Что ж, а я ожидал подобной софистики в стиле «это всё уже было, ничего нового наука не придумала». И тут я даже теряюсь, с чего начать, чтобы не превращать комментарий в никому не нужную лекцию. Можно было бы не поддерживать эту дискуссию, но очень уж меня пугает то, что я читаю между строк. Ведь не так сложно сделать вывод из ваших сообщений, мол, наука уже ни движется вперёд, а значит — нужна ли она? А от этой точки уже рукой подать до мышления в стиле РенТВ. Сейчас в принципе прослеживается пугающая мода хулить науку и обращаться к мифическому прошлому, где люди были умнее, лечили всё болезни травами, а может даже и с духами общались в перерывах между чтениями Веды. Если вы вот к этому всему клоните, то давайте сразу закончим, спора у нас не получится. Если же вы имели в виду лишь то, что написали и ничего более, то отвечу коротко — научно-технический прогресс не однородный и не равномерный. Эпохи позднего средневековья и Ренессанс — это времена фундаментальных исследований и открытий. Поэтому зачастую учёные совмещали несколько направлений, являясь и химиками, и физиками, и геологами, и биологами. Это время естествознания и ученых-естествоиспытателей, один из ярких примеров — тот же Михаил Ломоносов. Сейчас акцент а науки сместился в прикладную сторону, тут я частично отвечу и на комментарий Игоря. Наука и технологии в конце XX, начале XXI века связаны прочно, как никогда. Возьмём для примера интернет. Да, концепт подобной сути появился ещё в 1962-м, но тот уровень технического воплощения, который мы имеем сегодня было бы неплохо возможен в том числе без вклада учёных. Или другой пример: да, открытие генов — это середина 19 века, но возможность их секвенирования, которое стало новой вехой в генной инженерии — уже вторая половина XX века. Поэтому «зрить в корень» это важно, конечно, но иногда стоит охватывать взглядом и всё дерево целиком)
«Время стоит еще раннее, шестой час в начале; золотистый утренний туман вьется над проселком, едва пропуская лучи только что показавшегося на горизонте солнца; трава блестит; воздух напоен запахами ели, грибов и ягод; дорога идет зигзагами по низменности, в которой кишат бесчисленные стада птиц. Но Степан Владимирыч ничего не замечает: все легкомыслие вдруг соскочило с него, и он идет, словно на Страшный суд. Одна мысль до краев переполняет все его существо: еще три-четыре часа — и дальше идти уже некуда. Он припоминает свою старую головлевскую жизнь, и ему кажется, что перед ним растворяются двери сырого подвала, что, как только он перешагнет за порог этих дверей, так они сейчас захлопнутся, — и тогда все кончено. Припоминаются и другие подробности, хотя непосредственно до него не касающиеся, но несомненно характеризующие головлевские порядки. Вот дяденька Михаил Петрович (в просторечии „Мишка-буян“), который тоже принадлежал к числу „постылых“ и которого дедушка Петр Иваныч заточил к дочери в Головлево, где он жил в людской и ел из одной чашки с собакой Трезоркой. Вот тетенька Вера Михайловна, которая из милости жила в головлевской усадьбе у братца Владимира Михайлыча и которая умерла „от умеренности“, потому что Арина Петровна корила ее каждым куском, съедаемым за обедом, и каждым поленом дров, употребляемых для отопления ее комнаты. То же самое приблизительно предстоит пережить и ему. В воображении его мелькает бесконечный ряд безрассветных дней, утопающих в какой-то зияющей серой пропасти, — и он невольно закрывает глаза. Отныне он будет один на один с злою старухою, и даже не злою, а только оцепеневшею в апатии властности. Эта старуха заест его, заест не мучительством, а забвением. Не с кем молвить слова, некуда бежать — везде она, властная, цепенящая, презирающая. Мысль об этом неотвратимом будущем до такой степени всего его наполнила тоской, что он остановился около дерева и несколько времени бился об него головой.»
Можно только восхищаться такими людьми, как Михаил Иванович Янковский, который так много сделал для своей страны, для науки, для простых людей, которые были рядом. Хорошо, что потомки этого мужественного и замечательного человека делают всё, чтобы не забылось его имя, его вклад, который был внесен в самые разные сферы его активной деятельности. С огромным удовольствием я прослушала всю книгу – буквально за полтора дня. Меня напряг и неприятно поразил только один эпизод, который, к слову, не связан с поведением главного героя: <spoiler>то, как подосланный разведчик-кореец застает бандитскую группу хунхузов спящими и, недолго думая, убивает их во сне. Все понятно – это враги, головорезы, представляли собой огромную опасность, но убивать во сне… </spoiler>Прочитано прекрасно, а звуковые эффекты сделали повествование живым, ярким, зрелищным. Всё в меру, всё к месту. Спасибо моему дорогому Косте Суханову за его работу, за его голос, за его искренность, которой пронизаны даже те небольшие вкрапления между главами))) <br/>
Что касается обращения чтеца к слушателям насчет озвучивания произведений Арсеньева, то скажу: к моему большому стыду, скорее, огромному позору, я не читала и не смотрела фильм «Дерсу Узала»! Да-да, именно так! Мне кажется, я единственная, кто до сих пор этого не сделал))) А все дело в том, что в свое время этот фильм показывали на местном телевидении только в дубляже на армянский, а мне почему-то непременно хотелось посмотреть его на русском. Но ЦТ как назло не повторяло показ этого замечательного фильма, а смотреть его в переводе мне упрямо не хотелось. Так и прошел Дерсу Узала мимо меня, а аудиокнига с самого начала почему-то не зацепила, и я бросила прослушивание. Может, настроение в тот момент было не то, может, озвучка не понравилась, не знаю, не помню… Теперь у Суханова в распоряжении есть собрание сочинений Владимира Арсеньева, но возьмется ли он за «Дерсу Узала»… Сомневаюсь. Хотя в его исполнении я бы послушала.
Доброго денёчка всем хорошим людям и их братьям меньшим!😊<br/>
«Может, в Иудее до этого никто не воскресал ещё и люди не знали чего ждать» пишете вы. Что ж вы, Леночка, про нашего Спасителя и Искупителя Иисуса запамятовали? Ай-я-яй.))) <br/>
«Елеазар» библейский рассказ Андреева. Точнее интерпретация библейской истории о воскрешении Лазаря, которого именно Иисус воскресил из мертвых, как гласит Библия. В рассказе и сёстры Лазаря Марфа и Мария упоминаются. Я, к сожалению, человек не воцерковленный. В прошлом коммунист. А в 90-ые много работал, не до религии было. Так, наверное, и помру без веры в Царствие Небесное. Но Бога и его семью почитаю. И кое-что о них даже почитал. В первом посте некто циничный европеец написал, что, якобы, Андреев «поиздеваться над христианством.» Я так не думаю. Человек думающий, умный и образованный, коим и был Леонид Николаич, и к тому же сильно пьющий, кощунствовать на такие темы не станет, будь он хоть и закостенелым атеистом. И хоть плясали вокруг его куража бесята, Сатану в душу к себе он не пускал и сделок с Дьяволом не правил. Вокруг этого рассказа в начале 20-ого века велось много споров среди литературной богемы. Но все как один признавали, что рассказ написан Божественным языком. В прямом и переносном смысле. Так и не рассказал-то Елиазар людям о загробной жизни. Сохранил-таки таинство. Чтобы люди веру сохранили. По-моему именно это и есть главное в рассказе Андреева. Но точно не скажу. Не силен в толковании Библии, да и не знаток теологических догм. Сильно грешен видать.))) Может, на сайте кто лучше нам смысл пояснит.<br/>
пысы: я уже писал ранее, что на мой вкус Михаил Прокопов прочитал рассказ лучше всех, за что ему огромное спасибо.
Админы удаляют комментарии, жаль тратить усилия. Тема такая замутненная сильно.Окружение Николая II, баловни судьбы, на общем фоне, очень благополучные люди, обеспеченные и наделенные властью.И предатели.История наказала большинство из них.Кто знает, как было бы без революции, террора.Все страны двинули вперед.Россия захлебывалась от крови и страданий своего народа.<br/>
Большая вероятность, что в России население теперь жило как в Америке.Вы только вдумайтесь!10 миллионов миллионеров в стране.Пенсия полицейского 5 тысяч долларов.У людей зарплаты на всех уровнях какие.Многие простые россияне, в высшим образованием, за которое так благодарны Советской власти получают 3 тысячи долларов?<br/>
Ну так постарались.Пожалуйста.Юрий Ломоносов.Родился в дворянской семье, папа судья.Высшее, конечно.Технарь.Занимал пост в том числе пом.начальника всех ж.д.России.<br/>
Объездил, как инспектор ж.дорог, в т.числе Иркутск, Харбин, Порт-Артур, Владивосток, Нагасаки, Пекин.Перенимал зарубежный опыт по ж.д.достижениям-Италия, Швейцария, Франция, Испания.Докторскую защитил.Одновременно был в подпольной организации РСДРП.<br/>
Из его воспоминаний:<br/>
-они с Бубликовым, овладев управлением ж.дорогами, не дали поезду Николая II вернуться в Царское Село из Ставки, отправили его в Псков, где Николай II отрекся от престола.<br/>
-когда Гучков прибыл в Петербург с бумагой об отречении, его на вокзале задержали рабочие.Именно Ломаносов и Лебедев спасли бумагу об отречении.После этого Ломоносов руководил печатью акта об отречении от престола Михаила Александровича!<br/>
Умный был.Знал, что Николай II милосерден и не отдаст приказ охране расстрелять предателей.<br/>
В 1924-25 работал в Берлине.В 1927 попросил политического убежища в Британии.В 1938 принял британское подданство.Умер в Канаде в возрасте 76 лет.
Дымный призрак<br/>
«Как сторож чуткий и бессменный<br/>
Во мраке ночи, в блеске дня,—<br/>
Какой-то призрак неизменный<br/>
Везде преследует меня».<br/>
(Константин Фофанов)<br/>
Очаровательный мистический рассказ о призраках, но не из далекого детства, где «в шкафу в спальне живет существо в белых одеждах, которое стонет по ночам». Урбанистические призраки из современного нам мира — «те, у кого лица запачканы сажей, а сердца стучат подобно паровым молотам, те, которые обитают на угольных складах и бродят ночами по опустевшим конторам. Одним словом, настоящие призраки, а никак не книжные».<br/>
Почему современный человек, окончивший бизнес-колледж, работающий в рекламном агентстве, может верить в предрассудки? Экзюпери писал, что «все мы родом из детства», так может наши демоны тоже оттуда? Пытаясь докапаться до причины наваждения, мистер Рэн обращается к психиатру. Поделиться, получить поддержку и надежду на избавление от видений.<br/>
А если призрак все-таки существует?<br/>
«Будучи порождением реального мира, он неминуемо вберет в себя всю его мерзость и порочность, все его сложности и нерешенные проблемы. И он будет грязным, грязным с ног до головы». Но, тогда можно расчитывать только на себя.<br/>
Благодарю Михаила Прокопова. В какой-то момент поверила в реальность происходящего, почувствовала, что мистер Рэн делится своими страхами именно со мной.<br/>
***<br/>
«О бледный призрак, скажи скорее<br/>
Мои вины,<br/>
Покуда стекла на галерее<br/>
Еще черны.<br/>
Цветы завянут, цветы обманны,<br/>
Но я… Я — ТВОЙ!<br/>
В тумане холод, в тумане раны<br/>
Перед зарей»…<br/>
(Иннокентий Анненский)
Хорошо озвучено. Слушал 4/5 на скорости +60%, остатки +100%. Чёткая артикуляция позволила всё это без потерь.<br/>
Банальная завязка, напоминающая классические приключенческие романы. Автор делает отсыл к романтике мореплавания, ведь смысл отправления послания таким ретроградным способом в космическом пространстве отсутсвует.<br/>
Читается намёк на состояние нашего прогрессивного сообщества. Стоит оказаться в условиях отличных от привычных и 1/3 погибнет сразу, 1/3 сойдёт с ума, оставшиеся выживут лишь чудом, получив чьё-то сострадание.<br/>
Общество обезьян раскрыто как глубоко фашизированное по расовому признаку; должности и сопряжённые с ними награды распределены, в основном, с неотрывными от самой особи физиологическими характеристиками. На миг даже задумался кто я — шимпанзе, орангутан или горилла)<br/>
И общество таковое костенеет, останавливается в развитии на тысячи лет. Так считает автор, ну а я считаю что это правильно лишь отчасти.<br/>
Социум затормаживается и начинает откат, падение.<br/>
Потеря исследовательского начала сулит быстрый возврат в животное состояние и «планета свиней» больше бы соответствовала текущему состоянию дел. <br/>
Пока в хлеву есть корм и туда можно упереть свой сытый пятачок, плебс довольно хрюкает.<br/>
Надо отдать должное отсутствию религиозной и политической дифференциации обезьян, книга может восприниматься широким кругом читателей.<br/>
Окончание дважды делает интересный пирует, в случае со встречающим это весьма ожидаемо, с принадлежностью путешественников — ягодка на десерте.<br/>
Смотрел только одну серию про войну обезьянок и людей с дикими перестрелками и взрывами. Не понравилось.<br/>
Книга хороша и спасибо Михаилу Прокопову.
С этой аудиокнигой у меня получилась целая предистория! <br/>
В детстве не смогла читать «Дон Кихота», но благодаря изданию «Речь» с иллюстрациями Саввы Бродского, решилась на вторую попытку. Решилась и решилась, отложила книгу в хотелки, в долгий ящик! И тут мне попадается на глаза новый выпуск подкаста Поляринова о «Дон Кихоте», и это его любимый роман. Ниже напишу ссылку на этот подкаст, может кто-то захочет послушать.<br/>
<br/>
<a href="https://m.soundcloud.com/polyarinov/...lnyy-metaroman" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">m.soundcloud.com/polyarinov/...lnyy-metaroman</a><br/>
<br/>
Наверное уже понятно, что после прослушивания подкаста, чтение «Дон Кихота» переместилось из далёкого будущего в хлеб насущный! Подавайте прямо здесь и сейчас. Но перед повторным знакомством с «рыцарем бедным», услышав как Поляринов говорит о жизни самого Сервантеса, я вспомнила одну из наших ММКВЯ, приезд издательства Синдбад и изданную ими книгу «Улица Сервантеса» Хайме Манрике. И хотя Поляринов для знакомства с биографией Сервантеса советует ЖЗЛ Андрея Красноглазова, я, помня эмоциональные рассказы сотрудников Синдбад, решила почитать мою давнишнюю хотелку! К тому же, как оказалось, уже появилась аудиокнига в начитке Михаила Рослякова! Голос мне не знакомый, но очень приятный!<br/>
На самом деле жизнь Мигеля де Сервантеса Сааведры достойна приключенческого романа! Замечательная книга и удивительная жизнь!<br/>
Сейчас совершенно с другим настроением и отношением начинаю слушать «Дон Кихота»! Думаю в этот раз у нас с этим романом случится любовь и понимание! Есть несколько вариантов начитки, выбрала полный текст в переводе Николая Михайловича Любимова, читает Евгений Терновский.
Сударь, судя по вашим высказываниям, вы заражены идеями либералов России 90-гг (Список дам ниже), приведшие олигархов, компрадорских капиталистов, к власти. <br/>
А вот список врагов бывших граждан СССР и те, кто привел российских олигархов к власти. Некоторым из них вы можете возложить белые розы на могилку, а кому-то на зону послать посылку с чаем и сигаретами. Это как раз те самые, которым нормальный, здравомыслящий россиянин уже не верит, а кого то уже считает врагом нации №1. <br/>
<br/>
1. Авен, Пётр Олегович<br/>
2. Алексеева, Людмила Михайловна<br/>
3. Ахеджакова, Лия Меджидовна (оставим в живых, дура, чего с нее возьмёшь!)<br/>
4. Бабицкий, Андрей Маратович<br/>
5. Белых, Никита Юрьевич<br/>
6. Боровой, Константин Натанович<br/>
7. Брусникин, Николай Юрьевич<br/>
8. Быков, Дмитрий Львович (этого тоже оставим в живых, просто заблуждается)<br/>
9. Варламов, Илья Александрович<br/>
10. Венедиктов, Алексей Алексеевич (этого жопкина накажем сурово)<br/>
11. Витухновская, Алина Александровна<br/>
12. (Гайдар, Егор Тимурович) <br/>
13. Гозман, Леонид Яковлевич<br/>
14. Греф, Герман Оскарович (О, вы даже не представляете, что мы с ним будем делать!)<br/>
15. Гудков, Геннадий Владимирович<br/>
16. Гусинский, Владимир Александрович<br/>
17. Дмитриев, Юрий Алексеевич<br/>
18. Дудь, Юрий Александрович (этого гноя за яйки подвесим!)<br/>
19. Камикадзе Ди<br/>
20. Каспаров, Гарри Кимович (Этого быстр исправим!)<br/>
21. Касьянов, Михаил Михайлович<br/>
22. Кац, Максим Евгеньевич<br/>
23. Киселёв, Евгений Алексеевич (Посадим за вранье на электрический стул!)<br/>
24. Ковалёв, Сергей Адамович<br/>
25. Козырев, Андрей Владимирович<br/>
26. Кудрин, Алексей Леонидович<br/>
27. (Лебедев, Геннадий Викторович)<br/>
28. Литреев, Александр Владимирович<br/>
29. Ляскин, Николай Николаевич<br/>
30. Макаревич, Андрей Вадимович (Заставим петь советские гимны! )<br/>
31. Мау, Владимир Александрович<br/>
32. Милов, Владимир Станиславович<br/>
33. Навальный, Алексей Анатольевич<br/>
34. Надеждин, Борис Борисович<br/>
35. Немцов, Борис Ефимович (Царство ему небесное!)<br/>
36. Нечаев, Андрей Алексеевич<br/>
37. (Новодворская, Валерия Ильинична)<br/>
38. Нуйкин, Андрей Александрович<br/>
39. Подосокорский, Николай Николаевич<br/>
40. Познер, Владимир Владимирович – (Этого старика оставим в живых!)<br/>
41. Попов, Гавриил Харитонович – (Этого тоже, так как раскаялся!)<br/>
42. Починок, Александр Петрович<br/>
43. Прохорова, Ирина Дмитриевна<br/>
44. Сатаров, Георгий Александрович<br/>
45. Сахаров, Андрей Дмитриевич – (Учёных не трогаем! Тем более, что у мер до прихода олигархов!)<br/>
46. Сванидзе, Николай Карлович – (О! этого врунишку будем жарить на сковороде!)<br/>
47. Скойбеда, Виталий Валериевич<br/>
48. Соболь, Любовь Эдуардовна<br/>
49. Собчак, Ксения Анатольевна (Будет отправлена на о.Сахалин)<br/>
50. Соловьёв, Александр Юрьевич (Будет отравлен цианистым калием как Геринг)<br/>
51. Стомахин, Борис Владимирович<br/>
52. Фурман, Дмитрий Ефимович<br/>
53. Ходорковский, Михаил Борисович (Не тронем! Он сам жертва )<br/>
54. Чиркунов, Олег Анатольевич<br/>
55. Чубайс, Анатолий Борисович (Его отловим и будем долго пытать)<br/>
56. Шаведдинов, Руслан Табризович<br/>
57. Шендерович, Виктор Анатольевич<br/>
58. Шлосберг, Лев Маркович<br/>
59. Шувалов, Игорь Иванович<br/>
60. Явлинский, Григорий Алексеевич (чморик, можно и не трогать)<br/>
61. Яковенко, Игорь Александрович (предупредим)<br/>
62. Ясин, Евгений Григорьевич<br/>
<br/>
Разумеется, когда к власти придут Джахангиры Абдуллаевы все оставшиеся в живых из этого списка и все те, кто стоит за этим списком, будут привлечены к суду по статье «Враг народа» с 13 частями. Будет типа Нюренбергского процесса.<br/>
<br/>
Часть из них повесят, а часть отправят рыть траншеи в Сибири, Дальнем Востоке, Сахалине.<br/>
<br/>
Обратимся к цитатам:<br/>
<br/>
в своей речи Что такое Советская власть? В. И. Ленин повторил тезис К. Маркса о том, что капитализм как экономическая форма хозяйствования несовместим с политической демократией, и сделал вывод, что буржуазная модель либерализма является утопией. И. В. Сталин указывал, что на практике результатом либеральной революции будет замена царского самодержавия «самодержавием буржуазии». В работе «Теория пролетарской диктатуры» (1919 г.) Н. И. Бухарин утверждал, что «сейчас не существует демократических государств. То, что существует сейчас в Европе, Америке и Японии, есть диктатура финансового капитала… Все „демократические свободы“ носят формальный, чисто декларативный характер».
«Патриотизм – это последнее прибежище негодяя» (Patriotism is the last refuge of a scoundrel). Автором данного афоризма вопреки расхожему мнению является Самюэль Джонсон — английский поэт, критик, историк. Что до толкования афоризма, то лично мне толкование, изложенное на сайте библиотекарь.ру кажется наиболее достоверным по смыслу, а именно:«Не все пропало даже для самого отъявленного негодяя, если в нем еще живо чувство патриотизма, подчиняясь которому он может совершить благое дело, благородный поступок на войне или в мирной жизни. То есть патриотизм для такого человека — последний шанс морально возродиться, оправдать свою жизнь». <br/>
С другой стороны, нам известно что автор рассказа был выдающейся личностью, судя по отзывам (tuvaij и Мухомора, коим я склонен поверить на слово) проповедовал философию самураев и даже руководствовался ею в повседневной жизни. Суть данной философии для широкой публики изложил известный японский писатель Нитобэ Инадзо в книге «Бусидо: душа Японии». Роль отведённая женщине в семье самурая в трактовке уважаемого японцами писателя сводится к следующему: «Женщине следует жертвовать собой ради мужчины, мужчине следует жертвовать собой ради господина, а господину — держать ответ перед Небом»<br/>
Вот Вам, Тыквуля (автор предыдущего поста), и разгадка непостижимой японской души… Почему сепука — наиболее распространённый среди самураев способ сохранения достоинства и выражения преданности сейчас разбирать не будем. Мы ведь о любви и её последствиях слушаем рассказы любезно подобранные и озвученные Михаилом Прокоповым. Так перед нами явлена ещё одна грань любви, любовь к национальным традициям. Мисимо Юкио постарался наиболее доступным примером напомнить соотечественникам о традициях, да и нам с ними ознакомиться… За что и Михаилу Прокопову — Благодарность!
Помню, как я впервые взялась за Акутогаву по исполненной восторга рекомендации коллеги. Это был сборник новелл с предисловием одного из братьев Стругацких. <br/>
Шло чтение, честно сказать, не очень. Уж больно японская словесность, особенно вот таких вот «мастеров дзен»,😊 вообще специфична. Со временем я все же как-то научилась читать японскую литературу. Тут надо вникать в суть, перестраивая собственное сознание. Как глядя на стереокартинку, мы меняем «настройки» нашего зрения. И именно с афористичных «Слов пигмея» я прониклась, если и не большой симпатией, то пониманием к Акутогаве. <br/>
Чтение Михаила Соломонова здесь вполне органично сочетается со стилем произведения.<br/>
<br/>
Некоторое из «Слов пигмея»:<br/>
<br/>
Терпение — романтическая трусость.<br/>
<br/>
Он сам нисколько не сомневался в том, что он реалист. Однако, думая<br/>
так, он в конечном счете был идеалистом.<br/>
<br/>
Кто насмехается над другими, сам боится насмешек других.<br/>
<br/>
Судьба неизбежнее, чем случайность. «Судьба заключена в характере», — эти слова родились отнюдь не зря.<br/>
<br/>
Причина, по которой нет совершенных утопий, состоит в общем, в<br/>
следующем. Если считать, что человек как таковой не изменится, совершенная<br/>
утопия не может быть создана. Если считать, что человек как таковой<br/>
изменится, то всякая утопия, как будто и совершенная, сразу же покажется<br/>
несовершенной.<br/>
<br/>
Нет более мучительного наказания, чем не быть наказанным. Но поручатся<br/>
ли боги, что ты останешься ненаказанным, это другой вопрос.<br/>
<br/>
Человеческая жизнь похожа на коробку спичек. Обращаться с ней серьезно<br/>
— смешно. Обращаться не серьезно опасно.<br/>
<br/>
"…мы не можем уйти с арены жизни<br/>
без ран".
22 марта 1915 года – одна из важнейших дат в жизни известного русского поэта Сергея Есенина, которого называют «поэтом березовой Руси». Именно в этот день ровно 110 лет назад произошла его судьбоносная встреча с Александром Блоком. <br/>
Только-только прибыв из Москвы в Петроград, 19-летний Сергей Есенин прямо с вокзала отправился на квартиру Александра Блока. Не застав знаменитого поэта, он оставил ему записку: «Александр Александрович! Я хотел бы поговорить с Вами. Дело для меня очень важное. Вы меня не знаете, а может быть, где и встречали по журналам мою фамилию. Хотел бы зайти часа в 4. С почтением С. Есенин». И ринулся на поиски Блока по столице. Прождав некоторое время в приемной редакции «Огонька», нацарапал здесь еще одну записку: «Я – поэт, приехал из деревни, прошу меня принять», – и вновь отправился на Офицерскую улицу. Открыл ему сам Блок. Потом в автобиографии Есенин написал: «Когда я смотрел на Блока, с меня капал пот, потому что первый раз видел живого поэта». Есенин читал Блоку свои стихи, получил от него рекомендательные письма для поэта Сергея Городецкого и влиятельного журналиста из «Биржевых ведомостей» Михаила Мурашева. А на есенинской записке Блок пометил для себя: «… стихи свежие, чистые, голосистые, многословный язык».<br/>
Так, с легкой руки Блока, начался взлет есенинской известности. Через месяц из 60 стихов питерские редакции разобрали 51. Один за другим пошли отзывы, «новый юный талант» стали наперебой приглашать в салоны меценатов и на литературные вечера. Когда Есенин возвратится в Москву, все отметят в нем разительные перемены – уверенность в себе и обаяние возмужавшего и окрыленного человека.
Спектакль «Опередивший время» — это рассказ о художнике, учёном, изобретателе, писателе и музыканте, о универсальном человеке Эпохи Возрождения Леонардо да Винчи. Он родился ровно 570 лет назад 15 апреля 1452 года в маленькой деревеньке Анкиано, расположенной недалеко от городка Винчи. Он был незаконнорожденным сыном богатого нотариуса Пьеро и красивой поселянки Катарины. Вскоре после этого события нотариус заключил брак с девушкой знатного происхождения. Детей у них не было и Пьеро с женой взяли трёхлетнего ребёнка к себе.<br/>
Так в чём и как Леонардо да Винчи опередил своё время? Среди его изобретений парашют, велосипед, колесцовый замок для пистолета, лёгкие переносные мосты для армии, прожектор, катапульта, двухлинзовый телескоп. Даже если в этом списке не только подлинные изобретения, но и те, что приписывают Леонардо, всё равно его величие неоспоримо.<br/>
Леонардо да Винчи совершил переворот и в живописи. Благодаря ему искусство живописи взошло на новый этап своего развития. Он первым объяснил почему небо синее. Синева неба происходит благодаря толще освещённых частиц воздуха, которая расположена между Землёй и находящейся наверху чернотой. Леонардо осознал явление рассеивания света в воздухе и возникновения сфумато — дымки между зрителем и изображённым предметом, которая смягчает цветовые контрасты и линии.<br/>
Будучи виртуозным музыкантом, он создал лиру из серебра в форме конской головы. В течении своей жизни Леонардо сделал тысячи заметок, посвящённых анатомии и тысячи рисунков, запечатлевших строение человеческого тела. По мнению специалистов Леонардо да Винчи обогнал своё время лет на 300. «Кто знает, тот может всё»- эта фраза, сказанная Леонардо может стать не только эпиграфом к спектаклю, это девиз, формула жизни, ключ к разгадке великих тайн.<br/>
<br/>
Роли и исполнители:<br/>
Рафаэль — Олег Табаков<br/>
Микеланджело — Михаил Казаков<br/>
Папа Лев X — Георгий Менглет<br/>
Джулио Медичи — Анатолий Кторов<br/>
Франциск I, король Франции — Александр Ширвиндт<br/>
Леонардо да Винчи -Павел Массальский<br/>
Его ученики: Салаино — Всеволод Абдулов<br/>
Зороастро — Леонид Каневский<br/>
Франческо — Геннадий Сайфулин<br/>
Слуга Франциска I — Георгий Лямпе<br/>
В эпизодах студенты театрального училища им. Б.В. Щукина.<br/>
Режиссёр на радио — Борис Тираспольский.
Лагерлёф Сельма «Чудесная свеча» (1904). <br/>
<br/>
В этом произведении Сельмы Лагерлёф доминирует концептуальный подход к пониманию человека. Фактически это — «генетика» культуры, которая описывает не только её саму, но и прогнозирует ее развитие: опыт человеческой деятельности на примере факторов, расшатывающих структуру личности, оказывающих «мутационное» воздействие, включая их последствия… В основе сюжета путь духовного преображения… Его значимость состоит не только в самоценности верования, но и в способности, придавать новый (возвращая к традиционному) смысл поискам «вечного» и «внутреннего человека». Выявление смысложизненных антропологических ориентиров «на основе коренных идей, ценностей, лежащих в глубине этнических традиций». Концепт трансформации лежит в самом центре понимания сути человеческой жизни: «Ибо того, что совершено светочем, в темные времена исшедшим из Иерусалима, нельзя ни высчитать, ни измерить…» Михаил Афанасьевич Булгаков также использовал данную категорию в своих построениях. В «Мастере…» он доказал, что «мир созревает для своего преображения творческой силой Божества», а идея Преображения — «мечта о Новом Иерусалиме, предчувствие спасения мира и всеобщего воскресения и преображения глубоко залегла в душе и у тех, которые отвергли веру в Спасителя»… И так глубоко эта идея находится в русской душе, что даже революционно-демократическая «интеллигенция жаждет того, что может дать лишь Преображение, хотя по слепоте своей и ждет этого от революции»… И, наконец, следует вспомнить поэму Александра Александровича Блока «Двенадцать». Это тоже своего рода пророчество… Блок действительно предсказал самые важные события в судьбе России: трагедии невинных жертв репрессий, застойные годы, перестройку, современные и, возможно, еще грядущие экологические проблемы, наступление эпохи отсутствия традиционных ценностей. Итоговый образ финала поэмы — Христос в «белом венчике из роз» («расцветшем терновом венце») выражает авторскую мысль о том, что чаемое человечеством преображение осуществится. В этом главное пророчество Блока и основная идея его поэмы, также как и у Булгакова, также как и у Лагерлёф: «…носители святого огня, что жили во Флоренции и сделали этот город одним из чудеснейших городов на свете, взяли себе за образец Раньеро и черпали в нем силы жертвовать собой и переносить страдания и лишения, — это пусть останется недосказанным…» Потрясающе! Это произведение знать надо. Прочитано превосходно Еленой Хафизовой. «Лайк». «Избранное».
Прежде всего, для меня, это:<br/>
<br/>
Булгаков Михаил Афанасьевич «Мастер и Маргарита» (1920-1940). Хоть весь роман цитируй. Я писал к нему отзыв. <br/>
<br/>
Иосиф Бродский «Рождественские стихи (1963-1995 )». Строки исключительные, например: «Все будут одинаковы в гробу. Так будем хоть при жизни разнолики...»<br/>
<br/>
Грэм Грин «Сила и слава» (1940). Поразили слова: «Осталось только чувство безмерной тоски, ибо он предстанет перед Богом с пустыми руками, так ничего и не свершив...»<br/>
<br/>
Достоевский Фёдор Михайлович (и никак иначе), практически всё, но самое-самое — «Братья Карамазовы» (1879). Впечатались в память высказывания. Их три. Но я их скопирую из блокнота электронного. Периодически перечитываю. В них «соль».<br/>
<br/>
«Бог взял семена из миров иных и посеял на сей земле и возрастил сад свой, и взошло все, что могло взойти, но взращенное живет и живо лишь чувством соприкосновения своего таинственным мирам иным; если ослабевает или уничтожается в тебе сие чувство, то умирает и взращенное в тебе» (старец Зосима).<br/>
<br/>
«Тайна человеческого бытия не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить. Без твердого представления себе, для чего ему жить, человек не согласится жить и скорей истребит себя, чем останется на Земле, хотя бы кругом его все были хлебы» (Великий инквизитор Иисусу).<br/>
<br/>
«Постарайтесь любить ваших ближних деятельно и неустанно. По мере того как будете преуспевать в любви, будете убеждаться и в бытии Бога, и в бессмертии души вашей. Если же дойдете до полного самоотвержения в любви к ближнему, тогда уж несомненно уверуете, и никакое сомнение даже и не возможет зайти в вашу душу. Это испытано, это точно...»(старец Зосима).<br/>
<br/>
Клайв Льюис «Письма баламута» (1942): «Если ты сделал мир целью, а веру — средством, человек уже почти в твоих руках и тут совершенно безразлично, какую цель он преследует...»<br/>
<br/>
Именно эти авторы художественной литературы (перечислять нехудожественную тут не вижу смысла) навсегда смогли сформировать мое понимание христианской веры, ее смысла и красоты.
Блаватская Елена «История одной планеты» (1887).<br/>
<br/>
Возможно, спойлер… Никакая звезда среди бесчисленных мириад, мерцающих на ночном небосводе, не сияет столь изумительно, как планета Венера: «Где тайна есть, там, полагают, и дьявол непременно обитает» (Джордж Байрон)… «взирая на наш греховный мир из-за покрывала эфира...» Сложнейший концентрический сюжет повествования с экскурсами… Вертикаль – тео- и мифоцентрическая; горизонталь – антропоотождествлённая… концентрическое осмысление – астрологическое… Суть: «Венера – жертва амбиций планеты-сестры нашей Земли», «избранной» Господом… она — Азазель небесного мира… «sol alter» по Пифагору, в догесиодовой теогонии — Эосфор (Люцифер на латыни) и Геспер (вечерняя звезда)… Иными словами – «дитя рассвета и сумерек» (сходство с третьей главой Книги Бытия). «Утренняя Звезда», Дева Моря, или Maр (отсюда – Мария), «бездонная Синь» – имена, которые ныне дает Деве Марии римско-католическая церковь. Все они были связаны с луной и полумесяцем, с драконом и планетой Венерой, так же, как и мать Христа была соотнесена со всеми этими атрибутами. Отождествление с Люцифером означает «носитель света», целомудренная Аврора. Профессор Макс Мюллер сделал предположение о том, что Афродита, рожденная в море, является персонификацией рассвета дня, и самым любимым из всех зрелищ в природе («Наука о языке»), ибо до своей натурализации греками Афродита была олицетворением Природы, жизнью и светом языческого мира, как это показано в прекрасном обращении к Венере у Лукреция, которое цитирует Декхарм. Астрологически Солнце, Венера-Люцифер и Меркурий в их иерархическом порядке соответствуют позиции «героев» XII-ой главы Откровения. Результат: теологическая легенда сделала Венеру-Люцифера сферой и владением падшего Архангела, или Сатаны, до его отступничества, и «подобно Меркурию, архангел Михаил – это друг Солнца, психопомпный гений, который ведет отделившиеся от тела души к предназначенным для них жилищам». Таким образом, теологическая небылица о Люцифере была построена на разнообразных мифах и аллегориях языческого мира, и это вовсе не догма откровения, а просто догма, выдуманная для того, чтобы защитить и поддержать суеверие (Книга пророка Исайи, Глава XIV, стих 12… Венера упоминается не как Люцифер, а Хиллел, «яркая звезда»…) Потрясающее прочтение BIGBAG-ом. Голос удивительный. Спасибо.
В продолжении к сказанному.<br/>
Во время прослушивания постоянно ставила на стоп и записывала цитаты, как я обычно делаю, когда читаю интересную книгу. Потом снова переслушивала. Пять страниц текста. Некоторыми цитатами хочу поделиться. <br/>
***<br/>
Весёлые<br/>
«Русские полетели в космос, выглянули в окно, а там ангелы.»<br/>
«Порою случается, что люди умирают, однако, в покойниках долго не задерживаются.»<br/>
***<br/>
Философские<br/>
«Исчезнуть еще хуже, чем умереть.<br/>
Если бы отец умер, он, по крайней мере, знал, где он есть, вернее, где его нет.»<br/>
«Тед проклинал своё образование. Он знал, что нет ни ада, ни бога, но есть слова их обозначающие, и есть истории о них повествующие, которые лучше правды, и от того хуже. Со стонами, и со скрежетом зубов.»<br/>
«Мысль о том, что ему невозможно причинить вред внушала ужас. Такая мысль легко подчиняет сознание, что твой наркотик. Тед вдруг осознал, что всю жизнь страшился вседозволенности и был прав. Засим он с полным основанием страшился её и теперь.»<br/>
«Он тут только за тем, чтобы утешить её в собственной смерти. Что неким образом, он вне всего этого. Он умер для мира, и значит для мира чувств тоже.»<br/>
***<br/>
Сатирические<br/>
«Ты ангел, но где твои крылья — У ангелов нет крыльев… То что люди принимают за крылья, на самом деле, отсвет космических кораблей. Корабль летает посредством преломления света колесниц божьих тьмы тысячи тысяч ангелов.»<br/>
«Дети уже поели и ушли. Подростки, мальчик и девочка. Вроде бы. А может две девочки, Ким и Ронни.»<br/>
***<br/>
Чёрный юмор<br/>
«От перспективы остаться в комнате с 27 Иисусами Тед почувствовал себя крайне неуютно. Невзирая на весь свой атеизм, опасался, а вдруг и впрямь в этом числе заключено что-то божественное. Вдруг, как в Пари Паскаля, один из Иисусов чего доброго увидит и разоблачит его истинную суть, уж какова бы она ни была.»<br/>
И еще много-много других. Слушайте ( или читайте) роман. А лучше, и то, и другое. Как это делает Михаил Прокопов.
А ведь приказчик-мироед был умным человеком и на своем месте. Драл с мужиков три шкуры, они ему платили всеобщей ненавистью. И приказчик радовался их ненависти — они такие же как он, только глупее. Он понимал никто из них не решится «убить дракона», т.к. по сути своей будет такой же душегуб. И каждый был достоин своей участи при его рабском мышлении. «Раб не мечтает о свободе, раб мечтает о своих рабах».<br/>
И победила приказчика не «Божья кара». Бог никого не карает и не наказывает, и даже не взыскует (нигде в Святом Писании нет такого). И не неугасимая свечка или пахота в праздничный день. Эти элементы в рассказе нужны для более яркого контраста, для увязки с библейскими притчами. Сам Лев Толстой был человеком глубоко верующим и наверняка знал пример канонизации даже за добровольную работу в праздничный день. Знал он и ответ Христа ученикам фарисеев (притча об упавшей в колодец овце конечно о другом, но в прямом прочтении именно о работе в шабат и праздники). Победил приказчика даже не Петр Михеев с его философией жизни (Лев Толстой не случайно и неспроста так назвал персонаж, тут есть очень интересная расшифровка всего рассказа в плоскости, а с чего вдруг один мужичок оказался «не как все»). Приказчик сам приговорил себя к «смерти» увидев Смысл, поняв Истину через «непротивление» Петра Михеева. Толстой в ярких аллегориях эту смерть изобразил.<br/>
Тут у Толстого прямая параллель с ответом Иисуса Пилату: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше» (Ин 19: 11). И то как Пилат пришёл к внутреннему конфликту, увидев свою трусость. В итоге Понтий Пилат покончил с собой. И приказчик Михаил Семенович (тут то же не случайное имя собственное) так же фактически сам себя и убил.<br/>
«Свечка» Толстого — замечательная сказка. Конечно, еще более утрированная, чем библейский сюжет. Зато аллегорией своей прекрасно раскрывает философию Смысла и позволяет нам увидеть о чем же на самом деле библейские притчи.<br/>
Александру спасибо за прочувствованное прочтение и прекрасную озвучку.
Гликен Екатерина «Нехорошее поле. Быль» (аудиокнига 2022).<br/>
<br/>
Обожаю народные сказания. Простота народной мудрости удивительна. История потрясла, она со своей изюминкой философской… а ведь действительно так и есть: «…за каждым человеком своя слава идет… как дом, пока живут в нем, из трубы дым пускает в небо, так и люди на деревне, пока живы, тож по-своему небо коптят, от каждого там наверху пятно закопченное есть, всяк свою историю за собой тянет, а то и не свою, а дедов да прадедов. А то и после смерти человека тень стоит: взрослым – наука, малышам – страшилка…» Повествование увлекло. В каждой деревне лекари свои, к коим жители обращались: «по любви да хвори к деду, по детям – к Люське, по сватовству – к Демидовне… Про деда Максима все говорили, что колдун…» В основе сюжета феномен русской культуры как колдовской процесс: вера в ведьм, упырей, «лятавцев» — существует и теперь. Тот же взгляд на «завитку» во ржи, те же воззрения на обливание пути, те же и средства колдовства или знахарства. События разворачиваются в одном из «медвежьих углов» нашего Отечества; суть — преступление, совершённое по суеверию… Всё-таки колыбелью народного врачебного знания было ведовство. Как собака, берущая след по запаху, человек полагается на своё чутьё. Ты можешь использовать любую историю проводником в мистерию произошедшего… Погрузив в неё своё сознание, ты открываешь дверь в информационный коридор «необъяснимого»… К концу прослушивания возникла ассоциация с фильмом ужасов «Кэндимэн» режиссёра Бернарда Роуза, снятого в 1992 году по мотивам рассказа Клайва Баркера «Запретное» (1985) — «…помянешь Васильевну, а она тут как тут…» <br/>
<br/>
Прочтение Новицкого Михаила исключительное. Очень творческий подход. Исполнение по ролям великолепное. Понравилось — не то слово! Голосовая интерпретация поразила. Достойное музыкальное оформление. «Лайк». Всех в «избранное».
Что касается обращения чтеца к слушателям насчет озвучивания произведений Арсеньева, то скажу: к моему большому стыду, скорее, огромному позору, я не читала и не смотрела фильм «Дерсу Узала»! Да-да, именно так! Мне кажется, я единственная, кто до сих пор этого не сделал))) А все дело в том, что в свое время этот фильм показывали на местном телевидении только в дубляже на армянский, а мне почему-то непременно хотелось посмотреть его на русском. Но ЦТ как назло не повторяло показ этого замечательного фильма, а смотреть его в переводе мне упрямо не хотелось. Так и прошел Дерсу Узала мимо меня, а аудиокнига с самого начала почему-то не зацепила, и я бросила прослушивание. Может, настроение в тот момент было не то, может, озвучка не понравилась, не знаю, не помню… Теперь у Суханова в распоряжении есть собрание сочинений Владимира Арсеньева, но возьмется ли он за «Дерсу Узала»… Сомневаюсь. Хотя в его исполнении я бы послушала.
«Может, в Иудее до этого никто не воскресал ещё и люди не знали чего ждать» пишете вы. Что ж вы, Леночка, про нашего Спасителя и Искупителя Иисуса запамятовали? Ай-я-яй.))) <br/>
«Елеазар» библейский рассказ Андреева. Точнее интерпретация библейской истории о воскрешении Лазаря, которого именно Иисус воскресил из мертвых, как гласит Библия. В рассказе и сёстры Лазаря Марфа и Мария упоминаются. Я, к сожалению, человек не воцерковленный. В прошлом коммунист. А в 90-ые много работал, не до религии было. Так, наверное, и помру без веры в Царствие Небесное. Но Бога и его семью почитаю. И кое-что о них даже почитал. В первом посте некто циничный европеец написал, что, якобы, Андреев «поиздеваться над христианством.» Я так не думаю. Человек думающий, умный и образованный, коим и был Леонид Николаич, и к тому же сильно пьющий, кощунствовать на такие темы не станет, будь он хоть и закостенелым атеистом. И хоть плясали вокруг его куража бесята, Сатану в душу к себе он не пускал и сделок с Дьяволом не правил. Вокруг этого рассказа в начале 20-ого века велось много споров среди литературной богемы. Но все как один признавали, что рассказ написан Божественным языком. В прямом и переносном смысле. Так и не рассказал-то Елиазар людям о загробной жизни. Сохранил-таки таинство. Чтобы люди веру сохранили. По-моему именно это и есть главное в рассказе Андреева. Но точно не скажу. Не силен в толковании Библии, да и не знаток теологических догм. Сильно грешен видать.))) Может, на сайте кто лучше нам смысл пояснит.<br/>
пысы: я уже писал ранее, что на мой вкус Михаил Прокопов прочитал рассказ лучше всех, за что ему огромное спасибо.
Большая вероятность, что в России население теперь жило как в Америке.Вы только вдумайтесь!10 миллионов миллионеров в стране.Пенсия полицейского 5 тысяч долларов.У людей зарплаты на всех уровнях какие.Многие простые россияне, в высшим образованием, за которое так благодарны Советской власти получают 3 тысячи долларов?<br/>
Ну так постарались.Пожалуйста.Юрий Ломоносов.Родился в дворянской семье, папа судья.Высшее, конечно.Технарь.Занимал пост в том числе пом.начальника всех ж.д.России.<br/>
Объездил, как инспектор ж.дорог, в т.числе Иркутск, Харбин, Порт-Артур, Владивосток, Нагасаки, Пекин.Перенимал зарубежный опыт по ж.д.достижениям-Италия, Швейцария, Франция, Испания.Докторскую защитил.Одновременно был в подпольной организации РСДРП.<br/>
Из его воспоминаний:<br/>
-они с Бубликовым, овладев управлением ж.дорогами, не дали поезду Николая II вернуться в Царское Село из Ставки, отправили его в Псков, где Николай II отрекся от престола.<br/>
-когда Гучков прибыл в Петербург с бумагой об отречении, его на вокзале задержали рабочие.Именно Ломаносов и Лебедев спасли бумагу об отречении.После этого Ломоносов руководил печатью акта об отречении от престола Михаила Александровича!<br/>
Умный был.Знал, что Николай II милосерден и не отдаст приказ охране расстрелять предателей.<br/>
В 1924-25 работал в Берлине.В 1927 попросил политического убежища в Британии.В 1938 принял британское подданство.Умер в Канаде в возрасте 76 лет.
«Как сторож чуткий и бессменный<br/>
Во мраке ночи, в блеске дня,—<br/>
Какой-то призрак неизменный<br/>
Везде преследует меня».<br/>
(Константин Фофанов)<br/>
Очаровательный мистический рассказ о призраках, но не из далекого детства, где «в шкафу в спальне живет существо в белых одеждах, которое стонет по ночам». Урбанистические призраки из современного нам мира — «те, у кого лица запачканы сажей, а сердца стучат подобно паровым молотам, те, которые обитают на угольных складах и бродят ночами по опустевшим конторам. Одним словом, настоящие призраки, а никак не книжные».<br/>
Почему современный человек, окончивший бизнес-колледж, работающий в рекламном агентстве, может верить в предрассудки? Экзюпери писал, что «все мы родом из детства», так может наши демоны тоже оттуда? Пытаясь докапаться до причины наваждения, мистер Рэн обращается к психиатру. Поделиться, получить поддержку и надежду на избавление от видений.<br/>
А если призрак все-таки существует?<br/>
«Будучи порождением реального мира, он неминуемо вберет в себя всю его мерзость и порочность, все его сложности и нерешенные проблемы. И он будет грязным, грязным с ног до головы». Но, тогда можно расчитывать только на себя.<br/>
Благодарю Михаила Прокопова. В какой-то момент поверила в реальность происходящего, почувствовала, что мистер Рэн делится своими страхами именно со мной.<br/>
***<br/>
«О бледный призрак, скажи скорее<br/>
Мои вины,<br/>
Покуда стекла на галерее<br/>
Еще черны.<br/>
Цветы завянут, цветы обманны,<br/>
Но я… Я — ТВОЙ!<br/>
В тумане холод, в тумане раны<br/>
Перед зарей»…<br/>
(Иннокентий Анненский)
Банальная завязка, напоминающая классические приключенческие романы. Автор делает отсыл к романтике мореплавания, ведь смысл отправления послания таким ретроградным способом в космическом пространстве отсутсвует.<br/>
Читается намёк на состояние нашего прогрессивного сообщества. Стоит оказаться в условиях отличных от привычных и 1/3 погибнет сразу, 1/3 сойдёт с ума, оставшиеся выживут лишь чудом, получив чьё-то сострадание.<br/>
Общество обезьян раскрыто как глубоко фашизированное по расовому признаку; должности и сопряжённые с ними награды распределены, в основном, с неотрывными от самой особи физиологическими характеристиками. На миг даже задумался кто я — шимпанзе, орангутан или горилла)<br/>
И общество таковое костенеет, останавливается в развитии на тысячи лет. Так считает автор, ну а я считаю что это правильно лишь отчасти.<br/>
Социум затормаживается и начинает откат, падение.<br/>
Потеря исследовательского начала сулит быстрый возврат в животное состояние и «планета свиней» больше бы соответствовала текущему состоянию дел. <br/>
Пока в хлеву есть корм и туда можно упереть свой сытый пятачок, плебс довольно хрюкает.<br/>
Надо отдать должное отсутствию религиозной и политической дифференциации обезьян, книга может восприниматься широким кругом читателей.<br/>
Окончание дважды делает интересный пирует, в случае со встречающим это весьма ожидаемо, с принадлежностью путешественников — ягодка на десерте.<br/>
Смотрел только одну серию про войну обезьянок и людей с дикими перестрелками и взрывами. Не понравилось.<br/>
Книга хороша и спасибо Михаилу Прокопову.
В детстве не смогла читать «Дон Кихота», но благодаря изданию «Речь» с иллюстрациями Саввы Бродского, решилась на вторую попытку. Решилась и решилась, отложила книгу в хотелки, в долгий ящик! И тут мне попадается на глаза новый выпуск подкаста Поляринова о «Дон Кихоте», и это его любимый роман. Ниже напишу ссылку на этот подкаст, может кто-то захочет послушать.<br/>
<br/>
<a href="https://m.soundcloud.com/polyarinov/...lnyy-metaroman" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">m.soundcloud.com/polyarinov/...lnyy-metaroman</a><br/>
<br/>
Наверное уже понятно, что после прослушивания подкаста, чтение «Дон Кихота» переместилось из далёкого будущего в хлеб насущный! Подавайте прямо здесь и сейчас. Но перед повторным знакомством с «рыцарем бедным», услышав как Поляринов говорит о жизни самого Сервантеса, я вспомнила одну из наших ММКВЯ, приезд издательства Синдбад и изданную ими книгу «Улица Сервантеса» Хайме Манрике. И хотя Поляринов для знакомства с биографией Сервантеса советует ЖЗЛ Андрея Красноглазова, я, помня эмоциональные рассказы сотрудников Синдбад, решила почитать мою давнишнюю хотелку! К тому же, как оказалось, уже появилась аудиокнига в начитке Михаила Рослякова! Голос мне не знакомый, но очень приятный!<br/>
На самом деле жизнь Мигеля де Сервантеса Сааведры достойна приключенческого романа! Замечательная книга и удивительная жизнь!<br/>
Сейчас совершенно с другим настроением и отношением начинаю слушать «Дон Кихота»! Думаю в этот раз у нас с этим романом случится любовь и понимание! Есть несколько вариантов начитки, выбрала полный текст в переводе Николая Михайловича Любимова, читает Евгений Терновский.
А вот список врагов бывших граждан СССР и те, кто привел российских олигархов к власти. Некоторым из них вы можете возложить белые розы на могилку, а кому-то на зону послать посылку с чаем и сигаретами. Это как раз те самые, которым нормальный, здравомыслящий россиянин уже не верит, а кого то уже считает врагом нации №1. <br/>
<br/>
1. Авен, Пётр Олегович<br/>
2. Алексеева, Людмила Михайловна<br/>
3. Ахеджакова, Лия Меджидовна (оставим в живых, дура, чего с нее возьмёшь!)<br/>
4. Бабицкий, Андрей Маратович<br/>
5. Белых, Никита Юрьевич<br/>
6. Боровой, Константин Натанович<br/>
7. Брусникин, Николай Юрьевич<br/>
8. Быков, Дмитрий Львович (этого тоже оставим в живых, просто заблуждается)<br/>
9. Варламов, Илья Александрович<br/>
10. Венедиктов, Алексей Алексеевич (этого жопкина накажем сурово)<br/>
11. Витухновская, Алина Александровна<br/>
12. (Гайдар, Егор Тимурович) <br/>
13. Гозман, Леонид Яковлевич<br/>
14. Греф, Герман Оскарович (О, вы даже не представляете, что мы с ним будем делать!)<br/>
15. Гудков, Геннадий Владимирович<br/>
16. Гусинский, Владимир Александрович<br/>
17. Дмитриев, Юрий Алексеевич<br/>
18. Дудь, Юрий Александрович (этого гноя за яйки подвесим!)<br/>
19. Камикадзе Ди<br/>
20. Каспаров, Гарри Кимович (Этого быстр исправим!)<br/>
21. Касьянов, Михаил Михайлович<br/>
22. Кац, Максим Евгеньевич<br/>
23. Киселёв, Евгений Алексеевич (Посадим за вранье на электрический стул!)<br/>
24. Ковалёв, Сергей Адамович<br/>
25. Козырев, Андрей Владимирович<br/>
26. Кудрин, Алексей Леонидович<br/>
27. (Лебедев, Геннадий Викторович)<br/>
28. Литреев, Александр Владимирович<br/>
29. Ляскин, Николай Николаевич<br/>
30. Макаревич, Андрей Вадимович (Заставим петь советские гимны! )<br/>
31. Мау, Владимир Александрович<br/>
32. Милов, Владимир Станиславович<br/>
33. Навальный, Алексей Анатольевич<br/>
34. Надеждин, Борис Борисович<br/>
35. Немцов, Борис Ефимович (Царство ему небесное!)<br/>
36. Нечаев, Андрей Алексеевич<br/>
37. (Новодворская, Валерия Ильинична)<br/>
38. Нуйкин, Андрей Александрович<br/>
39. Подосокорский, Николай Николаевич<br/>
40. Познер, Владимир Владимирович – (Этого старика оставим в живых!)<br/>
41. Попов, Гавриил Харитонович – (Этого тоже, так как раскаялся!)<br/>
42. Починок, Александр Петрович<br/>
43. Прохорова, Ирина Дмитриевна<br/>
44. Сатаров, Георгий Александрович<br/>
45. Сахаров, Андрей Дмитриевич – (Учёных не трогаем! Тем более, что у мер до прихода олигархов!)<br/>
46. Сванидзе, Николай Карлович – (О! этого врунишку будем жарить на сковороде!)<br/>
47. Скойбеда, Виталий Валериевич<br/>
48. Соболь, Любовь Эдуардовна<br/>
49. Собчак, Ксения Анатольевна (Будет отправлена на о.Сахалин)<br/>
50. Соловьёв, Александр Юрьевич (Будет отравлен цианистым калием как Геринг)<br/>
51. Стомахин, Борис Владимирович<br/>
52. Фурман, Дмитрий Ефимович<br/>
53. Ходорковский, Михаил Борисович (Не тронем! Он сам жертва )<br/>
54. Чиркунов, Олег Анатольевич<br/>
55. Чубайс, Анатолий Борисович (Его отловим и будем долго пытать)<br/>
56. Шаведдинов, Руслан Табризович<br/>
57. Шендерович, Виктор Анатольевич<br/>
58. Шлосберг, Лев Маркович<br/>
59. Шувалов, Игорь Иванович<br/>
60. Явлинский, Григорий Алексеевич (чморик, можно и не трогать)<br/>
61. Яковенко, Игорь Александрович (предупредим)<br/>
62. Ясин, Евгений Григорьевич<br/>
<br/>
Разумеется, когда к власти придут Джахангиры Абдуллаевы все оставшиеся в живых из этого списка и все те, кто стоит за этим списком, будут привлечены к суду по статье «Враг народа» с 13 частями. Будет типа Нюренбергского процесса.<br/>
<br/>
Часть из них повесят, а часть отправят рыть траншеи в Сибири, Дальнем Востоке, Сахалине.<br/>
<br/>
Обратимся к цитатам:<br/>
<br/>
в своей речи Что такое Советская власть? В. И. Ленин повторил тезис К. Маркса о том, что капитализм как экономическая форма хозяйствования несовместим с политической демократией, и сделал вывод, что буржуазная модель либерализма является утопией. И. В. Сталин указывал, что на практике результатом либеральной революции будет замена царского самодержавия «самодержавием буржуазии». В работе «Теория пролетарской диктатуры» (1919 г.) Н. И. Бухарин утверждал, что «сейчас не существует демократических государств. То, что существует сейчас в Европе, Америке и Японии, есть диктатура финансового капитала… Все „демократические свободы“ носят формальный, чисто декларативный характер».
<br/>
"… Читайте эту книгу в светлое время суток, иначе рискуете разбудить<br/>
хохотом отшедших ко сну соседей за стенкой. <br/>
Перед вами — то ли мастерская пародия на «фэнтезийные» романы, то ли отточенная «игра в бисер», то ли идущее от скоморошества лихое славянское зубоскальство. А может, и все вместе — и что-то еще неопределимое, что только и делает человека талантливым..."©Александр Бушков<br/>
…<br/>
<br/>
Но-о-о-о… тут не все так однозначно. Бушков пытается сепарировать одно от другого, но забывает, что: «Ласковое теля двух свиноматок сосет. И не подавится.»© <br/>
Творчество Успенского, лично Я, определил бы так: это лихое славянское зубоскальство мастера игры в бисер. И рассчитано оно если не на мастеров, но людей знакомых с основами этой игры или, на худой конец, просто имеющих широкий кругозор. (во, какое словечко вспомнил хорошее!!!) <br/>
…<br/>
А я то, дурак кроме повестей о Жихаре, его потомке — Косте, и повести «Белый хрен в конопляном поле» ничего и не читал. :( <br/>
Будем исправлять!<br/>
<br/>
Читайте, слушайте, хохочите от души или иронически улыбайтесь дело ваше.<br/>
<br/>
И, как говорит разбойник Поджидай: «Да пребудет с тобой твоя Сила, а со мной — твоё добрО!»© во время прослушки этого шедевра.<br/>
<br/>
ЗЫ: Персонально хочу сказать СПАСИБО! Владимиру!!! Князеву!!! <br/>
Прочитано великолепно! И хотя я прослушал лишь 8%, я уже не представляю, как буду воспринимать подобные книги в чьём-то другом исполнении!
С другой стороны, нам известно что автор рассказа был выдающейся личностью, судя по отзывам (tuvaij и Мухомора, коим я склонен поверить на слово) проповедовал философию самураев и даже руководствовался ею в повседневной жизни. Суть данной философии для широкой публики изложил известный японский писатель Нитобэ Инадзо в книге «Бусидо: душа Японии». Роль отведённая женщине в семье самурая в трактовке уважаемого японцами писателя сводится к следующему: «Женщине следует жертвовать собой ради мужчины, мужчине следует жертвовать собой ради господина, а господину — держать ответ перед Небом»<br/>
Вот Вам, Тыквуля (автор предыдущего поста), и разгадка непостижимой японской души… Почему сепука — наиболее распространённый среди самураев способ сохранения достоинства и выражения преданности сейчас разбирать не будем. Мы ведь о любви и её последствиях слушаем рассказы любезно подобранные и озвученные Михаилом Прокоповым. Так перед нами явлена ещё одна грань любви, любовь к национальным традициям. Мисимо Юкио постарался наиболее доступным примером напомнить соотечественникам о традициях, да и нам с ними ознакомиться… За что и Михаилу Прокопову — Благодарность!
Шло чтение, честно сказать, не очень. Уж больно японская словесность, особенно вот таких вот «мастеров дзен»,😊 вообще специфична. Со временем я все же как-то научилась читать японскую литературу. Тут надо вникать в суть, перестраивая собственное сознание. Как глядя на стереокартинку, мы меняем «настройки» нашего зрения. И именно с афористичных «Слов пигмея» я прониклась, если и не большой симпатией, то пониманием к Акутогаве. <br/>
Чтение Михаила Соломонова здесь вполне органично сочетается со стилем произведения.<br/>
<br/>
Некоторое из «Слов пигмея»:<br/>
<br/>
Терпение — романтическая трусость.<br/>
<br/>
Он сам нисколько не сомневался в том, что он реалист. Однако, думая<br/>
так, он в конечном счете был идеалистом.<br/>
<br/>
Кто насмехается над другими, сам боится насмешек других.<br/>
<br/>
Судьба неизбежнее, чем случайность. «Судьба заключена в характере», — эти слова родились отнюдь не зря.<br/>
<br/>
Причина, по которой нет совершенных утопий, состоит в общем, в<br/>
следующем. Если считать, что человек как таковой не изменится, совершенная<br/>
утопия не может быть создана. Если считать, что человек как таковой<br/>
изменится, то всякая утопия, как будто и совершенная, сразу же покажется<br/>
несовершенной.<br/>
<br/>
Нет более мучительного наказания, чем не быть наказанным. Но поручатся<br/>
ли боги, что ты останешься ненаказанным, это другой вопрос.<br/>
<br/>
Человеческая жизнь похожа на коробку спичек. Обращаться с ней серьезно<br/>
— смешно. Обращаться не серьезно опасно.<br/>
<br/>
"…мы не можем уйти с арены жизни<br/>
без ран".
Только-только прибыв из Москвы в Петроград, 19-летний Сергей Есенин прямо с вокзала отправился на квартиру Александра Блока. Не застав знаменитого поэта, он оставил ему записку: «Александр Александрович! Я хотел бы поговорить с Вами. Дело для меня очень важное. Вы меня не знаете, а может быть, где и встречали по журналам мою фамилию. Хотел бы зайти часа в 4. С почтением С. Есенин». И ринулся на поиски Блока по столице. Прождав некоторое время в приемной редакции «Огонька», нацарапал здесь еще одну записку: «Я – поэт, приехал из деревни, прошу меня принять», – и вновь отправился на Офицерскую улицу. Открыл ему сам Блок. Потом в автобиографии Есенин написал: «Когда я смотрел на Блока, с меня капал пот, потому что первый раз видел живого поэта». Есенин читал Блоку свои стихи, получил от него рекомендательные письма для поэта Сергея Городецкого и влиятельного журналиста из «Биржевых ведомостей» Михаила Мурашева. А на есенинской записке Блок пометил для себя: «… стихи свежие, чистые, голосистые, многословный язык».<br/>
Так, с легкой руки Блока, начался взлет есенинской известности. Через месяц из 60 стихов питерские редакции разобрали 51. Один за другим пошли отзывы, «новый юный талант» стали наперебой приглашать в салоны меценатов и на литературные вечера. Когда Есенин возвратится в Москву, все отметят в нем разительные перемены – уверенность в себе и обаяние возмужавшего и окрыленного человека.
Так в чём и как Леонардо да Винчи опередил своё время? Среди его изобретений парашют, велосипед, колесцовый замок для пистолета, лёгкие переносные мосты для армии, прожектор, катапульта, двухлинзовый телескоп. Даже если в этом списке не только подлинные изобретения, но и те, что приписывают Леонардо, всё равно его величие неоспоримо.<br/>
Леонардо да Винчи совершил переворот и в живописи. Благодаря ему искусство живописи взошло на новый этап своего развития. Он первым объяснил почему небо синее. Синева неба происходит благодаря толще освещённых частиц воздуха, которая расположена между Землёй и находящейся наверху чернотой. Леонардо осознал явление рассеивания света в воздухе и возникновения сфумато — дымки между зрителем и изображённым предметом, которая смягчает цветовые контрасты и линии.<br/>
Будучи виртуозным музыкантом, он создал лиру из серебра в форме конской головы. В течении своей жизни Леонардо сделал тысячи заметок, посвящённых анатомии и тысячи рисунков, запечатлевших строение человеческого тела. По мнению специалистов Леонардо да Винчи обогнал своё время лет на 300. «Кто знает, тот может всё»- эта фраза, сказанная Леонардо может стать не только эпиграфом к спектаклю, это девиз, формула жизни, ключ к разгадке великих тайн.<br/>
<br/>
Роли и исполнители:<br/>
Рафаэль — Олег Табаков<br/>
Микеланджело — Михаил Казаков<br/>
Папа Лев X — Георгий Менглет<br/>
Джулио Медичи — Анатолий Кторов<br/>
Франциск I, король Франции — Александр Ширвиндт<br/>
Леонардо да Винчи -Павел Массальский<br/>
Его ученики: Салаино — Всеволод Абдулов<br/>
Зороастро — Леонид Каневский<br/>
Франческо — Геннадий Сайфулин<br/>
Слуга Франциска I — Георгий Лямпе<br/>
В эпизодах студенты театрального училища им. Б.В. Щукина.<br/>
Режиссёр на радио — Борис Тираспольский.
<br/>
В этом произведении Сельмы Лагерлёф доминирует концептуальный подход к пониманию человека. Фактически это — «генетика» культуры, которая описывает не только её саму, но и прогнозирует ее развитие: опыт человеческой деятельности на примере факторов, расшатывающих структуру личности, оказывающих «мутационное» воздействие, включая их последствия… В основе сюжета путь духовного преображения… Его значимость состоит не только в самоценности верования, но и в способности, придавать новый (возвращая к традиционному) смысл поискам «вечного» и «внутреннего человека». Выявление смысложизненных антропологических ориентиров «на основе коренных идей, ценностей, лежащих в глубине этнических традиций». Концепт трансформации лежит в самом центре понимания сути человеческой жизни: «Ибо того, что совершено светочем, в темные времена исшедшим из Иерусалима, нельзя ни высчитать, ни измерить…» Михаил Афанасьевич Булгаков также использовал данную категорию в своих построениях. В «Мастере…» он доказал, что «мир созревает для своего преображения творческой силой Божества», а идея Преображения — «мечта о Новом Иерусалиме, предчувствие спасения мира и всеобщего воскресения и преображения глубоко залегла в душе и у тех, которые отвергли веру в Спасителя»… И так глубоко эта идея находится в русской душе, что даже революционно-демократическая «интеллигенция жаждет того, что может дать лишь Преображение, хотя по слепоте своей и ждет этого от революции»… И, наконец, следует вспомнить поэму Александра Александровича Блока «Двенадцать». Это тоже своего рода пророчество… Блок действительно предсказал самые важные события в судьбе России: трагедии невинных жертв репрессий, застойные годы, перестройку, современные и, возможно, еще грядущие экологические проблемы, наступление эпохи отсутствия традиционных ценностей. Итоговый образ финала поэмы — Христос в «белом венчике из роз» («расцветшем терновом венце») выражает авторскую мысль о том, что чаемое человечеством преображение осуществится. В этом главное пророчество Блока и основная идея его поэмы, также как и у Булгакова, также как и у Лагерлёф: «…носители святого огня, что жили во Флоренции и сделали этот город одним из чудеснейших городов на свете, взяли себе за образец Раньеро и черпали в нем силы жертвовать собой и переносить страдания и лишения, — это пусть останется недосказанным…» Потрясающе! Это произведение знать надо. Прочитано превосходно Еленой Хафизовой. «Лайк». «Избранное».
<br/>
Булгаков Михаил Афанасьевич «Мастер и Маргарита» (1920-1940). Хоть весь роман цитируй. Я писал к нему отзыв. <br/>
<br/>
Иосиф Бродский «Рождественские стихи (1963-1995 )». Строки исключительные, например: «Все будут одинаковы в гробу. Так будем хоть при жизни разнолики...»<br/>
<br/>
Грэм Грин «Сила и слава» (1940). Поразили слова: «Осталось только чувство безмерной тоски, ибо он предстанет перед Богом с пустыми руками, так ничего и не свершив...»<br/>
<br/>
Достоевский Фёдор Михайлович (и никак иначе), практически всё, но самое-самое — «Братья Карамазовы» (1879). Впечатались в память высказывания. Их три. Но я их скопирую из блокнота электронного. Периодически перечитываю. В них «соль».<br/>
<br/>
«Бог взял семена из миров иных и посеял на сей земле и возрастил сад свой, и взошло все, что могло взойти, но взращенное живет и живо лишь чувством соприкосновения своего таинственным мирам иным; если ослабевает или уничтожается в тебе сие чувство, то умирает и взращенное в тебе» (старец Зосима).<br/>
<br/>
«Тайна человеческого бытия не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить. Без твердого представления себе, для чего ему жить, человек не согласится жить и скорей истребит себя, чем останется на Земле, хотя бы кругом его все были хлебы» (Великий инквизитор Иисусу).<br/>
<br/>
«Постарайтесь любить ваших ближних деятельно и неустанно. По мере того как будете преуспевать в любви, будете убеждаться и в бытии Бога, и в бессмертии души вашей. Если же дойдете до полного самоотвержения в любви к ближнему, тогда уж несомненно уверуете, и никакое сомнение даже и не возможет зайти в вашу душу. Это испытано, это точно...»(старец Зосима).<br/>
<br/>
Клайв Льюис «Письма баламута» (1942): «Если ты сделал мир целью, а веру — средством, человек уже почти в твоих руках и тут совершенно безразлично, какую цель он преследует...»<br/>
<br/>
Именно эти авторы художественной литературы (перечислять нехудожественную тут не вижу смысла) навсегда смогли сформировать мое понимание христианской веры, ее смысла и красоты.
<br/>
Возможно, спойлер… Никакая звезда среди бесчисленных мириад, мерцающих на ночном небосводе, не сияет столь изумительно, как планета Венера: «Где тайна есть, там, полагают, и дьявол непременно обитает» (Джордж Байрон)… «взирая на наш греховный мир из-за покрывала эфира...» Сложнейший концентрический сюжет повествования с экскурсами… Вертикаль – тео- и мифоцентрическая; горизонталь – антропоотождествлённая… концентрическое осмысление – астрологическое… Суть: «Венера – жертва амбиций планеты-сестры нашей Земли», «избранной» Господом… она — Азазель небесного мира… «sol alter» по Пифагору, в догесиодовой теогонии — Эосфор (Люцифер на латыни) и Геспер (вечерняя звезда)… Иными словами – «дитя рассвета и сумерек» (сходство с третьей главой Книги Бытия). «Утренняя Звезда», Дева Моря, или Maр (отсюда – Мария), «бездонная Синь» – имена, которые ныне дает Деве Марии римско-католическая церковь. Все они были связаны с луной и полумесяцем, с драконом и планетой Венерой, так же, как и мать Христа была соотнесена со всеми этими атрибутами. Отождествление с Люцифером означает «носитель света», целомудренная Аврора. Профессор Макс Мюллер сделал предположение о том, что Афродита, рожденная в море, является персонификацией рассвета дня, и самым любимым из всех зрелищ в природе («Наука о языке»), ибо до своей натурализации греками Афродита была олицетворением Природы, жизнью и светом языческого мира, как это показано в прекрасном обращении к Венере у Лукреция, которое цитирует Декхарм. Астрологически Солнце, Венера-Люцифер и Меркурий в их иерархическом порядке соответствуют позиции «героев» XII-ой главы Откровения. Результат: теологическая легенда сделала Венеру-Люцифера сферой и владением падшего Архангела, или Сатаны, до его отступничества, и «подобно Меркурию, архангел Михаил – это друг Солнца, психопомпный гений, который ведет отделившиеся от тела души к предназначенным для них жилищам». Таким образом, теологическая небылица о Люцифере была построена на разнообразных мифах и аллегориях языческого мира, и это вовсе не догма откровения, а просто догма, выдуманная для того, чтобы защитить и поддержать суеверие (Книга пророка Исайи, Глава XIV, стих 12… Венера упоминается не как Люцифер, а Хиллел, «яркая звезда»…) Потрясающее прочтение BIGBAG-ом. Голос удивительный. Спасибо.
Во время прослушивания постоянно ставила на стоп и записывала цитаты, как я обычно делаю, когда читаю интересную книгу. Потом снова переслушивала. Пять страниц текста. Некоторыми цитатами хочу поделиться. <br/>
***<br/>
Весёлые<br/>
«Русские полетели в космос, выглянули в окно, а там ангелы.»<br/>
«Порою случается, что люди умирают, однако, в покойниках долго не задерживаются.»<br/>
***<br/>
Философские<br/>
«Исчезнуть еще хуже, чем умереть.<br/>
Если бы отец умер, он, по крайней мере, знал, где он есть, вернее, где его нет.»<br/>
«Тед проклинал своё образование. Он знал, что нет ни ада, ни бога, но есть слова их обозначающие, и есть истории о них повествующие, которые лучше правды, и от того хуже. Со стонами, и со скрежетом зубов.»<br/>
«Мысль о том, что ему невозможно причинить вред внушала ужас. Такая мысль легко подчиняет сознание, что твой наркотик. Тед вдруг осознал, что всю жизнь страшился вседозволенности и был прав. Засим он с полным основанием страшился её и теперь.»<br/>
«Он тут только за тем, чтобы утешить её в собственной смерти. Что неким образом, он вне всего этого. Он умер для мира, и значит для мира чувств тоже.»<br/>
***<br/>
Сатирические<br/>
«Ты ангел, но где твои крылья — У ангелов нет крыльев… То что люди принимают за крылья, на самом деле, отсвет космических кораблей. Корабль летает посредством преломления света колесниц божьих тьмы тысячи тысяч ангелов.»<br/>
«Дети уже поели и ушли. Подростки, мальчик и девочка. Вроде бы. А может две девочки, Ким и Ронни.»<br/>
***<br/>
Чёрный юмор<br/>
«От перспективы остаться в комнате с 27 Иисусами Тед почувствовал себя крайне неуютно. Невзирая на весь свой атеизм, опасался, а вдруг и впрямь в этом числе заключено что-то божественное. Вдруг, как в Пари Паскаля, один из Иисусов чего доброго увидит и разоблачит его истинную суть, уж какова бы она ни была.»<br/>
И еще много-много других. Слушайте ( или читайте) роман. А лучше, и то, и другое. Как это делает Михаил Прокопов.
И победила приказчика не «Божья кара». Бог никого не карает и не наказывает, и даже не взыскует (нигде в Святом Писании нет такого). И не неугасимая свечка или пахота в праздничный день. Эти элементы в рассказе нужны для более яркого контраста, для увязки с библейскими притчами. Сам Лев Толстой был человеком глубоко верующим и наверняка знал пример канонизации даже за добровольную работу в праздничный день. Знал он и ответ Христа ученикам фарисеев (притча об упавшей в колодец овце конечно о другом, но в прямом прочтении именно о работе в шабат и праздники). Победил приказчика даже не Петр Михеев с его философией жизни (Лев Толстой не случайно и неспроста так назвал персонаж, тут есть очень интересная расшифровка всего рассказа в плоскости, а с чего вдруг один мужичок оказался «не как все»). Приказчик сам приговорил себя к «смерти» увидев Смысл, поняв Истину через «непротивление» Петра Михеева. Толстой в ярких аллегориях эту смерть изобразил.<br/>
Тут у Толстого прямая параллель с ответом Иисуса Пилату: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше» (Ин 19: 11). И то как Пилат пришёл к внутреннему конфликту, увидев свою трусость. В итоге Понтий Пилат покончил с собой. И приказчик Михаил Семенович (тут то же не случайное имя собственное) так же фактически сам себя и убил.<br/>
«Свечка» Толстого — замечательная сказка. Конечно, еще более утрированная, чем библейский сюжет. Зато аллегорией своей прекрасно раскрывает философию Смысла и позволяет нам увидеть о чем же на самом деле библейские притчи.<br/>
Александру спасибо за прочувствованное прочтение и прекрасную озвучку.
<br/>
Обожаю народные сказания. Простота народной мудрости удивительна. История потрясла, она со своей изюминкой философской… а ведь действительно так и есть: «…за каждым человеком своя слава идет… как дом, пока живут в нем, из трубы дым пускает в небо, так и люди на деревне, пока живы, тож по-своему небо коптят, от каждого там наверху пятно закопченное есть, всяк свою историю за собой тянет, а то и не свою, а дедов да прадедов. А то и после смерти человека тень стоит: взрослым – наука, малышам – страшилка…» Повествование увлекло. В каждой деревне лекари свои, к коим жители обращались: «по любви да хвори к деду, по детям – к Люське, по сватовству – к Демидовне… Про деда Максима все говорили, что колдун…» В основе сюжета феномен русской культуры как колдовской процесс: вера в ведьм, упырей, «лятавцев» — существует и теперь. Тот же взгляд на «завитку» во ржи, те же воззрения на обливание пути, те же и средства колдовства или знахарства. События разворачиваются в одном из «медвежьих углов» нашего Отечества; суть — преступление, совершённое по суеверию… Всё-таки колыбелью народного врачебного знания было ведовство. Как собака, берущая след по запаху, человек полагается на своё чутьё. Ты можешь использовать любую историю проводником в мистерию произошедшего… Погрузив в неё своё сознание, ты открываешь дверь в информационный коридор «необъяснимого»… К концу прослушивания возникла ассоциация с фильмом ужасов «Кэндимэн» режиссёра Бернарда Роуза, снятого в 1992 году по мотивам рассказа Клайва Баркера «Запретное» (1985) — «…помянешь Васильевну, а она тут как тут…» <br/>
<br/>
Прочтение Новицкого Михаила исключительное. Очень творческий подход. Исполнение по ролям великолепное. Понравилось — не то слово! Голосовая интерпретация поразила. Достойное музыкальное оформление. «Лайк». Всех в «избранное».