Поиск

Скамый фестиваль в том что если в жизни попадется такой экземпляр, который в книге описывается, то его тоже пошлют лесом обозвав размазней и озабоченным. Самое страшное в женских фантазиях и желаниях это когда они исполняются. Я обыкновенная тетка с двумя детьми подростками и идеальным мужем — он молчит почти всегда, делает что надо, когда замечтаюсь может прикрикнуть. Дом, работа, коллектив из таких же теток с такими же проблемами — это реальность, а за соплями и единорогами к книжкам — послушаешь, порадуешься что у самой все проще и дальше в реал. Зато мужскую писанину иногда читать невозможно — герой спасающий мир от нежити и драконов, в каждой деревне новая заваруха, жареный теленок на уджин и куча девок на сеновале, а если вдруг в лесу застрял так из речки на него к вечеру рыба к ужину выпрыгнула а к ночи стайка озабоченных русалок — и ни тебе чуЙств, ни тебе страданий и метаний душевных, ни разговоров — Милый, а о чем ты сейчас думаешь?" полюбились и расстались утром, как на работу сходили…

Наверное Вы не совсем поняли мой комментарий, если написали такой ответ. Я прекрасно понимаю, что излагаемое в книге не должно крутится только вокруг субмарины и авторы должны приправлять свою основную излагаемую в книге мысль дополнительной познавательной информацией. Но если Вы внимательно слушали это произведение (особенно первых 2-3 часа, потом потихоньку выравнивается), то можно заметить, что излагаемый материал в книге после каждых нескольких фраз высказанных авторами про экипаж или лодку, уходит о-о-о-очень далеко от основной мысли. Если например в тексте упомянуть дверь, то обычно последует её описание: размеры, цвет, красота линий, на крайний случай упомянут автора изделия, а в нашем случае расскажут где взяли дерево для её изготовления, сколько заплатили за него, на какую ногу хромал продавец, какого цвета у него были волосы, его возраст, сколько лет было посаженным деревья которые использовали для изготовления, откуда привезены саженцы, как их поливали, ну и т.д. Надеюсь, я смог объяснить смысл оставленного мною первого короткого комментария.

Сразу скажу, что из этой дилогии прослушала только «Дуэт», второй роман даже не стала начинать, так как первый меня разочаровал. Возможно, я слишком много ждала от классика французской литературы. Отдаю должное прекрасному языку и описаниям природы, но вот обещанного в аннотации психологизма я не встретила. Нелогичность поступков героев просто ставила меня в тупик. Не хотела бы я, как главная героиня, узнать, что будет делать мой муж, найдя у меня письмо любовника. Но что-то мне подсказывает, что играть вечером в карты и совершать долгие прогулки по окрестностям мы бы не стали. Понимаю, что подходить с современной меркой к произведению 80-летней давности нельзя, но многие романы, написанные намного раньше, вполне современны сейчас. А здесь героев волнуют прежде всего внешние проявления приличия: как бы служанка ничего не заподозрила и жители деревни не заметили непочищенную обувь. Глубины переживаний я не узрела, извините. Ну а концовка — апофеоз абсурдности.<br/>
Единственное, что помогло дослушать до конца — это прекрасный голос Елены Лебедевой.

«Последний срок». Очень жизненно. Как будто у бабушки в деревне побывала. У моей бабушки было 8 детей. И каждый друг перед другом показывал, как сильно он мать любит и заботится о ней. Москвичка приезжала хату белить и пол мыть. Из Москвы и раз в год. Она, наверное, думала, что в остальное время пол немытый стоит. Остальные являлись огород в гектар размером сажать и копать, 2 раза в год. Они тоже, наверное, думали, что без огромного огорода бабушка с голоду помрёт. Потом делились, кто к себе забирать будет маму. Мотали её из дома в дом, чтоб у каждого понемногу пожила. И ни один не догадался спросить, а чего мать сама-то хочет. <br/>
Очень жизненно всё написал Распутин, да только нет выхода из этой ситуации. Каждый и прав, и не прав. Каждый думает, что он единственный поступает верно. А жизнь идёт, и всё по кругу повторяется. От понимания этого ещё горше на душе становится.

Я все думала — ну отчего мне идея рассказа так знакома… Вспомнила, у меня получилась некая аналогия с порталом судьбы из книги Оксаны Панкеевой.<br/>
<br/>
Другой мир, 20-ти летняя гражданская война, тысячи людей, с обоих сторон, сменили профессию чтобы стать воинами. И вот война закончилась… Кто-то вернулся к прежней жизни, кто-то нашел свой путь в новой реальности, а кто-то не знал куда податься потому что не видели себя в этом новом мире, мире без войны. И шли эти бедолаги в монастырь где и находился этот портал. Портал отправлял людей туда где они должны быть. ГГ — телепортировался куда надо по сюжету, а другим повезло по другому. Многих людей портал отправлял по месту жительства, в ту же самую деревню откуда они вышли к порталу судьбы в поисках своего пути.<br/>
<br/>
Вот и герой этого рассказа был отправлен туда, где ему привалило счастье, счастье в котором он на самом деле нуждался.

Лайк я поставил за выбор самого рассказа, который можно с превеликим удовольствием слушать в любом исполнении. Вроде прочёл всего Горького, но рассказ настолько чудной и глубинно русский, а каким языком он писан, просто млеешь от него вновь вновь. И многие рассказы Горького льются как стихи и в них можно даже выявить ритм. <br/>
А Денису хочу пожелать разнообразия, приключений и даже экстрима, что поможет ему сбить и избавиться от монотонного хода повествования. Живости, эмоций, и наблюдательности тебе! <br/>
Хитрый и лукавый Борцов Горьким взят из самой жизни и уверен, что был такой прототип, а вот ты сам бывал хоть в деревне и стоял ли у тебя перед глазами какой-то схожий по натуре мужик. Понимаешь, дело в том, что многие чтецы в жизни сами ничего не видали, в перипетиях не бывали, жизнью не рисковали и собираются изливать слушателям все печали и радости мирские. Хочешь стать чтецом — не гонись за Булдаковым (количественно), а работай над собой и совершенствуйся. Ни пуха тебе!

Автор попытался сделать повествование о нечисти в духе «Каникулы в Простоквашино» для взрослых. На протяжении всего действа ему это почти удалось…<br/>
<br/>
**ДАЛЕЕ СПОЙЛЕР**<br/>
<br/>
… кроме финальной сцены резни цыган (включая женщин и детей!) главным героем и его друзьями. Послевкусие кислое, говоря мягко. Слишком натуралистичное описание кровавой бойни отталкивает, несмотря, что цыгане наркоторговцы. Все-таки подобные прямые расправы в фэнтазийном триллере стоит отдавать на исполнение потусторонним силам (пусть и под управлением человека). При условии, если автор хочет сохранить читательскую симпатию к ГГ (для сиквела, например) вкладывать ему в руки аж 2 ножа и пырять ими безоружных людей, сидящих у телевизора, как-то не комильфо… Всё-таки одно дело мочить орков и прочих вурдалаков, другое дело безоружных людей (пусть и преступных). <br/>
<br/>
Как-то сам пришел на память цикл Ивана Белова про вурдалака-заступу Бучилу. Там автору удается удержиаать внимание на позитивном отношении к, казалось бы, натуральной нечисти. Чего не скажешь (причина см выше)о ГГ «Деревни Тихое» компьютерном фрике Косте.

Спасибо за интересный и познавательный комментарий. Но от себя хочу добавить, что научившись читать и писать иероглифы, мы врядли станем воспринимать мир глазами и сознанием китайцев или тех же японцев.Потому что мы другие, и это не изменить ничем и никогда.Мы можем видеть одно и тоже, но воспринимать и относиться к этому мы будем всеравно совершенно по разному. Вот например, традиция любоваться цветением сакуры, вот ссылка на интересную статью<br/>
<a href="https://sushipapa.com.ua/blogs/blog/chto-takoe-prazdnik-hanami-v-yaponii" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">sushipapa.com.ua/blogs/blog/chto-takoe-prazdnik-hanami-v-yaponii</a><br/>
Есть ли у нас нечто подобное? Вот почему мы не собираемся любоваться все вместе на цветущие деревья?? Для этого надо быть японцем или китайцем? А если и соберемся, то..., вместо многоточия каждый сам может себе представить как мы <br/>
обычно умеем праздновать. И кто решил, что наша система письменности не умеет отражать чувства и красоту этого мира?

Мне ДАВНО известно слово «отнюдь», и я имела в виду, что оно неуместно. )<br/>
Современный цивилизованный человек живёт не в природе, а в отрыве от неё, в искусственно созданной им среде. <br/>
Я не считаю, что человек — исчезающий вид. Но и не считаю процветанием постоянное убийство людьми друг друга в войнах на протяжении всей истории.<br/>
Не факт, что тот отшельник живёт в землянке от любви к природе, далеко не факт…<br/>
Жираф и в Африке своей смертью не умрёт.<br/>
Остальные… любят природу на словах и издалека. Но жить на лоне природы, да хотя бы в деревне, большинство не хочет и не может. (Но почему-то Вы решили, что именно я этого не могу. ) А уж в чистом поле — и говорить нечего. Приехал на автомобиле на пикник — и обратно. ДомА — транспорт — электричество — водопровод — канализация.<br/>
Медведи хороши на фото и в кино (было где-то выше в комментариях), а встретьтесь-ка нос к носу — сразу разлюбите природу.)

Интересная книга, но в одном автор точно не прав, так как, судя по замечаниям, полагает, будто бы в ЕС к различным неприятностям люди психологически меньше подготовлены. Полагаю, что он точно не прожил в странах ЕС ни месяца. Туристические экскурсии «галопом по Европам» не считаются. На самом деле граждане ЕС в большей степени подготовлены к кризисным ситуациям из-за того, что тут существует низинная самоорганизация, люди приучены государством к самостоятельности, за которую не накажут, хотя инфантилу здесь тоже прекрасно живется. Мне приятно поразило, как быстренько у немцев справляются с последствиями, при чем гражданские, самоорганизовавшись, бывают даже эффективней служб. Пока те доберутся до улочки, народ уже всю грязь убрал, упавшие деревья перепилил на дрова и сложил ровненько. Недалеко от меня (уже Польша) во время бури упало дерево, загородило проезд. Тоже жители справились собственными силами, а то мешало. И никто не жаловался на власти, хотя у себя пометку сделали. Думаю, на ближайший выборах нескольких голосов пан Л. недосчитается.

Аудиокниги конечно хорошо, но как дополнительный источник развития восприятия и анализа информации. Сочиняйте сюжеты сами. С дочерью. Уделяя внимание строению объектов и описанию деталей. Например, «Маша шла по дороге.» По ходу сюжета создавайте иллюстрации, рисуйте Машу, дорогу, деревья, камни, детали перспективы, подписывая обьекты словами. Это «М-а-ш-а», это «д-о-р-о-г-а». Первая буква в слове Маша — «Эм», но мы учимся читать, поэтому буквенным связям ничего не должно мешать и нас путать, гласные говорим «ммммм», «ша» — " шшшш" и тд. В этой игровой форме ваш ребёнок выучит буквы и научится читать на несколько лет раньше. Главное она научится самостоятельно развиваться. И не замкнется на себе, если что то не получается, она сможет использовать для решения разные инструменты, которыми владеет, благодаря вам.<br/>
Моему сыну 3,5 года, читает по слогам. Начал говорить в два. Словарный запас и глубина рассуждений позволяет ему ставить меня в тупик. При этом очень активный и веселый. Он обожает так заниматься. В перерывах между хулиганствами.

да и этот праздник даже не совсем утрачен-я его уже здесь вспоминал… оргии конечно -устраивают… виде спектакля неоязычники-но это конечно ряженные-все одно что орков и эльфов переодеться… но кое где в селах осколки традиции есть. в моей родной деревне под Смоленском когда я учился в пером классе праздновали. даже сторожей-поднимали в усиленный режим, и хозяева огородов -не спали. потому как большая часть действа-хулиганство. не злое-так порча имущества легкая. но все это все это на Иван Купала -ночью и главное массово молодежь со спиртным-а раз так оргий по кустам хватало. а раз суть верна-то через костер прыгать или окна в сараях бить-это детали :) но эти жалкие остатки традиции Валентина не заменят<br/>
+все же Если Петр Муромский не про любовь-то Купала не совсем про ту любовь-Купала -аналог Луперка все же.всю эту страсть он содержит(и это хорошо я не ханджа)-но у Валентина слой романтики все же сверху подсыпан-и это еще лучше :)

С.Кинг мой любимый автор, а Булдаков — любимый чтец! <br/>
Но это произведение мне вообще не заходит…<br/>
Одно и то же… Прослушала половину… не знаю, стоит ли продолжать((<br/>
Из этой оперы есть Игра Джеральда или Мизери! Но эти книги мне очень понравились! Хотя все действие в одной комнате…<br/>
А тут лес!<br/>
В 10 лет я потерялась в лесу с дядей, которому было 18! Да, было очень страшно и до 30 лет я в лес ни ногой! И до сих пор помню ощущения, атмосферу, тишину, как быстро уже темнело в сентябре… Как дядя давал советы в случае диких животных и как вставали волосы дыбом!!! Как деревья стали вдвое больше и как все было усыпано грибами, было понятно, что тут людей точно не было!<br/>
Но в этой книжке не так! Ничего даже не тронуло моих воспоминаний!<br/>
Нудно, скучно, не интересно… <br/>
Такое вот мое впечатление, уж извините, кому понравилось…<br/>
но дослушаю, знаю, что закончится круто…

Немного подробнее по ролям:<br/>
От автора – Лазарь Петрейков. <br/>
Александр Владимирович Серебряков, отставной профессор –  Константин Михайлов. <br/>
Елена Андреевна, его жена – Вера  Марецкая. <br/>
Соня – Людмила Шапошникова. <br/>
Марья Васильевна Войницкая – Серафима Бирман. <br/>
Егор Петрович Войницкий, её сын – Ростислав Плятт. <br/>
Леонид Степанович Желтухин – Вадим  Кучеровский. <br/>
Юля, его сестра – Нелли  Молчадская. <br/>
Иван Иванович Орловский, помещик –  Сергей Годзи. <br/>
Федор Иванович, его сын – Михаил Погоржельский. <br/>
Михаил Львович Хрущов, помещик – Николай  Мордвинов. <br/>
Илья Ильич Дядин – Анатолий Баранцев. <br/>
Семён, работник –  Константин Сидорук. <br/>
Запись 1961 года.<br/>
<br/>
Холодок по душе от пьесы. Люди… собрались, общаются. Легко, непринуждённо, светски. Но между каждым из них и остальными — невидимая пропасть. Отчуждение, душевная тупость и взаимная глухота. Застольная беседа ни о чём и, между прочим, о лесе. <br/>
В лесу деревья — единены духом Природы. Изумрудно шумят в ответ  летнему ветру или замирают в зимней искристой тишине — они заодно. Лес — как образ любви.<br/>
Наверное, одно из самых печальных произведений Антона Павловича.<br/>
Благодарю его всегда, всегда.

Прямо какая-то буддистско-индуисткая сансара – круг рождений, но не то…… о нирване ни слова. Кто не понял о чём эта небольшая зарисовка – «Куда приводят мечты» Вам в помощь – замечательная книга, да и фильм хорош – там идея цикличности бытия человеческой души – во плоти и бесплотного — разжёвывается от и до. Глубокомысленно, атмосферно, эклектично – одновременно дано объяснение понятий «память души» и «tabula rasa» — вот уж где «краткость – сестра таланта». И воображение разыгралось….Мне, например, вначале представился предзимний Трансильванский лес с его мрачной атмосферой – искривлённые деревья, обросшие мхом, клубящийся туман, скрывающий своим покровом замок графа Дракулы – обитель неприкаянных душ….Когда душа разлучается с телом, перед нею пролетает вся её прошлая жизнь – она видит перед собой картины земного бытия, так почему бы такому же «подвешенному», парящему состоянию не быть и при рождении – соединения с материальным телом...? — вполне возможно….И пусть каждая душа всегда находит свой путь к свету. <br/>
Озвучивание О. Булдаковым, музыкальное оформление «Марафана» — это достойная «огранка» этого небольшого «литературного самоцвета», позволившая заиграть всем его граням….

Сословья благородные<br/>
У нас труду не учатся.<br/>
У нас чиновник плохонький,<br/>
И тот полов не выметет,<br/>
Не станет печь топить…<br/>
Скажу я вам, не хвастая,<br/>
Живу почти безвыездно<br/>
В деревне сорок лет,<br/>
А от ржаного колоса<br/>
Не отличу ячменного.<br/>
А мне поют: «Трудись!»<br/>
<br/>
А если и действительно<br/>
Свой долг мы ложно поняли<br/>
И наше назначение<br/>
Не в том, чтоб имя древнее,<br/>
Достоинство дворянское<br/>
Поддерживать охотою,<br/>
Пирами, всякой роскошью<br/>
И жить чужим трудом,<br/>
Так надо было ранее<br/>
Сказать… Чему учился я?<br/>
Что видел я вокруг?..<br/>
Коптил я небо Божие,<br/>
Носил ливрею царскую.<br/>
Сорил казну народную<br/>
И думал век так жить…<br/>
И вдруг… Владыко праведный!..»<br/>
<br/>
Помещик зарыдал…<br/>
<br/>
Крестьяне добродушные<br/>
Чуть тоже не заплакали,<br/>
Подумав про себя:<br/>
«Порвалась цепь великая,<br/>
Порвалась – расскочилася<br/>
Одним концом по барину,<br/>
Другим по мужику!..»<br/>
© Некрасов

Опять спойлеры...((((<br/>
Вы сами то читаете то что пишете?))<br/>
Почему дурачка в армию не берут? В военкомат сходите и спросите. Это уже за гранью.)))<br/>
<br/>
«ну естественно, бабам и подросткам » не дуракам " пахать землю вместо лошадей было не тяжело, а сумку носить тяжело?" — вы что не читали, то что я писал? Они то и разносили, дурачков на всех не хватало, это единичный случай — исключение, и всю мужицкую работу они делали. И с чего вы решили, что Колька ничего в деревне не делал, кроме почты? В самом начале рассказа же сказано — никакой тяжелой работы не чурался. Может на нем и пахали.<br/>
А насчет доброты, так это ОН так видел эту доброту — НЕ делать зла, НЕ приносить людям зла и горя, это и было в его понятии добро. Он же не понимал, что горе не исчезает, если его спрятать под матрас. <br/>
Он же дурачок, а вы с ним ровняетесь в логике поступков. Странно как то...)))

Слушайте, товарищ! Не надо лепить горбатого к стенке – оказывается Шукшин антисоветчик?! Этот человек был из крестьянской семьи, родился в алтайской глубинке, но, несмотря на это, ему его Великая Родина дала всё – возможность жить, учиться, работать, творить и реализовать свой талант в разных ипостасях – он стал всемирно известным писателем, режиссёром, киносценаристом, актёром — жил и творил в Москве, в почёте и достатке – на эти средства до сих пор живёт и не бедствует его семья. Таких примеров множество – вспомните того же Косыгина, Жукова и прочих. В противовес вспомните царский «Указ о кухаркиных детях» — и о возможностях для крестьянских детей тогда. Так что говорите, но не заговаривайтесь. И не сравнивайте нынешнюю деревню с давешней – там были нужны все – и секретарши, и культработники, и учителя, и агрономы, и библиотекари, и врачи, и пр., и пр. – село жило и развивалось, а не находилось между жизнью и смертью. Если вы под словом «секретарша» подразумеваете что-то неприличное, то это скорее ваши проблемы, равно как и предвзятое отношение к женщинам.