Не понимаю традицию закидывать в раздел Ужасы совершенно неподходящие вещи. Давайте все жёлтые газеты тогда здесь публиковать.<br/>
Если отвлечься от навязанного жанра, то рассказ вполне себе ничего, а вот если не отвлекаться — полная ерунда.<br/>
<spoiler>Из ужасов здесь только кровавый нож. Всё, занавес. Оставим на совести автора обвинение в убийстве на основании имени на ноже, а не кровавых брызг на одежде — видимо деревня в очень далёкой глубинке и полицейские там очень ленивые.</spoiler><br/>
Без привязки к жанру — достаточно занимательная драма, местами даже трагедия.
Помню. Пережил этот развал взрослым. Ответил на ваше упоминание на упоминание о бедах крестьянства под властью большевиков. Ответил не справляясь в справочниках о годах написания «Последнего поклона».Тут Вы правы. Только до большевиков крестьянам жилось не слаще. А сейчас как деревня живет? В нашей молодой капиталистической стране? Я оюъехал на машине полстраны. Видел. Разговаривал. И, знаете, предпочитаю большевиков. Про обиду Астафьева на советскую власть нашел инфу после романа " Плацдарм", где описаны густыми, черными красками не просто ужасы войны, а бессмысленные жертвы, тупое управление и апологет человеческих пороков замполит Мусенок. Родился вопрос- а как же мы победили тогда? Не помню ни одного упоминания о патриотизме, любви к Родине в этом произведении Астафьева. И вот тогда начал искать почему Виктор Петрович вылил столько откровенной чернухи на страницы романа, особенно упоминая всю эту «большевистскую хевру» Причину нашел и написал в комментарии выше. Особо хочу сказать, что преклоняюсь перед этим писателем, солдатом и гражданином. Но он был живой человек с присущими живым недостатками.
Очерк понравился, автору традиционный респект за сложную проделанную кропотливую работу. Конечно критика совка имеет под собой справедливую основу, но живу я сейчас в квартире, которая досталась деду за хорошую работу на автозаводе, рядом три детских сада в пешей доступности, школа почти в каждом дворе. Центр моего района сталинская застройка 30-х годов, универмаг, кинотеатр, большая больница. Дом культуры с детскими кружками, большим театральным залом — само собой, хоть и построенный при хрущеве. Широкие проспекты. Чуть дальше по району исторические сталинские застройки, аля ампир, как в книжках пишут, дома для руководства автозавода, дома для простых работников и много еще можно перечислять, все сохранилось, хотя в 40-х годах бомбили район нещадно, кроваво. Но отстраивали, цеха восстанавливали.<br/>
Смотрится сталинская архитектура величественно, красиво. Каждые майские праздники были парады спортивной молодежи, да и вообще парадов было много, на фотографиях несчастных, обделённых интеллектом лиц нет, наоборот, молодые, здоровые, спортивные. И что-то ведь было во всем этом, была какая-то вера в светлое будущее, а сейчас никто ни во что не верит почти.<br/>
Раньше на месте индустриального района была грязная деревня, бездорожье, нищие полуграмотные люди. И как то не стыкуется у меня одни ужасы сталинского руководства с застройкой и развитием городов, деградацией населения с отличным бесплатным советским образованием между прочим. Поэтому выводы очень и очень спорные.<br/>
Спасибо за прочтение, ждем дальнейших озвученных материалов :)
У одного автора было утверждение, что любая деревня или город это — один человек. Растиражированная личность в разных вариациях. <br/>
В этой мысли что-то есть. У Кастанеды тоже был момент вполне бытовой. Ему в университете дали какое-то задание, для которого требовалось прослушать множество разных магнитофонных записей, где разные люди что-то о себе рассказывали. Через какое-то длительное время он стал их воспринимать так, будто все эти «личности» совершенно одинаковые и никакой существенной разницы меж ними нет. Это привело его в ужас и депрессию.:)<br/>
Насчёт «должны отвечать» у этого же Герберта есть мысль, что только более сложные системы могут управлять более простыми. Из этого напрашиваются выводы, что всё «управление» ничем на самом деле не управляет, а только создаёт видимость, что чем-то управляет. И, к тому же, заинтересовано в том, чтобы сделать остальную массу максимально тупой.<br/>
Если вернуться к Стругацким, то их нарочитый «позитив» и явное нежелание сгущать краски, а всё описывать в таких полудетских акварельных тонах, как раз и наводят на мысли о том, что где-то за всем этим и скрываются настоящие кошмары и ужасы.<br/>
Поэтому, лично для меня, это гораздо страшнее этого «Муравейника». Где всё, хотя бы, такое, какое есть. <br/>
«Они», которые за кого-то отвечают, идея крайне неприятная. Ведь если это так, а творится вот это всё, значит некие «они» это одобряют или даже сами программируют. Из чего следует, что это какие-то жуткие монстры. Поэтому лучше, чтобы никаких «они» не существовало вовсе. А у Стругацких присутствие этих «они» ощутимо чуть ли не везде.<br/>
При всей их щадящей манере повествования.<br/>
«Вера наших отцов» Филипа Дика наиболее чётко и ясно эту тему рассматривает. Какую такую ответственность и за кого могут принимать такие «они».:))
Дорогой автор хочу поделится своей радостью мы в деревне недавно с лаптей переобулись в кирзовые сапоги. P.S Если решили писать про деревню то хотя бы посмотрите какая сейчас эта деревня
Жанна, там по тексту «город, больше похожий на деревню», а не деревня. Место, где утонул муж героини — деревня рядом с этим городом. Я это место взял из жизни. Это деревня моего отца, а буквально в нескольких километрах от неё городок на 25 тысяч человек. Сцену списал из своей жизни, когда я будучи пацаном нашёл в реке в этой деревне мертвеца, потом оказалось, что он в эту деревушку из города приезжал картошку окучивать. Город Карпинск, деревня Туринка. Ну, вдруг, вам интересно
Только Сиявуш вызывает симпатию.<br/>
Очень интересный эпизод — решив наказать жителей деревни за непочтительность, шах объявляет их всех в деревне равными между собой. После этого в деревне настаёт хаос, и жители полностью разоряются. Увидев их бедствия через год и пожалев их, шах назначает одного из их стариков главой деревни. После этого в деревне настаёт порядок, и жители деревни вновь прекрасно живут. (дорожка 1306)
Странные классики… Тогда уж — утром быстро и на тройке с бубенцами)))<br/>
И кто сказал, что в деревне жить плохо? В Какой? Деревни бывают разные… Если это не вымершая деревня, то во многих есть все блага цивилизации, а учитывая наличие автотранспорта в семье, нет проблем с мобильностью. Да, и интернет тоже всем доступен)))
Сожительница гг просто отвратительна. Вчера ещё была нищей провинциалкой, а сегодня фееричная «богатая» дура. Из деревни она уехала, а вот деревня из неё нет.
Не знаю, кто к кому внезапно приспособился, пилот к деревне или деревня к пилоту, что весьма забавно, но, кажется, рассказ на один раз для меня, забавы ради
Замечательная озвучка! Но, сюжет…<br/>
За пол года изменить человека!? Фантастика… <br/>
Можно вывести девушку из деревни, а вот деревню из девушки никогда.
не слышала такой поговорки, спасибо, напоминает «можно вывезти девушку из деревни, но нельзя вывести деревню из девушки..» только в другом ключе, надо запомнить
Здравствуйте.Друзья, кто с Украины, помогите Валентине увидеть настоящую деревню, в вашей огромной стране красивых и самобытных местечек не счесть. У меня деревня в Латвии, я к тому, что в Тулу не едут с самоваром а в Украину с салом.Но в принципе я готов показать нашу деревню Валентине.
Если отвлечься от навязанного жанра, то рассказ вполне себе ничего, а вот если не отвлекаться — полная ерунда.<br/>
<spoiler>Из ужасов здесь только кровавый нож. Всё, занавес. Оставим на совести автора обвинение в убийстве на основании имени на ноже, а не кровавых брызг на одежде — видимо деревня в очень далёкой глубинке и полицейские там очень ленивые.</spoiler><br/>
Без привязки к жанру — достаточно занимательная драма, местами даже трагедия.
Смотрится сталинская архитектура величественно, красиво. Каждые майские праздники были парады спортивной молодежи, да и вообще парадов было много, на фотографиях несчастных, обделённых интеллектом лиц нет, наоборот, молодые, здоровые, спортивные. И что-то ведь было во всем этом, была какая-то вера в светлое будущее, а сейчас никто ни во что не верит почти.<br/>
Раньше на месте индустриального района была грязная деревня, бездорожье, нищие полуграмотные люди. И как то не стыкуется у меня одни ужасы сталинского руководства с застройкой и развитием городов, деградацией населения с отличным бесплатным советским образованием между прочим. Поэтому выводы очень и очень спорные.<br/>
Спасибо за прочтение, ждем дальнейших озвученных материалов :)
В этой мысли что-то есть. У Кастанеды тоже был момент вполне бытовой. Ему в университете дали какое-то задание, для которого требовалось прослушать множество разных магнитофонных записей, где разные люди что-то о себе рассказывали. Через какое-то длительное время он стал их воспринимать так, будто все эти «личности» совершенно одинаковые и никакой существенной разницы меж ними нет. Это привело его в ужас и депрессию.:)<br/>
Насчёт «должны отвечать» у этого же Герберта есть мысль, что только более сложные системы могут управлять более простыми. Из этого напрашиваются выводы, что всё «управление» ничем на самом деле не управляет, а только создаёт видимость, что чем-то управляет. И, к тому же, заинтересовано в том, чтобы сделать остальную массу максимально тупой.<br/>
Если вернуться к Стругацким, то их нарочитый «позитив» и явное нежелание сгущать краски, а всё описывать в таких полудетских акварельных тонах, как раз и наводят на мысли о том, что где-то за всем этим и скрываются настоящие кошмары и ужасы.<br/>
Поэтому, лично для меня, это гораздо страшнее этого «Муравейника». Где всё, хотя бы, такое, какое есть. <br/>
«Они», которые за кого-то отвечают, идея крайне неприятная. Ведь если это так, а творится вот это всё, значит некие «они» это одобряют или даже сами программируют. Из чего следует, что это какие-то жуткие монстры. Поэтому лучше, чтобы никаких «они» не существовало вовсе. А у Стругацких присутствие этих «они» ощутимо чуть ли не везде.<br/>
При всей их щадящей манере повествования.<br/>
«Вера наших отцов» Филипа Дика наиболее чётко и ясно эту тему рассматривает. Какую такую ответственность и за кого могут принимать такие «они».:))
Это как???????????????????????????<br/>
Вы поосторожнее с такими заявлениями, а то сразу понятно, что Вы дальше МКАДа носу не совали!!! )))<br/>
<br/>
«Дере́вня — небольшое крестьянское селение, один из видов населённых пунктов и адресных объектов. На начало XX века основным отличием деревни от села являлись отсутствие церкви в деревне и размеры поселения. Термин деревня может применяться не только к малым населенным пунктам России, но также к небольшим поселениям эпохи неолита в Африке, а также к поселениям населения Ближнего Востока, Америки и Океании.»© вики<br/>
<br/>
как правило населенные пункты в России разделяют промысловые территории — либо поля, либо охотничьи угодья.<br/>
Как так чтобы деревня на деревню наползала не могу понять.
Очень интересный эпизод — решив наказать жителей деревни за непочтительность, шах объявляет их всех в деревне равными между собой. После этого в деревне настаёт хаос, и жители полностью разоряются. Увидев их бедствия через год и пожалев их, шах назначает одного из их стариков главой деревни. После этого в деревне настаёт порядок, и жители деревни вновь прекрасно живут. (дорожка 1306)
И кто сказал, что в деревне жить плохо? В Какой? Деревни бывают разные… Если это не вымершая деревня, то во многих есть все блага цивилизации, а учитывая наличие автотранспорта в семье, нет проблем с мобильностью. Да, и интернет тоже всем доступен)))
За пол года изменить человека!? Фантастика… <br/>
Можно вывести девушку из деревни, а вот деревню из девушки никогда.