Джангир - В поисках истины

В той брошюре, которую я читал, мысль принадлежала Лао-Цзы, хотя в Интернете ее приписывают Конфуцию. Однако по своему содержанию мысль больше подходит к даосизму, нежели конфуцианству. Возможно, я заблуждаюсь. Не стану с пеной у рта что-либо доказывать. Не вижу смысла в этом, тем более, что современному человеку что Конфуций, что Лао-Цзы — все на одно узкоглазое лицо.

Что касается моего знакомого, то он постоянно трещит об одном и том же: «Социальный договор», «Общепринятые нормы» и в том же духе. В общем, конфуцианец!

«Определения создают путаницу, потому что они подразумевают разделение. Вы говорите, что яблоко есть яблоко, а человек есть человек… Вы разделили. Вы говорите, что человек не есть яблоко. Жизнь является единым движением, а в тот момент, когда Вы даёте определение, создаётся путаница. Все определения мертвы, а жизнь всегда в движении. Детство движется к юности, юность — к зрелости и т.д.; здоровье движется к болезни, болезни — к здоровью. Где же вы проведёте черту, чтобы разделить их? Поэтому определения всегда ложны, они порождают неправду, так что не определяйте! Не говорите, что есть добро, а что — зло», — Лао-Цзы.

***

Рассказывают, что однажды Конфуций отправился повидаться с Лао-цзы. Он был намного старше и, конечно, рассчитывал, что Лао-цзы будет вести себя по отношению к нему с должным почтением.

Когда он вошёл в комнату, где сидел в молчании Лао-цзы, тот не встал и вообще не обратил на него особого внимания. Он даже не предложил сесть!

Конфуций был шокирован таким приёмом. С негодованием он спросил:

— Вы что, не признаёте правил хорошего тона?

Лао-цзы ответил:

— Если вам хочется сесть, садитесь; если вам хочется стоять — стойте. Я не вправе указывать вам на то, что делать. Я не вмешиваюсь в чужую жизнь. Вы свободный человек, и я — свободный человек.

Конфуций был потрясён. Он пытался завести разговор о «высоком» в человеке, но Лао-цзы рассмеялся и сказал:

— Я никогда не видел что-либо «высшее» или «низшее». Человек есть человек, точно так же, как деревья есть деревья. Все участвуют в одном и том же существовании. Нет никого, кто был бы выше или ниже. Всё это бессмыслица!

Тогда Конфуций спросил:

— Что происходит с человеком после смерти?

Лао-цзы ответил:

— Вы живёте, но можете ли вы сказать, что такое жизнь?

Конфуций смутился. Лао-цзы сказал:

— Вы не знаете этой жизни и, вместо того, чтобы познавать её, вы беспокоитесь о той, запредельной.

Вот и я том же.

Утро — это начало, вечер — это конец начала, поиск же истины обусловлен началом, а не концом. Но и начало и конец составляют единое целое. Вот, такой смысл несет выражение Лао-Цзы. Поэтому «Утром познав истину, вечером можно умереть» проходит лейтмотивом через все учение о Дао, в основе чего лежит замкнутый круг Великой монады.