Толстой Лев - Свечка

убрать источник зла-не есть зло))

Господу богу помолимся,
Древнюю быль возвестим,
Мне в Соловках ее сказывал
Инок, отец Питирим.

Было двенадцать разбойников,
Был Кудеяр — атаман,
Много разбойники пролили
Крови честных христиан,

Много богатства награбили,
Жили в дремучем лесу,
Вождь Кудеяр из-под Киева
Вывез девицу-красу.

Днем с полюбовницей тешился,
Ночью набеги творил,
Вдруг у разбойника лютого
Совесть господь пробудил.

Сон отлетел; опротивели
Пьянство, убийство, грабеж,
Тени убитых являются,
Целая рать — не сочтешь!

Долго боролся, противился
Господу зверь-человек,
Голову снес полюбовнице
И есаула засек.

Совесть злодея осилила,
Шайку свою распустил,
Роздал на церкви имущество,
Нож под ракитой зарыл.

И прегрешенья отмаливать
К гробу господню идет,
Странствует, молится, кается,
Легче ему не стает.

Старцем, в одежде монашеской,
Грешник вернулся домой,
Жил под навесом старейшего
Дуба, в трущобе лесной.

Денно и нощно всевышнего
Молит: грехи отпусти!
Тело предай истязанию,
Дай только душу спасти!

Сжалился бог и к спасению
Схимнику путь указал:
Старцу в молитвенном бдении
Некий угодник предстал,

Рек «Не без божьего промысла
Выбрал ты дуб вековой,
Тем же ножом, что разбойничал,
Срежь его, той же рукой!

Будет работа великая,
Будет награда за труд;
Только что рухнется дерево —
Цепи греха упадут».

Смерил отшельник страшилище:
Дуб — три обхвата кругом!
Стал на работу с молитвою,
Режет булатным ножом,

Режет упругое дерево,
Господу славу поет,
Годы идут — подвигается
Медленно дело вперед.

Что с великаном поделает
Хилый, больной человек?
Нужны тут силы железные,
Нужен не старческий век!

В сердце сомнение крадется,
Режет и слышит слова:
«Эй, старина, что ты делаешь?»
Перекрестился сперва,

Глянул — и пана Глуховского
Видит на борзом коне,
Пана богатого, знатного,
Первого в той стороне.

Много жестокого, страшного
Старец о пане слыхал
И в поучение грешнику
Тайну свою рассказал.

Пан усмехнулся:«Спасения
Я уж не чаю давно,
В мире я чту только женщину,
Золото, честь и вино.

Жить надо, старче, по-моему:
Сколько холопов гублю,
Мучу, пытаю и вешаю,
А поглядел бы, как сплю!»

Чудо с отшельником сталося:
Бешеный гнев ощутил,
Бросился к пану Глуховскому,
Нож ему в сердце вонзил!

Только что пан окровавленный
Пал головой на седло,
Рухнуло древо громадное,
Эхо весь лес потрясло.

Рухнуло древо, скатилося
С инока бремя грехов!..
Господу богу помолимся:
Милуй нас, темных рабов!

а точно «мне отмщение аз воздам» я правда думал то про особые случаи. А мелкое бытовое социальное зло людям бы и исправлять
а нет-переложим на Бога))

Толстой Л. Н. — Императору Александру III, 8 (15) марта 1881 г.
Источник: tolstoy-lit.ru/tolstoy/pisma/1880-1886/letter-33.htm
я считаю, отслушав серию-единственно работающим примером его странной концепции-но увы не исполнимым. ибо кто бы мог выполнить совет?
в остальном вспомнил еще модификацию-от Пелевина

"– Однако сложилась преглупая ситуация, – сказал Достоевский. – Я не могу вырвать топор, а вы… Вы не можете его отпустить. И ударить меня тоже не можете. Т. изумленно поднял бровь. – Почему? – Как почему. Потому что это будет предательством вашего собственного идеала. – Pardonnez-moi?
Ну как же, – сказал Достоевский, постепенно краснея от усилия (он все пытался пересилить Т. и вырвать топор), – непротивления злу насилием. – Ах вот вы о чем, – отозвался Т., тоже наливаясь темной кровью. – Да, немного есть. Только какое же вы зло, Федор Михайлович? Вы – заблудившееся добро! Достоевский успел только заметить, как стопа Т. в легкомысленном стеганом шлепанце оторвалась от земли. В следующий миг сильнейший удар в самую середину бороды поднял его в воздух и отбросил в бархатную беззвучную темноту.
©

А где было сказано что Михеев спас приказчика? Когда ему ( приказчику), рассказали о свече которая не гаснет, а также передали слова Михея -«На земле мир, в человецех благоволение!» он понял какую же он совершил страшную ошибку, заставив работать крестьян в такой день.Что сказал Михей, остальным крестьянам, когда они ему сказали, что он тоже согрешит, как и все остальные, а сказал он, что за эту работу в праздник, будет отвечать тот, кто заставил работать, потому что выполняющий эту работу человек подневольный, и поэтому весь грех ляжет на того, кто заставил работать. «Пошлют, и пахать поеду. Не себе. А бог узнает, чей грех, только нам бы его не забыть.»© И даже работая в этот день, Михеев оставался преданным своим идеалам, поэтому у него и свеча не гасла, то есть произошло божественное чудо.
И «в человеках благоволение», то есть упокоение Божие; ибо теперь Бог упокоился и обрел богоугождение в людях, тогда как прежде не благоволил и не находил в людях угождения Себе. Это слова о рождении Христа, спасителя человечества.
Приказчик заставил работать на страстную.Она считается самым траурным и строгим днем всего поста, ведь посвящена воспоминанию об осуждении на смерть, крестных страданиях и смерти Иисуса Христа, а также снятии с креста его тела и погребения.
Поэтому приказчик и поспешил отменить свой приказ, да было уже поздно…

как выше писал-ситуация создана -фантастичная. Долго бы этот не прожил))
в виде исключения небольшой процент произволящих приказчиков был-но они меры принимали-банду в охрану и начеку всегда! и то -случалось умирали… случай то всегда может возникнуть))

В этом рассказе свеча которая не гаснет- это божественное чудо, Михеев свято верил в идеалы нравственности, поэтому и произошло это чудо, это такое же чудо, как например самовоспламеняющаяся лампада или например вифлеемский огонь, Так что это не имеет отношение к колдовству, а наоборот.

Священник в церкви: — Кто будет материться в церкви, того я палкой отх*ячу! — Простите, святой отец, но вы же сами сказали “отх*ячу”? — Получай п*зды, окаянный!

Думаю что Толстой оценил бы этот юмор со свечами;), именно против этого он и выступал.

со свечами вопрос сложный. Надо сначала понять-что есть свеча?
очень похоже на жертвоприношение))
но их вроде как в христианстве нет
тогда что?))