Мисима Юкио - Патриотизм

Автор давно в любимых.Вещью потрясена.Особенно, в связи с его точно таким же концом.Мистика…
Читала о нем.Мятежный, непростой.Думаю, личная визуализация, отчасти, сыграла с ним эту злую шутку.

Присоединяюсь к восхищённым комментариям. Несомненно, рассказ из тех, что точно не забудешь. Поэзия любви и смерти… При таком отношении к жизни, любви, долгу — смерть становится счастьем.
Прочтение и музыкальное оформление соответствуют рассказу — великолепно!

Декабристки нервно курят в сторонке. Рассказ мрачен и величественен. Озвучено прекрасно. Спасибо.

Не присоединяюсь к хвалебным отзывам. Не прониклась. Или образования не хватает, или вкуса нет. Скорее, и то верно, и то. Много на свете зверских обычаев было, есть и будет. Что ж. Сначала прекрасная эротика, чтобы на контрасте с торжеством жизни ярче описАть смерть. «Кишкам не было дела до мук своего хозяина, здоровые, блестящие, они жизнерадостно выскользнули на волю». Образно, красиво написано, радостно за обретшие свободу внутренности, хотя хозяин их тут же залил рвотой. Жена напротив сидит, смотрит внимательно, прикидывает, как сама справится с самоказнью. Справилась. Не знаю, с какого боку тут патриотизм: друзья — участники мятежа, изменики, а ГГ их так любит, что… И с женой любовь такая, что… Я бы назвала рассказ «Любовь». Или «Смерть от любви».

японский патриотизм мною уважаем, но едва ли понимаем. мне жаль двух молодых, здоровых, красивых людей, расставшихся с жизнью… ради чего? верности армии??? императору??? принципы офицерской чести я ещё как-то могу понять, но только в разрезе своего европейского менталитета. боже, какая нелепость: не воры и убийцы, не отбросы общества, а его сливки должны уходить в расцвете сил. а как же жизнь ради жизни?! разве в ЭТОМ есть гармония? но рассказ великолепен, тем не менее. и перевод, и декламация, и оформление — всё идеально. спасибо.

Раздрай!!! Сто грамм и сигарета, возможно соберут меня из ста кусков… Не помогло! О, Михаил! Жестоко это — с вашей стороны бессонницу дарить всем тонким душам! Теперь- метаться по подушкам до утра! Одну лишь пользу вижу- завтра с бесстрашием к дантисту я пойду…

Писатель любимый. Рассказ знаковый. А вы смотрели его фильм по этому произведению? — Шедевр. И, помимо харакири, об авторе. Совершил кругосветное путешествие. дирижер симфонического оркестра, актер, режиссер, чемпион по культуризму, летчик. Гений. Самый западный и японский.

Трепетно, красиво, пронзительно. Музыкальное обрамление гармонирует с текстом. Чтец великолепен.

Хочу выразить особую благодарность чтецу, Михаилу Прокопову. Супер!

Ужасы и мистика скромно опустив глаза, семечки щелкают в стороне на завалинке по сравнению с мрачностью и реалистичностью этого произведения.

Не так уж легко отойти после этого произведения. После прослушивания остались тяжесть, ком в горле и бешено колотящееся сердце. Не вижу красоты в такой смерти. Для этого, видимо, нужно очень хорошо чувствовать, понимать и разделять философию, религию, взгляды и мораль японцев.
За озвучку большое спасибо! Ещё долго буду под впечатлением.

Да уж… Умом японца не понять, аршином общим не измерить… А рассказ, конечно, потрясает — уууууужас!

«Патриотизм – это последнее прибежище негодяя» (Patriotism is the last refuge of a scoundrel). Автором данного афоризма вопреки расхожему мнению является Самюэль Джонсон — английский поэт, критик, историк. Что до толкования афоризма, то лично мне толкование, изложенное на сайте библиотекарь.ру кажется наиболее достоверным по смыслу, а именно:«Не все пропало даже для самого отъявленного негодяя, если в нем еще живо чувство патриотизма, подчиняясь которому он может совершить благое дело, благородный поступок на войне или в мирной жизни. То есть патриотизм для такого человека — последний шанс морально возродиться, оправдать свою жизнь».
С другой стороны, нам известно что автор рассказа был выдающейся личностью, судя по отзывам (tuvaij и Мухомора, коим я склонен поверить на слово) проповедовал философию самураев и даже руководствовался ею в повседневной жизни. Суть данной философии для широкой публики изложил известный японский писатель Нитобэ Инадзо в книге «Бусидо: душа Японии». Роль отведённая женщине в семье самурая в трактовке уважаемого японцами писателя сводится к следующему: «Женщине следует жертвовать собой ради мужчины, мужчине следует жертвовать собой ради господина, а господину — держать ответ перед Небом»
Вот Вам, Тыквуля (автор предыдущего поста), и разгадка непостижимой японской души… Почему сепука — наиболее распространённый среди самураев способ сохранения достоинства и выражения преданности сейчас разбирать не будем. Мы ведь о любви и её последствиях слушаем рассказы любезно подобранные и озвученные Михаилом Прокоповым. Так перед нами явлена ещё одна грань любви, любовь к национальным традициям. Мисимо Юкио постарался наиболее доступным примером напомнить соотечественникам о традициях, да и нам с ними ознакомиться… За что и Михаилу Прокопову — Благодарность!

Произведение, безусловно, талантливое. Вот только у меня одной два абсолютно разных отзыва. Первый, наверное, такой как задумал автор.
«У харакири должен быть свидетель, и то что на эту роль он выбрал её, говорило о высочайшей степени уважения». Рассказ практически полностью посвящен харакири. Небольшое вступление, маленькое обсуждение, обширное приготовление. Даже последнее проявление любви и страсти, это тоже подготовка к главному событию. Потом подробное описание с явным наслаждением самого процесса. Такое эмоциональное описание боли, что невольно вспоминаются стихи Киплинга «Гимн физической боли»
«Когда, Забвенья Мать,
Берёшься Ты за гуж,
Тяжёлый гнёт снимать
Ты можешь с наших душ.
…
Вкусив Твоих услуг,
Познаешь благодать:
Ты свору Адских Мук
Способна обуздать!»
И наблюдать за всем этим жутким процессом, описанным в таких подробностях, должна любимая женщина. Но, это только кусочек пазла. Последний аккорд — её собственная смерть. Как у жены офицера, у которой не было выбора. А то, что она сама приняла такое решение, воспринимается мною, как пафос. Вот такой взгляд на рассказ.
***
А теперь, совершенно другой. Я о первом и не упоминала бы, если бы в конце рассказа не было таких подробностей физиологии процесса.

«Мой рай, мой ад в твоих очах.
Люблю тебя нездешней страстью»
Это очень красивая легенда о ЛЮБВИ. Своеобразная, но это же Восток!
Я выросла на древнегреческих мифах и крымских и восточных легендах, больше чем на сказках. Ещё была маленькой девочкой, когда папа рассказал мне легенду о двух влюбленных. Девушка была дочерью хана, а парень — простой воин. Они полюбили друг друга, но не могли пожениться. Принцесса предназначалась в жены другому хану. Тогда влюбленные бежали из дворца. За ними была погоня. И вот уже стражники хана почти догнали молодых, а впереди — пропасть. Молодой джигит говорит своей возлюбленной: «Я прыгну, меня всё равно ждет смерть, а ты возвращайся. Отец тебя очень любит и простит.» Но, девушка не захотела расстаться с любимым. И, тогда он взял её на руки, прижал к себе и прыгнул в пропасть. И мне не было страшно, они же вместе, они не расстались. И всегда теперь будут вместе. Это было так романтично!
Для меня История любви и смерти Поручика и Рейко — это не реальнось, это красивая, и в то же время, жуткая легенда.
А Михаилу Прокопову огромное Спасибо за такое проникновенное озвучивание. Это — японский шедевр, был и подан для нас слушателей, соответственно.
Кто-то хочет понять историю? И снова обращаюсь к Киплингу:
" Запад есть Запад, Восток есть Восток —
им не сойтись никогда."
Зачем нам понимать, будем просто наслаждаться.
P.S. Такие легенды есть у многих народов. А в Антекере в Андалусии есть даже скала Влюбленных.

Редкое произведение заставляет слушать, не отрываясь. Сюжет заставляет задуматься о многом, о любви, которую не может разлучить смерть, и долге, который ценится выше жизни.

японцы — непостижимы… этот рассказ — лишнее тому подтверждение. еще раз — огромная благодарность Михаилу Прокопову

Жуткий и прекрасный одновременно! Мурашки не покидали меня ни на минуту.

Мисима прекрасен! Одно из моих любимых произведений. Никогда не читала столь почтенного, красивого, атмосферно описанного процесса харакири. «Красные капли крови на белом кимоно»… Юкио точно знает о чем пишет. Рассказ, можно сказать, автобиографен, а потому достоин уважения.

Не близок мне японский менталитет.

Под впечатлением, аж дыхание перехватывает.

Наверное эта серия одна из самых обсуждаемых. Спасибо. Нужно жить, а суицид всё-таки самое последнее дело.

«заляпанные снегом сапоги»-интересно-это безграмотный перевод или у японцев снег, как болото?.. Депрессивно-маниакальное сочинение. Не смогла дослушать, споткнулась…

Итак, полпервого ночи, а у меня сна ни в одном глазу! И немудрено, разумеется! Жаль красивых, молодых, любящих друг друга и жизнь людей! И сколько сил и мужества в супруге, чтоб после увиденного остаться в своем уме, да еще и исполнить обещанное!?

Протест против нарушения гармонии их убеждений,
гармонии мыслей, чувств. любви, образа жизни.
И вера в то, что они встретятся со своими друзьями там, куда уходят, ВМЕСТЕ.
Разве можно было иначе?
Страшно до холода, больно… «Сладкая горечь великого смысла».
Их мужество и верность вызывает уважение.

Вот это патриотизм (я о поступке жены) и я понимаю, а не рассуждения диванных патриотов о патриотизме и непатриотизме спортсменов, в связи с поездкой на Олимпиаду — 2018. :)

Жуткое и одновременно притягательное произведение. Блин, так любоваться и смаковать смерть наверно могут только японцы.

Что мог сказать Мисима после Акутагавы? Ничего! Эта миниатюра — расширенных два абзаца «Ворот расемон „

пробирает до дрожи. Жутковато

Принять смерть со спущеными штанами, обблёванным, в вони.Ужасно не красивая смерть.

Амброз Бирс, произведение которого так прекрасно озвучил в этой же серии чтец, определил патриотизм как «легко воспламеняющийся хлам, готовый загореться от факела любого честолюбца, которому приспичило увековечить свое имя».
Прости меня, Господи, но когда слушала это произведение, эта фраза не покидала меня. А подробное длительное описание процесса харакири со всеми омерзительными физиологическими подробностями (ну зачем???) наводит на мысль о психическом нездоровье автора.
Да простит меня Михаил, не понравился рассказ, и непонятно зачем его вообще в подборку включили. Ничего здесь о любви нет, ровным счетом ничего. Только отличная дрессировка, не более.
А самоубийство — это проявление слабости. Бегство от реальности, От ответственности. Продолжать жить, несмотря ни на что — вот настоящее мужество.

Бредятина японская. Ни какой игры слов. Буд — то рассказ школьника((((

Жесть.…

Ох, что-то навеяло сие произведение великого Поэта Орлушу) а именно стихотворение про патриотизм)

Я патриотам не грублю.
И русским патриотам — в частности.
Я Родину — п$#@ц люблю,
Когда Отечество в опасности.

Ведь если мирно спит народ
И каждый с каждым крепко дружен,
Патриотизм (е@#$ь он в рот!)
И на х… никому не нужен.

Доярка, менеджер и панк
Живут себе, и жизни рады,
Пока чужой железный танк
Не е@$#ёт по ним снарядом.

Ну, тут, конечно, настаёт
П$#@ец труду и жизни личной,
Страна огромная встаёт
И в смертный бой идёт привычно.

Ну да, народ у нас — г… но.
С тупой, уё@#$ною мордой,
Но в час лишений — всё равно
Он — героический и гордый.

Вот например, возьмём меня:
У@#ок, трус и алкоголик,
Но со страной случись х$#ня —
Я полюблю её до колик!

Как тренированный барбос
С гранатой поползу под танки.
На амбразуру? Не вопрос!
Хотя, прикольней — на тачанке.

Враги е$#т твою сестру?
Братан, звони мне на мобилу,
Я в порошок козлов сотру,
Чтоб, сука, неповадно было!

У школы — виселицы в ряд?
На них висят пенсионеры?
Пиндосам отомстит отряд
Борцов за Родину и Веру!

Враги ползут на наш редут?
Мы — грянем песню боевую,
И даже пи$#ры пойдут
На смерть в атаку штыковую!

И даже если взять бл$#й,
Которых много на Рублёвке,
У них для извергов-гостей
Всегда заряжены винтовки.

Банкир, еврей, антисемит,
Скинхед, риэлтор и шалава
Отпор дадут тебе, наймит,
И станет Родина — Державой!

Но это всё пока — мечты.
Без оккупанта и фашизма
Простые люди, я и ты
Чужды идей патриотизма.

Нам — пох$#й (ты меня прости)
Родной отчизны честь и совесть,
И спит на запасном пути
Наш заржавелый бронепоезд.

И ты — урод, и я — урод,
Таких как мы у нас немало,
Но мы — п$#@ец, какой народ,
Когда нам съездят по е@#лу.

Какой красивый и печальный рассказ… Жаль, что некоторые слушатели, не стесняясь показывать свою ограниченность, увидели только <фу-фу-фу> «какую некрасивую смерть». Спасибо, Михаил, за прекрасное исполнение и прекрасно подобранное музыкальное сопровождение.

Очень понятное (по японским взглядам) произведение. Особенности менталитета, исторически зацементированное понятие чести, нерушимые национальные традиции, буддизм, опять же, с верой в реинкарнацию и отсутствием страха смерти… Они не могли поступить иначе, потому что эти молодые люди представляли собой идеальный образец духовного воспитания винтиков Империи, другое решение могло разрушить не только их дальнейшую жизнь, но и психику.

Патриотизм? А почему односторонний? Что-то мы не слышали о харакири их любимого Императора, на совести которого миллионы зря загубленных жизней его подданных.
Зомбированные остолопы!

Согласна с мнениями всего уважаемого сообщества — любое имеет право быть. Но лично мне такое любование смертью со всеми физиологическими подробностями не по душе. Язык очень образный, и, слушая, будто и сам присутствуешь на казни. Бррр…
Михаилу отдельный респект. За стойкость. ТАКОЕ вслух я читать бы не смогла. Да и не вслух тоже

Ну что ж… Расклад простой… С одной стороны, дана присяга, и это для него неотменимо. С другой стороны, оставаясь верным присяге, он должен выступить против друзей, верность которым для него также неотменима. Кристально ясная ситуации; эти преданности взаимно исключают друг друга; предать одну из них — упасть с вершины своего духа; единственный выход — перестать жить.
Я давно знаю о Мисиме, но это первый и наверное последний его рассказ, с которым я познакомилась. Чего уж на старости лет терзать себя такой непривычно мрачной эстетикой…
Но этот образ незапятнанности души всколыхнул гаденький груз огромного числа моих собственных меленьких компромиссиков, на которые годами-годами идешь непонятно зачем, из тщеславия, из слабости духа, из желания быть в мейнстриме… Небесполезно посмотреть в такое зеркало. Dixi.

Не увидела я здесь ни патриотизма, ни любви, а только безумное рабское служение идеологии. Отвратительное послевкусие, слушала и до ужаса боялась услышать как вываливается содержимое женского живота с человеческим зародышем… Хорошо, что обошлось без этого.
Обожаю Михаила Прокопова, но и его волшебный голос не сгладил впечатление.

Да, Михаил, большое спасибо за ваш проект. Подборка рассказов ОЧЕНЬ РАЗНЫХ, исполнение — просто праздник, каждый новый рассказ включаю в предвкушении…

Какое мужество…

Кто познал истинную любовь, освободившись от эгоизма и страха выживания, тот выполнил свою задачу воплощения в теле…
Для того и «умирают» души, переходя из мира Света и рождаясь в телесном костюме на сцене и играя свои роли в пьесе под названием Жизнь. Если бы люди знали что такое СМЕРть они бы ее не боялись. Переход С одной МЕРности в другую, это новый уровень осознания Творения для тех кто избавился от страха, через проживание духовной любви.
Обременённый условностями и движимый ложным чувством долга, муж убил себя, но дал душе своей жены проявить те духовные качества, которые недоступны обывателю, нацеленному на погоню за удовольствиями и подчиненного страху выживания.
Да, ее выбор достоин «аплодисментов», она трансформировала «неприглядную » смерть в экстаз единения с духовной сутью ее мужа.

В комментах часто говорят: «мне жалко»…
Таким образом ваш ум утверждает, что ЖАЛКИ те кто делает в жизни выбор, неправильный)) по убеждению вашего ума. А вот вы то лучше знаете как им надо было жить.)))
Души выбирают жизненные роли и каждый участник в пьесе нужен для того, что бы помочь другому выполнить задачу воплощения. Даже палач и жертва.Таковы правила игры в дуальной реальности. В данной истории муж был жертвой системы, которая сломала его
дёргая за чувство патриотического долга. Мужчина понял свою беспомощность в сложившейся ситуации и предпочел «слинять „)) со сцены, пренебрегая любовью жены и даже её жизнью. Что бы перестать играть роль жертв надо стать осознанным наблюдателем и анализировать не вовлекаясь эмоционально.
Кстати, прочитано именно с позиции наблюдателя, поэтому лично у меня никаких негативных эмоций не было даже при описании самоубийств.
Благодарю Михаила за талантливое озвучивание.

Не поняла восторженных отзывов. Блевотно-рвотное произведение.
Для меня не о чем.
Чушь.
Впечатлительным натурам не рекомендую.
Не наша психология. У нас даже за попытку к самоубийству в психушку оформлЯют. Кака любоф? Ребята, вы о чем?..