тёмные пятна к кратерам… Весь мир театр, а люди в нем актёры… Вот мне всегда было интересно. Актёр всю жизнь вживается в разные роли и «даёт жизнь» многим персонажам. А когда «спектакль окончен, гаснет свет и многоточий больше нет» сундучок актёра полностью очищается и как это происходит? Мне просто представляется «разбор полётов», когда «экс-актер» решает: если все им сыгранные герои — это он, то почему они там, а он здесь? А если они это — не он, и его больше нет, то какого чёрта его постоянно вызывают аплодисментами на сцену. Какую цену платит актер за то что при жизни прожил много жизней? Харам на изображение любых живых существ, возможно, как раз и об этом?.. Слава писателям!:)<br/>
<br/>
Спасибо автору за интересный рассказ. Успехов в творчестве!
Вы немного не поняли что такое бихевиороизм. Это, грубо говоря, дисциплина, метод изучения поведения живых существ.<br/>
<br/>
Если кратко, то суть то в том, что Мартину пришлось стать таким же как все кого он так раньше не любил, но он наверное не знал что бытие определяет сознание, форма определяет содержание, а окружение определяет поведение. Это норма для абсолютно всех живых существ. И если бы он был в курсе этого то не стал бы так расстраиваться, принял бы это пережил, и как положено Разумному существу — забил бы болт на это, иными словами исправил бы ситуацию не такими крайними методами, как прекращение жизни.<br/>
Вот я к чему веду. Но тогда я конечно так ясно выразить это не смог бы, но мысль что герой Д.Лондона где-то ошибся меня не покидает до сих пор.<br/>
<br/>
И я никогда не хотел быть похожим на него. Предпочитаю оставаться собой. Положить столько трудов ради возможности спариться с самкой… не моё. ))<br/>
<br/>
Мне интересно саморазвитие как таковое, потому что мне это интересно. Я люблю что-то узнавать или созидать, поэтому мне нравится работать строителем. В нашем городе практически на каждой улице есть или какое н-ть здание, в строительсве которого я принимал участие или дом в котором я ремонт делал. Я даже атомное хранилище строил. )))<br/>
А Иденовские переживания — это переживания чувака, который так и не вышел из пубертата и до сих пор думает что девочки пукают фиалками и никогда не какают))))
Какой замечательный писатель Гайто Газданов, и с какой очень сложной и интересной биографией человек. Вот его размышления из книги «Возвращение Будды» ""«я все возвращался к размышлениям об особенностях девятнадцатого столетия и о резком его отличии от двадцатого. Я думал даже о разнице политических режимов – мысль, вообще говоря, занимавшая мое внимание чрезвычайно редко, – и мне казалось, что девятнадцатый век не знал тех варварских и насильственных форм государственности, которые были характерны для истории некоторых стран именно в двадцатом столетии. Я вспоминал теории Дюркгейма об «общественном принуждении», contrainte sociale, и опять, отвлекаясь от университетского курса, переходил к суждениям более общего и более спорного порядка. Я думал, что глупость государственного насилия должна казаться современникам гораздо более очевидной, чем так называемым будущим историкам, которым должна быть непонятна именно личная тягостность этого гнета, соединенная с отчетливым пониманием его абсурдности. Я думал еще, что государственная этика, доведенная до ее логического пароксизма, – как кульминационный пункт какого-то коллективного бреда, – неизбежно приводит к почти уголовной концепции власти, и в такие периоды истории власть действительно принадлежит невежественным преступникам и фанатикам, тиранам и сумасшедшим; иногда они кончают жизнь на виселице или гильотине, иногда умирают своей смертью и их гроб провожают безмолвные проклятия тех, кто имел несчастье и позор быть их подданными. Я думал еще о Великом инквизиторе, и о трагической судьбе его автора, и о том, что личная, даже иллюзорная свобода может оказаться, в сущности, отрицательной ценностью, смысл и значение которой нередко остаются неизвестными, потому что в ней заключены, с предельно неустойчивым равновесием, начала противоположных движений.»"" <br/>
Спасибо!
Потому что я уже дочитываю книгу и так его и нашел… <br/>
В книге есть описание того, что все другие методы не работают, потому что нужно устранять причины, а не работать с симптомами, хорошо, полностью согласен. В книге есть рассказы о том как хорошо вам будет, когда вы освоите эту технику отпускания, сколько энергии у вас появится, как замечательно изменится ваша жизнь… В книге есть истории людей, которые уже достигли этого или у них что-то получилось, как хорошо им впоследствии стало. В книге есть куча теории от работы чакр и энергетических каналов до работы мозга и подсознания. В книге есть много достаточно полезных советов и рекомендаций как работать с чувствами, но это все просто отдельные советы, а не полноценная методика. <br/>
Например есть глава «Работа со стрессом». В ней описано: что такое стресс, как он возникает, почему он такой плохой, как он влияет на наше тело, здоровье, жизнь… И ни единого слова как с ним реально работать. Есть один абзац где написано, что где-то проводили исследование и люди, которые практиковали медитацию показали уменьшение стресса. Но как именно нужно работать со стрессом?! Где-то в следующих главах дается перечень традиционных методов работы со стрессом но… говорится что они не работают, потому что работает только метод отпускания, потому что… Но вот ответа на вопрос «КАК?» именно работать по этому методу я так и нашел. И вот примерно в таком стиле вся книга.
Во вторых я не обязан разжевывать для читателей все и передавать им отрыгнутое. Мы не пингвины. Я вообще собирался ограничится парой предложений, но меня понесло. Когда то я показывал ссылки на документы и архивы, а потом понял бесполезность затеи. Людям лень читать даже написанное, не говоря уже об обращению к первоисточнику. А я трачу свое время впустую. Вы одна любите заниматься блохоискательством, но как правило это мало вам помогает. <br/>
В третьих, вы меня спутали с википедией и гуглом, я оставляю за каждым самому искать и находить, если есть желание. Но в ответ в 90% случаев слышу — «Сам дурак», или «в моей википедии написано по другому»<br/>
Самые мои длинные посты с обращением к десяткам первоисточников просто игнорировались, это никому не интересно. Никто не хочет проверять, никому не интересно. проще согласиться или не согласиться. <br/>
Даже вам не интересна тема, вам интересно докалупаться до мелочей, вроде расстановки запятых. <br/>
Все что я написал в первом посте, было мною же повторено до этого в разных темах раз десять, разными выражениями на этом же сайте. Ничего нового я не сказал, и я не собираюсь заниматься просветительством на этом сайте, ни законодательной системой США, ни ее же историей с цифрами и первоисточниками. Я не диссертацию вам сдавал и не статью в научный журнал печатал. Вы меня с кем то спутали, и это не тематический форум. <br/>
<br/>
И наконец, детская книжка вовсе не место для подобных пререканий, тем более что все это потрут нафиг.
Джахангир, огромное спасибо за прекрасное озвучивание!!! Как обычно жму руку!)))<br/>
Только, пожалуй, не соглашусь с вами в том, что третий том получился лучше двух первых, на мой взгляд, третий одинаково хорош со вторым. Для слушателей: поймите меня правильно – все три тома озвучены великолепно, но 2-ой и 3-ий даже чуть лучше 1-го.<br/>
— <br/>Vaseman прав. К грусти конец логичен и предсказуем. И в первую очередь потому, что герой переоценивал себя и недооценивал врага.<br/>
Стратегически лидеры сопротивления организованной шайке (жрецы, дворяне, аристократы, дельцы, ростовщики, банкиры, номенклатура, истеблишмент, партаппарат, чиновники, олигархи и т.п.) всегда терпят поражение. Почему? Потому что коллектив всегда сильнее даже самого сильного одиночки. Шайка во все времена это прекрасно знает и не допускает возникновения альтернативной команды; возникновение какого-то лидера – сколько угодно, альтернативного коллектива – никогда. Подчеркну: альтернативного – значит с другой идеологией (в пределе – концепцией), а не просто коллектива-конкурента. Коллективов-конкурентов тоже пруд пруди, да они и не так страшны, поскольку у всех у них одна идеология – знания, власть и деньги себе, а не народу.<br/>
<br/>
Серию рекомендую к прослушиванию всем. В том числе противникам или высмеивателям так называемой «теории заговора». Высмеивателям надо бы наконец-то понять, что в мире крупные процессы, а тем более такие, как например, революции, войны, кризисы, пандемии не происходят сами по себе. Всё это тщательно подготовленные спецоперации, конечная цель которых: захват вражеских ресурсов и рабов. В 21-ом веке спецоперации проектируются и выполняются только за ресурсы – рабы уже не нужны.
<br/>
То что лайков обычно больше — объясняется не заговором, не «манипуляцией админа», а поведением нормальных людей. Простите, пожалуйста: нормальных людей. Когда книга не заходит, в 90% случаев человек просто выключает и идет дальше, а не тратит время на минус. Не наказывает писателей или чтецов. <br/>
<br/>
Именно поэтому! Поэтому на любых платформах с пользовательскими реакциями большинство позиций будет иметь положительный баланс, пока контент не явно отвратен или оскорбителен. Вы сами привели этот факт, но дали ему в корне НЕВЕРНУЮ трактовку.<br/>
<br/>
Проверяемость проста. Можете открыть 10 книг, поставить им дизлайки, а затем убрать – проверите мою позицию на практике. Только не ставьте минусы «просто так» и оставьте авторам чистую историю после эксперимента. Пожалуйста, уберите эти дизлайки, после того как вы убедитесь в моей правоте.<br/>
<br/>
И, главное, в ваших быкладках — не начинайте с самой мрачной гипотезы про «злодеев», а потом не подгоняйте под нее столбики цифр. Сначала проверьте саму идею: не навязываете ли вы свою логику пользователям и администраторам, не подменяете ли реальность подозрительностью.<br/>
<br/>
Мировоззрение «вокруг одни проклятые и продажные злодеи» влияет на выводы сильнее любых процентов, лайков и дизлайков. <br/>
<br/>
О процентах с радостью поговорила бы – только когда исходная идея не противоречит наблюдаемой реальности.
Посмотрите на современников Ивана Грозного: испанских королей Карла V и Филиппа II, короля Англии Генриха VIII и французского короля Карла IX. По сравнению с этими душегубами Иван Грозный просто агнец. О садистском терроре Филиппа II можете прочесть даже в историческом романе Шарля де Костера «Легенда об Уленшпигеле и Ламме Гуд-заке». С 1547 по 1584 — в одних только Нидерландах, находившихся под властью Карла V и Филиппа II, «число жертв… доходило до 100 тыс., причем речь идет прежде всего о казненных или умерших под пытками „еретиках“. Значительная часть жертв сжигалась заживо на глазах огромной толпы и, как правило, в присутствии самих королей. Французский король Карл IX 23 августа 1572 года принял активное личное участие в т. н. Варфоломеевской ночи, во время которой было зверски убито более 3 тыс. гугенотов! За одну ночь было уничтожено примерно столько же людей, сколько за все время террора Ивана Грозного! И одной ночью не кончилось. В продолжении террора, во Франции погибло тогда в течение двух недель около 30 тыс. протестантов. <br/>
В Англии Генриха VIII только за „бродяжничество“ (помните по истории процесс „огораживания“ крестьянских наделов) вдоль больших дорог было повешено 72 тысячи бродяг и нищих.<br/>
И что, в „просвещенной“ Европе кто то осудил этих душегубов? Ничуть, им кругом памятники стоят, их именами названы улицы, площади и т.д.<br/>
А травля Ивана Грозного не прекращается и по сей день. И РПЦ в этой травле участвует. Одумайтесь люди, может хватит судить историю? Может пора с ней примириться? Другой истории у нас не будет! И наша история не самая худшая.
<br/>
«Под обязательностью понималось то, что образование, которое вы получили вне советской школы, образованием считаться не могло. Была такая статья 25-я в законе об образовании, действовавшем до 1992 года. В ней говорилось, что образованием можно считать только те знания и навыки, которые получены в государственной общеобразовательной школе. То есть люди думали, как составлять закон.<br/>
<br/>
Политехническая. Большой вопрос, какие склонности имеют люди на территории многонациональной страны? Когда строилось российское образование, лучшие умы в лице Ушинского, Рачинского об этом думали. Рачинский построил свою школу, исходя из того, что у русских детей, крестьянских прежде всего, он о них беспокоился, художественное восприятие мира. И был прав, из его маленькой школы вышли три выдающихся художника. Одного из них знают даже люди, не сведущие в живописи, — это Богданов-Бельский. Для педагогов того времени, преподававших в сельских школах, было абсолютно ясно, что математику надо давать с десяти лет, а не в семь лет выписывать иксы и игреки. То есть они рассматривали конкретных детей, понимали, что есть национальные склонности. Надо исходить не из абстрактных интересов государства, а из потребностей детей. Для людей, имеющих гуманитарный тип мышления, а тем более художественный, абстрактные науки является насилием, особенно в том объеме и ассортименте, в котором они представлены в общеобязательных программах. Это насилие было предусмотрено. Цель образования в тоталитарной системе можно обозначить так— нужны винтики, а не люди.<br/>
<br/>
Когда я рассказываю о насильственной системе коммунистического образования, меня спрашивают: «Это была ошибка?» А я отвечаю, что это был хорошо продуманный план. Как сделать винтики, объяснял Салтыков-Щедрин: «Персидскому языку надо учить. Каждый день». И вот этот персидский язык был изобретен в виде политехнической обязательной, перегруженной школы, которая пронизывает жизнь человека с первого класса до последнего курса университета. Перегрузки — это и есть способ лишить человека творческих способностей, творческий человек тоталитарному строю не нужен. Присказка «незаменимых людей нет» возникла не на пустом месте. У них Эйнштейн, а у нас институт физики РАН. Ну, теорию относительности мы не придумаем, зато правильно приложим эту теорию в области производства оружия и всех этих Альбертов завоюем. А результат такого отношения к отдельному человеку, такого обучения — через два-три года школы самый большой праздник — училка заболела. Уже у 90 процентов второклассников отбито желание учиться...»
<strong>Но то, каким ублюдком Норманн стал, заставило меня зарегестрироваться на сайте и оставить комментарий.</strong><br/>
Он сожалел, когда перестреляли людей, с которыми он хотел договориться. Он не устроил «переворот» у экспедиции, что бы узнать, что тут происходит и почему от него все скрывают. Он не застрелил предателя, а продал в рабство и то в виде ученого математика, а не на весла или в шахту.<br/>
И что же он делает, когда канадцы случайно попадают в портал? <strong>(Спойлеры)</strong><br/>
После месяца пыток у «волхвов», он с них глумился и пугал. Это даже допустимо, чтобы они избавились от иллюзий и поняли, куда попали. Но он их делает рабами, а не частью команды, даже не пытаясь поговорить и не признаваясь, что тоже «попал». Мужчину раба заставили драться с Русом и он намеренно ему чуть позвоночник не сломал, видя что он не боец. Женщина-рабыня вообще должна была быть подстилкой, но повезло с возрастом больше 25 лет, старуха. Они ни в чем не виноваты и являются пленниками, но он держал их в рабстве пол года, на каторжных работах и ни разу не поговорил с ними. Что за урода сделал автор?<br/>
Автор успел оскорбить большинство стран и народов, за исключением «Русских», выставив их идиотами (в сравнении), а американцы попали под раздачу уже в роли врагов?
<br/>
Человеку свойственна метафизическая активность… «Мода» на неё неисчерпаема… В основе сюжета две канвы: «путешествие-квест» и «загадка бытия», — замкнувшиеся на «брегете Войнича»… Суть: человеческая жизнь — обрядовая последовательность переходов из одного состояния в другое, как онтологическое утверждение о мире и как универсальная интерпретанта художественного нарратива. «Сюжет перехода», как и сам обряд, обладает фазовой структурой, инициируется кризисом и предполагает трансформацию субъекта… Слом границ скучной повседневной реальности за счёт путешествия на внутреннем «топливе»: то ли сон, то ли фантазия, то ли трансовое состояние, то ли игра воображения, то ли созерцание с ментальным погружением в предмет, включая различные креативные способности для посещения иных миров или новых измерений… Отмечу, что современные люди, благодаря путешествиям и всем формам мобильностей, имеют возможность получать информацию о мире (в глобальном смысле) «из первых рук», то есть из собственного опыта, соответственно обрели право делать самостоятельные выводы, и, как следствие, — потенциал изменять собственное сознание и мировосприятие на основе этого опыта… Интермедиальность в рассказе создает пороговую ситуацию перемещения из одной семиотической системы в другую и включается в реализацию «сюжета перехода»… Среди авторов, использующих интермедиальную метафоризацию как стратегию перехода, отмечу Набокова Владимира Владимировича («Катастрофа», 1924) и Пелевина Виктора Олеговича («Вести из Непала», 1991)… У Михаила Ламма в этом произведении нечто подобное. Сам «обряд перехода» выписан в аспекте теории фикциональности: то, что было символичным в обряде, становится фикциональным и сохраняет при этом свое антропологическое значение… Волшебно! И рефреном отрывок из стихов Иосифа Александровича Бродского «Предпоследний этаж» (1960):<br/>
<br/>
Нам пора уходить. <br/>
Рассекает стекло <br/>
Серебристая нить. <br/>
Навсегда истекло <br/>
Наше время давно. <br/>
Переменим режим. <br/>
Дальше жить суждено<br/>
По брегетам чужим…<br/>
<br/>
«Лайк». «Избранное». Одно из лучших произведений автора.
<br/>
Мне все время кажется, что я говорю про Фому а Вы мне отвечаете про Ерёму… у нас практически нет точки сцепки — изначит обороты слов мы понимаем по разному. а такие параллельные уровни сознания почти «нелечаться» если только сразу двое друг другу тщательно разжуют-а мотивов мало. Особенно если один уверен что у него все верно-а ему какую то ерунду несут))<br/>
мне вот почему это неправильные христиане-мне столь очевидно-что даже не знаю как объяснить… как то что свет от солнца…<br/>
ну я мог бы сослаться на исторический опыт-но стих вы проигнорировали-стих колонизатора того региона-не самого глупого и очень любящего культуру того региона (Магули тот же)-но для него Будда поганый идол. т.е. уже пофакту ясно что так.<br/>
если идти от теории-тот тут примерно так. ну что такое буддизм и откуда наверное знаете, может даже знаете что он конфликтовал с местным индуизмом(плохой термин ну ладно), даосизмом синтоизмом и.п.<br/>
по индуизму Будда-аватара Вишну-для соблазна посланная чтобы увести в ложную религию всех нестойких верующих…<br/>
а что для христианина Будда?-он верит в Иисуса-он знает чему учит Иисус, видит Будда смотрит, читает чему тот учил. христианин-монотеист-он не может как язычник допускать что в каждой земле свои боги. тогда кто для него? либо рукотворная деревяшка поганый идол-либо вообще бес, демон, лжепророк Сатаны<br/>
то мнение что вы дали это мнение того кто почти и не верит в Иисуса -так местная традиция… мультикультуризм, толерантность)) экуменизм<br/>
Бог один мы зовем по разному -бб ла блабла