100%
Скорость
00:00 /
Монах и дочь палача (фрагмент)
«Бирс Амброз «Монах и дочь палача» (1892).
Потрясающее произведение. Жемчужина...»
«Это история не о любви. Не о Боге. Она о человеческих страстях и пороках, которые...»
«Это из серии:«Заложили 2килотонны, а оно ка-ак бабахнуло»Отведи, господи, от такого...»
«Прослушала с удовольствием. Чтецы превосходны. Спасибо.»
«Чтецу огромное спасибо за озвучку прекрасной книги!»
Скрыть главы
Роман, проза
60,3K
Место действия:
Наш мир (Земля)(Европа(Центральная Европа))
Время действия:
Новое время (17-19 века)
Возраст читателя:
Любой
Сюжетные ходы:
Становление/взросление героя
Cюжет:
Линейный
76 комментариев
Популярные
Новые
По порядку
Комментирование книги ограничено
Pleis
24 минуты назад
wolf rabinovich
29 минут назад
тимур матвеев
34 минуты назад
Николай Прокофьев
39 минут назад
wolf rabinovich
42 минуты назад
Миг Ре
52 минуты назад
Юлия Кургузова
1 час назад
VV
1 час назад
Лара Платонова
1 час назад
леший
1 час назад
botsman2023
1 час назад
Ярослав Андреев
2 часа назад
botsman2023
2 часа назад
Николай Прокофьев
2 часа назад
Николай Прокофьев
2 часа назад
Николай Ашихмин
2 часа назад
ST
2 часа назад
Ninelka
2 часа назад
Авторизуясь, вы даете согласие на обработку персональных данных.
Более 123 000 часов лицензионных аудиокниг
14 дней бесплатно
Отсутствие рекламы на сайте
Выберите подписку
* скидка доступна при оплате за весь период
Сервис предоставляется компанией ООО "БИБЛИО"
Потрясающее произведение. Жемчужина моей «бумажной библиотеки». Единственное прозаическое произведение автора. Долгое время не прекращалась полемика по поводу авторства повести. В 1891 году писатель познакомился с молодым немцем-эмигрантом Адольфом Дацингером. Адольф был зубным врачом, плохо говорил по-английски и горел желанием приобщиться к литературной деятельности. В начале 1892 года принес Бирсу свой первый опус — объемистую рукопись, содержавшую перевод на английский повести малоизвестного немецкого писателя XIX века Рихарда Фосса «Монах из Берштесгатена». Следствием была полная нечитабельность рукописи и понятная невозможность публикации. Не обескураженный выводом мэтра, Дацингер предложил Бирсу переработать текст с тем, чтобы, доведя повесть до нужной кондиции, все-таки опубликовать ее. Амброз написал собственную повесть — «Монах и дочь палача». Герои сохранили свои имена, сохранилась и основная сюжетная канва, центральный конфликт и роковой финал, но это была уже не повесть Фосса, ни, тем более, перевод Дацингера — это был совершенно новый текст, рожденный рукой мастера — его стиль, его язык, его построение фразы, эмоциональный подтекст и особый — «бирсовский» — колорит. Так, в общем-то волею случая, в 1892 году и появилась единственная повесть великого американского новеллиста — «Монах и дочь палача». Огромное спасибо Прокопову Михаилу, Дунину Александру, Дику Алексею. Аудиокнига — шедевр.
P.S.: Не соглашусь с рубрикой «О любви и её последствиях». Книга намного глубже банальной рефлексии… в ней удивительное средоточие гуманизма. Приятных всем впечатлений.
Бирс не был бы Бирсом, если бы не концовочка:) А так — ну любовь, ну ревность, что еще? Видим затуманенное религиозное сознание ГГ, а больше никакого психологизма, поэтому глубоких чувств-с к персонажам не испытываем, их драма нас не трогает, так… Но можно послушать всю эту цветистую длинноту ради концовочки:)
Вы откуда такую терминологию почерпнули?
помажут священным елеем мое чело, так, уповаю я, и будет, и я, очистившийся
от безнадежной земной страсти к Бенедикте, поднимусь к новой, духовной
жизни. Может быть, тогда я смогу, не оскорбляя Неба и не хуля свою душу,
лучше стеречь и оберегать Бенедикту, чем теперь, когда я ничтожный монах...» Я комментировал сообразно моему осмыслению позиции главного героя.
Касательно всех приведенных вами цитат: всё это слова восторженного и по уши влюбленного молодого монаха, который пытается интегрировать любовь земную в высшую христианскую миссию спасения чужой души, которую он сам для себя ловко и придумал. Что из этого вышло в финале вы и сами знаете. Благими намерениями вымощена дорога в ад, как грится.
комментатор!!!
Но эта повесть только слабая тень!
Что касается озвучивания, восторг полный! Я под впечатлением. Благодарю! Это потрясающе!
Но инстинкт этот так силен и выражается в таком мощном комплексе ЭМОЦИЙ (эволюция постаралась:), что мы несчастны без любви и благоговеем перед ней, и поём её:); но уважать...?
или жертвы (в широком смысле) во имя благополучия любимого существа…
что-то подобное… то есть то, что потребовало усилий и на что способен не каждый, отсюда и уважение.
Можно испытывать уважение и благоговение, а можно просто уважать без благоговения.
Положим, я уважаю некоторые сильные стороны одной личности, особенно, если сама в этом не сильна, но благоговение и рядом не стоит.
И наоборот:) Например, я благоговею перед горными пейзажами, но уважать их...?
1. Счастье, радость
2. Гнев, злость
3. Отвращение
4. Удивление
5. Страх
6. Печаль, грусть
7. Презрение
Куда пристроим уважение?
Ваш отзыв о википедии характерен.
Дайте ссылку на уважение как эмоцию. Я готова пересматривать свои убеждения в зависимости от количества и силы свидетельств за или против.
Повесть навевает мысли об «Олесе» Куприна.Та же невежественная бесноватая толпа обрушивается на ту, кто на дюжину голов выше и чище.И всё во имя Господа! В церквях Бога нет, Он в душе каждого человека, для общения с Ним не нужно посредничество духовенства.
Михаил Прокопов прочел повесть глубоко прочувствованно, спасибо.
Очень проникновенное чтение. За что большое спасибо Михаилу!
Елена Мецлер заметила, что монахом овладела гордыня, что он — слабая личность. Он не слабая личность, он больная личность. Фанатизм и одержимость — признаки душевной болезни. Напутствие Христа на «подвиг» — явные глюки.
Понравилось описание гор. Там действительно ощущаешь себя другим человеком. Но эдельвейсы вовсе не так красивы, как их восхваляет автор. Забавные невзрачные пушистые цветочки.
Охраняем от других, жадничаем..
Насколько я поняла из биографии автора, его авторитарные и религиозно фанатичные родители отбили у него веру в Бога. Думаю поэтому сюжет этот так привлек автора. В повести А.Бирс излил свою горечь…
Михаил Прокопов своим мягким, завораживающим голосом смог передать терзания ума и души Амброзия; я словно сама видела, что происходило с молодым монахом. Благодарю за замечательное исполнение.
Сильная повесть. Красивая и страшная одновременно. Поначалу, я думала, что брат Амброзий религиозный фанатик. Но, слушая внимательно произведение, изменила мнение. Насколько я знаю историю, религиозный фанатизм проявляется в злобности, грозном обвинении в несуществующих (как правило) грехах, прызывах к покаянию.
А что здесь. На мой взагляд, типичная любовь маньяка, который убивает свою жертву, а потом любуется ею. Но, всё это мы знаем из произведений, написанных значительно позже. А для своего времени Амброз Бирз, судя по всему, был новатором.
Спасибо огромное Михаилу Прокопову за интересный выбор и прекрасное исполнение.
Благодарю всю команду, и Алексея Дика, и Амира Рашидова, и, конечно же, Александра Дунина.
С другой стороны, поставьте себя на место францисканца юных лет. На самом пике половой активности организма на тебя напяливают рясу — люби Бога, и никого кроме него! Но Бог-то далеко, как и родное начальство. Зато член встаёт каждое утро по расписанию. И приём брома распорядком не предусмотрен. Причём, монах не заперт в суровых стенах, он видит вокруг мирскую жизнь во всём многообразии… Это просто утончённый садизм, по сути.
Тут у любого крышу снесёт. Вера верой, а физиология физиологией…
Мне эта вещь напомнила очень неплохой рассказ Кшиштофа Боруня «Восьмой круг ада»(здесь не представлен). Читал его, ещё будучи впечатлительным юношей и, помню, весь испереживался...)
О произведении. Своеобразное. Не могу сказать — обязательно к прослушиванию/прочтению, но коли начнете слушать, то не зря.
Прекрасно показаны вся бессмысленная фанатичность и лицемерие церковных служителей.
Ну и неожиданная мысль, навеянная произведением: я всегда думала — ну почему красивые люди — это редкость, исключение? Что ж природа наша так не щедра? А на самом деле они редко дают потомство. Ну посмотрите, что ни произведение про красивую девушку — ее непременно зарежут. Либо соблазнят и она сама на себя наложит руки. Зато страхолюдин никто не трогает, они благополучно выходят замуж и беспрепятственно размножаются. Вот так и стала красота раритетом…
Очень похоже на «Монах» (Мэтью Грегори Льюис), нечистый всегда рядом со своими соблазнами, даже имена главных героев одинаковые.
История, на мой взгляд, слишком затянута, но это почти не заметно благодаря великолепному исполнению. Слушается на одном дыхании.
Меня не удивляет, что простой народ сторонится и брезгует семьёй палача, но чтобы до такой ненависти… За что? Тем более непонятна мне позиция церковников, ведь палачи это служащие при властях, исполняющие решения и приговоры властей. Как-то не вяжется.
В сталинские времена функции палачей исполняли НКВДешники. И кто бы посмел их открыто ненавидеть или притеснять?
Огромная благодарность исполнителям. Вы, как всегда, на высоте
Михаил, Вам очередное спасибо за прекраснейшую озвучку. Музыка, интонации, эмоции, всё в тему. Для меня, так практически идеально. РЕКОМЕНДУЮ к прослушиванию однозначно!
Пожалуй, лучшее, что я слышала на этом сайте.
Спасибо, мастер. Вы способны озвучить любое произведение так, что его интересно слушать