книга — гимн космическим исследованиям. все войны предательсва и прочие человееские глупости в книге подчинены тем или иным аспектам исследований артефактов инопланетных древних мега цивиизаций
Лихо нарубленный винегрет из событий и персонажей древней Иудеи, средневековья, Второй мировой войны и конечно современного арабо-израильского конфликта. Жанр приключений. Чтец на высоте.
Я конечно понимаю, что это юмористическое произведение, но мое патриотическое воспитание просто встало в боевую стойку. Простите, но почему автор подумал, что 21летний разведчик — идиот? Почему мнение, что в 40-ых были люди глубыми и недалекими? С чего вдруг такое мнение? Или они автором воспринимаются как «древние» дикари, а современный человек — крутой виток эволюции?! Слушать противно. Не герой — а дурачина какая-то.<br/>
<br/>
Чтец читает хорошо, но(!) пока не прозвучал возраст героя, я думала, что Сергей (герой книги) деревенский мужик лет 40. :))))
Очень похоже на Ивана Ефремова. Древние цивилизации, эзотерика, психология, первые опыты расширения сознания. То же время- 60-е, те же главные герои — археологи. Сам автор столь же разносторонне образованный ученый, художественная литература, которая совсем не просто фантастика, для которого тоже далеко не главное дело. И тот же смысл в книге: о безграничном развитии способностей человека, об освобождении. Такое видимо было время — люди верили в будущее и видели как изменится человек в нем и это называлось фантастика, а не то, какие будут бластеры у ментов и летающие тарелки.
1. Про Тармашева — не соглашусь. Например его серия «Древний» — ода мании величия. ГГ — бог, остальные слушают его с раскрытыми ртами и дебиловатым обожанием. Так что в качестве примера и тем более патриота его приводить не стОит. Если в первых двух книгах серии персонажи ещё походят на нормальных людей, то во всех остальных (их то ли 7, то ли 8) это идиоты бездумно подчиняющиеся ГГ, изображающего непогрешимого бога. Так не бывает.<br/>
2. Таких, как ГГ, в данной книге, полным-полно в реальной жизни.<br/>
3. Нельзя путать ура патриотизм и просто патриотизм. Первое — фанатизм, второе — достаточно реальный взгляд на вещи, с учётом своих интересов. Это вполне себе совместимые вещи. По крайней мере тех ситуациях, в которых оказывается ГГ.<br/>
4. Думаю, что скорее всего раздражение, которое вызывает книга у некоторых господ, реакция на то, что речь идёт о России…
Аааа, нашёл-нашёл, автор «Меча в Камне»… Я однако сомневаюсь, чтобы Пик и Уайт были «китами», на которых держится фэнтези. О влиянии Уайта особо не слышал. Книги же Пика относятся скорее к «серьёзной литературе». Конечно, их хорошо бы читать и авторам фэнтези, чтобы учиться у него лучше писать — в том числе в аспектах описания древних замков, ну и конечно психологии их обитателей и людей вообще, и Мервина Пика уважают авторы хорошего фэнтези, как Нил Гейман и Джордж Мартин, но всё-таки вряд ли он оказал какое-то сильное влияние на жанр. Скорее уж «китов» именно фэнтези надо искать среди таких имён, как Уильям Моррис, Дансени, Говард, Кларк Смит, Вэнс, Ле Гуин… Ну если только имеется в виду не степень влияния, а уровень качества — тогда может быть.
Что касается моих ранее изложенных доводов — я их привел в разрезе высказывания предыдущего аппанента: «власть бы испортила иисуса христа». Моё же мнение: власть — это всего лишь инструмент изменения общества и мира. <br/>
Что касается существования — я склонен считать, что это, возможно, некий собирательный образ похожих учений, существовавших в то время. На это наводит упоминания в каране (пророк Иса); в Египте (бог Амон).<br/>
Что касается: «не община, а стадо» — спорный вопрос. Во-первых стадо бы не просуществовало так долго. Там было разделение труда, так Иуда отвечат за финансовую сторону существования общины.<br/>
Что касается «упоминанием по книгам когда накормили толпу одной рыбкой». Во-первых, по-поводу «одной рыбкой» — я это не встречал в книгах, а накормил тремя хлебами — это есть. Правда не указывается размер хлебов.<br/>
Можно много приводить аргументов, слишком много спорных моментов, зря я ввязался в эту полемику. Да и по большому счету — это не важно. Кастаньету в 60-70-е тоже считали в Америке великим шаманом, колдуном, мессией, да и сей час есть его последователи, а умер он от рака.
Хочется дополнить)) Юг был классическим представителем крестьянской цивилизации, философии, крестьянского мировозрения. Север представлял собою цивилизацию городскую. Между этими двумя менталитетами существует серьёзное различие., да что там, явное разногласие чуть ли не по всем принципиальным вопросам бытия)). Бушков приводит отличные сравнения Конрада и Коэна. Крестьянство представляло самую крепкую часть населения. Любовь к земле формирует к процветанию сельского сообщества. Крестьянство всегда было консервативным. Его любовь к своей земле делает крестьянство естественным врагом городских революционных идей. Город это обиталище проныр, биржевой и финансовой свистпляски. Север поставлял рабов на Юг. Со временем эта ниша была заполнена, чем огорчила паразитов)) Промышленность севера напротив всегда требовала всё больше новых кадров. Рабами южане дорожили, так как они стоили денег. Им создавали более менее комфортные условия. Чего не скажешь об эмигрантах севера. ))) Немного рекламы и пол европы уже на Севере штатов)))) Банковский сектор охотно вливал бабасы в промышленность. Эти ребята поняли, что работорговля с его аграрным сектором не приносит огромных прибылей, как кабальный процент и эксплуатация миллионов " свободных людей" Кроме того Англия которая раньше скупала хлопок у Юга, нашла ему замену в Египте и Индии. Для мирового растущего капитала Юг подлежал ликвидации.
Довольно не плохо! И автор и чтец на высоте, вот только Ахиллес с его непобедимостью напрягает — долбят его и долбят, хотя все знают о его ,, непробиваемости,,, а всего то надо было просто обездвижеть его хоть смолой, хоть сетью… Как-то глупо у древних со сноровкой… :)))
«На грани». От этого произведения остался какой-то осадок. Этот самый «пламенный» (в буквальном смысле) ирландец довёл до кончины бывшего друга, когда тот понял, на кого похожа его дочка-актриса. Ничего себе — месть. Мало ему было соблазнить чужую податливую жену, а уж переспать с собственной дочерью — просто финиш! Может, этот любвеобильный раскапыватель древних могильников сам не допёр, с кем кувыркался в хлебном фургоне. А если… то он засранец (пардон) по полной программе.! Однако написано всё с большим юмором и недурно.
Который день, заходя на сайт, вижу комментарии к этому рассказу….Как говорится, «от любопытства кошка сдохла» – так и со мной, ибо я так и не поняла «где собака зарыта». Единственный вопрос – «Зачем?!»….Зачем автор намеренно идёт на подмену понятий, сознательно валя всё в одну кучу, – неужели кто-то, находясь в здравом уме, не понимает, что Пушкина с его житием никто никогда и не думал причислять ни к святым, и ни к героям – он талантище, самородок, гений, вклад которого в русскую литературу нельзя переоценить. А его значение для развития русского языка!? Общепризнано, что никто как из прошлых, так и ныне живущих литераторов не сделал больше…. Читая его произведения, как поэзию, так и прозу, душой чувствуешь, что это что-то действительно настоящее – божий дар, который столь щедро был пожалован одному человеку свыше…… Именно в этой ипостаси ему устанавливают памятники, а его произведения изучают в школе. Такие как он не каждые-то сто лет появляются в человеческой популяции – это национальное достояние, по которому судят о нации в целом. Его произведения переведены на множество иностранных языков, его знают и читают во всём мире – и что? Автор хочет сказать, что у всех дурной вкус, и никто ничего не понимает – а вот группа мажоров из Козельска, глядя со своей «кочки» зрения в кои-то веки просекла, что дело нечисто и развенчала-таки светлый образ – равносильно чёрному пиару звёзд шоубизнеса…. Если посмотреть на всё произведение в целом, то напрашивается один эпитет — мизантропия. Сначала автор прошёлся по древнерусской истории и дремучести древних русичей, затем вволю постебался над убожеством захолустного городка, обременённого тяжким советским прошлым, а затем отданному на откуп новоявленным нуворишам, съязвил по поводу учителей, показав их недалёкость, похотливость и материальное убожество, не пощадил и представителей творческих профессий – этого несчастного скульптора, высветив неприглядные стороны его жизни в виде пьянства, мотовства и продажности….и в таком же духе и т. д. и т. п. – вот такой поголовный переход на личности. И вот апогей – «устами младенцев глаголет истина» — группа тинэйджеров цинично смеётся над всеми разом, показав ничтожность личности поэта, которого все эти «недоумки» считали великим, потому что у них своих мозгов как не было, так и нет, а кто-то злой и невидимый (призрак всемирного заговора) внушает им непотребное…. Не пойму, какова цель всего этого, хотя цель очевидна…Вроде полагается смеяться, но почему-то не смешно, а обидно.
Мне кажется, мы рождаемся с определенной склонностью к тем или иным взглядам на жизнь, искусство, политику и всё такое (гены и биохимия). Затем среда обитания добавляет в этот котёл свои ингредиенты, далее эта ангельская или аццкая смесь)) развивается в заданном направлении владельцем волшебного горшка. Добавьте сюда фактор времени, влияющий на способ и форму воплощения наших чувств в мысли и слова, и непонимание, неприятие возникают вполне закономерно. Обычно «слоняюсь» между различных точек зрения, вспоминая вычитанные слова древних греков «ничего слишком» или как-то так)).
Интересная книга. Рассказ о периоде раннего Средневековья, о временах скандинавских древних традиций, рунической магии, северной космологии Футарка мирозданию мифов.
<br/>
Чтец читает хорошо, но(!) пока не прозвучал возраст героя, я думала, что Сергей (герой книги) деревенский мужик лет 40. :))))
2. Таких, как ГГ, в данной книге, полным-полно в реальной жизни.<br/>
3. Нельзя путать ура патриотизм и просто патриотизм. Первое — фанатизм, второе — достаточно реальный взгляд на вещи, с учётом своих интересов. Это вполне себе совместимые вещи. По крайней мере тех ситуациях, в которых оказывается ГГ.<br/>
4. Думаю, что скорее всего раздражение, которое вызывает книга у некоторых господ, реакция на то, что речь идёт о России…
Что касается существования — я склонен считать, что это, возможно, некий собирательный образ похожих учений, существовавших в то время. На это наводит упоминания в каране (пророк Иса); в Египте (бог Амон).<br/>
Что касается: «не община, а стадо» — спорный вопрос. Во-первых стадо бы не просуществовало так долго. Там было разделение труда, так Иуда отвечат за финансовую сторону существования общины.<br/>
Что касается «упоминанием по книгам когда накормили толпу одной рыбкой». Во-первых, по-поводу «одной рыбкой» — я это не встречал в книгах, а накормил тремя хлебами — это есть. Правда не указывается размер хлебов.<br/>
Можно много приводить аргументов, слишком много спорных моментов, зря я ввязался в эту полемику. Да и по большому счету — это не важно. Кастаньету в 60-70-е тоже считали в Америке великим шаманом, колдуном, мессией, да и сей час есть его последователи, а умер он от рака.
Тармашев в серии «Древний» описал причины «Сытых Бунтов» все эти… измы