Я тоже почти ровесница героев и мне, как раз, кажется всё очень даже правдоподобно. Сочинение на такую тему мы тоже не писали, но так ведь и в книге это не рядовое сочинение, а участие в конкурсе. Вполне могла быть такая тема. Помнится, на уроке мира (1 сентября были такие) нам класснуха про ракеты малой и средней дальности вещала, класс 5-ый, наверное, был.<br/>
Про еврейский вопрос, так и в книге его нет, нужно было обидеть, оскорбить девочку, вот и ляпнул, что первое пришло в голову. У нас в классе был парнишка, которого все гнобили, так вот его водопроводчиком обзывали, по типа того постыдной профессии отца. Здесь какой вопрос?<br/>
Про то, что спокойно ходить по городу можно было тогда, ну это вам повезло. В моём городе, как раз, в этот период пропадали девочки, а потом по городу находили части их тел. В школе постоянно проводили беседы и с детьми и с родителями, чтобы все были бдительными. У кого была возможность встречали детей из школы.<br/>
Так что, всё очень даже узнаваемо, словечки из того времени.
Гаврилиада No 18 — Хочу всё знать! (О некоторых комментариях слушателей к этой книге размышления)<br/>
Про Гулаг Вам не сюда к СоЛженицыну тогда диссидентов прославляйте там и красных поругайте! Не забудьте эмигрантов кто в Париже таксовал на Советский строй плевал! Те кто булками хрустели, там остались не при деле. Или так: Про Гулаг здесь не пишите к СоЛженицыну, идите! А здесь таких ''экспертов'' тьма и все диванные войска! Сидят в сети как пауки и гадость пишут от тоски! От осознания превосходства доходят до любого скотства! Кто не согласен с ними так на сайте их он личный враг! Хотят здесь языками зацепиться таким вот образом, чтоб утвердиться. Они прошаренные интеллектуалы они всё знают про Гулаг, и СоЛженицына прочли и до Резуна дошли! Здесь вопрос кто задаёт слушать книгу не даёт! Вызывает он сомнение к книге будет отторжение! Пусть Мальков ответит Вам как расстреливал Каплан! Как в Гулаг он залетел как остался не у дел! Но всегда был большевик очень правильный мужик! Против красных кто здесь топит сам себя в г… утопит! Спрашивают хренотень наводя тень на плетень!
Видите ли, дело в том что вся дискуссия, развившаяся с подачи уважаемой Людмилы, изначально имеет неверный посыл.<br/>
Люди тут обсуждают что «правильно» и что «неправильно». Сетуют о падении нравов или недальновидности, а в Вашем случае я вижу упрёк в эгоизме каждого, мол, нет чтобы спросить «что тебе купить, дорог-ой(-ая)» а они покупают то что считают понравится одариваемому.<br/>
Но суть то рассказа абсолютно не в этом.<br/>
Суть в том что оба они просто взяли и оторвали от себя самое дорогое(судя по описанию) что у них было. И сделано это было во имя ДРУГОГО человека.<br/>
Вот суть то! А вы тут развели (не Вы конкретно): «он умный, она дура… она хитрая, а он дурак… дураки оба два...» и тому подобное.<br/>
Я может чего-то не понимаю, или у меня с ЧЮ нелады(вполне может быть в последнее время я себя неважно чувствую))), но факт остаётся фактом — все эти пересуды не имеют к теме рассказа АБСОЛЮТНО НИКАКОГО отношения!!! ))<br/>
такая моя мнения ;)<br/>
— — — <br/>Слово «бранзулетка» кричал погранец, увидевший золотое изделие у Остапа. )))
Тем кто жалуется на «сноски». Вы прослушайте дальше-то. Это очень сложная книга, читать её без пояснений, может только супер-профессионал (при том желательно профессионал именно по ней, дантевской книге, потому что супер-профессионал смежной области не будет знать другие смежные области). Многое дано там намёками, которые должен был понять образованный средневековый читатель, да и для того это наверное была бы головоломка. Имена многих деятелей, всех этих философов, библейских персонажей, просто не называются в тексте поэмы (в сносках называются), и намёки на персонажей скользят мимоходом, как бы между прочим, так что и не всегда даже можно подумать, что вообще на что-то конкретное намекалось. Так что слушающий без примечаний не поймёт где-то половину всего.<br/>
А я очень люблю всю эту древнесредневековую тему, знаю многое оттуда, из этого символизма, может если бы я не слушал, а просто сел сосредоточенно разбирать каждую строку, понял бы 2/3 (и то — считая лишь отсылки на деятелей, а не всё космологическое-астрономическое-географическое). А так бы без сносок и я бы понял мало что.
известно)) а обратны на порядок больше)) ну мог или не мог убить-это пусть Пуаро говорить все могут-алиби давай))<br/>
о том что убийство калечит тебя самого, то понятно. но ведь всегда было различие… в Др.Греции за какое то убийство надо было очищаться, но в ряде случаев люди демонстративно этого не делали я мол нелюдь убил какую то. Первая Мировая в литературе трагедия а Вторая идет через призму стихов «убей фашиста».перед нами не ситуация когда подставляй щеку врагу… врага вообще нет и конфликта. есть невыносимая жизнь. есть по христианству человек источник греха еще и вовлекающий малых сих. это надо пересечь! сможешь не убивая-молодец. А нет так нет. а не можешь беги, уходи-иначе ты соучастник! Михеев-вон соучастник. его решение приводило к тому что немало времени людям губили жизни. Минаев предлагал это присечь, а что дал вариант Михеева кроме времени? да тот же труп негодяя! а толку то? те кто пострадали утешаться местью? но Минаев то предлагал не мстить а пресекать. Полностью сознавая опасность такого решения для души
Во оно как, Михалыч, оказывается?!<br/>
А сами то попы как раньше кричали, мол царь «правит только по воле Бога, выражает Его волю ибо является наместником бога на Земле и отвечает в своих действиях лишь перед Ним.»<br/>
<br/>
нет доверия всей этой мафии церковной.<br/>
Да и половина текстов (если не 4/5) ихнего священого писания, с вероятностью в 99,9% написана так, чтобы давать церковникам больше рычагов для манипулирования народными массами. Может оно изначально и несло какую то Истину, но она скрыта под тоннами шелухи. А ведь в Библии есть очень умные места, требующие осмысления. Например: Вера горами движет — Из Библии. Евангелие от Матфея (гл. 17, ст. 20): «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас».<br/>
любому, кто занимался аутогенными тренировками смысл данной цитаты даже обьяснять не надо, оно и так понятно, что Сила Мысли и Духа(вера в личные убеждения) — основополагающая сила в этом мире.<br/>
<br/>
Ай ладно, долгий это разговор, да и от темы немного я уже отклоняюсь.
В Гестапо служил Мюллер. Штирлиц к политической полиции не имел никакого отношения, он служил в СД. В Гестапо служили все кому не лень, особенно на оккупированных территориях, там даже не все были от СС, и не все партийные.<br/>
Даже в СС принимали без родословных «В СС мог вступить только немец в возрасте от 25 до 35 лет, имеющий двух поручителей из числа членов НСДАП, постоянно проживающий в данной местности не менее 5 лет, «здравомыслящий, дисциплинированный, сильный и здоровый»» Требования по родословной были только в личной гвардии рейхсканцлера, «Лейбштандарт Адольф Гитлер». А в Waffen-SS вообще полно коллаборационистов было, какая уж там 200-летняя родословная, если ты француз, швед, поляк, хорват, русский или украинец.)))<br/>
А «Штирлиц» шел по легенде о Максе Отто фон Штирлице, немецком аристократе, ограбленном в Шанхае и ищущем защиты в немецком консульстве в Сиднее. В Австралии Штирлиц некоторое время проработал в отеле у немецкого хозяина, связанного с НСДАП, после чего был переведён в Нью-Йорк. Как он попал в VI отдел РСХА уже не помню, но вряд ли по карьерной лестнице, скорее по протекции.))
Это «произведение» нужно отнести к разряду юмористических. Невольно юмористических. Автор, наверное, писал серьезно, но получилось то, что получилось. Я поняла это на 30% и даже стала записывать перлы. Жаль, что не с начала, но переслушивать выше моих сил. Делюсь самым-самым: <br/>
— соитиЯ;<br/>
— кататься как кот в молоке;<br/>
— уходя, Лана плескалась в душе;<br/>
— спросила она нелепый вопрос;<br/>
— букет цветов, бутылка «Советского» полусладкого и мой резиновый друг в кармане пиджака сулил мне отличный вечер (под «резиновым другом» автор, наверное, имел в виду презерватив, или все же герой нёс в кармане пиджака другого резинового друга, тогда это интересный вариант);<br/>
— произнесла Иришка, пригубив меня в щеку;<br/>
— для меня она всегда была мАлая (видимо, имелось в виду, что она была младше, но получилось то, что получилось);<br/>
— медленнЕе;<br/>
— четвертолапую плутовку;<br/>
— член уже рвался в бой, когда последние остатки с трудом доедал;<br/>
— я представлял её из породы кошачьих, хотел взять её по-собачьи.<br/>
Чтец тоже руку приложил к созданию этого шедевра. Так что Славу (гг) делим на двоих. Или на троих? Чтецов-то заявлено два почему-то.
Вообще, суждение Лао Цзы: «Утром познав истину, вечером можно умереть» можно посчитать частным случаем более общего суждения: «Утром сделав свое дело (разумеется, имеется в виду не просто дело, но – самое важное дело в жизни), вечером можешь умереть» или даже без всяких утр и вечеров: «Если сделал свое дело, то можешь умереть». А так как дело философа – усматривать истину, то, усмотрев ее, он может со спокойной совестью умереть. И, кстати, всякое делание и завершение какого-то большого, предельно важного для человека дела почти неизбежно порождает такого рода мысли – что вот, мол, сделаю — и умереть можно. И, сделав дело – не зря я жизнь прожил. Но такой радостно-отрешенный от жизни настрой не очень долго держится. На смену одному делу приходит другое и человек снова привязывается к жизни. Познав истину в отношении одного предмета, философ может перейти к познанию другого. А важнейшим человеку всегда кажется то, чем он именно сейчас занимается (при условии, что он волен выбирать). То есть постигнув наиважнейшее из всего, философ снова берется постигать — нечто еще более наиважнейшее… И снова, выходит, надо жить.
Знакомый педагог, преподаватель ВУЗа рассказывал в компании: один студент в каком-то споре с ним о смысле жизни и т.п. высоких идеях, заявил решающий аргумент — мол, я не просил чтобы меня рожали, а значит я никому ничего не должен за своё появление на свет.<br/>
Педагог ответил: тебе не нравится жить? Иди и повесься, дать тебе верёвку? / Так решил действовать, шоком / Студент смутился и признал своё поражение в споре. Педагог, когда рассказывал нам эту историю, был очень горд своей находчивостью и своей правотой.<br/>
<br/>
А я не согласна с ним. Разве уйти из жизни / любым способом / это можно равнять с небытием? Это совсем разные понятия. Если человека вырвали из небытия, без его согласия послали в этот мир, то он уже обречён на вечное страдание, на вечную борьбу со стеной, на вечную мольбу " Убейте нас! " и на ослепление веры, которая будет давать надежду увидеть то, что за стеной… А что там, за стеной? <br/>
Не лучше ли небытие? <br/>
" Как глупо родить детей, чтобы потом убивать " " И умирая каждую секунду мы были бессмертны как боги "
Рассказ не понравился. <br/>
Взято некое состояние, из него вытащено образное нечто в виде типа «людей» и типа «помехи» для их жизни. И вытащенное нарочно измазано кровавыми испражнениями и гнойными ранами, чтобы нагляднее убедить слушателя, мол, вона — если бы у нас «помеха не смеялась над нами злобно, то мы не были бы такими голодными и прокаженными». <br/>
Ну то есть хрень полная: люди не рождаются прокаженными, стены не строятся сами по себе, их сначала СТРОЯТ (люди же и строят, надо полагать не прокаженные), а уж потом некоторые из них начинают слышать как «стена хлюпает, смеётся и злобно не отвечает на крики калек» (надо полагать заболевши головой и слышат, после чего и создают такие вот «страшилки прокаженных».).<br/>
По факту — нравиться тут нечему, посколько голимый мозгодроч слегонца приболевшего умишки. То что умишка умеет образно описать свою болезнь — это да, талантливо описано больное воображение, всего и делов.<br/>
<br/>
Относительно читателей, кому нравится данное описание, так — ежели своей ответственности в восприятии жизни нет, так таким всегда кто-то виноват и мешают даже стены, не говоря уж об окружающих «прокаженных и прочая»…
Это сложный вопрос.<br/>
Крайне сомнительно, что угроза смертной казни с предварительными пытками остановила бы многочисленных серийных убийц от свершения ими тех деяний, о которых мы читаем. Важно понимать, что мы со своими условно-объективными, общественно-рациональными оценками не способны понять и, что важнее, принять, пропустить сквозь себя мышление подобных, с позволения сказать, людей. Кемпер бравировал фразой «пыток и смерти», зная, что ничего подобного он не получит, но нет уверенности, что он не совершал бы своих преступлений, осознавая даже такую жестокую ответственность. Учитывая небезосновательное предположение, что многие серийные убийцы из-за усиливающейся и ускоряющейся дисфории либо оказываются опасно близки к суициду, либо, опять же, по предположениям, его совершают, мы не можем быть уверены в действенности подобного метода. Это иррациональное поведение, и, думаем, с большой вероятностью в ответ на введение подобных мер мы получим лишь ужесточение преступлений и рост суицидов при попытках задержания, не более.<br/>
И тут мы даже не касаемся этической стороны проблемы, социальных причин роста девиаций, предконтроля серийной преступности… Проблема необыкновенно трудна.<br/>
Полагаем, что ужесточение наказания не выход.
Тит Лукреций поражал меня ещё в школе: (кто-то упомянул, что это не преподавали — отнюдь — это всё давалось, но только в той, старой, ещё советской школе, пусть и ознакомительно, но кто желал знаний, тот их и имел) — как можно было при тогдашних минимальных знаниях об окружающем мире, никак не подкреплённых практическим опытом (микроскоп и телескоп появились всего лишь через какие-нибудь полторы тыщы лет, а атомные весы ещё лет этак через четыреста) совершать такие глобальные суждения о мироустройстве Вселенной. По сути дела, вся современная физическая космология и космогония выросла из «Природы вещей». Не побоюсь высказать мнение, что основоположником всей области естественных наук является не Коперник, Ньютон, Линней или Галилей, а бессмертный Тит Лукреций. Впервые именно в его поэме приводятся все основные законы движения, термодинамики, ядерной физики, молекулярной биологии, астрономии, химии и пр. Пусть это был только интуитивный текст без формул и математических выражений. Последователям оставалось немногое — всего лишь приложить мат. аппарат к этому тексту и классифицировать полученные знания. Автор и его научная мысль достойны величайшего памятника от благодарного человечества.
Всегда удивляет, кто же это те люди, которые ставят дизлайки. Хоть отписались бы по этому поводу, так, мол и так… Увы, не дождëмся. У подлости нет имени. А жаль. <br/>
Скорее всего их географическое положение не дать им раскрыться. ТрУсы!!! <br/>
С З. П. я «познакомился » сравнительно недавно, по его передаче «Уроки русского».<br/>
Сразу заметил его. Стал узнавать о нём всё больше и больше. Заинтересовался им и к радости открыл для себя, что он ещё и пишет. Нашёл его книги. <br/>
Эта первая из них. И она меня очень приятно порадовала и удивила. <br/>
Из современников он второй, чья работа, от которой не мог оторваться. <br/>
Для меня было важно, что некоторые из глав, написаны, как-будто обо мне и сотен, и тысяч таких же как я. <br/>
Любовь к Родине, к женщине, к животным… Без пафоса и прекрас. Всё правдиво и естественно. Жизнь… <br/>
Буду дальше знакомиться с его творчеством. <br/>
Спасибо З. П. Здоровья тебе и успехов. Отдам свой голос за вашу партию. <br/>
Отдельная благодарность И. И. за прекрасную озвучку. <br/>
Благодарю всех участников проекта. ®
Здесь есть кем-то испорченные записи МДС, в то время как на сайте МДС эти записи качественные (пример: здесь <a href="https://akniga.org/braun-frederik-zvezdnaya-mysh-1" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/braun-frederik-zvezdnaya-mysh-1</a> и на МДСе <a href="https://mds-online.ru/author/%D0%A4%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BA_%D0%91%D1%80%D0%B0%D1%83%D0%BD/%D0%97%D0%B2%D0%B5%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D1%8B%D1%88%D1%8C" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">mds-online.ru/author/%D0%A4%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BA_%D0%91%D1%80%D0%B0%D1%83%D0%BD/%D0%97%D0%B2%D0%B5%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D1%8B%D1%88%D1%8C</a>). Эта запись такая же, как оригинал — вполне приемлемая👍 Рассказ очень мил:)))
Слушаю из-за Ивана, с его прочтением и не такое можно слушать.<br/>
<br/>
Очень много неувязок:<br/>
Мороний то старик, то не старик, то опять старик;<br/>
Конечно же, детективу сходу начали рассказывать о работе компании, когда он пришёл спросить про убитого сотрудника;<br/>
Что мешало сразу забрать этого Фогеля с собой?<br/>
И много ещё, это то, что сразу вспомнилось.<br/>
<br/>
Редактора у книжки, судя по иногда кривым формулировкам и странно используемым словам, тоже нет. <br/>
По уровню языка похоже на комикс, который неумело попытались вытянуть в книжку. У меня есть оценка «нормально» — это когда не царапает ничего и косяки в глаза не бросаются. Тут, к сожалению, не нормально.(<br/>
<br/>
Похоже на «Код Да Винчи» постоянными отсылками к каким-то мистическим моментам, привязанным к сюжету: Блаватская, Библия, мифы, вот это вот всё. Без Каббалы, правда, но в общем схоже.<br/>
<br/>
Перед отправлением комментария сомневалась, стОит ли, мол, автор обидится, а ведь старался, и тд. Но, с учётом многочисленных тут дифирамбов, всё же отправляю, чтобы было и другое мнение.
<br/>
не знаю… Наверное, я так понимаю, что Вы имеете в виду те сказки, которые сочиняли одиночные авторы? А просто народные сказки, во всяком случае те что рассказывались в союзных республиках бывшего СССР довольно позитивные со сравнением с европейскими или там всякими скандинавскими. <br/>
Я в 5м классе пробовал читать финские сказки так чуть от скуки не умер! Зато сборник азербайджанских сказок перечитывал начиная с 3-го до 8го класса включительно.<br/>
Киргизские, азербайджанские, армянские помню тоже читал.<br/>
Про Ходжу Насреддина тоже, про русские вообще не говорю — везде нормальные сюжеты. В основном. Во всяком случае никого не съедают, кроме колобка, и потом соседям не говорят, что мол дети в лесу заблудились, а мясом жареным пахнет — так это мы кабана мертвого нашли. Как это раньше практиковалось в Европе. ))) Саамские сказки читал. нанайские… скучноватые? Да. Но — нигде нету такой чернухи адской как в европейских.
Про еврейский вопрос, так и в книге его нет, нужно было обидеть, оскорбить девочку, вот и ляпнул, что первое пришло в голову. У нас в классе был парнишка, которого все гнобили, так вот его водопроводчиком обзывали, по типа того постыдной профессии отца. Здесь какой вопрос?<br/>
Про то, что спокойно ходить по городу можно было тогда, ну это вам повезло. В моём городе, как раз, в этот период пропадали девочки, а потом по городу находили части их тел. В школе постоянно проводили беседы и с детьми и с родителями, чтобы все были бдительными. У кого была возможность встречали детей из школы.<br/>
Так что, всё очень даже узнаваемо, словечки из того времени.
Про Гулаг Вам не сюда к СоЛженицыну тогда диссидентов прославляйте там и красных поругайте! Не забудьте эмигрантов кто в Париже таксовал на Советский строй плевал! Те кто булками хрустели, там остались не при деле. Или так: Про Гулаг здесь не пишите к СоЛженицыну, идите! А здесь таких ''экспертов'' тьма и все диванные войска! Сидят в сети как пауки и гадость пишут от тоски! От осознания превосходства доходят до любого скотства! Кто не согласен с ними так на сайте их он личный враг! Хотят здесь языками зацепиться таким вот образом, чтоб утвердиться. Они прошаренные интеллектуалы они всё знают про Гулаг, и СоЛженицына прочли и до Резуна дошли! Здесь вопрос кто задаёт слушать книгу не даёт! Вызывает он сомнение к книге будет отторжение! Пусть Мальков ответит Вам как расстреливал Каплан! Как в Гулаг он залетел как остался не у дел! Но всегда был большевик очень правильный мужик! Против красных кто здесь топит сам себя в г… утопит! Спрашивают хренотень наводя тень на плетень!
Люди тут обсуждают что «правильно» и что «неправильно». Сетуют о падении нравов или недальновидности, а в Вашем случае я вижу упрёк в эгоизме каждого, мол, нет чтобы спросить «что тебе купить, дорог-ой(-ая)» а они покупают то что считают понравится одариваемому.<br/>
Но суть то рассказа абсолютно не в этом.<br/>
Суть в том что оба они просто взяли и оторвали от себя самое дорогое(судя по описанию) что у них было. И сделано это было во имя ДРУГОГО человека.<br/>
Вот суть то! А вы тут развели (не Вы конкретно): «он умный, она дура… она хитрая, а он дурак… дураки оба два...» и тому подобное.<br/>
Я может чего-то не понимаю, или у меня с ЧЮ нелады(вполне может быть в последнее время я себя неважно чувствую))), но факт остаётся фактом — все эти пересуды не имеют к теме рассказа АБСОЛЮТНО НИКАКОГО отношения!!! ))<br/>
такая моя мнения ;)<br/>
— — — <br/>Слово «бранзулетка» кричал погранец, увидевший золотое изделие у Остапа. )))
А я очень люблю всю эту древнесредневековую тему, знаю многое оттуда, из этого символизма, может если бы я не слушал, а просто сел сосредоточенно разбирать каждую строку, понял бы 2/3 (и то — считая лишь отсылки на деятелей, а не всё космологическое-астрономическое-географическое). А так бы без сносок и я бы понял мало что.
о том что убийство калечит тебя самого, то понятно. но ведь всегда было различие… в Др.Греции за какое то убийство надо было очищаться, но в ряде случаев люди демонстративно этого не делали я мол нелюдь убил какую то. Первая Мировая в литературе трагедия а Вторая идет через призму стихов «убей фашиста».перед нами не ситуация когда подставляй щеку врагу… врага вообще нет и конфликта. есть невыносимая жизнь. есть по христианству человек источник греха еще и вовлекающий малых сих. это надо пересечь! сможешь не убивая-молодец. А нет так нет. а не можешь беги, уходи-иначе ты соучастник! Михеев-вон соучастник. его решение приводило к тому что немало времени людям губили жизни. Минаев предлагал это присечь, а что дал вариант Михеева кроме времени? да тот же труп негодяя! а толку то? те кто пострадали утешаться местью? но Минаев то предлагал не мстить а пресекать. Полностью сознавая опасность такого решения для души
А сами то попы как раньше кричали, мол царь «правит только по воле Бога, выражает Его волю ибо является наместником бога на Земле и отвечает в своих действиях лишь перед Ним.»<br/>
<br/>
нет доверия всей этой мафии церковной.<br/>
Да и половина текстов (если не 4/5) ихнего священого писания, с вероятностью в 99,9% написана так, чтобы давать церковникам больше рычагов для манипулирования народными массами. Может оно изначально и несло какую то Истину, но она скрыта под тоннами шелухи. А ведь в Библии есть очень умные места, требующие осмысления. Например: Вера горами движет — Из Библии. Евангелие от Матфея (гл. 17, ст. 20): «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас».<br/>
любому, кто занимался аутогенными тренировками смысл данной цитаты даже обьяснять не надо, оно и так понятно, что Сила Мысли и Духа(вера в личные убеждения) — основополагающая сила в этом мире.<br/>
<br/>
Ай ладно, долгий это разговор, да и от темы немного я уже отклоняюсь.
<br/>
Если слушать только «некосячные» (как вы их называете) исполнения, то вперед и с песней к Пуффинам и прочим Хвостам и иже с имя. <br/>
Может он и читат вашу Тэффи хорошо, но я лично эти замогильные завывания слушать не могу. Ну а вы с ним можете хоть в дёсны шлёпаться я вам обоим слова не скажу! Я просто обратил Ваше Уважаемое Внимание на тот факт, что критику свою, раз взялись кого-то оценивать, надо ЯСНО излагать, чтобы критикуемый понял и исправил свои ошибки.<br/>
«Понятно тебе, кто там?»©<br/>
<a href="https://imgbb.com/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener"><img src="https://i.ibb.co/4P9Fz10/484473.jpg" alt="484473"/></a><br/>
<br/>
Ну а кто из исполнителей из списка в моём профиле у Вас вызывает сомнения, Вы мне так и не сообщили. А по сему, сдаётся мне, что ты, братец — пи… бол! В таком вот аксепте, мил человек!!!<br/>
у меня — всё!
Даже в СС принимали без родословных «В СС мог вступить только немец в возрасте от 25 до 35 лет, имеющий двух поручителей из числа членов НСДАП, постоянно проживающий в данной местности не менее 5 лет, «здравомыслящий, дисциплинированный, сильный и здоровый»» Требования по родословной были только в личной гвардии рейхсканцлера, «Лейбштандарт Адольф Гитлер». А в Waffen-SS вообще полно коллаборационистов было, какая уж там 200-летняя родословная, если ты француз, швед, поляк, хорват, русский или украинец.)))<br/>
А «Штирлиц» шел по легенде о Максе Отто фон Штирлице, немецком аристократе, ограбленном в Шанхае и ищущем защиты в немецком консульстве в Сиднее. В Австралии Штирлиц некоторое время проработал в отеле у немецкого хозяина, связанного с НСДАП, после чего был переведён в Нью-Йорк. Как он попал в VI отдел РСХА уже не помню, но вряд ли по карьерной лестнице, скорее по протекции.))
— соитиЯ;<br/>
— кататься как кот в молоке;<br/>
— уходя, Лана плескалась в душе;<br/>
— спросила она нелепый вопрос;<br/>
— букет цветов, бутылка «Советского» полусладкого и мой резиновый друг в кармане пиджака сулил мне отличный вечер (под «резиновым другом» автор, наверное, имел в виду презерватив, или все же герой нёс в кармане пиджака другого резинового друга, тогда это интересный вариант);<br/>
— произнесла Иришка, пригубив меня в щеку;<br/>
— для меня она всегда была мАлая (видимо, имелось в виду, что она была младше, но получилось то, что получилось);<br/>
— медленнЕе;<br/>
— четвертолапую плутовку;<br/>
— член уже рвался в бой, когда последние остатки с трудом доедал;<br/>
— я представлял её из породы кошачьих, хотел взять её по-собачьи.<br/>
Чтец тоже руку приложил к созданию этого шедевра. Так что Славу (гг) делим на двоих. Или на троих? Чтецов-то заявлено два почему-то.
<br/>
А насчет русско-японской войны — я не этот конфликт сентябрьский имел в виду. А то что после 9 мая 45года после подписания капитуляции и отвода войск, домой поехали не все, а (беда у меня с цифрами, скажу просто без них) очень значительная часть солдат продолжила войну — они были переброшены на японскую границу. Представляете каково это — все домой, на дембель, а тебя — снова на войну, которая продолжилась чуть ли не до 60го года. Там если не ошибаюсь, поначалу было покруче чем в Афгане в самые острые моменты.<br/>
<br/>
Что касается Сталина, то он конечно поступил правильно, зато буквально через нескоолько лет у нас уже была готова СВОЯ бомба, да помощней американских(по отдельности конечно))
Педагог ответил: тебе не нравится жить? Иди и повесься, дать тебе верёвку? / Так решил действовать, шоком / Студент смутился и признал своё поражение в споре. Педагог, когда рассказывал нам эту историю, был очень горд своей находчивостью и своей правотой.<br/>
<br/>
А я не согласна с ним. Разве уйти из жизни / любым способом / это можно равнять с небытием? Это совсем разные понятия. Если человека вырвали из небытия, без его согласия послали в этот мир, то он уже обречён на вечное страдание, на вечную борьбу со стеной, на вечную мольбу " Убейте нас! " и на ослепление веры, которая будет давать надежду увидеть то, что за стеной… А что там, за стеной? <br/>
Не лучше ли небытие? <br/>
" Как глупо родить детей, чтобы потом убивать " " И умирая каждую секунду мы были бессмертны как боги "
Взято некое состояние, из него вытащено образное нечто в виде типа «людей» и типа «помехи» для их жизни. И вытащенное нарочно измазано кровавыми испражнениями и гнойными ранами, чтобы нагляднее убедить слушателя, мол, вона — если бы у нас «помеха не смеялась над нами злобно, то мы не были бы такими голодными и прокаженными». <br/>
Ну то есть хрень полная: люди не рождаются прокаженными, стены не строятся сами по себе, их сначала СТРОЯТ (люди же и строят, надо полагать не прокаженные), а уж потом некоторые из них начинают слышать как «стена хлюпает, смеётся и злобно не отвечает на крики калек» (надо полагать заболевши головой и слышат, после чего и создают такие вот «страшилки прокаженных».).<br/>
По факту — нравиться тут нечему, посколько голимый мозгодроч слегонца приболевшего умишки. То что умишка умеет образно описать свою болезнь — это да, талантливо описано больное воображение, всего и делов.<br/>
<br/>
Относительно читателей, кому нравится данное описание, так — ежели своей ответственности в восприятии жизни нет, так таким всегда кто-то виноват и мешают даже стены, не говоря уж об окружающих «прокаженных и прочая»…
Как «про что»? Мы же говорим о Хармсе, если Вы не заметили. Или, исходя из этой фразы мне стоит понимать что вы «заскочили» просто, чтобы защитить исполнителя, на которого я «напал»?<br/>
<br/>
«И при чём тут Хармс в исполнении Ильи Хвоста?»© <br/>
именно при том, что как я писал: «г-на Соломонова тоже можно слушать и даже наверняка найдутся любители этого дела и это, если честно, гораздо лучше, чем слушать Хармса в исполнении Ильи Хвоста.» — я имел в виду ИМЕННО ЭТУ публикацию, то есть: рассказы Хармса из «Голубой тетради»<br/>
<br/>
Неужели я настолько запутанно выражаю свои мысли? Хм-м… странно, а я думал что есть у нас персонажи и покруче меня. (не буду тыкать пальцем, кто именно, ибо речь не об этом)<br/>
<br/>
Перечитайте все мои посты ПО ПОРЯДКУ, и, надеюсь, они уложатся у вас в голове и обретут целостность.<br/>
;-)
Крайне сомнительно, что угроза смертной казни с предварительными пытками остановила бы многочисленных серийных убийц от свершения ими тех деяний, о которых мы читаем. Важно понимать, что мы со своими условно-объективными, общественно-рациональными оценками не способны понять и, что важнее, принять, пропустить сквозь себя мышление подобных, с позволения сказать, людей. Кемпер бравировал фразой «пыток и смерти», зная, что ничего подобного он не получит, но нет уверенности, что он не совершал бы своих преступлений, осознавая даже такую жестокую ответственность. Учитывая небезосновательное предположение, что многие серийные убийцы из-за усиливающейся и ускоряющейся дисфории либо оказываются опасно близки к суициду, либо, опять же, по предположениям, его совершают, мы не можем быть уверены в действенности подобного метода. Это иррациональное поведение, и, думаем, с большой вероятностью в ответ на введение подобных мер мы получим лишь ужесточение преступлений и рост суицидов при попытках задержания, не более.<br/>
И тут мы даже не касаемся этической стороны проблемы, социальных причин роста девиаций, предконтроля серийной преступности… Проблема необыкновенно трудна.<br/>
Полагаем, что ужесточение наказания не выход.
Скорее всего их географическое положение не дать им раскрыться. ТрУсы!!! <br/>
С З. П. я «познакомился » сравнительно недавно, по его передаче «Уроки русского».<br/>
Сразу заметил его. Стал узнавать о нём всё больше и больше. Заинтересовался им и к радости открыл для себя, что он ещё и пишет. Нашёл его книги. <br/>
Эта первая из них. И она меня очень приятно порадовала и удивила. <br/>
Из современников он второй, чья работа, от которой не мог оторваться. <br/>
Для меня было важно, что некоторые из глав, написаны, как-будто обо мне и сотен, и тысяч таких же как я. <br/>
Любовь к Родине, к женщине, к животным… Без пафоса и прекрас. Всё правдиво и естественно. Жизнь… <br/>
Буду дальше знакомиться с его творчеством. <br/>
Спасибо З. П. Здоровья тебе и успехов. Отдам свой голос за вашу партию. <br/>
Отдельная благодарность И. И. за прекрасную озвучку. <br/>
Благодарю всех участников проекта. ®
<br/>
Очень много неувязок:<br/>
Мороний то старик, то не старик, то опять старик;<br/>
Конечно же, детективу сходу начали рассказывать о работе компании, когда он пришёл спросить про убитого сотрудника;<br/>
Что мешало сразу забрать этого Фогеля с собой?<br/>
И много ещё, это то, что сразу вспомнилось.<br/>
<br/>
Редактора у книжки, судя по иногда кривым формулировкам и странно используемым словам, тоже нет. <br/>
По уровню языка похоже на комикс, который неумело попытались вытянуть в книжку. У меня есть оценка «нормально» — это когда не царапает ничего и косяки в глаза не бросаются. Тут, к сожалению, не нормально.(<br/>
<br/>
Похоже на «Код Да Винчи» постоянными отсылками к каким-то мистическим моментам, привязанным к сюжету: Блаватская, Библия, мифы, вот это вот всё. Без Каббалы, правда, но в общем схоже.<br/>
<br/>
Перед отправлением комментария сомневалась, стОит ли, мол, автор обидится, а ведь старался, и тд. Но, с учётом многочисленных тут дифирамбов, всё же отправляю, чтобы было и другое мнение.