Книга
Скорость чтения
1x
Сохранить изменения
Таймер сна Чтение остановится через
0 часов
20 минут
Включить таймер
Закрыть
Автор
Исполнитель
Длительность
25 минут
Год
2021
Серия
народные рассказы (7)
Время действия: Новое время (17-19 века)
Возраст читателя: Любой | Детская литература
Cюжет: Линейный
Описание
Эпиграф из Евангелия:  Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А я говорю вам: не противься злому.

Барин злой – полбеды, хуже всех приказчик из крепостных. Сам из дворовых, а братьев-крестьян мучает! «Из грязи в князи» попал – совесть потерял. Оставил барин на приказчика Михаила Семеныча дела, сам в Москву укатил. Мужики на барщине (отработка на земле) пашут для барина, потом идут на завод приказчика – кирпичи изготовлять. Ходили мужики с жалобой к барину, да не вышло их дело, так и не снял воли с приказчика.

Собрались мужики до Святой (недели) в лесу и решили приказчика убить. Больше всех за это выступал Василий Минаев. Приказчик у него жену отнял, для виду в кухарки взял. А ведь у самого семья. Был удобный момент в лесу. Но мужики побои и ругань приняли, а не убили. Минаев сказал, что все они – «трусы-воробьи перед ястребом».
Петр Михеев, мужик смирный, был другого мнения. Убивать – грех. После убийства чистым не будешь. Приказчик за свое зло перед Богом ответит. «Терпеть надо, братцы». Нельзя на зло злом отвечать. Что дальше было узнаете, прослушав рассказ до конца. Конец рассказа похлеще любого «ужастика» и мистики.

При музыкальном оформлении использована музыка ГЕННАДИЯ ЗАВОЛОКИНА. Песню «Как залезло красно солнце за тёмный лесочек» исполняет анс. «Частушка». Солисты: АНАСТАСИЯ ЗАВОЛОКИНА, ВЛАДИМИР ГАЙДУКОВ.

Качество звука: стерео, высокое. (рекомендуется слушать в стереонаушниках).

Озвучено специально для проекта Аудиокниги Клуб
Поддержать исполнителя
Карта банка: 5559 5720 9774 1047
Поделиться аудиокнигой

78 комментариев

Популярные Новые По порядку
Лев Николаевич Толстой «Свечка» (1885).

Возможно спойлер. Рассказ-притча, в основе которой традиционный фольклорный мотив Божественной кары. «Свечка» — символ нравственной чистоты и спокойствия. Суть: «поступай по совести, но не бери грех на душу» (Пётр Михеев)… ибо вразумительное действие совести, заложенное Творцом в душу человека, подчас бывает таким сильным, что оно «как червь, неусыпно душу грешника мучит, пока истинным покаянием не очистится» (Маслов Иоанн «Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении», 1.252). Потрясающе написано… просто о превосходстве Божественной власти над человеческой… с утверждением правоты принципа: не отвечать на зло встречным злом. Исполнение какое душевное! В который раз убеждаюсь, слушая Александра Синицу, каждый из нас должен служить Богу тем даром, которым Творец наградил. Озвучено мастерски. Ассоциация: песнь херувимская… Музыкальное сопровождение изумительное. Песня «Как залезло красно солнце за тёмный лесочек» (я думаю) «пробудило» не одну «заблудшую душу»… Спасибо Вам. «Лайк». «Избранное».
Ответить
Евгений
Огромный привет и поклон, Мастеру чудесных аннотаций! Спасибо огромное, как всегда за тёплый, добрый отзыв, ЕВГЕНИЙ! Насчет песни я сам в восторге был от неё, и уже под неё подобрал рассказ, так она меня тронула и одухотворила. Как и Ваши комментарии которые я ставлю в избранные! С уважением, Синица Александр.
Ответить
Евгений
убрать источник зла-не есть зло))

Господу богу помолимся,
Древнюю быль возвестим,
Мне в Соловках ее сказывал
Инок, отец Питирим.

Было двенадцать разбойников,
Был Кудеяр — атаман,
Много разбойники пролили
Крови честных христиан,

Много богатства награбили,
Жили в дремучем лесу,
Вождь Кудеяр из-под Киева
Вывез девицу-красу.

Днем с полюбовницей тешился,
Ночью набеги творил,
Вдруг у разбойника лютого
Совесть господь пробудил.

Сон отлетел; опротивели
Пьянство, убийство, грабеж,
Тени убитых являются,
Целая рать — не сочтешь!

Долго боролся, противился
Господу зверь-человек,
Голову снес полюбовнице
И есаула засек.

Совесть злодея осилила,
Шайку свою распустил,
Роздал на церкви имущество,
Нож под ракитой зарыл.

И прегрешенья отмаливать
К гробу господню идет,
Странствует, молится, кается,
Легче ему не стает.

Старцем, в одежде монашеской,
Грешник вернулся домой,
Жил под навесом старейшего
Дуба, в трущобе лесной.

Денно и нощно всевышнего
Молит: грехи отпусти!
Тело предай истязанию,
Дай только душу спасти!

Сжалился бог и к спасению
Схимнику путь указал:
Старцу в молитвенном бдении
Некий угодник предстал,

Рек «Не без божьего промысла
Выбрал ты дуб вековой,
Тем же ножом, что разбойничал,
Срежь его, той же рукой!

Будет работа великая,
Будет награда за труд;
Только что рухнется дерево —
Цепи греха упадут».

Смерил отшельник страшилище:
Дуб — три обхвата кругом!
Стал на работу с молитвою,
Режет булатным ножом,

Режет упругое дерево,
Господу славу поет,
Годы идут — подвигается
Медленно дело вперед.

Что с великаном поделает
Хилый, больной человек?
Нужны тут силы железные,
Нужен не старческий век!

В сердце сомнение крадется,
Режет и слышит слова:
«Эй, старина, что ты делаешь?»
Перекрестился сперва,

Глянул — и пана Глуховского
Видит на борзом коне,
Пана богатого, знатного,
Первого в той стороне.

Много жестокого, страшного
Старец о пане слыхал
И в поучение грешнику
Тайну свою рассказал.

Пан усмехнулся:«Спасения
Я уж не чаю давно,
В мире я чту только женщину,
Золото, честь и вино.

Жить надо, старче, по-моему:
Сколько холопов гублю,
Мучу, пытаю и вешаю,
А поглядел бы, как сплю!»

Чудо с отшельником сталося:
Бешеный гнев ощутил,
Бросился к пану Глуховскому,
Нож ему в сердце вонзил!

Только что пан окровавленный
Пал головой на седло,
Рухнуло древо громадное,
Эхо весь лес потрясло.

Рухнуло древо, скатилося
С инока бремя грехов!..
Господу богу помолимся:
Милуй нас, темных рабов!
Ответить
Евгений Бекеш
Этот мотив положен в основу песни, хотя сюжет сильно изменён. Исполняет Фёдор Шаляпин. Припев и лейтмотив ее: «Господу Богу помолимся. Будем Ему мы служить. За Кудеяра-разбойника будем мы Бога молить». И далее подводится под Божий промысел — пробуждение совести… «Сам Кудеяр в монастырь ушёл — Богу и людям служить». И это именно он, кто оказался Питиримом, упоминаемом в начале…
Ответить
По информации из интернета, идея рассказа «Свечка» появилось у Толстого после того, когда он увидел как живут крестьяне, его поразила их нищета, безграмотность, тяжёлый труд и отношение к ним их хозяев.
В основе этого рассказа, Как и во всех других его рассказах ( притчах), конечно же отражаются личные взгляды писателя.
Здесь, Толстой поднял, как мне кажется, одну из самых злободневных тем и в наше время- это тема мести.Так кто же должен отомстить? Сам человек, за нанесенную ему обиду, или необходимо всё-таки дождаться божественного правосудия? В рассказе об этом очень чётко сказано. Александру Синице Спасибо за художественный и творческий подход к исполнению этого рассказа.
Всем спасибо за внимание.
Ответить
Kamellia
Спасибо огромное за прослушивание и вдумчивый добрый отклик, мой добрый и верный слушатель, КАМЕЛИЯ!
Ответить
Kamellia
а точно «мне отмщение аз воздам» я правда думал то про особые случаи. А мелкое бытовое социальное зло людям бы и исправлять
а нет-переложим на Бога))
Ответить
Дорогие друзья и слушатели! Предлагаю вашему вниманию заключительный рассказ серии «Народные рассказы» Льва Толстого, «Свечка». Считаю этот рассказ должен прослушать каждый, чтобы понять как же отвечать на злые деяния. После его прослушивания, вы станете добрее. А заключительная песня на старинный духовный стих " Как залезло красно солнце..", оставит огромное впечатление и тронет сердце даже самого стойкого человека! Благодарю всех кто слушает и слушал эту серию за то, что вы были со мной эти семь вечеров! Всем добра и счастья! Храни вас Господи и помилуй!
Ответить
Александр Синица
Толстой Л. Н. — Императору Александру III, 8 (15) марта 1881 г.
Источник: tolstoy-lit.ru/tolstoy/pisma/1880-1886/letter-33.htm
я считаю, отслушав серию-единственно работающим примером его странной концепции-но увы не исполнимым. ибо кто бы мог выполнить совет?
в остальном вспомнил еще модификацию-от Пелевина

"– Однако сложилась преглупая ситуация, – сказал Достоевский. – Я не могу вырвать топор, а вы… Вы не можете его отпустить. И ударить меня тоже не можете. Т. изумленно поднял бровь. – Почему? – Как почему. Потому что это будет предательством вашего собственного идеала. – Pardonnez-moi?
Ну как же, – сказал Достоевский, постепенно краснея от усилия (он все пытался пересилить Т. и вырвать топор), – непротивления злу насилием. – Ах вот вы о чем, – отозвался Т., тоже наливаясь темной кровью. – Да, немного есть. Только какое же вы зло, Федор Михайлович? Вы – заблудившееся добро! Достоевский успел только заметить, как стопа Т. в легкомысленном стеганом шлепанце оторвалась от земли. В следующий миг сильнейший удар в самую середину бороды поднял его в воздух и отбросил в бархатную беззвучную темноту.
©
Ответить
Изумительная работа. Очень понравилось как читает Александр Синица.
Ответить
Наталья
Спасибо большое, НАТАЛЬЯ за прослушивание и теплый отклик! Рад, что понравилось чтение. Огромный привет Беларуси!
Ответить
Здравствуйте дорогой и уважаемый Александр! Вот и ответ через Вас я получил. Как вести себя в период пандемии. Не противиться явному злу, делать своё дело лучше и не смотреть по сторонам. Не судачить, размышляя кто же виноват в этой ситуации. Быть как Пётр Михеев: тем камнем, о который преткнутся все злые помыслы и задумки врага человеческого.
А то ведь совсем замордовали и с вакцинацией и с прочим насилием над свободной волей. Одно рассказать как на цифровое телевидение пересаживали, так смех и греф… целое «свето»представление устроили. А сейчас так вообще: туши свет, бросай работу.
Спасибо Льву Николаевичу!
Вам Александр- проводник света, низкий поклон. Получил заряд как по оптоволокну от двух мастеров слова и дела, знатоков человеческих душ. С нетерпением жду новых работ, от которых и душа поёт.
Ответить
Александр Кондрашенко
Спасибо огромное, дорогой мой друг, АЛЕКСАНДР за всё и за интересный, теплый коммент которому я всегда рад!!!
Ответить
Прекрасный рассказ-притча. Благодарю Вас, Александр, за прекрасное прочтение и великолепное музыкальное сопровождение. Слушал в наушниках, как Вы и
рекомендовали.)) Вас приятно слушать. Ждем от Вас новых работ.
Ответить
Дмитрий Днепровский
Спасибо огромное, ДМИТРИЙ за внимание к моим работам и теплые отклики! Рад, что нравятся чтения и их оформление, коллега. Всегда рад встрече и жду Ваши работы!
Ответить
Будем слушаться властей, ведь всякая оная от Бога. Особливо то нашинская. Чтоб ей… на ее же собственный забор не наколоться...))
Ответить
Mike Chief
Спасибо огромное, друг за всё и за то, что ты есть здесь и сейчас :)!!!
Ответить
Спасибо, уважаемый А.С.!
Прекрасная серия рассказов.
Великолепная подборка песен.
Прочитано, оформлено очень хорошо и профессионально.
Получил глубокое удовлетворение от услышанного.
Благодарю!!! ®
Ответить
Иоан
Спасибо огромное, ИОАН за то, что был со мною на всей серии и поддерживал меня! Ты настоящий друг!
А получить отклик от друга вдвойне престижно!
Ответить
Александр Синица
Я всего лишь слушатель и не могу пройти мимо того, что по вкусу, тем более, профессионально оформленно.
Благодарю за ваш нужный для нас труд. ®
Ответить
Иоан
По — русски три раза я обнимаю, мой дорогой слушатель и друг (это зарегистрировано сайтом :)) До новых встреч!
Ответить
Спасибо, дружище, что был со мною эти «семь вечеров» и за откровенный добрый отзыв! Друг всегда скажет правду. Я рад, что всё понравилось, жму руку! Приходи всегда рад!!!
Ответить
Спасибо всем кто слушал серию, заходил на страницу «Народные рассказы», отзывался, лайкал, дислайкал, лайкал за мои комменты и слушателей, в общем принимал участие не был равнодушен и поддерживал меня. Счастья вам, мои дорогие и добра! До новых встреч после летних каникул :)!
Ответить
С той поры ничего и не меняется, Лев Николаевич! Не противимся злу и живём здорово… Отдельная благодарность чтецу! Спасибо, Александр, душевно прочитали. Удачи Вам!
Ответить
Fatima Bideeva
Спасибо огромное, ФАТИМА за прослушивание, лайк и отзыв по-доброму написанный. Приходите ещё буду ждать :) Всего самого доброго!
Ответить
Искать изъяны даже у великого Толстого куда проще, чем у Александра Синицы, и потому этим мы и займёмся.
Я уже писал, что, как ярый атеист и антивахабист, сторонюсь религиозных вещей. Я могу ещё принять творения, которые были писаны во дни преследования религии, под страхом тюрьмы или сумы, но не тогда, когда они были приветствуемы, то есть почти по заказу.
Когда я слушал этот рассказ, мне вспомнилось прошлогоднее сообщение по телику, вроде у прокопенко, что силою Коллективной Молитвы, японцы смогли поднять воды океана и заставили американцев развернуть свои авианосцы. Конечно же, против сил природы мы бессильны, ну а вот Коллективная Ненависть мужиков против какого-то приказчика, который почти осязаем и также смертен, как все, это очень даже могло сработать. И зря нас Лев Николаевич пытается убедить, что Михеев спас приказчика, да где же его он спас, если чрез Одного Него и нашёл тот свою смерть, якобы чрез осознание невозможности понять и принять им его Непротивления.
Но, ведь, в конце-то-концов, убиение или самоубиение состоялось, которое автором воспринимается уже как само Благо. А благо-то изначально состоялось из одной Ненависти всех мужиков за вычетом одного, коллективная энергия которых Перетекла на противленца Михея и уже тот, через Посредника (старосту) лишил приказчика душевного равновесия и отправил того единственно верной дорогой.
Возвращаясь на круги своя, Движущей Силой истории является ненависть (без которой нет Любви), несогласие и неуемная жажда изменений, а не возжигание свеч и лампад.
Ответить
Магомед Магомедов
А где было сказано что Михеев спас приказчика? Когда ему ( приказчику), рассказали о свече которая не гаснет, а также передали слова Михея -«На земле мир, в человецех благоволение!» он понял какую же он совершил страшную ошибку, заставив работать крестьян в такой день.Что сказал Михей, остальным крестьянам, когда они ему сказали, что он тоже согрешит, как и все остальные, а сказал он, что за эту работу в праздник, будет отвечать тот, кто заставил работать, потому что выполняющий эту работу человек подневольный, и поэтому весь грех ляжет на того, кто заставил работать. «Пошлют, и пахать поеду. Не себе. А бог узнает, чей грех, только нам бы его не забыть.»© И даже работая в этот день, Михеев оставался преданным своим идеалам, поэтому у него и свеча не гасла, то есть произошло божественное чудо.
И «в человеках благоволение», то есть упокоение Божие; ибо теперь Бог упокоился и обрел богоугождение в людях, тогда как прежде не благоволил и не находил в людях угождения Себе. Это слова о рождении Христа, спасителя человечества.
Приказчик заставил работать на страстную.Она считается самым траурным и строгим днем всего поста, ведь посвящена воспоминанию об осуждении на смерть, крестных страданиях и смерти Иисуса Христа, а также снятии с креста его тела и погребения.
Поэтому приказчик и поспешил отменить свой приказ, да было уже поздно…
Ответить
Kamellia
и вправду -поздно! работать в праздник-это же не мужиков пороть или там жену чужую забирать. За такое сразу надо давить)) а вообще дело темное..про свечу-с чужих слов… гибель весьма материальная, может Минаев придумал как убить и выдать за божью кару?))
а то ведь у Толстого сомнительная связка вылезла. Нельзя мол убивать злодея. Почему? чтобы он раскаялся и спасся? нет-его Бог убьет. Лично! ему-можно))) т.е. из принципиального иного подхода-не принципиально иной результат-а тот же что предлагал Минаев)) чудом убить оно конечно не топором))

рассказ про приказчика, которые тоже пострадал-но все жене так сильно-от работы в церковный праздник
sites.google.com/site/russkieskazki/home/pritci/prepodobnyj-sersen-pritca
Ответить
Евгений Бекеш
И ещё вот:), что хуже, забрать чужую жену или заставить работать в праздник. К этому вопросу надо подходить зная психологию людей того времени, в частности крепостных крестьян. Барин и сам мог выбрать крепостным жену или мужа. Да и не всегда это были любимые люди. Крепостные более или менее терпимо относились к тому что барин или барыня, могут взять себе чужую жену или невесту или там жениха. А вот законы Божьи всегда соблюдались строго. Хозяева часто злоупотребляли своей властью, что из этого выходило мы знаем из истории крестьянских восстаний.
Ответить
Kamellia
ну с психологией тут сложнее )) реакции были и описаны очень острые с этим проблемы-читал про убийство сына барина крестьянином с последующим мятежом всей деревни.(крестьяне ручными не были-и такое было часто-но бессмысленно в стиле бей/круши-от такого бунта одна польза-наследник без крестьян-они на каторгу, а соседи тоже видят что лучше не перегибать). почему крестьяне так остро реагировали думаю понятно… да в крестьянской семье жена тогда то ли средство производства то ли полезное животное по статусу (конечно в общем как обычай-люди есть люди теплых чувств не могло не быть-случалось наверное и любовь-но не то что сейчас)-да вот беда нашу самцовость самцов (МОЕ!!) тоже никто не отменял-а она у нас еще часто в обход мозга подключена-а значит что такое феодальный статус не знает. молодой крестьянский парень на гормонах видит-что он этому барченку двумя пальцами шею открутит. вот истинный статус))
с законами божьими все сложнее. Там была некая примитивная форма двоеверия с очень странными правилами))) там был мог священный запрет-по самым разным диким признакам… а в целом религиозностью народ не страдал… есть у в письме Белинского. есть у Некрасова… да и откуда бы? примитивные неграмотные люди с кругозором на село-их принято идеализировать в том числе как образцовых верующих… но какая то важность религии требует большего развития.
с праздниками конечно что то было… я помню еще при ГОЭЛРО-крестьяне срывали планы отказываясь работать в эти дни(хотя были привлечены как строители) врядли это что то религиозное-скорее традиция где к празднику веками привязана частичка жизни-можно отдохнуть и выпить. а потом полгода тяжкой работы.

да и писал то рассказ Толстой-неужели ему тоже праздник важнее всего?)) ну ладно если жена-и ладно)) можно же взять что то аморальное. Попрание действительно важного-должно наказываться-не?)))
Ответить
Евгений Бекеш
Евгений:), такие темы нам надо обсуждать за столом:)), здесь много нельзя сказать, не тот формат, да и набрать столько текста человеку не под силу:))). Конечно, я могу согласиться со многими вашими доводами, но мы всё-таки должны понимать главное- это цель которую ставил перед собой Толстой. Опять повторюсь, уже в который раз;)), если говорить очень кратко, то основная его цель заключалась в том, чтобы люди научились жить в любви и мире между собой.
Ответить
Kamellia
крестьянское отношение к жене)))
все таки Некрасов номер один в этой теме

На какой–то патрет все глядит
Да читает какую–то книжку…
Инда страх меня, слышь ты, щемит,
Что погубит она и сынишку:
Учит грамоте, моет, стрижет,
Словно барченка, каждый день чешет,
Бить не бьет – бить и мне не дает…
Да недолго пострела потешит!
Слышь, как щепка худа и бледна,
Ходит, тоись, совсем через силу,
В день двух ложек не съест толокна –
Чай, свалим через месяц в могилу…
А с чего?.. Видит бог, не томил
Я ее безустанной работой…
Одевал и кормил, без пути не бранил,
Уважал, тоись, вот как, с охотой…
А, слышь, бить – так почти не бивал,
Разве только под пьяную руку...»
– Ну, довольно, ямщик! Разогнал
Ты мою неотвязную скуку!..
©
Ответить
Kamellia
э то же не чат-можно и через месяц отвечать))
а цель то я понимаю. К конкретике рассказа цепляться глупо-он же написан под идею… это как советовать как правильно похитить Джульету-когда цель в их с Ромео трагической смерти))
я как раз концепцию Толстого и критикую-она не работает. а не работает-потому что у него «сбит прицел» Толстой лечит аспирином-болезнь живота…
в финале все неизбежно уйдет в свисток(морализаторство). а все потому что нельзя исключать человека из любой концепции. Человек это тяжелое решение из плохих вариантов. а Толстой исключает-его вариант терпеть (не решать))))
Ответить
Евгений Бекеш
К сожалению во многом вы действительно правы.., но кто-то, всё же должен попытаться хотя бы попробовать исправить, так сказать, человека. Вот Толстой в силу своих понятий и убеждений и предлагал как это сделать.
Ответить
Kamellia
ну я например вижу христианский вариант без насилия (имхо глупо думать что возможно христианство без насилия-но если важен пацифизм) мученичество! подвижничество-иди к барину и не уход и если гонит, кричи о несправедливости, говори всем перед домом-скажи что умрешь тут от голода. Заберет полиция пусть другой идет из деревни потом еще.
не хочешь убивать так умирай

терпеть конечно проще)))
Ответить
Евгений Бекеш
Конечно за свои права и свою жизнь необходимо бороться, наше терпение и порождает всю эту несправедливость которая окружает нас. И вот с этого места, мы и подходим к той самой пресловутой демократии:))
Ответить
Kamellia
Нет, милая Камеллия, не надо бороться, прими всё великолепие мира, а несправедливость в том, что человек — несчастен…
Пойдём, я поделюсь с тобой своим кусочком счастья. Пойдём. Я приготовила тебе вечер на берегу моря, остывающую гальку, плед, костёр, белое сухое, золотую копчёную скумбрию и «Dire Straits» из телефона, пока батарейки не сядут. А сядут — так шум прибоя. Пойдём…
Ответить
Ворона
Хорошо:), пусть будет так, сделаю всё что пожелаешь my favourite bird 💝


Нарисуй мне, пожалуйста, море.
Чтобы волны ласкали берег.
Чтобы чайки летали на воле.

Только выложись в полной мере.

Нарисуй мне, пожалуйста, душу.
Ты сама подбери всю расцветку.
Только черный не надо — он душит.

Нарисуй мне, пожалуйста, сердце.
Только, чтобы оно не болело.

Я открою все главные дверцы,
Только будь, я прошу, посмелее.

Нарисуй мне, пожалуйста, море.
Лишь оно все царапины лечит.
Я уже испила этой боли.

Этот мир — он изрядно калечит.
( А.Лазарева).
Ответить
Kamellia
А что, рисовать кто-то умеет? Тогда и www.youtube.com/watch?v=sJeN6pxI22A
Ответить
Амаль Фарук ибн Легион
По этой песне классный клип есть.Ну просто в тютельку!:) Мда… А были времена, когда ещё могли всё сами- и дерево, и сына, и дом… А сейчас все сплошь художники да литераторы-фантасты!:)))
www.youtube.com/watch?v=tls1fmLveiI
Ответить
Евгений Бекеш
Минаев не мог убить, ведь как он говорил об убийстве и последствиях.Он сказал:«Человека убить не мудро, да кровь к душе липнет. Человека убить – душу себе окровенить. Ты думаешь – худого человека убил, думаешь – худо извел, ан глядь, ты в себе худо злее того завел.» Для него убить это нарушить свои духовные идеалы. О том что Бог отомстит и сам убьет вместо человека, его обидчика, так это вообще неверное толкование:). Многие обидчики это те, кто ведут такой образ жизни, что обычно долго они и не живут.Они могут погибнуть от руки, таких же как и они сами.Напьются вместе, не поделят чего, и поубивают друг друга или пьяным упадёт и свернет себе шею. или ещё чего. Можно вспомнить выражение про реку, по водам которой рано или поздно мимо наших ног проплывает тело нашего обидчика.
Да и наказанием за грех, то же убийство например, не обязательно должна быть смерть, есть вещи и похуже смерти. Это когда приходит осознание того, что же ты сотворил, вот с этим и надо жить.Известно множество случаев, когда человек не выдерживает этого и сам себя наказывает- делает себе смерть.
Ответить
Kamellia
известно)) а обратны на порядок больше)) ну мог или не мог убить-это пусть Пуаро говорить все могут-алиби давай))
о том что убийство калечит тебя самого, то понятно. но ведь всегда было различие… в Др.Греции за какое то убийство надо было очищаться, но в ряде случаев люди демонстративно этого не делали я мол нелюдь убил какую то. Первая Мировая в литературе трагедия а Вторая идет через призму стихов «убей фашиста».перед нами не ситуация когда подставляй щеку врагу… врага вообще нет и конфликта. есть невыносимая жизнь. есть по христианству человек источник греха еще и вовлекающий малых сих. это надо пересечь! сможешь не убивая-молодец. А нет так нет. а не можешь беги, уходи-иначе ты соучастник! Михеев-вон соучастник. его решение приводило к тому что немало времени людям губили жизни. Минаев предлагал это присечь, а что дал вариант Михеева кроме времени? да тот же труп негодяя! а толку то? те кто пострадали утешаться местью? но Минаев то предлагал не мстить а пресекать. Полностью сознавая опасность такого решения для души
Ответить
Евгений Бекеш
Евгений :)) Вы настоящий атеистический пропагандист:)).
А если серьёзно:), то вопрос, как же нам жить, и что делать, когда вокруг нас творится столько зла, и как с этим бороться, каждый будет решать самостоятельно, в меру своих духовных и моральных идеалов. Я так понимаю это.
Ответить
Kamellia
а эти идеалы формируются в том числе худ. литературой
так что какой то кирпичик можно и не брать для формирования
Ответить
Евгений Бекеш
Конечно, эти идеалы формируются в том числе и художественной литературой. Не брать какой-то кирпичик для формирования… даже не знаю, как бы не развалилось потом это всё, из- за этого самого кирпичика…
Ответить
Kamellia
мораль у человека всегда цельная. дырки без кирпича нету… как проседает под весом в монолит-и не развалится))
Ответить
Евгений Бекеш
Прекрасно:)), будем надеяться на это:)), надеюсь что фундамент под этим монолитом тоже надёжный:))
Ответить
Магомед Магомедов
Спасибо большое за такой интересный коммент и участие в обсуждении. С уважением, Синица Александр!
Ответить
Магомед Магомедов
как выше писал-ситуация создана -фантастичная. Долго бы этот не прожил))
в виде исключения небольшой процент произволящих приказчиков был-но они меры принимали-банду в охрану и начеку всегда! и то -случалось умирали… случай то всегда может возникнуть))
Ответить
Свеча, которая не тухнет на ветру — это из обрядов древних славян. А с т.з. современной церкви это колдовство.
Именно об этом так прозрачно Толстой и намекнул.
Ответить
Георгий Бондаренко
В этом рассказе свеча которая не гаснет- это божественное чудо, Михеев свято верил в идеалы нравственности, поэтому и произошло это чудо, это такое же чудо, как например самовоспламеняющаяся лампада или например вифлеемский огонь, Так что это не имеет отношение к колдовству, а наоборот.
Ответить
Kamellia
ну чудо всегда немного магия-даже если от Иисуса))) уж нарушать законы природы иначе сложно))

Я жажду и алчу, а ты — пустоцвет,
И встреча с тобой безотрадней гранита.
О, как ты обидна и недаровита!
Останься такой до скончания лет».

По дереву дрожь осужденья прошла,
Как молнии искра по громоотводу.
Смоковницу испепелило до тла.

Найдись в это время минута свободы
У листьев, ветвей, и корней, и ствола,
Успели б вмешаться законы природы.
Но чудо есть чудо, и чудо есть Бог.
Когда мы в смятеньи, тогда средь разброда
Оно настигает мгновенно, врасплох.
©

про Огонь вот уж точно было бы колдовство))ведь прям по расписанию и под рейсы самолетов)) и как по часам)) к счастью -нет)) руководство Храма уже устало говорить-что стоит там обычная лампадка о которой и зажигают и это лишь традиция/))
Ответить
Евгений Бекеш
Бог не нарушает законы природы:), да, любое чудо можно назвать нарушением законов природы.Но именно этими «нарушениями» Бог и показывает человеку, что истинная вера способна на такое чудо.
Ответить
Kamellia
ну во первых зачем кавычки? это нарушения. Самые обычные)) во вторых чем то что Бог этим показывает человеку..-это не нарушает законы природы..?)) они нарушены уже-показывай этим что хочешь))
а вообще в такой рекламной цели чудес-имхо что то порочное… как в некой исцеляющей иконе для привлечения верующих в церковь
если Бог так же то… блин я Моисея сразу вспомнил. С «я ожесточу сердец фараона чтобы все увидели мою силу от Чудес… там еще помнится люди массово гибли и даже дети(((

истинная вера конечно способна на такое чудо. только имхо вера не всегда религиозная. А точно ли источник бог а не некий Человек… как Данко вырывающий своей Сердце-я не уверен)))

» Есть материализм, и есть чудо. Материализм – он как машина. Правильно включил – и заработало. А чудо уникально. Без плана и рецепта – бемц и что-то происходит. Любовь с первого взгляда. Или скала похожая на медвежонка-панду. Это же понятно, правда?
Борис снова кивнул.
— У Баронцева в «Крыльях судьбы», — продолжала Николь, — уже мертвый пилот сажает тяжелую машину с пассажирами на лед залива. Ежику понятно: это — чудо, оно уникально, бесполезно пытаться его повторить. И, опять же, у Баронцева в «Их последнем слове» коммерсант идет к попу с крестом и тот ему дает рецепт чуда. Стандартно, как таблетки от поноса. "© Хлеб Позора
Ответить
Kamellia
Михеев не мог ни во что верить, ибо он просто персонаж рассказа, созданный автором.
Ответить
Георгий Бондаренко
Здесь все персонажи… Я вас не совсем понимаю:)
Ответить
Kamellia
Все, кроме Толстого
Ответить
Каждому из нас хотелось бы что бы восторжествовали добро и справедливость, а зло было наказано. В отличии от людей, жаждущих немедленного наказания за совершенный проступок, Бог ищет, прежде всего, основание для прощения, так как основными Его качествами являются любовь и справедливость. И Он видит не только совершаемые действия, но и побуждения, подтолкнувшие человека на это, а также что он чувствует, когда совершает зло. Через Библию Бог показывает свое отношение к не праведным людям: «… не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был…» ( Иезекииль 33:11). Лев Толстой поспешил совершить суд над не праведным человеком, руками Бога, хотя Он этого никогда бы не сделал, видя, что человек близок к раскаянию. Апостол Петр записал: «… долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. » (2Петра 3:9). К тому же, кто из нас каждый день не нарушает законов Бога и Он нас прощает на основании веры в искупительную жертву Христа. Даже Иисус, обладая огромными возможностями и полномочиями, сказал: «…суд мой праведен, ибо не ищу моей воли, но воли пославшего меня Отца.» ( Иоанна 5:30). Благодарю Александра Синицу за прекрасное исполнение и музыкальное оформление этого произведения.
Ответить
Алекс
Спасибо огромное, АЛЕКС за прослушивание, оценку и комментарий с исследованием произведения.
Я думаю Господь давал много времени Приказчику для покаяния и раскаивания, но никаких подвижек к этому не было, он много совершил смертных грехов и даже в Великий праздник не дал людям достойно встретить его. И даже перед смертию он сказал только, что «победил он меня», а не «прости меня Господи, каюсь». И я еще не уверен, что всё гладко сложилось на поле и он отпустил бы их, хотя уже и обедня прошла. Он поехал на поле мстить. Поэтому такой конец у автора.
Я рад, что понравилось чтение и оформление. Спасибо, что были со мной и Львом Николаевичем :)!
Храни Вас Господи!!!
Ответить
Приятно было прослушать рассказ и песню. Душевно.
Ответить
VitaliiKisa
Спасибо огромное, ВИТАЛИЙ! Рад нашей встрече, приходите еще!
Ответить
В Старой Ладоге сохранилась старинная фреска, где Георгий побеждает змия божьим словом, а не копьём. Копьё на изображениях появилось позже. Вот это и есть «оружие» Бога — слово, убеждение. Я знаю, есть такие люди, слово которых рубит острее меча, отсекая скверну от души, мгновенно достигая зарытый и забытый свет, пробуждая, проявляя, высвобождая его, проявляя ангела из низин… Встретив, не забудешь. Я уверен, каждый со мной согласится, т.к., хоть единожды, они встречаются в жизни каждого, а если ещё не встречались — встретятся. Вот в чем мастерство. Но как достать его, как до него вырасти?
Ответить
Ох ты, Лев Николаевич. Растеребишь совесть и душу, а жить-то потом как? Как жить-то? Хотел бы я с тобой посидеть, поговорить…
Александр, удивительное исполнение. Спасибо!
Ответить
KindReader
Спасибо, ВЛАДИМИР за прослушивание, оценку и замечательное, откровенное высказывание! Рад, что рассказ тронул душу! Всегда рад буду встрече на других чтениях.
Ответить
Основным каноном толстовства было непротивление насилию, что явно прослеживается в рассказе. Кстати церковь отрицательно относилась к идеям Л.Н. и пыталась его отлучить. Принимать такие убеждения дело каждого, я не верю ни в каких богов и такой подход мне скорее неприятен.
Ответить
нда… це фантастично))) нет я не про свечу я про мотив раскаяния злодея… который еще и слишком карикатурный. а то крестьяне то и рабочие-устроить несчастный случай приказчику за грех не считали. это все таки член ИХ коллектива-хоть работает на барина-а значит он в морали общины.
описано у многих:

Я каторжником был. —
«Ты, дедушка?»
— «Я, внученька!
Я в землю немца Фогеля
Христьяна Христианыча
Живого закопал… —
© Некрасов

А в Полевой перед этим старого-то приказчика на калену болванку посадили, да так, что он в одночасье помер. Драли, конечно, за приказчика-то. Только виноватого не нашли.
Никто его не садил. Сам сел. Угорел, может, либо затменье на него нашло. Хватились поднять его с болванки, а уж весь зад до нутра испортило. Такая, видно, воля божья, чтоб ему с заду смерть принять.
©Бажов

были методы воздействия и без убийств
«я и боцман продолжал по-прежнему драться «безо всякого рассудка», — Федос обыкновенно прибегал к предостережению и говорил:
— Ой, не зазнавайся, боцман, что вошь в коросте! Бог гордых не любит. Смотри, как бы тебя, братец ты мой, не проучили… Сам, небось, знаешь, как вашего брата проучивают!
Если к такому предостережению боцман оставался глух, Федос покачивал раздумчиво головой и строго хмурил брови, видимо, принимая какое-то решение.
Боцмана избивали где-нибудь в переулке Кронштадта или Ревеля до полусмерти и доставляли на корабль. Обыкновенно боцман того времени и не думал жаловаться на виновников, объяснял начальству, что в пьяном виде имел дело с матросами с иностранных купеческих кораблей, и после такой серьезной «выучки» уже дрался с «большим рассудком», продолжая, конечно, ругаться с прежним мастерством, за что, впрочем, никто не был в претензии.
И Федос в таких случаях нередко говорил с обычным добродушием:
— Как выучили, так и человеком стал. Боцман как боцман…»© Станюкович

впрочем это я не по теме придираюсь-ясно что Толстой намеренно задает фантастичность-а ла -святочный рассказ))
Ответить
а вот если по теме… то с каких это пор христианство учит не бороться со злом и покорности? вообще требует бороться. А если нет сил-требует бежать от соблазна… иначе ты соучастник!
да методы борьбы очень сложно-специфические. Надо так чтобы во Зле не замараться..-но и такие есть))
например ты вправе выбрать мотив… не придумать-он должен быть правдив-и вот уже не убийство а там страдание за веру как на куликовом поле ))
в рамках карикатуры понимаю можно и
"-а если замочить-кого продеться?
-продеться -замочим!
-нор Йода велел чтобы я думал о добром!
правильно! думать нужно о добром -а мочить кого скажут"
мало того что цепочка которая доводит до злодея-а дальше ага прям он усовеститься))
мало ли в жизни каждый день примеров-но я и сам-скажу вот это Человек--буду им восхищаться. А сам как то… ну куда уж мне)))
Ответить
Евгений Бекеш
Священник в церкви: — Кто будет материться в церкви, того я палкой отх*ячу! — Простите, святой отец, но вы же сами сказали “отх*ячу”? — Получай п*зды, окаянный!
Ответить
Чеширский Кот
ну вообще логично… кто имеет полномочия от… ть-того задача пресечь. а сам уж- пускай
в по первых он один, во вторых кто будет сторожить сторожа?))
да и как говорил Толстой-я Толстой а не толстовец))
Ответить
еще очень забавное совпадение(конечно случайное)-фабула рассказа, один вы один-совпадёт с «Очарованный принц» Соловьева ))
там владелец озера Агабек-творит беспредел над селением… разный. даже мотив украденной любви тоже есть-требует в невесты возлюбленную одного из сельчан (правда любовь это там у крестьян то жена чаще средство производства и домашнее животное)… там все это пресекается тоже чудом-но рукотворно-фальшивым. Ходжа Насердин разводит Ага-Бека на историю про заколдованного принца
и да Ходжа Насреддин -активный и непримиримый борец со злом)) еще и странствующий))
какой сюжет более христианский?
конечно понимаю сравнение с Иисусом-богохульство = ибо у него то Чудеса настоящие
ну -говорят)))
Ответить
Объявление в церкви: свечи, купленные не в нашем храме, мне не угодны. Бог.
Ответить
Чеширский Кот
Думаю что Толстой оценил бы этот юмор со свечами;), именно против этого он и выступал.
Ответить
Чеширский Кот
со свечами вопрос сложный. Надо сначала понять-что есть свеча?
очень похоже на жертвоприношение))
но их вроде как в христианстве нет
тогда что?))
Ответить
Евгений Бекеш
В христианстве свеча имеет множество значений.Самое первое -это символ отделения света от тьмы при создании мира.Ещё свечка- это свет, а свет -это радость.Пламя свечи, горящей во время богослужения, означает, что сердца молящихся пламенеют любовью к Богу и много ещё чего.
Ответить
Kamellia
что то у вас какой то символизм. Я то про назначение)))
Ответить
Евгений Бекеш
Дело понятное, языческий послед
Ответить
Чеширский Кот
ну все в том мир языческий послед)) в исходнике все начинали с шаманизма и около того))
послед не послед-а интегрировать то в систему надо…
что то я читал-но плохо помню… там вроде свеча не для бога а для человека
Ответить
Евгений Бекеш
точно не для бога. для язычника.
Ответить
Прямой эфир скрыть
Миша 2 минуты назад
Это что? Бюстгалтер со звёздочкой?
Эльза Гонова 17 минут назад
Отличное произведение и замечательное прочтение! Понравилось очень. Автор, пиши продолжение, буду ждать! В избранное...
Bazilio 23 минуты назад
«А что касается потребителей, так они подозрительно впадают от его голоса прям в щенячий восторг!!! Видели, как...
Наталья Максименко 29 минут назад
Мне роман понравился, проигрывает «Судный день» в динамике, но тоже довольно интересный. История, религия, быт —...
FireFly motionart 41 минуту назад
Мурлыкание )))
Лена Ковалева 48 минут назад
Выдыхайте, ветеринарными препаратами не так легко отбраковывать людей ) Художественный вымысел 👍 Но писать гадости...
Tengri 58 минут назад
Посмеялся в конце.
По-хорошему романтически-наивный, очень теплый и душевный рассказ. Просто очень добрый и дающий силы жить....
Ольга 1 час назад
Мультфильм не смотрела. Книга совсем не понравилась. «Купилась» на чтицу, очень она мне нравится
Лена Ковалева 1 час назад
Тяжкое бремя гениальности упало на плечи хрупкого термоядерщика не повредив раздутое эго ) Куда уж простому учителю...
Alex 1 час назад
Агент Крокус что ты секреты выдаёшь)_ Оль )))))?
Паха Дикий 1 час назад
Хороший рассказ. Очень понравился, хоть и сюжет понятен с первых строчек, но всё равно было любопытно послушать его...
Человек 1 час назад
Я хотела написать отдельный коммент, а получилось ответом)
Crocus 2 часа назад
Может он посидит там подольше и ему в конце концов захочется, чтобы буква «и» из первого слова за Вашего сообщения...
Пётр Петрович 2 часа назад
Нет звука.
Crocus 2 часа назад
Прослушала с большим удовольствием. Чтица читает очень хорошо. Интересно узнавать про бытовые подробности древнего...
Пётр Петрович 2 часа назад
Ссылка есть?
Сержана 2 часа назад
Власть ругать мы любим и очень радуемся, когда она- эта власть, попадает в разного рода вымыслах, в пикантные...
Classic 2 часа назад
Стыдно говорить это в адрес великого Уэллса, но мне как то не очень понравилось. Если бы не имя и не дата написания,...
Seneelya 2 часа назад
Спасибо за озвучку. Ближе к концу книги я конечно понимаю что атмосфера очень напряженная, однако мысли и слова Глав...
Эфир