асланчик в жизни✨ / Поиск по аудиокнигам, авторам и исполнителям

1

10 октября 2022

С интересом прочитал критику и верные замечания. Спасибо. 
И все же надо и это проанализировать. 
 
Замечание 1. «Человека нельзя переключить с одной программы на другую, он не телевизор. Покаяние вызревает в душе, медленно и мучительно. Долго, как младенец в чреве матери.» 
 
Человека можно переключить с одной программы на другую по щелчку. Для этого есть психологические практики, например, Дианетика 55. В этом люди поднаторели! 
Если речь идет о покаянии, то само оно состоит из нескольких этапов: (а) сожаление о содеянном (б) изменение мыслей, и (в), собственно, само покаяние. 
 
Было ли у Джурабая сожаление о содеянном? Да было. И что его заставило пожалеть о содеянном? 
 
(а) Сожаление о содеянном у главного героя произошло, когда он ощутил впервые глубокое одиночество в пустом огромном доме и под влиянием головной боли. Если раньше после возлияния ему жена подносила анальгин со стаканом воды, то в этот раз не было ни стакана, ни воды, ни анальгина, ни услужливой жены. Начинает пробуждаться сожаление, но еще не само покаяние. Хотя, возможно, сожаление пробудилось сразу после ухода жены. Вот, почему он стал пить водку в одиночестве, чтобы заглушить боль. Но она лишь усилилась. Нельзя сбрасывать со счетов, что было накануне: 
 
1)Удар от предательства любовницы Лолахон! 
2)Осознание того, что новый покровитель может прихлопнуть ГГ в любой момент! 
3)Ссора с другом детства Зафаром! 
4)Несправедливое увольнение инженера Закирова, что привело спаду производства, а значит, потеря прибыли! 
5)Уход сына и жены из дома! 
6)И наконец, проблемы со здоровьем!.. 
 
Все вышеперечисленное называется стечением жизненных обстоятельств. Именно, когда такое происходит с человеком, количественные изменения приводят к качественным. Это может произойти даже в несколько минут! Вспомните, как резко поменялось мировоззрение князя Болконского на Марсовом поле! 
 
(б) изменение мыслей 
 
Изменения мыслей показано во второй части рассказа. 
 
(в) Покаяние. Покаяния, фактически, не произошло, все завершилось на уровне сожаления и изменения мыслей. Он не смог покаяться до конца. 
Так что рассказ не замышлялся как о полной реализации поклонения. 
Однако, надо заметить, что в Библии покаяние описывается и как скоротечное решение, и как процесс, длящийся всю жизнь. В качестве синонима покаянию в Библии иногда используется слово «обращение» (например, «Обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши». (Иер. 18:11)) 
В исторических церквях покаяние тесно связано с таинством исповеди — признание своих грехов перед Иисусом Христом и священником, как свидетелем от сообщества верных. В протестантских конфессиях покаяние — это «первый шаг к Богу, к духовному возрождению и спасению».

К аудиокниге: Джангир – Было раннее морозное утро

ATim

12

9 сентября 2024

Здравствуйте! 
К сожалению на сайте нет замечательной аудиокниги Ричарда Пайпса «Русская революция» в исполнении Юрия Заборовского. Эту книгу будет в высшей степени интересно читать всем, кого потряс роман Горького «Жизнь Клима Самгина». Ричард Пайпс создал уникальный исторический труд. Вот здесь можно прочитать книгу <a href="https://royallib.com/read/payps_richard/russkaya_revolyutsiya_kniga_1_agoniya_starogo_regima_1905__1917.html#286720" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">royallib.com/read/payps_richard/russkaya_revolyutsiya_kniga_1_agoniya_starogo_regima_1905__1917.html#286720</a> На мой взгляд одна из главнейших в книге, это 2 глава " ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УКЛАД РОССИИ". Вот некоторые выдержки из главы "" Все описанные события происходили в стране во многих отношениях уникальной. Будучи абсолютной монархией (до 1905 года), которой управляла всесильная бюрократия, эта страна, расслоенная на сословные касты, уподоблялась восточной деспотии. Однако международные амбиции, экономическая и культурная политика России придавали ей динамизм западного толка. Противоречие между статичным характером политического и социального уклада и динамизм экономической и культурной жизни приводило к состоянию неизбывной напряженности, привносило в страну ощущение неустойчивости, вечного ожидания. По словам французского путешественника, Россия оставляет впечатление какой-то «незавершенности»""" """" Монарший трон по-прежнему настаивал на том, что обладает исключительным правом на законодательную и исполнительную деятельность, что царь — есть монарх «неограниченный» и «самовластный» и что законы должны исходить от него. Несоответствие российского политического устройства ее экономическим, социальным, культурным и даже административным реальностям расценивалось наиболее образованными кругами России как аномалия. Ибо, действительно, как примирить высокий уровень промышленности и культуры с политической системой, почитающей своих граждан не способными к самоуправлению? Почему народ, давший Толстого и Чехова, Чайковского и Менделеева, должен управляться кастой профессиональных бюрократов, большинство из которых малообразованны, а многие не чисты в делах? Почему и сербы, и финны, и турки имеют конституцию и парламент, а русские нет?""" """ От основания до вершины необъятная Северная империя, во всех ее уголках и среди всех сословий, представляется сооруженной по единому плану и в едином стиле; все камни как будто вышли из одной каменоломни, и все строение покоится на едином основании: патриархальной власти. И этой чертой Россия склоняется в сторону старых монархий Востока и решительно отворачивается от современных государств Запада, основывающихся на феодализме и индивидуализме». 
Крестьянин-великоросс, до мозга костей проникнутый крепостным сознанием, не только не помышлял о гражданских и политических правах, но и, как мы увидим далее, к таким идеям относился весьма презрительно. Правительство должно быть властным и сильным — то есть способным добиваться безоговорочного послушания. Ограниченное в своей власти правительство, поддающееся внешнему влиянию и спокойно сносящее поругание, казалось крестьянину противоречащим самому смыслу слова. По мнению чиновников, непосредственно занятых в управлении страной и знакомых с крестьянскими воззрениями, конституционный строй западного образца означал лишь одно — анархию. Крестьяне поймут конституцию единственным образом — в смысле свободы от всяких обязательств перед государством, которые они и исполняли-то только потому, что не имели иного выбора; тогда — долой все подати, долой рекрутчину и, прежде всего, долой частное землевладение. Даже сравнительно либеральные чиновники относились к русским крестьянам как к дикарям, которых можно держать в узде лишь потому, что они считают своих господ сделанными из другого теста. Во многих отношениях бюрократия относилась к населению, как европейские державы относились к колониям: некоторые наблюдатели проводили параллель между российской администрацией и британской государственной службой в Индии. Но даже самые консервативные бюрократы понимали, что нельзя вечно полагаться на покорность населения и что рано или поздно суждено прийти к конституционному строю, но все же предпочитали, чтобы эта задача выпала на долю следующих поколений. "" "" Придворная обстановка, царедворцы, окружавшие Николая II, вдохновляли его придерживаться анахроничной политической практики. Огромное внимание при дворе уделялось внешнему убранству и соблюдению ритуальных форм. В результате многие в стране разделяли следующее мнение послереволюционного памфлетиста: «Круг приближенных состоял из тупых, невежественных последышей дворянских родов, лакеев аристократии, потерявших свободу мнений и убеждений, традиционные представления о сословной чести и достоинстве. Все эти Воейковы, Ниловы, Мосоловы, Апраксины, Федосеевы, Волковы — бесцветные, бездарные холопы, стояли у входов и выходов царского дворца и охраняли незыблемость самодержавной власти. Эту почетную обязанность делила с ними другая группа Фредериксов, Бенкендорфов, Корфов, Гроттенов, Гринвальдов — напыщенных, самодовольных немцев, которые пустили прочные корни при русском дворе и создали своеобразный колорит закулисного влияния. Глубокое презрение к русскому народу роднило всю эту высокопоставленную челядь. Многие из них не знали прошлого России, пребывали в каком-то тупом неведении о нуждах настоящего и равнодушно относились к будущему. Консерватизм мысли означал для большинства просто умственный застой и неподвижность. Для этой породы людей самодержавие потеряло смысл политической системы, ибо их кругозор бессилен был подняться до идей обобщающих. Жизнь протекала от одного эпизода к другому, от назначения к перемещению по лестнице чинов и отличий. Иногда череда событий прерывалась потрясением, бунтом, революционной вспышкой или покушением террористов. Эти зловещие симптомы пугали, даже устрашали, но никогда не внушали глубокого интереса и не привлекали к себе серьезного внимания. Все сводилось в конечном счете к надеждам на нового энергичного администратора или искусного охранника». 
 
Монархия правила Россией с помощью пяти институтов: гражданской службы, тайной полиции, дворянства, армии и православной церкви. 
Российское чиновничество, восходя к средневековой княжеской челяди, холопам, в XX веке еще сохраняло явные черты своего происхождения. Оно сознавало себя прежде всего личными слугами монарха, а не слугами государства. И государство чиновничеством не воспринималось как нечто самостоятельное и стоящее выше государя и его чиновников. 
Поступая на службу, чиновник в России приносил клятву верности не государству или народу, а непосредственно правителю. """"" И так далее… Замечательно написано! 
Спасибо!

К аудиокниге: Горький Максим – Жизнь Клима Самгина (Сорок лет)

Argonet

2

15 января 2023

Черный лес поднимающихся нот, скат, провал, отдельная группа летающих на трапециях -Метафорическая игра перекликается с соответствующим пассажем из «Египетской марки» (1928) Осипа Мандельштама: «Громадные концертные спуски шопеновских мазурок, широкие лестницы с колокольчиками листовских этюдов, висячие парки с куртинами Моцарта, дрожащие на пяти проволоках, — ничего не имеют общего с низкорослым кустарником бетховенских сонат» 
 
На диване… полулежала… Анна Самойловна, а ее муж, врач по горловым… вертел что-то блестящее, — пенснэ на чеховской тесемке. — Музыка неожиданным образом меняет семейную жизнь героини рассказа А. П. Чехова «Анна на шее» (1895): «… Аня играла на рояле, или плакала от скуки, или ложилась на кушетку (...) Когда Аня, идя вверх по лестнице под руку с мужем, услышала музыку… то в душе ее проснулась радость и то самое предчувствие счастья...» (Ср. в «Музыке» Набокова: «Шелестящее, влажное слово “счастье”»). 
 
… интересно, здесь ли Харузины… — По обыкновению, в круг фиктивных героев Набоков вставляет фамилию своего подлинного знакомого. Олег Харузин (р. 1899) происходил из семьи дворян и был одноклассником Набокова по Тенишевскому училищу. 
 
От куда-то снизу, как кулак, ударило сердце, втянулось и ударило опять, — и затем пошло стучать быстро и беспорядочно, переча музыке и заглушая ее. — Ср.: «Сердце вдруг сжалось, остановилось и потом заколотило, как молотком (...) Он сидел за фортепиано, делал эти arpeggio своими изогнутыми кверху большими белыми пальцами. Она стояла в углу рояля над раскрытыми нотами» (Л. Толстой. Крейцерова соната). 
 
Погодя он принялся медленно и молча ломать ей руки… — Тайно изменявшую ему жену Валечку Гумберт считает достойной похожего наказания: «У нее были очень чувствительные руки и ноги, и я решил ограничиться тем, что сделаю ей ужасно больно, как только мы останемся наедине» («Лолита», гл. 8). Жест, восходящий, возможно, к сцене ревности Позднышева из «Крейцеровой сонаты»: «Мне в первый раз захотелось физически выразить эту злобу (...) — Убирайся, или я тебя убью! — закричал я, подойдя к ней и схватив ее за руку». Набоков исполнил роль Позднышева на театрализованном суде над героями «Крейцеровой сонаты» в постановке Союза писателей в берлинском Шуберт-зале 13 июля 1926 г. 
 
С ним поздоровался некто Бок… — Г. Бок являлся соучеником В. Набокова по Тенишевскому училищу. Рассказ Бока «Горы* опубликован вместе со стихотворением Набокова в восьмом выпуске журнала «Юная мысль* в 1916 г. 
 
«Молитва Девы» — пьеса для фортепиано Феклы Бондаржевской-Барановской (1834-1861), популярная во второй половине XIX в. В качестве обязательного элемента концертов начала века упоминается в стихах «сатириконцев».

К аудиокниге: Набоков Владимир – Музыка

Владимир Викторович

18

13 августа 2025

Я встретил Вас — и всё былое 
В отжившем сердце ожило; 
Я вспомнил время золотое — 
И сердцу стало так тепло … 
 
Эти строки принадлежат известному русскому поэту Федору Ивановичу Тютчеву. Свое знаменитое стихотворение, написанное 155 лет назад — 7 августа 1870 года в Карлсбаде (ныне – Карловы-Вары), он посвятил К.Б. – 62-летней баронессе Крюденер, которую 66-летний поэт встретил на водах после почти полувековой разлуки и любовь к которой пронёс через всю свою жизнь. Именно после этой встречи поэт напишет своё знаменитое «Я встретил вас…». 
До замужества баронесса носила имя Амалия Лерхенфельд и была предметом пылкого чувства юного поэта. Они познакомились в Мюнхене. Нетитулованный дворянин, секретарь русского посольства Фёдор Тютчев (или Теодор Тютчефф, как называли его на немецкий манер) тогда едва отпраздновал своё 19-летие. Амалии – побочной дочери прусского короля Фридриха Вильгельма III – и вовсе было 14. Однако девушка поразила будущего знаменитого поэта своей утончённой красотой, образованностью, глубиной чувств. 
Кстати, именно благодаря Амалии стихи Тютчева увидели свет в «Современнике» Пушкина. Фон Крюденеры собирались переезжать в Россию, и перед отъездом Фёдор Иванович попросил баронессу передать Александру Сергеевичу рукопись лично в руки. Амалия сдержала обещание, и все привезённые ею стихи были опубликованы в журнале за скромной подписью «Ф.Т». 
О любви своей юности Амалии Тютчев никогда не забывал. «Видаете ли Вы когда-либо госпожу Крюденер? – писал он своим родителям. – У меня есть все основания полагать, что она не так счастлива в своём блестящем положении, как я того желал бы. Какая милая, превосходная женщина, как жаль её. Столь счастлива, сколь она того заслуживает, она никогда не будет!». 
Спустя три года после той встречи, разбитый параличом, он тяжело умирал в Царском Селе. В один из дней, открыв глаза, он вдруг увидел у своей постели Амалию, долго не мог говорить, не вытирал слез, и они тихо бежали по его щекам. Молча плакала и она. Тютчев уже плохо владел телом, но еще в полной мере владел слогом. И на другой день продиктовал одно из последних своих писем к дочери Дашеньке: «Вчера я испытал минуту жгучего волнения вследствие моего свидания с моей доброй Амалией Крюденер, которая пожелала в последний раз повидать меня на этом свете и приезжала проститься со мной". 
Она пережила его на целых пятнадцать лет! Амалия умерла в 1888 году на руках у любящего мужа.

К аудиокниге: Тютчев Федор – Нам не дано предугадать…

Владимир Викторович

39

9 мая 2024

Сегодня 9 мая исполняется 100 лет выдающемуся поэту. участнику Великой отечественной войны и одному из первых авторов-исполнителей Булату Шалвовичу Окуджава. Вряд ли можно найти человека, который не читал ни одного его стихотворения, не слышал его песен. 
Булат Окуджава — человек сложной судьбы и невероятного обаяния, смог достучаться не только до своего поколения 60-х. Каждый, кто поет его песни сегодня — всегда поет про себя, про свою жизнь, любовь, про свои потери и надежды. 
Война была для Булата Окуджава всегда особой темой. Он попал на нее добровольцем со школьной скамьи, в 1942 г. Военком не хотел выписывать повестку 17-летнему парнишке, и Булат пошел на войну сам. После двух месяцев обучения он попал на Северо-Кавказский фронт, был ранен в бедро и отправлен в госпиталь, а в 1944 г. был комиссован. Там, под огнем, Окуджава прошёл свои главные университеты. И потом самой судьбой было ему предназначено быть посланцем тех, кто сложил голову. Наверное, поэтому военная лирика Окуджавы и сегодня так близка и понятна каждому. Он говорил: «Все мои стихи и песни не столько о войне, сколько – против нее». 
В 1971 году выходит фильм «Белорусский вокзал». Окуджава написал песню к фильму, без которой сейчас трудно представить День Победы. То, что героям фильма пришлось увидеть и пережить передано именно песней Булата Окуджава, передано образно, предельно эмоционально, точно, как прямое попадание. «Мы за ценой не постоим» стала самой известной из всех послевоенных песен о войне. 
В начале 60-х годов его уже знала вся страна. Это было звездное время Булата. В те годы он пишет очень много песен. В своих песнях Булат Шалвович как будто тихо и искренне беседует с нами, обращаясь ко всем вместе и к каждому по отдельности. Рыцарское отношение к женщине стоит особой строкой, это преклонение перед женщиной и спасение в любви. Стихи поэта рождают в душах потребность в братстве, а его обращения – это своего рода формулы этического поведения. 
В автобиографии, написанной незадолго до смерти, поэт так прокомментировал итог своей сорокалетней творческой деятельности: «У меня вышли десять сборников стихов, пять романов, киносценарии, повести и рассказы. Все это переведено и опубликовано более чем в тридцати странах, и, конечно, пластинки и диски с моими песнями в моем исполнении и в исполнении многих отечественных и зарубежных мастеров. Это все, что я совершил. Кому-то эта работа интересна, а кому-то и отвратительна. Но тут я бессилен: всем ведь не угодишь. Зато я твердо уверен, что делал и делаю то, что мне предназначено, а уж хорошо или плохо – скажут Бог и время». Булату Окуджава суждено было умереть на чужой стороне, в госпитале под Парижем. Его не стало 12 июня 1997 года, в День Независимости России. Даты рождения и смерти поэта поразительно связаны с судьбой нашей Родины.

К аудиокниге: Окуджава Булат – До свидания, мальчики... Стихи о войне

Denis Ivanchik

16

21 ноября 2018

Наша воля — воля Абсолюта(Бога). Отсюда вытекает свобода нашей воли. 
Абсолют не противится нашей воле и вообще чему бы то ни было, создателем чего он является, а даже наоборот — затем он нас и создал, чтобы ощущать себя через нас. 
 
Взгляды, подобные вашим, изображают Абсолюта(Бога) каким-то невротиком, который что-то создал и теперь не знает как найти для своих созданий управу. Этакий садист который предъявляет претензии в несовершенстве, внимание — созданиям, которых он же сам создал несовершенными. Вся человеческая жизнь должна быть старательным замаливанием несовершенства(грехов), в котором он, человек, по факту, не виноват. Где тут здравый смысл? 
 
То, что сказал Иисус — «через Меня» — это про просветление(осознанность), а не о том, чтобы мы на него «грешные» молились и смотрели ему в рот в ожидании «отпущения грехов» и «манны небесной», чтобы он походатайствовал за нас беред Богом, который то ли обиделся на нас, то ли в отпуске или на пенсии(ага, дедушка с бородой), то ли занят и ему нет никакого до нас дела. 
 
«Через меня» — т.е. поступай как я и приобретешь совершенство подобное моему, тк. мы одной природы и равны. Суть омовения ног ученикам была в этом, что он, Иисус, не голубых кровей и не начальник, что в нем нет какой-то особенной божественной «фишки». Но стоит отметить, что Иисус, вероятно, был самым высшим просветлением, которое знала наша человеческая цивилизация. Христос это явление — просветление, т.е. Иисус просветленный человек. Во Христе — в просветлении, ко Христу — к просветлению и т.д. 
 
Заповеди его были даны 2 тыс. лет назад для уровня интеллекта и сознания людей того времени. Они, естесственно, не потеряли актуальности и сегодня, но имеют «бытовую» направленность. Кто уже впитал эти заповеди, может продолжать свое совершенствование, познавая свою внутреннюю духовную природу и природу вселенной, читай — природу Абсолюта. 
 
Каждый находится на своем уровне духовного развития и способен воспринимать в меру своего развития. Все мы двигаемся в одном направлении — к Абсолюту, но с разной скоростью. Истина(Абсолют) одна, но путей к ней безграничное множество. 
 
Эта книга ни в коей мере не противоречит Библии, а просто освещает один из путей к Высшему Просветлению — к Абсолюту. По большому счету она отражает знания восточной эзотерики и религий, йогу, которым не одна тысяча лет. 
 
Всех благ!

К аудиокниге: Андерсон Юэлль – Ключ к подсознанию

Юрий Симоненко

22

10 июля 2020

Повесть «Зима» 2019 года — это мое последнее на сегодня художественное произведение, или иначе: крайнее. Повесть является прямым продолжением рассказа «Дорога домой», написанного в 2012 году. Действия рассказа происходят в первые дни после ядерных ударов. Действия настоящей повести — спустя десять месяцев. 
 
Главный герой рассказа и повести — простой парень, не десантник и не спецназовец, не крутой выживальщик. В прошлом, до ядерных ударов, он был обычным «белым воротничком», — ничего бравого и героического. Ему повезло не оказаться в зоне поражения и не сгинуть в первые дни после катастрофы. А потом он меняется. Нет, он не приобретает супер-способностей, не превращается в «Рэмбо», он всего лишь остается человеком. Именно поэтому он действует жестко и жестоко. Он не жует соплей, не перекладывает решение проблем на кого-нибудь другого, не пускается в интеллигентские рассуждения о слезинке ребенка, не склоняет голову перед жестокой судьбой. Он действует. Видит зло и уничтожает его. Никто его не назначал судьей, не наделял полномочиями вершить правосудие. Он просто делает то, что должен делать. 
 
«Зима» — тяжелое произведение, жестокое. Некоторые сцены мне было нелегко писать, поскольку я, автор, обязан переживать то, о чем пишу, все пропускать через себя (писатель этого не делающий — говно, а не писатель, сколь бы изящен не был его язык и как бы мастерски он не сплетал сюжет). Но я должен, обязан был написать эту повесть. Именно так. Зло, жестоко, кроваво. У читателя (слушателя) возможно возникнет мысль о том, что автор кровожаден. Уверяю вас, это не так, — автор зря мухи не обидит. «Зима» — это ведро холодной воды на голову романтикам, что упиваются историями про конец света. Это не романтический постапокалипсис с байками у костра. Это трагедия и предупреждение: если ядерная война когда-нибудь произойдет, выжившим достанется не политкорректный мир «Фоллаута» с Ядер-Колой и крышечками, а мир «Зимы», в котором, как в худшие времена человеческой истории, жизнь человека — любого пола и возраста — ничего не стоит; мир, в котором женщины и дети поедают добытых мужьями и отцами чужих женщин и детей; мир, в котором убивают всех, без квот и цензуры, без пощады и жалости, просто потому, что так надо. 
 
Спасибо Олегу Шубину за озвучку! 
 
<a href="https://vk.com/wall459693321_133" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">vk.com/wall459693321_133</a>

К аудиокниге: Симоненко Юрий – Зима

...

22

13 июля 2021

'Некоторые ценители его таланта утверждают, что Рэй Брэдбери — не случайный гость в этом мире. Его интуиция была необыкновенной. Ему было от кого унаследовать дар. По семейным преданиям, его прародительницу Мэри Брэдбери когда-то сожгли на костре. 
 
Возможно, ему дано было охватить умом многое, и он нес с собой терновый венец особой миссии предупреждения человечества. Не исключением является рассказ «Улыбка» (Бредбери)."© 
Сам рассказ очень примечателен, Брэдбери поднял интересную тему, люди после ядерного апокалипсиса не хотят восстанавливать свою цивилизацию, а совсем наоборот. Они хотят уничтожить любые воспоминания о ней, и вот наступила очередь уничтожения произведений искусства, которые как я понимаю уцелели только благодаря какому-то чуду. Возможно, автор специально хотел показать на этом примере полную деградацию, которая может произойти с людьми после 
ядерной катастрофы. Потому что человечество всегда, во все времена, несмотря ни на какие обстоятельства стремилось к прекрасному. И опять Брэдбери оставил маленький росточек надежды -это мальчик Том, думаю что когда-нибудь именно он, повзрослев, станет тем кто вернет человечеству веру в прекрасное, в новую жизнь. И это станет началом развития новой человеческой цивилизации, основанной на извечных человеческих ценностях. 
Спасибо KADMI!

К аудиокниге: Брэдбери Рэй – Улыбка

Абдуллаев Джахангир

15 августа 2021

Ну, я ведь еще и Владимир Николаевич. ) Есть еще и англо-саксонская версия John Gere (Джон Гир). Французская аналогична английской: Jean Gere. 
Близнецы мимикранты хорошие — под любой знак косят. Как правило, прикидываются Васьками, притупляя бдительность других, а сами себе на уме. Могут и унизиться, тем самым унизив другого. Но это особый случай — если равного себе встретят, или того хуже, если будет кто повыше его. Я — типичные Близнецы, кстати тоже как и Пушкин рожденный 6 июня. Мне также легко вступить в драку, как Пушкину «обсосать» два пальца, причем я беру дубину чтобы ломать черепа и руки — жалею руки свои, так как от природы у меня хрупкие кости, но очень сильные мышцы. Вот, как раз в Мартине Идене я себя и узнаю. Словно с меня писали портрет и все качества протагониста. Всю жизнь занимаюсь самообразованием, причем не ради какой-нибудь пи**арванки типа Руфь, а ради истины. В этом мы с Мартином Иденом разнимся. Ну, на самом деле, Дж. Лондон писал для широкой публики, а МИ все-таки другой был. Утопил он себя не из-за предательства Руфь/Рут. Я уже об этом здесь писал. Можно найти.

К аудиокниге: Касьянов Олег – Желтый конверт

Евгений Бекеш

10

19 декабря 2020

поколение героев отрицать трудно да и не зачем… богатыри не мы 
но где то в глубине души все же 
«Жихарь помазал Проппу губы медом из 
подаренного Беломором горшочка и только после этого, усевшись по удобнее, 
стал рассказывать давнишнюю устареллу, героем которой был витязь Как по 
прозвищу Закаленная Сталь. 
Витязь был герой, а вот с князем ему не повезло: злой князь Матрос 
давал ему поручения одно тошнее другого. Сперва он велел Каку насыпать в 
тесто Подземельному Батюшке толченой травы махорки, и витязь с большими 
потерями это исполнил. Потом князь приказал построить к своему граду 
дорогу, да не простую, а железную. Как и этот приказ выполнил, заморив, 
правда, работой почти всю свою дружину. Но и этого было мало проклятому 
Матросу: он выколол витязю глаза и переломал спину, после чего потребовал 
от бедняги написать книгу — такую, чтобы от нее воины сами, своей охотой 
рвались в бой. Как Закаленная Сталь справился и с этим делом, но умер, 
сказав напоследок: 
— Жизнь дается человеку один раз, и ту ему по-человечески прожить не 
дают...»©

К аудиокниге: Островский Николай – Как закалялась сталь

Цветок Лунный

2

10 июля 2025

Посыл и идея очень трогательные и безусловно возвышенные💛💛💛, 
но воплощение то ли в силу разницы эпох, то ли из-за скудности языковых средств ощущается несколько… кринжовым. 
<spoiler>Буквально: в пустом доме испуганную женщину преследует незнакомец и обращается к ней: «Чтобы вырваться отсюда, мне необходимо одно средство. А именно — сочувствие. Вернее, даже больше, чем сочувствие — доброта. А точнее — любовь». 
(как грится: «дайте воды, а то так есть хочется, что переночевать негде»)) 
 
Затем трёхминутная речь от призрака, полная жалоб на людей и уверений в своей безопасности. И призыв: 
— Ну так как же, сударыня? Неужели вы не сжалитесь надо мною? Не выйдете на середину комнаты, чтобы подарить мне немного любви?.. 
Ну и она незамедлительно прониклась, конечно же, — несмотря на его признание, что он был мизантроп и всю жизнь ненавидел людей. 
Плюс ещё какие-то неоднозначные вбросы от автора про «женщину новой волны», коии из уст самой этой женщины звучат оч странно. 
</spoiler> 
Смысл рассказа понятен и симпатичен, но исполнение, как уже сказано… вызывает ощущение нелепости, неловкости, недоверие и испанский стыд. 
Озвучено очень хорошо, спасибо 🙏

К аудиокниге: Блэквуд Элджернон – Женщина и привидение

rita

13 июля 2025

мне почти до слёз обидно насколько Кримхильда невероятная женщина, и насколько же Зигфрид всратая мелкая лошадь, ну, знаете, купаться в крови дракона и убивать всех вокруг не делает тебе чести, а ещё угрожать жестокой расправой и порабощением страны родственникам девушки, которая тебе очень нравится, не лучшая тактика, и ему это даже его родители сказали, так 
 
почему даже в средневековом эпосе гетеро пары выглядят как модель виктории сикрет и тюрбан без манер и вкуса 
 
дорогая, тебе снилось, как твоего будущего мужа (цензура) двое орлов, ты точно хочешь замуж за это? 
 
понимаете, girls зарекаются выходить замуж, а потом рандомно встречают boys с ороговевшей кожей от крови убитого дракона и теряют голову и губят всю свою жизнь ради этих безработных 
 
Зигфрид, найди нормальную работу, хочешь, я попрошу отца устроить тебя в его фирму со стабильной зарплатой, Зигфрид, ты можешь не быть с моим отцом полным (цензура) хотя бы пять минут, чтобы он не насадил твою (цензура) голову на кол 
 
жена, я принц, я не могу работать — ЗИГФРИД — 
 
да я наблюдаю за этим всем как смотрю дом 2 ДА он её не достоин они ужасная пара и делают друг друга хуже

К аудиокниге: Песнь о нибелунгах

Евгений Бекеш

5

24 июня 2022

а вот насколько прекрасны ирландские сказания-за Шотландию не уверен, впервые тут почитал-но все потомки германцев(но немцев до французов)-окончили бы эту легенду-на первом абзаце воплями «оборотень» а ирландский священник думал лишь о своем долге-чего ему бояться ночью в лесу? с ним рядом-бог: 
 
Этот случай, по словам Геральда Камбрийского, произошел всего за несколько лет до прибытия в Ирландию принца Иоанна. Некий священник, имени которого история не сохранила, путешествовал из Ольстера в Мит по какой-то важной церковной надобности. В путешествии его сопровождал маленький мальчик. Дорогой их застала ночь, и им пришлось остановиться на привал в одном очень темном и зловещем лесу на границе церковного прихода Оссори. Когда они уже укладывались на ночлег в кромешной тьме, священник вдруг услыхал человеческий голос, окликавший его из ближних лесных зарослей. Поднявшись, прелат приблизился к краю освещенного костром круга и вгляделся во мрак. Когда неожиданно в круге света появился огромный волк, священник в ужасе отшатнулся, пытаясь прикрыть ребенка от зверя своим телом. Но волк заговорил с ним человеческим голосом, призывая не бояться его. На самом деле оказалось, что это не дикий зверь, а один из членов клана, живущего в этом районе. Как-то раз весь клан был проклят вспыльчивым святым Наталисом, который отличался довольно-таки неуравновешенным характером. 
Каждые семь лет двое из их клана должны были принимать облик волков и уходить жить в лес. По окончании семи лет они возвращались в клан, возвращали себе человеческое обличье — и другие двое становились волками. Последняя пара, принявшая облик волков, — муж и жена — были довольно пожилыми людьми, и дикая жизнь в лесу им не больно-то подходила. Заговоривший со священником волк оказался мужчиной, его жена была очень больна и, похоже, собиралась вот-вот умереть. Волк-мужчина отправился искать священника, чтобы тот исполнил последние обряды и помог ей упокоиться в мире с Господом. Объяснив все это, волк попросил прелата пойти с ним и совершить святое причастие. Тот обдумал необычную просьбу и согласился, хотя волк и настаивал на том, чтобы он шел один, оставив мальчика у костра. Без особой охоты священник последовал за странным существом в чащу леса, и через некоторое время они добрались до логова, устроенного у подножия огромного дерева. Там, явно в ожидании смертного часа, лежала старая волчица. Священник приблизился к ней не без трепета и, обернувшись к своему проводнику, спросил его, есть ли какие-либо доказательства, что перед ним действительно пожилая женщина, а не дикое лесное животное. Волк ответил, что если священник достанет нож и срежет часть волчьей шкуры, он получит требуемое доказательство. 
Тогда священник сделал надрез на животе волчицы. Каково же было его потрясение, когда на глазах его совершилось превращение и он увидел перед собой лицо старухи! Священник понял, что волк говорил правду. Без дальнейшего промедления он сотворил святой обряд, и старая женщина почила в мире. Когда дело шло к утру, волк отвел его обратно к костру и, произнеся несколько пророчеств о судьбе англичан в Ирландии, снова исчез в лесу. Священник пообещал вновь навестить его, когда будет возвращаться после завершения своего дела в Мите ©

К аудиокниге: Лев и Единорог

Иоан

10

3 декабря 2020

Спорить нет желания, надо узнавать о ВОВ по Жукову, точнее, грамотнее и лучше. Согласен. 
Что касаемо Англии, они были, есть и будут врагами России. Однозначно. И нет вопросов. Только вот почему, скажите мне, все российские политики, бизнесмены, и просто люди, там образование получают, детей своих туда шлют, сами валят? Не понятно. Так любят её? Что это? 
Страна уже так прогнила, что скоро китайцы палками погонят людей русских, сперва из дал Востока, и до Урала, возможно дальше. Коррупция зашкаливает. Законы не работают. Только политики и силовики, а где народ. Друзья, сестра вот уже 5 лет не могут получить гражданство, хотя русские. Что это? Если для вас это норма жизни, да пожалуйста.

К аудиокниге: Суворов Виктор – День М

Изя Какман

15

20 июня 2020

Всегда веселят подобные комментарии: 
«Но это не так важно, как само произведение. Оно отвратительное, не страшный рассказ совсем, а именно отвратительное! Убил деда из за глазика, бедный дед, ничего плохого он не сделал. Логика песец зашкаливает. Скучно, тупо, бред шизота. Вообщем фигня полная!»© 
Очевидно Вы не читали Антона, нашего, Палыча, понимаешь, Чехова? А конкретно — его рассказ: «Спать хочется», читали? 
Почитайте, и потом уже подумайте: где и что отвратительно, и, где и что — правда жизни? А может быть и то и другое — имеет место быть? 
А то, что Вы не встречались(упаси всевышний!) с подобными ситуациями, не говорит о том, что подобных случаев не происходило. 
(да и сейчас наверняка нечто подобное случается...)

К аудиокниге: По Эдгар Аллан – Сердце-обличитель

semenbuka

5

15 декабря 2017

Так вот и я хочу, чтобы дошло и чтобы не обидеть… Все твои критерии «нормальный», «правила» и иже с ними есть суть условность. Есть реальность. Она не моральна и не аморальна. Она нейтральна и состоит из фактов без эмоциональной окраски. Как только начинается плохо-хорошо-нормально-ненормально-по правилам- не по правилам, заканчивается реальность. Это же касается и веры в то, что ты прав. Человек должен ВСЕГДА сомневаться, что он прав. Если он перестаёт это делать, он превращается в идиота, ломящегося напролом к цели, как правило, указанной кем-то (правда он искренне думает, что это он сам такую цель установил) и по правилам, так же придуманным не им… 
Но я не об этом. ГГ находится практически в стане врага. Ему нужно скрываться и от спецслужб, и от монополий. Ему нужно успеть на Землю раньше, чем туда попадут работорговцы. Он ставит себе задачу сделать Землю конкурентноспособной. В таких условиях действовать согласно принципу «A la guerre, comme a la guerre», сам бог велел. К тому же это не очень отличатся от тех принципов, которыми руководствуются инопланетные. Да они точно такие же! Просто ГГ удачливее. Или ты предлагаешь ему встать в третью позицию и с криком, — «Защищайтесь, сударь!», — вступить в честную" дуэль со всеми, кто хочет его обойти или даже убить?! Может быть лучше, в этой ситуации" положить на правила и условности? Может быть душить и рвать врагов любыми доступными средствами? 
 
И о нормальных людях. (Тоже тот ещё термин. Кто такие эти нормальные? Что значит нормальный? Живущий по твоим или нравящимся тебе принципам что ли?) 
Кстати! Я и не отчаиваюсь. Я рад за тебя. Тебе, вместе с товаро-денежными отношениями, очень сильно повезло. Желаю тебе, чтобы и впредь у тебя всё было так и ты не встретился с другой стороной жизни. Однако… 
Боюсь тебя расстроить, но… Ты никогда не слышал о Стэнфордском тюремном эксперименте?.. Это свойственно всем т.н. «нормальным» людям.

К аудиокниге: Калбазов Константин – Патриот

Tatjana Torkel

4

29 июля 2022

2 звезды 
Разочаровывающая 
 
C чего начать? 
 
Название книги вводит в заблуждение. Мое намерение познакомиться с автобиографией Троцкого состояло в том, чтобы выяснить его внутренние мотивы для начала своей революционной карьеры и что дало ему силы продолжать. 
 
Однако вы не найдете ответа на этот вопрос, поскольку две трети книги посвящены биографиям революционеров третьего и четвертого разряда; пару страниц (!) — его личной жизни с двумя женами и четырьмя детьми, а остальное заполнено какими-то историческими событиями и т.д. 
 
Странно то, что он использовал для членов своей семьи не личное имя, а имя нарицательное, т.е. жена, мой младший сын и т. д. Имя первой жены, которая фактически познакомила его с марксизмом, он даже не заморачивается сказать. 
 
Впрочем, он представил не только полные имена товарищей-большевиков, но и их дни рождения, смерти и другие скучные подробности их карьеры в большевистской партии. 
 
Троцкий ужасно скрытен — в книге не хватает раскрытия его личности, его личных размышлений о причинах того, что он делал и откуда он черпал идеи для своих статей. 
 
Единственный беглый взгляд на эти вещи был сделан в начале книги, где он описал свой визит к своему дяде — успешному предпринимателю. Как упомянул Лейба Давидович Бронштейн (изначальное имя Льва Троцкого): его дяде удалось получить прибавочную стоимость на практике, но объяснить это теоретически oн не смог. И это было конкурентным преимуществом Лейбы перед ним. 
 
Конец книги полон едкой критики стран Запада, не позволивших ему (мечтавшему о Мировой революции и залившему собственную страну кровью 12 миллионов жизней в гражданской войне) эмигрировать на их территорию. 
 
К сожалению, Троцкий «забыл» сообщить пикантную информацию о своем пeреезде в Мексику (которая одобрила его проживание), где он получает приют у Диего и тут же (!) начинает флиртовать с его женой, наивной молодой Фридой, на глазах у своей жены и сыновей. 
 
Если до того, как я началa слушать книгу, я испытывалa симпатию к Л. Троцкому как к жертве зверств Сталина, то после — осталось только отвращение. И вспоминаются слова одного из братьев Карамазовых: «одна гадина сожрала другую гадину».

К аудиокниге: Троцкий Лев – Моя жизнь

Евгений Бекеш

8

25 ноября 2024

боюсь с переводом еще сложнее. 
«тимэ» и правда честь, но одновременно и часть)) в значении твоя доля, этим же словом обозначается (что логично) удел, ну. т.е. домен или лен, и от этого же (удивительно созвучно с русским)-участь. получается полифоничная игра слов. ну скажем «вот мой княжеский удел, это моя часть наследства от отца, править ей-моя Участь. этот удел куда больше и важнее чем у соседнего князя. значит мой род-ЧЕСТНЕЕ. 
в „князе Серебряном“ ГГ говорит Максиму Скуратову „– Полно бога гневить, Максим Григорьич! – прервал его Серебряный. – Чем ты не брат мне? Знаю, что мой род честнее твоего, да то дело думное и разрядное; а здесь, перед татарами, в чистом поле, мы равны, Максим Григорьич, да везде равны, где стоим пред богом, а не пред людьми. Побратаемся, Максим Григорьич!“© 
у греков статус-точно так же передавался через «тимэ» 
Микенский ванакт Агамемнон по положению «честнее» прочих, поэтому он — вождь вождей. 
кстати обесчеститься — утратить свой статус, потерять свой удел, быть недостойным своей же участи (на что был рожден) 
филотимо-можно перевести как почитание достоинства, но тут будет утрачено много смысла 
можно перевести как знать свое место, но у нас это имеет негативный оттенок 
можно сделать перекличку с конфуцианством, где утверждается, что крестьянин, который ведет себя как положено крестьянину, более уважаем чем император, который ведет себя не как император)) но это будет противоречить христианству, ибо человек сам творец себя, и его учесть не может определятся до рождения 
филотимо-это наверное наработанное умение четко понять свое положение в структуре Бытия, и четко его держаться. Не возносясь (гордыня) и не теряя его (унижение паче гордости) 
в этом смысле диалог у Толстого удивительно точен. мой род честнее и за столом на пиру-я сяду выше, а ты ниже. это поддержит стабильность мироздания, иерархия людям нужна 
а защищая родину от татар в бою, мы войны одинаковые-и потому во всем равны 
людям нужно-единство)) 
и так в любой момент жизни))

К аудиокниге: Паисий Святогорец – Филотимо

Монморанси

51

31 августа 2018

Книга ничего так, слушать можно. Дальше пишу о чтении: Валерий, ты ли это? Так много нами вместе книг пройдено, и недовольство я выражала, и убедила себя с юмором относиться к твоему чтению, но привыкнуть не получилось. И вдруг из-под куста… (это я так про неожиданность не только детскую))) — т.е. с какого-то бодуна после большого перерыва в наших с тобой встречах снова решилась на свидание — читаешь ведь в моём жанре. И не узнала тебя. Нет, голос твой, но интонирование?.. Кто же достучался наконец, кто убедил не повышать тон не только в конце каждого предложения, но и в конце каждой фразы, даже если она из 2-х слов? Памятник при жизни этому неизвестному мне челу. С осторожным оптимизмом предполагаю, что возврата к старой манере не будет. Ударение. Товарищи, разве оно так уж важно? Часто вижу, как мы, критикуя чтецов на этот счёт, друг друга поправляем и впросак попадаем. Помню, я хоть и по-доброму написала, мол, подумаешь, чтец ошибся, какая ерунда, а мне тут же уважаемая telleri: — да ты сама 3 дня не умывалась! (Оказалось, нет ошибки))). Я, натурально, сразу в извинениях рассыпалась, типа, век живи… И больше ни разу об этом не заикалась. Ведь что главное для слушателя вообще и слушателя детективов в особенности? Не потерять нить, понимать смысл, а то ведь там и так загадка на тайне и намёком погоняет. Для чего нам, друзья, нужны знаки препинания, к примеру, знаки вопроса или восклицания? Персонаж вопрос задал или просто дуркует… а с чего он спрашивает, ведь в предыдущей главе уже всё выяснилось? Конечно, выяснилось, просто чтец так читает (дуркует?), положил он на знаки. Может, и на дорожные? А ведь говорят, что ПДД написаны кровью. В нашем случае тоже некоторые неженки пишут: ой, не могу, потяните за но… Хотя нет (мы же не на стадионе), вот как: ой, не могу, кровь из ушей! А возьмём окончания, они в словах для чего? Правильно, молодцы, так в учебнике и написано — для связи слов в предложении. Как недавно высказался админ: Садитесь! Пять! — и если их, окончания, сглатывать или понижать тон до еле слышного шёпота, нам что делать, догадываться? О ней, связи слов, и смысле, исчезнувшем вместе с окончанием или не тем знаком препинания. Так что плевать мне на темп, тембр, пол, возраст, ударение, профи, любитель… и какая там ещё холера в чтении — лишь бы было понятно, это конец предложения или оно продолжается? А тут что за слово — мне незнакомое или просто оскоплённое, и если эту проглоченную крайнюю плоть пришить на место, то и слово окажется сто лет известным, родным и понятным?.. Равно как и смысл услышанного. Вот так, кратенько и по делу. )))

К аудиокниге: Пратер Ричард – Убей меня завтра

zima

22

20 июля 2018

Для меня в свое время ошеломительной стала книга «Воскресение Маяковского» Юрия Карабчиевского. 
Написал он её в 1985 году, но широкая публика не была с ней знакома долгое время. 
Книга потрясающая. Читается легко — Карабчиевский не был случайным человеком в литературе. 
В филологических кругах (и близких к ним) она наделала много шума. 
Часть поклонников Маяковского была разгневана и подвергла книгу остракизму. 
Часть — «пересмотрела» свою любовь к поэту и… разлюбила его. 
Другие же — задумчиво «переваривали» открывшееся новое, несомненно обогатившее «бронзовое» представление о мэтре поэзии. 
Я познакомилась с этим трудом ближе к 2000-му году. 
И принадлежала — к последним. Отшатнувшись, правда, поначалу в тихом внутреннем переосмыслении и складывании нового Маяковского… 
Которого до этого доверчиво любила… 
Написано довольно беспощадно, — думала я тогда… но с точки зрения исследователя — честно. 
Это чувствовалось. И это подкупало. 
Сам Карабчиевский спустя годы говорил, что был иногда резок и книгу — пиши он её снова — написал бы иначе. 
Но, что написано — то написано. Так примерно говорил он… 
Сам автор ушёл из жизни странно. Говорили — принял летальную дозу снотворного… это произошло в 1992 году. 
Прошли годы… многие пересмотрели свой «торопливый и фанатичный гнев» на эту вещь, в той или иной мере признав за автором правду. 
Я сегодня уже не представляю «моего Маяковского» без того, что открыла эта книжка. 
Он не стал менее любим. Он стал более понятным, живым и объёмным. 
Мучительное и болезненное в душе гения, если туда заглянуть не с циничным любопытством, безнравственно вороша в чужом шкафу, а честно — в попытке объяснить мотивы творчества, язык и «мастерскую творца» (как это сделал Карабчиевский) 
— обогащают, дополняют и, как ни парадоксально это покажется кому-то, — ОЖИВЛЯЮТ классика — напрочь «оскоплённого» дружной и отчасти заидеологизированной критикой. 
Поэтому и название такое: «Воскресение Маяковского». 
Которое многим тогда казалось непонятным, иные называли его «диким!». 
И, что самое драгоценное, эти «грани личности» поэта складываются у исследователя большей частью из изучения его текстов. ТЕКСТОВ! 
Мечта любого творца — чтобы о нём судили по его творчеству. 
Для меня труд Карабчиевского — неоспоримо талантлив, честен и — ни с чем не сравним. 
Некоторая беспощадность — да, но что-то и в этом… есть… 
Маяковского так «загладили» к тому времени, что ему самому, наверное, было бы тошно — увидь он это… 
Книга на просторах интернета в свободном доступе. 
Вот одна из возможных ссылок, вдруг кому-то захочется познакомиться: 
<a href="http://vtoraya-literatura.com/pdf/karabchievsky_voskresenie_mayakovskogo_1985_text.pdf" rel="nofollow">vtoraya-literatura.com/pdf/karabchievsky_voskresenie_mayakovskogo_1985_text.pdf</a>

К аудиокниге: Маяковский Владимир – Маяковский улыбается, смеется, издевается