Поиск

Радионова Виктория «Друг человека» (2021).<br/>
<br/>
Очень понравился рассказ… он удивительный… буквально — метафора (манифест против смерти)… В «Муму» (1852) Иван Сергеевич Тургенев даёт прочувствовать одни из самых трудных, «непереносимых» эмоций — отчаяние, бессилие и унижение… «точный выстрел» в любое сердце. Эти чувства характерны для зависимых отношений или вынужденного подчинения, где непомерная сила (Герасим) вовсе не гарантирует свободу, право выбора и чьего-либо признания… что предлагает Радионова Виктория? В произведении «разговор» о ранимости, о смутности, о неопределенности и непонятности, которые сопровождают нас в жизни. И с этим не всегда можно справиться, воспользовавшись советом, но можно прожить, найдя опоры… что потрясло?! Только утопив свою «внутреннюю Муму», то есть отказавшись от самого дорогого, человек становится по-настоящему свободным… В этом «ужас»! Совершенно неожиданная интенция: для того чтобы стать настоящим мужчиной, надо убить то, что делает тебя «чуть более» личностью и «чуть менее» — элементом толпы… И если Иван Сергеевич опоэтизировал немую покорность русского народа, Виктория — опротестовала её))) от лица «школьников» в мистическом антураже))) «…кесарю — кесарево…» Браво! Какой «лёгкий слог», изумительная простота изложения… Автор не перестаёт удивлять. Спасибо. «Лайк». «Избранное». <br/>
P.S.: Ещё бы и «Бима» альтернативно переписать…)))

ну если смотреть бессистемно-то возможно-а вам это жизненная необходимость<br/>
природа то у нашего вида уже 150 тыс лет одна-однако почему то огромный срок-мы по сути племя обезьян, какой то -примитивные но люди, какой то рабовладение, какой то капитализм… и общественные правила, гуманность, права и мораль о все эти периоды-небо и земля<br/>
а природу то человека менять и не надо-надо ее правильно настраивать и направлять куда надо это и есть цивилизация<br/>
и любым улучшениям предшествовали серии неудачных попыток и размышлений<br/>
а у вас я уверен и рецептов то нет-обличить наши пороки и… что и? плакать! истерить. кричать ой ой.) инфантилизм он такой<br/>
пороки то которые из за природы человека и правда всегда одни и те же-но имеют разный окрас в разные эпохи-и разные причины. обличить их давняя и благородная традиция -это делали жрецы разных религий, античные философы, средневековые мыслители, просветители<br/>
но все что предлагали-иногда глупое и начиная иногда ошибочное но часто полезное. Что работало<br/>
сейчас что то предлагать неприлично))

ну вам может и достаточно)) кому достаточно совсем не знать. картинка, предвзятый источник, по типу одна бабка сказала. а остальное с головы возьмем-читать там что то еще))) «Стадионы, понятное дело, взяли из Рима. Ну а саму игру?) » какую и игру -в всех своя история, возникновение развитие изменения. могу про олимпийские игры рассказать-одни из немногих религиозных-тут мы тонны текстов имеем. мы даже знаем что стадионы не из рима-ибо слово стадия -греческое. чудо да? в Риме игры гладиаторов были и ипподромы. Колизей видели? а стадия это 300 ступней Геракла… т.е. наши знания доходят до мифологического объяснения таких мелочей. с игрой в мяч мы имеем пару картинок и то что думали приплывшие туда люди иной культуры. и вы хотели строить по этой инфе-рассуждения о происходящем в Шотландии?? слава невеждам!))<br/>
и опять я вас принудил дискутировать… шантажом -просто развернуто изложив ваш пост в стиле-«ну и чушь»))<br/>
в прошлый раз по Индии вы как раз того требовали-и вам не нравилось что наоборот послал<br/>
вы сами себя с собой как проблему носите)) и зачем то носите ее -за мной

«Картон пикчерз» представляет… От сего творения веет незамутненной, кристальной простотой. Подача на уровне детского спектакля: этот дядя хороший, этот плохой; вон тот слабак, но завтра станет львом. А вон та девушка сегодня прошмандовка, но завтра перевоспитается настолько, что боженька вставит ей плеву на место!<br/>
На случай, если попадётся совсем уж тупой читатель, герои подают свои характеры вербально. «Я правильный пацан, меня воспитала улица»; «Я взломаю сайт Газпрома за два часа»; «Да я всю эту тайгу куплю, вы, плебеи!» <br/>
И все постоянно меряются на пиписьках — кто круче. Короче, бабл гам…<br/>
А вот про крушение и выживание, вопреки названию, нет НИЧЕГО! Я сам изрядно походил по лесам, и мне интересно, как это делают другие. Как ориентируются на местности, как организуют ночлег и т.д, и т.п. Но здесь нет вообще никаких подробностей, одни разговоры. Где идут, как идут… Да, один раз заночевали (как?). Автор явно не знает темы, поэтому деталями не балует. Как-то сама собой добылась рыба, каким-то образом приготовилась; сам собой связался плот, на котором все бодро поплыли, никто тапки не замочил!) «Картон пикчерз» представил…

Послушала-послушала про древние замки и как-то навеяло пообщаться с призраками… <br/>
<br/>
К Петрарке<br/>
<br/>
Франческо, престарелый мальчик милый,<br/>
Ты много слёз пролил своей Лауре,<br/>
Твои страданья сердце истомили,<br/>
Душа иссохла, выглядишь понуро. <br/>
<br/>
Боялся, куртуазности нарушишь<br/>
Поступками своими и речами?<br/>
Но солнце ясным полднем не потушишь, <br/>
Нельзя и осветить его свечами.<br/>
<br/>
Чего ж ты ждал? Избранница (твоя-ли?)<br/>
Ужель должна другому не достаться?<br/>
Хотел ты, чтобы вечность вы стояли<br/>
Лицом друг к другу так, чтоб не расстаться?<br/>
<br/>
Ты болен, мальчик мой, ты исстрадался,<br/>
Нельзя войти в одни и те же воды.<br/>
Любовь достичь другою постарался<br/>
Способностью твой современник гордый. <br/>
<br/>
Ты вспомни Дон Жуана у Молины,<br/>
Какие речи, смелость, взгляд звериный!<br/>
Вот тот мужчина! Замки и долины,<br/>
Способен бросить он к ногам любимой.<br/>
<br/>
…Тебе ж помогут тихие молитвы,<br/>
Покой в речах, поступках и желаньях,<br/>
Не нужно больше слёз и в сердце битвы<br/>
Потомки помянут тебя в преданьях…

Я не люблю когда переходят на личности. Мы здесь слушаем книги и обсуждаем ситуации, которые предлагает автор в произведении. <br/>
Но я удовлетворю ваше любопытство. Мои родители не алкоголики.<br/>
Но я живу среди людей, у меня есть сослуживцы, знакомые, соседи… я читаю книги, к конце концов. И на основе всей этой информации делаю свои собственные выводы. <br/>
Вы с ними не согласны? Ваше право. Но где ваша аргументация? Сравнить мать с собакой может, на мой взгляд, только тот, кого собака родила. Человек рождается от человека и мать заменить никто не сможет никогда. Как и отца. Навсегда у человека одна мать и один отец. <br/>
Рассуждения на тему — не та мать, что родила, а та, что воспитала — не работают. Таинство зачатия и рождения принадлежит только матери и отцу. И они корни вашего дерева, они и никто больше. От них идёт ваш род, ваших детей и внуков.<br/>
На прощанье хочу заметить — не все алкоголики мучают своих детей, каждая история алкоголизма разная. А истории предательства всегда одни и те же.<br/>
У каждого человека свой крест. Надо его нести. Попытаешься сбросить — дадут потяжелее.

Совесть-это прекрасный инструмент, данный Богом человеку. В отличии от животных, она есть у каждого человека. Совесть подсказывает нам когда мы совершаем добро или зло. Как любой инструмент, совесть нуждается в постоянной корректировке, по отношению к эталону добра и зла, который нам дал Создатель через Библию. К сожалению большинство людей отвергают нормы праведности данные Богом и получается то, что одни считают добром, другие считают злом. Как следствие этого взаимоотношения между отдельными людьми, народами и странами оставляют желать лучшего. Бог мог бы заставить нас жить по Его законам, но уважая наш выбор, обращается к каждому человеку со страниц Библии:"… Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти. О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя — как волны морские." ( Исаия 48:17,18). Так же Он говорит о последствиях для тех, кто прислушивается к Его советам, а кто нет: «Ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю.» ( Псалом 36:9).

устареть может обычно-читатель/зритель без специальных пояснений не понимает о чем речь… я вот недавно отсмотрев лекцию про дресс-код тех времен узнал смысл выражения-«а еще в шляпе»))<br/>
а в остальном про анализ событий то я согласен а вот про анализ стихов-нет) я привык видеть лишь то что есть в произведении) в стихах о паспорте-только про духовное<br/>
про мощь индустриализации и восторг перед оной-надо читать его цикл лирики об США.<br/>
там надо понимать лишь что США в то время не разу не враг а скорее друг-да буружуи но не Антанта какая ни будь а люди труда, за деньги готовые поставлять и обучать-и скоро у нас будет еще лучше!))<br/>
<br/>
Асфальт — стекло. <br/>
Иду и звеню. <br/>
Леса и травинки <br/>
— сбриты. <br/>
На север <br/>
с юга <br/>
идут авеню, <br/>
на запад с востока <br/>
— стриты. <br/>
А между — <br/>
(куда их строитель завез!)— <br/>
дома <br/>
невозможной длины. <br/>
Одни <br/>
дома длиною до звезд, <br/>
другие <br/>
— длиной до луны.

Эта книга — аллегория, отсылающая (отчасти) к Ветхому и Новому заветам. Одни лишь имена некоторых помощников (апостолов?) говорят об этом — Варнава, Иеремия. «К» — это, возможно, и сам Кафка, но, возможно, это и некий Мессия, новый человек-спаситель, которому все стараются поведать свои беды. Замок-же является средоточием зла, гнездилищем самой махровой сути государства (любого), с непомерно раздутым чиновничим аппаратом, жирными бюрократами, которым нет дела до простых людей, но которые существуют лишь благодаря им, и холуями, считающими за счастье хоть как-то отметиться среди этой поганой своры, получить хоть какую-то работёнку, или просто быть замеченными. От людей эти твари скрываются, достучаться до них непросто, они напыщенны, но якобы благородное питьё их, воровато попробованное " К" в карете, оказывается отнюдь не благородной амброзией. В общем,«понты», если выражаться предельно просто. Понты обыкновенных понтовил, ничтожеств. Всякое государство — это зло, ибо опирается на весьма хрупкий, и весьма зловонный, чиновничий аппарат высокомерных подонков-- абсолютно далёкий от мыслей, бед и чаяний простого народа. В общем и целом, в роман искусно вплетена нить анархизма и противостояния Человека --системе.

Перефразируя, можно сказать:<br/>
«Басня ложь, да в ней намёк! Добрым молодцам урок ..."<br/>
Спасибо, было интересно !🐱🌹<br/>
------'----<br/>
Старый козел<br/>
<br/>
Под сенью полусгнившего сарая,<br/>
Где спицы солнца протыкают тьму,<br/>
Естественною смертью умирая,<br/>
Лежал козел, не нужный никому.<br/>
<br/>
Перед его закрытыми глазами<br/>
Неспешно плыл воспоминаний строй,<br/>
Как он еще руководил стадами<br/>
— На водопой, на случку, на убой…<br/>
<br/>
Пастух в колхозе как-то поменялся.<br/>
На Родине, да и в стадах окрест.<br/>
На шее у козла уже болтался<br/>
Не колокольчик, а какой-то крест.<br/>
<br/>
Тогда козел, еще пока что, в силе,<br/>
Опять повел баранов за собой,<br/>
Как предки его древние водили<br/>
— На водопой, на случку, на убой…<br/>
<br/>
Но всё проходит. Силы те уплыли.<br/>
Ослабли крепи жизни и узлы.<br/>
И про козла тихонько позабыли.<br/>
Естественно. В друзьях одни козлы.<br/>
<br/>
Но свято место не бывает пусто.<br/>
Окреп сынок, козленок молодой.<br/>
Нас поведёт за зелень, за капусту<br/>
— На водопой, на случку, на убой…©

я не понимаю, как можно автора, пишещего такие строки как то уважать и восхвалять:<br/>
<br/>
<i>"- Да, сэр. Несколько раз меня чуть не раздавили машины, одичавший кот<br/>
загнал меня в глухой проулок, откуда я еле ноги унес, потом за мной<br/>
гналась собака. Но дети, эти вонючие маленькие паршивцы, вот уж кто задал<br/>
мне жару. Одни бросали в меня камнями, другие хотели поймать и посадить в<br/>
клетку, как домашнюю зверушку. Все чертову ночь я только бегал, бегал и<br/>
бегал. — Он шумно вздохнул. — И теперь у меня чертовски болят ноги."</i> ©<br/>
<br/>
Всю чортову ночь он бегал от детей?<br/>
Я бы поопасался жить в таком городе, где дети по ночам вместо того чтобы спать гоняются за кроликом. <br/>
<br/>
М. Жорш никогда не внушал мне доверия как автор пишущий от души, и в этот раз я убедился что пишет он ТОЛЬКО ради бабла.<br/>
<br/>
Нахрен такое слушать?<br/>
Хотя, у каждого свои планки ограничения…<br/>
<br/>
Озвучка хорошая. Зарываете талант, товарищ Литий.

Мне рассказ понравился, хотя не могу не отметить, что Вербер в очередной раз не мог не высказать свое неявное, но читающееся между строк презрение к человеку, из-за которого Земле и всем остальным её обитателям одни только беды. И уж с какими подробностями в очередной раз он описывает мучения зверюшек (так и представляю, что, когда стучит по клавиатуре компьютера, набирая текст, то так сам и заливается горючими слезами). Я отнюдь не жестокосердная и циничная особа и страдающих животных мне тоже жалко, нередко, что и до слёз. Но мне жалко и людей. У людей природа куда сложнее, богаче и запутаннее. Человек сам страдает от своей амбивалентности, ведь он тоже по официальной биологической классификации — животное, и тут же — из ряда вон не пойми что за существо. <br/>
Посыл Вебера — при помощи рассказа о несчастных животных, о кармическом воздаянии – очередная попытка достучаться до глухих людских сердец. Но беда в том, что кому, прежде всего, его слова предназначены — либо никогда их попросту не прочтут, либо скептически улыбнутся. А потому колесо Сансары будет вращаться, и вращаться, и вращаться… 🎡

Жюль Верн, даже ранний, необычайно увлекателен. Однако, именно к этому рассказу у меня был особый интерес. В молодости — незабываемое путешествие по Мексике, в том числе, спуск из Мехико в Акапулько через серебряную столицу Таско. <br/>
Нашим авантюристам пришлось несладко в пути. Шли тропами, и не один день. Тогда еще не было серпантина горной дороги, по которой, правда, автобус дергается, как стрелка барометра, потому что нет прямого участка длиной даже в сотню метров, одни повороты. А в остальном, как в рассказе. Я вела дневник. <br/>
«Справа — отвесные скалы, слева — огромная пропасть, иногда наоборот. В Кордильерах очень красиво. Заснеженные пики вершин, ниже голубеют альпийские луга, еще ниже, в пропасти кучкуются небольшие деревья, густые кустарники, и везде камни, камни, камни.»<br/>
На этом фоне и разворачивалась драма, героям явно было не до красот. Но, верный себе, Жюль Верн о ней не забывает.<br/>
Юрий, огромное СПАСИБО. Слушать в Вашем исполнении Жюля Верна ( и не только, но сейчас речь именно о нем) одно сплошное удовольствие, будь то драма или приключения на море.

Как у автора герои красиво умирают!)) И в «Колонии...», и здесь. И нет, чтобы от геморроя или триппера (ну рака там, СПИДа...)), нет — все непременно от сердца! Ну да: я вот не представляю, как можно красиво изобразить смерть от триппера.🤣 И всё же талантливый писатель обязан был попытаться!) <br/>
Поржали и будет!) Книга ненавязчиво так внедряет в сознание всё тот же мотив — фганцузы, фганцузы, кгугом одни фганцузы… Если отжать лишнее, останутся только благородные евреи, которым противопоставлены русские иуды или просто неудачники. У которых всё не слава богу. А у евреев всё чинно во все времена. И блюда вкуснейшие, независимо от времён, и щипцы сахарные из благородного металла — опять же, независимо. А уж какие евреи любовники! Один драл всё что шевелится, будучи за 60. Другой драл одну, но в возрасте поистину библейском. А из русских персонажей двоим было автором отказано в потенции едва за пятьдесят. Тенденция, однако!)<br/>
Но книга, несмотря на то ли русофобию, то ли юдофилию, всё равно хорошая! Кто ещё не читал, советую и эту и ещё «Колонию...»

«если получается что герой поступает нелогично- нев соответствии с какими то общепринятыми понятиями»<br/>
то есть логика = соответствие общепринятым понятиям? Это синонимы?<br/>
80 лет назад немецкий народ поступил в соответствие с общепринятым на тот момент понятием. Не самые глупые люди, считали себя очень логичными. И при желании логику в их стремлениях можно было найти. Логику реванша, логику покорения всего мира. Но то, что они поступили тупо-тупо, они узнали только во время бомбёжек Берлина или Дрездена, когда уничтожали их культуру, красоту и логику.<br/>
Может не всё так линейно… Может и логика не абсолютна, и уж тем более общепринятые понятия.<br/>
По моим наблюдениям все курсы лекций, все учебники и хрестоматии по субъективным сферам человеческой жизни сводятся к очень простому арифметическому действию: нравится или не нравится лично вам данное произведение чьего-то субъективизма.<br/>
Гуржиев, например утверждал, что объективное искусство существует. Это такие объекты, которые вызывают у всех одни и те же чувства, высокие и бесспорные. Например, египетские пирамиды. Всех они должны потрясать, вызывать благоговение и автоматически падение на колени.<br/>
Но знаю точно, что вызывают не у всех.

«Живу я мечтой несказанною»<br/>
(Владимир Набоков)<br/>
Очень красивая и очень грустная соната. Главный герой рассказа Бовт не просто мечтает, он всегда добивается, чего хочет. «Я видел все планеты, которые хотел увидеть, и только Элоун мне не дался. Я хочу, я должен, без этого мне просто жизни не будет на этом свете!».<br/>
Эта красивая планета так привлекательна, и так недоступна для землян. «А планета и вправду была хороша. Подобно Венере, вся в многослойной мантии облаков, но освещенная более ярким солнцем, чем земное, она казалась еще заманчивее и притягательнее оттого, что была у своею светила единственной.»<br/>
Бовт готов на всё, чтобы осуществить свою мечту. Но, что будет, когда он добьется своего… «одни цветы до самого горизонта, цветы, уходящие в бесконечность, как свет от солнца.»<br/>
Спасибо, Александр! Очень хороший рассказ из цикла, заставляет задуматься и о своей жизни и воплощении мечты.<br/>
***<br/>
«Смешные вы, люди Земли! Разве можно жить, потом умереть, малость отдохнуть в небытии, потом воскреснуть и снова жить? Все дается только однажды — молодость, старость, любовь. И Пространство.»

Ну вот — ещё одни литераторы оттоптались на трупе павшей страны. Те самые братья Вайнеры -члены КПСС с 50-60-х годов, члены Союза Писателей СССР, лауреаты государственных, ведомственных и целого ряда других премий. Трудно найти в советской литературе более удачливых писателей.<br/>
Но, как оказалось впоследствии, сами братья все эти годы вынуждены были жить двойной жизнью. Скрепя сердце, они писали развлекательные детективы о правильных и честных советских следователях, с отвращением принимая огромные гонорары и премии из рук государства, которое ненавидели всей своей душой. <br/>
А чтобы иметь право каждое утро без стыда смотреть в зеркало на своё отражение, они писали " в стол" произведения, в которых, по их собственному признанию, была " одна только правда, и ничего кроме правды". Одним из таких «правдивых» произведений и стал роман под названием «Петля и камень в зелёной траве», вышедший в печать в 1991-м году.<br/>
Не вдаваясь в литературные и прочие «достоинства» произведения хочу отметить что в результате получилась маловразумительная каша из множества сюжетных линии, странных героев, описаний убогости и кровожадности уже «Брежневской» системы.

Вы не поверите, но гласность и озвучивание проблемы это, действительно, приносит результаты. Когда все привыкли, что работодатель может уволить несправедливо и ничего нельзя сделать и все молчат. И тут находится один — пишет книгу, эмоциональный отклик у читателей, читатели соглашаются и тоже начинают говорить, потому что они уже не одни со своей бедой, вместе смелости больше, и все больше, и все больше — нарастает общественное давление — вуаля, имеем внимание ответственных за трудовое законодательство внимательнее относящихся к своим обязанностям и изменение трудового законодательства. Почитайте про то, как профсоюзы в Англии в 19 веке изменили технику безопасности, и люди перестали умирать в 25 лет, надышавшись хлопковой пылью. Думаете, это хозяевам надо было? Просто в какой-то момент, озвучивание проблем просто становится сложно игнорировать. Именно это и меняет мир к лучшему, а не единственно воля «великих хозяев». Почитайте «Прислугу» Кэтрин Стокетт. А это даже не официальное рабство, это уже «негры свободные люди, но попробуют зайти с парадного хода тли сесть в автобус белый — убьем». А это гораздо сложнее изменить, чем написанный закон, и тем не менее озвучивание проблемы — делает ее видимой и дает возможность что-то изменить.

Да я внимательно слушаю и даже факты проверяю-вот тут думаю, а нафига Мандрагору /В КОРЕШЕ-БУШРУТ//или как его там/ аммиачная селитра!? И с какой пользой мог бы ее применить относительно себя я? Кроме того что: Нитра́т аммо́ния — химическое соединение NH₄NO₃, соль азотной кислоты. Впервые получена Глаубером в 1659 году. Используется в качестве компонента взрывчатых веществ и как азотное удобрение. <br/>
ООООО! -Взрывчатых веществ -этим я еще в детстве развлекался. Думаю, вспомнить детство что ли!? У меня, в период прохождения на уроках химии и физики /на свободную тему/ были одни неуды..........-за что не пойму /особенно полюбил металлы -калий, магний и т.д./<br/>
Однажды, физичка дала задание /домашнее/ подготовить на тему -вода, расширение, температура…<br/>
Я сделал маленькую пушку-на подобии старинной и принес на урок. На вопрос: Что это я ответил: Домашнее задание… Ну и пришлось продемонстрировать как при нагреве горелкой ствола, в замкнутом пространстве ведет себя вода и ее пары…<br/>
Пробка забитая в ствол вылетела на подобии снаряда и в портрете Альберта Эйнштейна образовалась дырка<br/>
За поведение 2 ...........:(