В 1933, около 9.5 million Jews проживало в Europe, представляя 1.7% всео Европейского населения. Всего в мире проживало 15,3 млн.<br/>
<br/>
Привожу выписку из Википедии:<br/>
Вторая мировая война явилась наиболее трагическим событием еврейской истории. По мнению многих исследователей, уроки Холокоста до сих пор не осмыслены до конца[. Погибла треть евреев мира, около 6 млн человек, из которых почти 2 млн составили евреи Советского Союза в границах 1941 года[. В результате нацистского геноцида пришла в упадок и угасла культура идиш как образ жизни восточноевропейского еврейства и восприятия им окружающего мира.<br/>
Вместе с тем события Второй мировой войны привели к подъему национального самосознания евреев в разных странах. Это помогло мобилизовать выживших евреев и дало новое дыхание сионистскому движению, что вскоре привело к образованию Государства Израиль на их исторической родине в Палестине.Евреи внесли свой существенный вклад в победу над нацизмом.<br/>
<br/>
Все-таки, вернемся к нашим баранам. Собственно с чего начались такие горячие дебаты. Английский еврей пишет роман о трагических судьбах евреев в Германии 30-х годов. Он не ищет «заказчиков», не расследует финансовые козни США, а просто описывает трагические события со своей точки зрения. По-моему, это абсолютно логично, что еврей пишет о евреях. Тем не менее, почему- то это вызывает резкий негатив у некоторых читателей. Выражается недовольство писателем, темой, неприязнь к евреям, отрицание холокоста, поиски выгоды евреям в связи с их же уничтожением? <br/>
В конце-концов, каждый пишет о том, о чем он хочет написать. Кто-то пишет «Маин Камф», а кто-то про евреев. Почему от еврея требуют писать про цыган или камбоджийцев? Люди склонны писать о своих трагедиях. Русские о войне, Сталине; Американцы много пишут о войне с Японией. Японцы, наверняка, пишут о своих трагедиях, а не о трагедии Холокоста, а Арабы о своих.<br/>
Откуда такая злоба? Откуда этот махровый антисемитизм? <br/>
Зачем сравнения, у кого трагедия больше? А если книг о Холокосте больше, чем вы считаете нужным, так уж извините, господа. Видимо, многих этот факт задел, вот и пишут они и пишут, не спросясь у гражданки Ноны и иже с нею. <br/>
<br/>
Х
3 апреля исполняется 120 лет со дня рождения известной русской писательницы Софьи Абрамовны Могилевской, автора повестей для детей и юношества. Около пятидесяти лет своей жизни она посвятила детской литературе, написав свыше пятидесяти различных произведений – повестей, рассказов, сказок, научно-познавательных книг для детей дошкольного, младшего, среднего и старшего возраста.<br/>
Софья Абрамовна — коренная москвичка. Родилась в семье известного музыканта и, по желанию родителей, готовилась быть пианисткой. Девочка училась игре на фортепиано сначала дома, затем в музыкальной школе имени Гнесиных, потом закончила музыкальный техникум им. Глазунова. На лето семья выезжала на дачу в подмосковное Крёкшино. В сентябре 1909 года в Крёкшине у Черткова жил Лев Толстой. Встреча с Толстым и его суждения о музыке произвели сильное впечатление на будущую писательницу, что впоследствии отразилось в её творчестве.<br/>
В середине 30-х годов Могилевская начала писать рассказы и повести для детей и целиком отдала себя литературному творчеству. Первая книга «Лагерь на льдине» о подвиге челюскинцев вышла в 1935 году. Познакомившись с Иваном Кутяковым, командиром Чапаевской дивизии (принявшим командование после смерти Чапаева), Софья Абрамовна написала повесть «Чапаёнок» и несколько других произведений о Гражданской войне.<br/>
Перед самой войной выходит повесть «Марка страны Гонделупы», принёсшая Могилевской впоследствии всесоюзную известность. Это история о двух мальчишках, которые поначалу враждовали, а потом попали в один класс и подружились. И книга, и снятый по ней в 1977 г. фильм, стали событием в жизни ребят, и они по примеру героев с увлечением стали собирать почтовые марки. Эта добрая и серьёзная повесть пережила много переизданий и сегодня читается с интересом.<br/>
Сюжеты для своих книг она никогда не придумывала, рассказывала о тех местах, где жили, трудились и отдыхали мальчишки и девчонки, где происходили интересные и поучительные события: о школе, лагере, деревне, даче. Динамичность сюжета, отсутствие громоздких описаний, краткость и емкость диалогов делают произведения Могилевской доступными и для младших школьников, и для подростков.<br/>
Софья Абрамовна активно работала до самых последних дней. Умерла и похоронена в Москве в 1981 году.
А никто творца с творением и не путает! Более того, публика голосует ногами. Дюма будут читать и через 100 лет, а кто такой Хемингуэй и что он там сотворил уже сейчас мало кто помнит, а если и вспоминают, то добавляют «тот самый пьяница»…<br/>
Книги ценны тем, что в них отражена эпоха. Те самые детали и фон, который по-вашему не важен. Ерофеев тоже был пьяница, но его Москва-Петушки по сей день переиздают и читают (правда не алкоголики, хотя им бы следовало прочесть в первую очередь). И не потому, что цена книги до сих пор эквивалентна цене бутылки водки, а автор пьяница. Ерофеев, вероятно, первый из советских писателей наглядно «вывернул наизнанку» духовный мир алкоголика, а заодно передал «затхлость атмосферы» в которой жили строители развитого социализма. И Фадеев был пьяница, а по совместительству большой литературный начальник. Мечтал написать серьёзный роман, а написал насквозь фальшивую, но идеологически выдержанную дрянь, от того мучился и наложил на себя руки, как и Хемингуэй к слову… Тихон Хренников музыкальный гений или близко к тому. Но его опера Мать исполнялась 3раза по-моему. Потому что насквозь фальшивая дрянь, равно как и первоисточник! И это никому доказывать не надо. <br/>
У книги много творцов. Выпускающий редактор тоже не последний из них. Но посмотрите хотя бы на этом портале какая похабщина регулярно публикуется. При этом дрянь выдаётся за народное творчество (сказки) или густо приправлена патриотизмом в стиле «нашему царю показали фигу — умрём до последнего!» Я это к тому, что заставь молодёжь, да и не только её читать какую-нибудь Мать ( в обязательном порядке или потому что более читать нечего, а потом ещё фантазировать на тему что чувствовала Ниловна и почему она так поступила) и она возненавидит социализм, свою страну и будет мечтать о справедливом демократическом обществе за красными флажками куда надо обязательно перебраться на ПМЖ. <br/>
Как бы избито это не прозвучало, но писатель — инженер человеческих душ. И литературная халтура в конечном итоге оборачивается целыми поколениями оскотинившихся граждан.
6 июня – важнейшая дата в истории русской культуры: день рождения великого Александра Сергеевича Пушкина, чье творчество давно перешагнуло границы нашей страны, став образцом высокой литературы для всех поколений читателей. Личность Александра Сергеевича Пушкина – загадка, которую до сих пор с величайшим интересом разгадывают многие историки и литераторы. Много вместилось в его недолгую жизнь, овеянную высоким крылом поэзии. Вот несколько интересных фактов из жизни великого поэта.<br/>
Когда ему исполнилось 12 лет, Пушкин поступил в Царскосельский Лицей, закрытое учебное заведение с 30 учениками. В лицее он серьезно занимался поэзией, особенно французской, за что его и прозвали «французом». В 1817 г. состоялся первый выпуск лицеистов. Поэт оказался по успеваемости двадцать шестым (из 29 выпускников), показав только «в российской и французской словесности, также в фехтовании превосходные» успехи.<br/>
Пушкин был гениален, но не был красив, и в этом отношении контрастировал со своей красавицей-женой Натальей Гончаровой, которая, при этом, была на 10 см выше него. По этой причине, бывая на балах, Пушкин старался держаться от жены поодаль, чтобы окружающие не видели столь неприятного для него контраста.<br/>
Жандармский чиновник III отделения Попов записал о Пушкине: «Он был в полном смысле слова дитя, и, как дитя, никого не боялся». Даже его литературный враг, пресловутый Фаддей Булгарин, покрытый пушкинскими эпиграммами, записал о нем: «Скромен в суждениях, любезен в обществе и дитя по душе».<br/>
Смех Пушкина производил столь же чарующее впечатление, как и его стихи. Художник Карл Брюллов говорил про него: «Какой Пушкин счастливец! Так смеется, что словно кишки видны». И в самом деле, Пушкин всю жизнь утверждал, что все, что возбуждает смех, — позволительно и здорово, а все, что разжигает страсти, — преступно и пагубно.<br/>
Проспер Мериме, неплохо знавший русский язык, познакомившись с творчеством Пушкина, назвал его самым великим поэтом мира. Знаменитый адвокат конца XIX века А. Ф. Кони, утверждал, что не проиграть ни одного дела ему позволило не знание законов, а знание… Пушкина. Он мог прочесть наизусть несколько сотен стихотворений поэта, включая «Евгения Онегина»! Тургенев когда-то предлагал проверенный рецепт от головной боли и хандры: прочесть вслух 10 стихотворений Пушкина. <br/>
А сколько стихотворений Пушкина вы помните наизусть?
жуть))<br/>
значит говорите у англичан был могучий флот, это не позволяло немцам высадить десант? а роковая ошибка в том что перебросил свои войска с блокады Англии на Восток? чудеса! и как простите пехотные дивизии и танковые-Англию блокировали? в десанте их не использовать, врядли немцы ставили танки на плоты и отправляли плавать вокруг Англии. вообще то немцы друг от друга планов не скрывали и все совещания запротоколированы. понимаю зачем конспирологу рассказы-он лучше самих немцев все знают-сама операция по быстрому разгрому СССР-рассматривалась как элемент войны с Англией-лишить ее последней поры на континенте. войска как раз использовались те что висели мертвым грузом. блокаду Англии конечно устроить немцы не могли по той же причине-флот господствует на трасах-вези из колоний США СССР, Южной америки-что хочешь. у Гитлера были силы-чтобы нанести им ущерб авиация подводные лодки. он и наносил. это был его потолок. план разгрома СССР-был весьма логичен и Черчиля коварного не требовал-в нем была одна критическая ошибка-которая видна нам так как мы имеем пост знание-СССР набрал огромную мощь-и разбить его было нельзя. Да только вот Гитлер-верил в свои же байки про толпы скотоподобного населения стонущих под яром евреев-ударь и все кинуться рассыпную. ну да не то беда что диктатор байками подданных кормит-а когда сам в них верит))<br/>
про Откуда у страны, находящейся в экономической яме Великой Депрессии деньги на всю помощь по ленд-лизу? вы что серьезно??))ну конечно с европы завезли там деньги делают)) откуда? да напечатали! с 19 века денежная эмиссия-постоянно регулируется банками-надо наращивают надо убирают. проблема не деньги напечатать-а то что они должны быть под что то-иначе все уйдет в свисток (инфляцию). Депрессия это что по вашему проклятье черного повелителя..? нет это просто особо жесткий кризис перепроизводства огромный промышленный потенциал США ее квалифицированные рабочие кадры инженеры. ученые никуда не делись просто заказов нет фирмы разоряются люди оказываются на улице. в таких ситуациях огромный военный заказ, регулярные поставки-финансы гарантированы государством-да это лучшее лекарство против Депрессии чем дорожное строительство ))
Эхх, Ольга, вынудили, напишу-таки запретный параграф, надеюсь не привлекут)))<br/>
Обижать никого не собираюсь, просто истина дороже.<br/>
Кто мешает русским объединиться? Ха-ха!!!<br/>
Евреи. Евреи. И ещё раз евреи. И во главе всех их иудеи. Именно они и мешают. Они для этого сюда, в Россию, и были силой и пропагандой (привет уже будущим впоследствии обкатанным приёмам Геббельса) перемещены посредством отмены черты осёдлости в 1915 г. И буквально сразу, через пару лет, полыхнула революция 17-го. (А после и контрреволюция, через 74 года в 1991 г.).<br/>
Что сделали евреи с Россией за последние 100 лет?.. Они создали СССР и они же его и разрушили.<br/>
Кроме этого:<br/>
Они подчинили себе КАПИТАЛ (русских по крови банкиров назовите мне, их нет), ПОЛИТИКУ (русских по крови крупных и даже средних политиков назовите мне, их нет), СИЛОВИКОВ (русских по крови силовиков назовите мне, их нет), Наука-Медицина-Русский язык-Теле-Радио-Газета-Интернет-Транспорт (русских по крови хозяинов вышеперечисленного назовите мне, их нет), в РПЦ сплошь евреи, все Воры в Законе и прочие Мафиозные Авторитеты либо евреи, либо кавказцы, грузины, армяне, азербайджанцы.<br/>
А где русские, А? Нет, не россияне, сегодня все россияне. А именно русские? Во всех более-менее значимых областях на всех более-менее стоящих должностях русских нет, несмотря на то, что говорят все вышеперечисленные по-русски. Даже без акцента. Многие даже научились некартавить. Россия уже давно не русская, а еврейско-кавказкая. Вот вам и ответ на ваш вопрос. Евреи и кавказцы сохранили (-ют) клановую структуру, поэтому и управляют, русские же её утратили (проиграли), поэтому власти в своей стране не имеют. От этого и большинство «проблем» в России у русских (по крови).<br/>
Одна надежда: на русский дух. Но враги и его пытаются растворить и уничтожить. <br/>
Получится ли у них окончательно добиться стратегической конечной цели – уничтожить русский дух и русских или нет – покажет время.<br/>
Пока же чаша весов в их пользу.
Знаете я вот это прочитал со всем согласен, но я так понял, что вы вините ВВП в том, что он ничего не делает?<br/>
Ну во первых у нас теперь вся власть не сосредоточена на одном человеке. И согласно Конституции у нас всякие новые законы президент имеет право НЕ подписать только ТРИ РАЗА. Закон отправляеся на исправление-доработку и возвращается на подпись, только после третьей корректировки, которая может заключаться в лишней точке или запятой, этот закон автоматически считается утвержденным. И путин тут уже никак не поможет. Эту конституцию нам «помогли» придумать иностранные партнеры в 1993году. И за ёё исполнением пристально следит мировое сообщество в количестве 200 наблюдателей-консультантов в Москве.<br/>
Поэтому все перемены приходится проводить незаметно. <br/>
Как недавно с помошью народного голосования убрали статтью о превалировании международного права над нашей Конститцией. <br/>
Это рядовые граждане даже не заметили, они голосовали о поправках касающихся семьи, там ещё чего-то. Но главное было сделано.<br/>
<br/>
Во вторых вспоните какие руины вместо страны ему достались.<br/>
Это как в том анекдоте:<br/>
приходит мужик к врачу и говорит «доктор у меня что-то с членом» Тот посмотрел, и говорит: «Резать надо. Но половину оставим конечно.»<br/>
Мужик испугался убежал, бежит по коридору и нечаянно в другой кабинет попадает. Там врач: «На что жалуетесь?» Тот показывает, рассказывает что хотят отрезать. Врач говорит: «Успокойтесь, голубчик. Примите вот эту таблеточку. Ох у ж эти хирурги, всё бы им только резать, да отсекать!»<br/>
Мужик таблетку выпил и говорит: «и что будет?» Врач: «да ничего страшного — через недельку сам отвалится!»<br/>
<br/>
Это я к тому что не надо делать резких движений, и необдуманных поступков. Нахрена революция, после которой несколько лет разрухи, если можно более-менее нормально жить, и поитихонтку менять ситуацию в лучшую сторону.<br/>
То что для человека много, для истории народа — один миг. Об этом тоже не следует забывать.<br/>
Надо учиться смотреть в глубь вещей.
1. Просто я стараюсь не питать ложных иллюзий и необоснованных надежд. А общественные процессы на уровне завода, страны и даже мира рассматривать в первую очередь с позиции «кому и зачем это надо (читай: выгодно)?». Песни же и поговорки использовать в качестве личного успокоения, а не общественного с предназначением веского аргумента)))<br/>
2. Вы же сами сказали, что «всегда», а то был частный случай. Один раз не значит всегда. И это… англосаксы с Ватиканом это, по-вашему, папуасы? Ну-ну)))<br/>
3. Упрекать собеседника одним и тем же на протяжении нескольких высказываний тем не менее не есть хороший тон. Никаких обид у меня нет и быть не может, но это символизирует…<br/>
4. «знают если не все, то очень многие» – нет, не все. Вот это знают, а, что намного главнее, понимают далеко не все. Бо́льшая часть населения не знает вообще ничего, кроме тик-тока, сериалов и ток-шоу. А бо́льшая часть тех, кто знает, помнит об этом ровно в тот момент, пока это перед глазами. Убрали с глаз – и они уже ничего про это не знают и не помнят. Это как со спиртным или сигаретами. Все знают, что пить/курить – здоровью вредить, однако, ведь продолжают…<br/>
<br/>
«И вообще ваши эскапады всё больше напоминают лозунги навальнят.» – не знаю, вам виднее. Я авального не слушаю, и его последователей – тоже. Более того, я считаю его вражеским шпионом. Я же уже говорил об этом. Зачем вы этим да опять в меня?)) Стремление же навешивать «ярлыки» на людей, на мой взгляд, снова символизирует…<br/>
<br/>
5. Нет, митинговать мне не хочется. С какой стати-то?)) Хотя митинг – это знак протеста, а если протест обоснован, то что дурного в митинге? Другое дело, что в РФ митинги либо запрещены, либо носят бесполезный для решения проблем населения характер. Часто происходит даже обратное. На митинг вышли, а вместо послабления гайки на оборот туже затягивают. Типа чтобы неповадно было. Поэтому нет, я не за «хочется митинговать».
Сказку «Золушка» сочинил Шарль Перро почти 320 лет назад. Эту сказку пересказал Евгений Шварц. Он написал сценарий к киносказке и почти 75 лет назад по этому сценарию режиссёрами Надеждой Кошеверовой и Михаилом Шапиро был снят фильм. А в 1975 году другой режиссёр Лия Веледницкая поставила радиоспектакль по тому же самому сценарию Евгения Шварца. Сценарий Шварца — это захватывающая история трепетного ожидания счастья. Так мастерски, с такой душевной тонкостью, с таким очаровательным юмором сумел драматург пересказать для своих современников сюжет «Золушки».<br/>
<br/>
21 октября исполнилось 125 лет знаменитому отечественному сказочнику, писателю, драматургу Евгению Львовичу Шварцу. Он родился в Казани, в семье врача, но практически всё его детство прошло на юге России, в Майкопе. Уже в 8 лет он был уверен, что станет писателем. Но родители не поддержали этой страсти. В своём дневнике Шварц пишет: " Жил я сложно, а говорил и писал просто, даже не простовато, несамостоятельно, глупо. Раздражал учителей. А из родителей особенно отца. У них решено было твёрдо, что из меня ничего не выйдет". За свою недолгую жизнь, а прожил он 61 год, Шварц написал множество пьес, сценариев к фильмам, рассказов, повестей, сказок, стихов, оставил после себя дневники воспоминаний.<br/>
Прошло много лет, но произведения замечательного сказочника продолжают жить. По его сценариям ставят фильмы, театральные спектакли и радиопостановки — и не только у нас, но и во многих странах мира. Он по прежнему среди нас. Его пьесы и фильмы давно разошлись на цитаты: «Я не волшебник, я только учусь». «Детей надо баловать — тогда из них вырастут настоящие разбойники», «Связи связями, но надо же и совесть иметь».<br/>
И ещё одна знаменательная дата. Сказка «Золушка» заканчивается словами доброго Короля, что в жизни "… никакие связи не помогут сделать ножку маленькой, душу — большой, а сердце — справедливым". Эти слова произнесены голосом человека, создавшего за свою сценическую жизнь поистине сказочное множество образов и характеров. Это голос замечательного мастера смеха — Аркадия Райкина. 24 октября народному артисту СССР, Герою Социалистического Труда, лауреату Ленинской премии Аркадию Исааковичу Райкину исполнилось 110 лет.
Основные сюжеты «волшебных» сказок всех народов мира отражают, как известно, сложный обряд инициаций4, появление которого относится к глубокой древности (раннеплеменной стадии)5. Поскольку этот обряд был удивительно единообразен во всех частях света, во всех странах, то и сюжеты сказок всюду повторяются и почти не отличимы друг от друга, несмотря на громадные расстояния (алтайская от английской, русская от итальянской и т. д.)6. Тем заметнее бывают языковые, локальные и хронологические наслоения на известный сюжет, делающие сказку прежде всего народной и, что весьма существенно, позволяющие определить не только время возникновения сюжета, но и период наиболее активного «обрастания» его вполне конкретными реалиями, а это значит определить время наибольшей популярности данной сказки (фактически ее второго рождения). Следует учитывать, что, чем ярче была эпоха, тем больший след накладывала она на сказку. Это и понятно: экономический подъем, активизация социальных отношений способствовали развитию духовной культуры как официальной (княжеской), так и народной, одним из проявлений которой были сказки. Итак, сказка в значительной степени отражает обстановку того времени, когда она впервые стала рассказываться, т. е. тогда, когда сюжет «инициации» оброс живыми подробностями. В отличие от былин, в которых нередко действуют на самом деле существовавшие люди, в сказках такие персонажи отсутствуют. Там верно и живо передаются только обстановка соответствующего времени, обычаи, язык, подробности быта и т. п.<br/>
<br/>
Источник: <a href="https://historylib.org/historybooks/B--A--Timoshchuk-Drevnosti-slavyan-i-Rusi/47" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">historylib.org/historybooks/B--A--Timoshchuk-Drevnosti-slavyan-i-Rusi/47</a><br/>
<a href="https://historylib.org/historybooks/B--A--Timoshchuk-Drevnosti-slavyan-i-Rusi/47" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">historylib.org/historybooks/B--A--Timoshchuk-Drevnosti-slavyan-i-Rusi/47</a><br/>
Я размещаю часть этой статьи для тех, кто пытается найти в русских народных сказках, что-то современное.<br/>
А в особенности для тех, кто очерняет русские сказки в угоду модной отвратительной тенденции противопоставлять сказки разных народов.<br/>
Прочтите внимательно статью специалиста в вопросах фольклора, граждане злобствующие вокруг всего русского и прекратите писать глупости и мерзости.Не позорьтесь.
Интересный дискуссия начинается!))) У каждого из предыдущих ораторов свой, интересный «угол обзора» этого рассказа. Конечно, можно и так и эдак объяснять контексты, подтексты и пр. Можно с колокольни дней сегодняшних, а можно с точки зрения тёмного леса, через который пробежала толпа и поломала все болотные лилии, да пожгла деревьев. Можно и ГГ сделать профессионального раздавливателя сердец, а не Данко… <br/>
Но если без шуток, то всё гораздо проще. Рассказ опубликован в 1895 году, в газете «Самарские ведомости». Тогда Горький ещё не занимался политической деятельностью. Он юн и романтичен. До первой русской революции ещё 20 лет И рассказ, как все знают, состоит из 3 частей. Историю Данко надо рассматривать вместе с 2-мя предыдущими. Далее просто кратчайшая формулировка скопированная с вики (только не морщитесь, мне некогда сейчас слова мудрёные писать). «Основная концепция рассказа: «Жить вне людей и для себя (Ларра)» — «Жить с людьми, но для себя (Изергиль)» — «Жить с людьми и для людей (Данко)».<br/>
И ещё. Уважаемый, Епифан упомянул про книжку. Хотел бы и я почитать её. Однако из того что поведали, предположу, что книгу авторы писали в 90-х годах, когда переворачивали многое с ног на голову. Или какие-то маркетологи изучали роль лидера в социуме.<br/>
Могут ещё фармакологи))) написать о том, что все обожрались грибов и попёрлись через лес, а когда отпускать стало, то словили они измену лютую и от страха прибили парнишку.<br/>
С точки зрения социологии: Коллектив в трудном положении, — один проявляет инициативу и становится лидером, — очень высокой ценой, но решает поставленную задачу, — коллектив в выигрыше. Всё. Конец истории. Мне такой менеджер нужен. <br/>
Уважаемый, IshayZabrodskiy. Вы знаете, я тоже думал об этом осторожном человеке. Тут действительно есть о чём помозговать. Ибо давно известно и применимо ко всем революциям „змея жрёт свой хвост“. Но всё же это просто красивая, философская сказка и до соцреализма ещё не скоро…<br/>
Я больше заворожён поэтикой и музыкальностью раннего Горького. Поэтому и вставил прогрессив рок мной любимый. Уух. Всё. Хватит)))Писал это в весёлом расположении духа и надеюсь никого не обидел. Всем прекрасного дня!
Нельзя сказать что голос совсем монотонный. Он немножко интонирует, но как-то невпопад. На примере диалогов — иногда можно подумать что он отделяет речь одного героя от другого, но потом понимаешь что все слова пренадлежали одному, а когда вступает другой как раз не выделено.<br/>
<br/>
В самом тексте иногда попадаются нелепые конструкции типа «герой не испытывал ни страха ни ужаса» или «максимально свести к минимуму», которые возможно смотрелилсь бы уместно в пародийной прозе, но не здесь.<br/>
<br/>
По крайней мере местами роман мрачный, атмосферный, жутковатый. Пару раз я под него засыпал и просыпался как от кошмара. Не помню чтобы мне снилось что-то конкретное, но во сне накатывало желание немедленно проснуться и не получалось.<br/>
<br/>
А в щедром на подробности описании всё же не передано как много уделено места курению и водке, уркам, бомжам и пр. И на фоне этого герой на пару со своими новыми «друзьями» инопланетянами рассуждает какие жалкие тупые вокруг людишки. Вот честно, на образ мысли сверхразума это не тянет. Ну может они просто мимикрируют под образ мысли героя.<br/>
<br/>
А ещё, помнится, в начале какая-то странная нестыковка. То герой вспоминает как бухал и омерзительно относился к своей девушке, то о нём говорится что был доброжелательным к людям и даже никогда не позволял себе при ком-то находиться нетрезвым. Это, конечно, могло означать его двуличность, или противопоставлялись разные периоды жизни, но либо я недостаточно внимательно слушал, либо сляпано абы как.<br/>
<br/>
Ещё, герой долго рассказывает про свой хьюмидор для сигар за 200к. А сам передвигается на трамвае, при чём живёт в 20 минутах ходьбы от остановки и всегда выбирает в трамвае такое место чтобы сзади никто не мог огреть по затылку.<br/>
<br/>
А потом, забегая во вторую книгу, просто начинает раздражать когда героя называют по имени-отчеству. Это вообще зачем если герой уже преобразился и ему такая дань уважения не нужна. Инопланетяне прониклись к нему уважением чтоли?
А чего тут стесняться, всё очень просто, видеть может каждый, кто готов. Просто те, кто не готов к этому, даже увидев не поверят, или сделают вид, что этого совсем не было. И еще один, не маловажный фактор, увидеть что-то на небе можно только, если ты не ходишь с опущенной головой. Один раз зависший самолет я видела одна, и мне, конечно, никто не поверил, второй раз мы видели его втроем, когда ехали по трассе, при чем, увидела его не я первая. Я ничуть не удивилась, а мои спутники были ошарашены, хотя им я и рассказывала. Как исчезают люди(и люди ли они) тоже нет ничего интересного, я это видела пару раз, но и это меня не удивило, просто я допускала подобные вещи еще с детства (мои кошки играют с домовым, я сама слышу и вижу нечто). Идешь и видишь человека, оборачиваешься, а его уже нет. Первый раз я видела мальчика с собакой, он играл с ней за низкими кустами, мы шли с сыном, я обернулась(просто потому, что люблю собак) а их нет, я сказала об этом сыну, он забежал за кусты, вертел головой, но, походу, так и не поверил своим глазам. Предвосхищю вопрос, им некуда было убежать, это было давольно открытое пространство-бульвар. Потом еще раз, я была уже одна, шла мимо магазина и видела что стоит пьяный мужик и держится за стену, нас разделял рекламный щит в два шага, я его прошла и мужчина исчез. Мне стало интересно и я забежала в магазин и всё там осмотрела, хоть и понимала, что с такой скоростью это просто не реально было бы сделать. Мы многого не знаем, и не отим знать, нам внушают с детства определенные устои, я в них не верю, я верю что мир волшебный и многогранный, может поэтому он мне и открывается, у меня нет страха. Я видела еще много интересных вещей, но даже те, кому я показывала доказательства, отказываются верить собственным глазам, догмы и запреты на знания дают свои плоды.
Так сказать для ценителей такого юмора предлагаю продолжить !)))Помню, лет пять тому назад мне пришлось с писателями Буниным и Федоровым приехать на один день на Иматру. Назад мы возвращались поздно ночью. Около одиннадцати часов поезд остановился на станции Антреа, и мы вышли закусить. Длинный стол был уставлен горячими кушаньями и холодными закусками. Тут была свежая лососина, жареная форель, холодный ростбиф, какая-то дичь, маленькие, очень вкусные биточки и тому подобное. Все это было необычайно чисто, аппетитно и нарядно. И тут же по краям стола возвышались горками маленькие тарелки, лежали грудами ножи и вилки и стояли корзиночки с хлебом.<br/>
Каждый подходил, выбирал, что ему нравилось, закусывал, сколько ему хотелось, затем подходил к буфету и по собственной доброй воле платил за ужин ровно одну марку (тридцать семь копеек). Никакого надзора, никакого недоверия. Наши русские сердца, так глубоко привыкшие к паспорту, участку, принудительному попечению старшего дворника, ко всеобщему мошенничеству и подозрительности, были совершенно подавлены этой широкой взаимной верой. Но когда мы возвратились в вагон, то нас ждала прелестная картина в истинно русском жанре. Дело в том, что с нами ехали два подрядчика по каменным работам. Всем известен этот тип кулака из Мещовского уезда Калужской губернии: широкая, лоснящаяся, скуластая красная морда, рыжие волосы, вьющиеся из-под картуза, реденькая бороденка, плутоватый взгляд, набожность на пятиалтынный, горячий патриотизм и презрение ко всему нерусскому — словом, хорошо знакомое истинно русское лицо. Надо было послушать, как они издевались над бедными финнами.<br/>
<br/>
— Вот дурачье так дурачье. Ведь этакие болваны, черт их знает! Да ведь я, ежели подсчитать, на три рубля на семь гривен съел у них, у подлецов… Эх, сволочь! Мало их бьют, сукиных сынов! Одно слово — чухонцы.<br/>
А другой подхватил, давясь от смеха:<br/>
— А я… нарочно стакан кокнул, а потом взял в рыбину и плюнул.<br/>
— Так их и надо, сволочей! Распустили анафем! Их надо во как держать!<br/>
<br/>
И тем более приятно подтвердить, что в этой милой, широкой, полусвободной стране уже начинают понимать, что не вся Россия состоит из подрядчиков Мещовского уезда Калужской губернии.<br/>
<br/>
@ Александр Куприн 1908 год<br/>
«Немножко Финляндии»
Ну вот и кончилась зима, и вместе с тёплыми вечерами и ласковым ветерком в городе появился Менестрель. Где, в каких краях он был, какие дороги отмечены его лёгкими шагами, в каких тавернах и трактирах, под сводами каких замков и дворцов звучал его голос. О чём он думал, о ком вспоминал долгими снежными вечерами, пытаясь согреться у несмелого костерка, какие истории и песни являлись к нему на зов его беспокойной души… <br/>
Дело прошлое, теперь он в любимом городке и жители в нетерпеливом предвкушении потирают руки, протирают уши, блестят глазами и в улыбке зубами. <br/>
Трогательная, милая сказка о добре и зле. Да, в ней нет противостояния, вообще нет отрицательных персонажей, все сплошь положительные и симпатичные. Да вот только желание владеть тем, кто дорог сердцу — это и есть зло. Тем более страшное, что таковым не кажется. Ну что такого сделала Принцесса, движимая пылкой страстью и юношеским эгоизмом, ведь она хотела неразлучно быть рядом с тем, кого любит… <br/>
Не ведая, что любовь — это полёт и свобода, только так, всё остальное неважно и имеет другие названия. <br/>
Искренне и горячо благодарю за исполнение, точное попадание в любимую мной тему. <br/>
Драконы… <br/>
П.С. (то есть поскрипеть), понимаю, это легенда, но за несколько лет как это местные не допёрли, что с парнем что-то не так, ну правда. Кто-то, слуга, к примеру, или горничная, непременно должен был заметить, что его постоянно нет в комнатах (или где он там в замке жил), из чего бы неизменно родилось желание подсмотреть, проследить. И, кстати, в каком месте Дракон оборачивался юношей? Не на территории же замка, значит в лесу за рвом. И топал он в сумерках сквозь чащу на своих человеческих двоих к воротам, а там стража: «Стой, кто идёт!» и опять же слухи. Вот так и получилось бы, что к плановому приезду представителя инквизиции, цидулька от бдительных горожан была бы готова и через священника передана, пущай разбираются, дело тёмное.
))) Уважаемый Иоан! Ну не злитесь пожалуйста!) Я с университетской скамьи(истфак) знаю, что ЭТО ВЫРАЖЕНИЕ НЕ ПРИНАДЛЕЖИТ ЛЕНИНУ!!!!(как Вы тут мне укоризненно указываете на него), которого нам приходилось, читать, конспектировать и главное пытаться понять этого злобного карлика. <br/>
ЭТО К. МАРКС «К критике гегелевской философии права». <br/>
Следущее:<br/>
Сам я православный. Ценю, чту и уважаю традиции и верования моего народа. А Ильича я начитался столько, что на несколько жизней хватит. Заставляли. А учебник История КПСС, Вам доводилось штудировать? Там ни одной картинки!))) Так что ничего из контекстов я не вдернул.<br/>
А Вы, уважаемый Иоан — ошиблись, при этом обвинив меня в шулерстве, подлоге и и мошенничестве!)))) Зачем? Повторюсь, что Религия — Опиум. <br/>
Я к христианству отношусь, как к не выбранной мной лично, но повсеместно окружающей меня доктрине, как к культуре, к тысячелетней истории моей страны, к доктрине, которая сформировала за эти столетия дух и моральные, нравственные устои русского народа… Что имеем, тем и гордимся. Я не против, а только За.<br/>
Следущее:<br/>
Это Вы опять подлог устроили… Где в моём комментарии-заметке Вы увидели, что я умничаю и противопоставляю себя самым умным и выдающимся личностям????<br/>
Ни в тексте, ни в настроении текста этого НЕТ!<br/>
Да Вы просто «передёргиваете» необъективно и общаетесь со мной эмоционально и, неуважительно. Я всего лишь высказал своё мнение, которое вероятно Вам не понравилось. <br/>
Немного расшифрую его.<br/>
Если на одной чаше весов будут все святые, абсолютно всех христианских конфессий, а на другой Лев Толстой, то вторая чаша безусловно перевесит их всех. Проверено ВРЕМЕНЕМ и ИСТОРИЕЙ.<br/>
Толстого знают во всём мире и его идеи, мысли, высказывания не убили ни одного человека на Земле! А только обогатили духовный мир сотен миллионов людей!<br/>
<br/>
Спорить о религиозности в 21 веке абсолютно неблагодарное и пустое дело. Креационизм положен на лопатки. <br/>
И, да, напоследок у иеговчан главное это их Башня. Напоминаю, что данная организация на территории РФ считается экстремистской.
ну, оговорился, хотел написать «Человечество, как частный случай биологической жизни», мы же говорили о судьбе человечества, не так ли?<br/>
<br/>
«Вид зародился и развивался на Земле миллионами лет, а это значит, что только к ней он и приспособлен, следовательно на других планетах выжить не способен в принципе и литературные опусы о межзвездных путешествиях так фантастикой и останутся.» — откуда такая уверенность? Почему Вы н е допускаете мысли, что для человечества Земля, как кокон для будущей бабочки. Или даже скорее как существование в виде гусеницы на листке. Вот обожрем листок Земля, потом листок Марс и Луна, кустик под названием Солнечная система, потом окуклимся вылупимся и вперде, к звездам!<br/>
<br/>
И не обязательно в таком виде в каком сущществуем. Прокиборгов слыхали? Про сигомов у Росохватского читали? Про то что могут органыф человеческие печатать на 3-Д биопринтере знаете? <br/>
<br/>
Кто Вам вообще сказал что Хома Эректусович Сапинц — финальный этап развития вида разумной жизни, если уже сейчас никто не смущается нахваливать пидаристические браки и лезбосемьи, а кое в каких странах вообще нету в документах слов «отеи» и «мать» а есть «Родитель 1» и родитель 2"?<br/>
<br/>
Ну и последнее<br/>
Ссылки вам были дадены исключительно из-за Вашей фразы о том что Вы впервые про такую штуку, как Мертвая Рука слышите. В качестве ознакомительного материала с системой Периметр этих роликов или статьи на вики вплоне достаточно(на мой взгляд)<br/>
Что касается достоверности информации в Вики, то там в синих квадратных скобочках арабскими цифрами после каждого факта, обычно указаны номера ссылок на источники информации, на которые можете при желании легко перейти, достаточно кликнуть по циферке.<br/>
<br/>
И совсем последнее — я вижу что наша беседа ни к чему не приведёт. Как то она оченно плавненько в сторонку утекла, Вам не кажется?<br/>
Можете дальше готовиться к Глобальному Писецу, запасаться гречкой и туалетной бумагой 8-), а я на сём предпочту завершить и не строчить лишние каменты под этим опусом, тем более, что для меня он интереса, как я говорил, не представляет.<br/>
Всего доброго, не болейте.
"… нужно разобраться, кого считать предателем"?<br/>
Морально — предатель это тот, кто воюет со своим народом (не путать с правительством), т.е. Гражданин СССР или Российский подданный воюющий на стороне врага (Польша, Финляндия, Германия, Румыния и иже с ними).<br/>
Юридически — Гражданин СССР перешедший на сторону врага.<br/>
Читаем «окопную правду». Если в плен попадал немец, у него были шансы добраться до лагеря. Власовцев в плен просто не брали. Не хочется громких слов, но это и есть Моральное решение простых солдат (или если вам нравится слово Народ). Да, не законное, но Моральное. Вот так бывает, когда право и мораль расходятся.<br/>
"… Троцкий и Свердлов, свергнувшие законное правительство России"?<br/>
Временное правительство можно назвать ЗАКОННЫМ с очень большой натяжкой. Учитывая, что они сами свергли законного правителя т.е. НиколаяII. Кто породил бурю… А насчет мира с немцами. Да если бы его не заключили, мы бы сейчас пили БАВАРСКОЕ, но где то за Уралом (шутка юмора).<br/>
"… или Деникин и Корнилов?<br/>
Если бы (сами понимаете — бы) у Корнилова, Юденича, Семенова, Врангеля, Деникина (и сотен тысяч воевавших на стороне Белых) было общее понятие о будущем Государственном устройстве, наверное исход Гражданской войны был другой. Кстати кусочками Родины некоторые из них тоже приторговывали.<br/>
"… солдаты РОА, освободившие Прагу"<br/>
Это не меняет их отношения к собственной Родине — ПРЕДАТЕЛЬ. А оценка их деятельности в Праге — это дело благодарности Чехов.<br/>
Может у вас сложилось мнение, что я защищаю Сталина, Ленина, Троцкого??? Совсем наоборот. Они сотворили со своим народом то же что делали немцы. Это те же Власовцы, только узурпировавшие власть «по понятиям».<br/>
В стране где я живу есть могилы солдат всех войн. От Наполеона до II Мировой. Так вот, на 9 Мая ставят свечи и кладут цветы ВСЕМ СОЛДАТАМ!!!<br/>
СОЛДАТАМ, но не предателям. И в этом наверное и есть МОРАЛЬ.<br/>
P.S. Я жил в Германии в 1971-75г.г. Там после всех фашизмов остался памятник РУССКИМ солдатам погибшим в I Мировую войну.
<br/>
Привожу выписку из Википедии:<br/>
Вторая мировая война явилась наиболее трагическим событием еврейской истории. По мнению многих исследователей, уроки Холокоста до сих пор не осмыслены до конца[. Погибла треть евреев мира, около 6 млн человек, из которых почти 2 млн составили евреи Советского Союза в границах 1941 года[. В результате нацистского геноцида пришла в упадок и угасла культура идиш как образ жизни восточноевропейского еврейства и восприятия им окружающего мира.<br/>
Вместе с тем события Второй мировой войны привели к подъему национального самосознания евреев в разных странах. Это помогло мобилизовать выживших евреев и дало новое дыхание сионистскому движению, что вскоре привело к образованию Государства Израиль на их исторической родине в Палестине.Евреи внесли свой существенный вклад в победу над нацизмом.<br/>
<br/>
Все-таки, вернемся к нашим баранам. Собственно с чего начались такие горячие дебаты. Английский еврей пишет роман о трагических судьбах евреев в Германии 30-х годов. Он не ищет «заказчиков», не расследует финансовые козни США, а просто описывает трагические события со своей точки зрения. По-моему, это абсолютно логично, что еврей пишет о евреях. Тем не менее, почему- то это вызывает резкий негатив у некоторых читателей. Выражается недовольство писателем, темой, неприязнь к евреям, отрицание холокоста, поиски выгоды евреям в связи с их же уничтожением? <br/>
В конце-концов, каждый пишет о том, о чем он хочет написать. Кто-то пишет «Маин Камф», а кто-то про евреев. Почему от еврея требуют писать про цыган или камбоджийцев? Люди склонны писать о своих трагедиях. Русские о войне, Сталине; Американцы много пишут о войне с Японией. Японцы, наверняка, пишут о своих трагедиях, а не о трагедии Холокоста, а Арабы о своих.<br/>
Откуда такая злоба? Откуда этот махровый антисемитизм? <br/>
Зачем сравнения, у кого трагедия больше? А если книг о Холокосте больше, чем вы считаете нужным, так уж извините, господа. Видимо, многих этот факт задел, вот и пишут они и пишут, не спросясь у гражданки Ноны и иже с нею. <br/>
<br/>
Х
Софья Абрамовна — коренная москвичка. Родилась в семье известного музыканта и, по желанию родителей, готовилась быть пианисткой. Девочка училась игре на фортепиано сначала дома, затем в музыкальной школе имени Гнесиных, потом закончила музыкальный техникум им. Глазунова. На лето семья выезжала на дачу в подмосковное Крёкшино. В сентябре 1909 года в Крёкшине у Черткова жил Лев Толстой. Встреча с Толстым и его суждения о музыке произвели сильное впечатление на будущую писательницу, что впоследствии отразилось в её творчестве.<br/>
В середине 30-х годов Могилевская начала писать рассказы и повести для детей и целиком отдала себя литературному творчеству. Первая книга «Лагерь на льдине» о подвиге челюскинцев вышла в 1935 году. Познакомившись с Иваном Кутяковым, командиром Чапаевской дивизии (принявшим командование после смерти Чапаева), Софья Абрамовна написала повесть «Чапаёнок» и несколько других произведений о Гражданской войне.<br/>
Перед самой войной выходит повесть «Марка страны Гонделупы», принёсшая Могилевской впоследствии всесоюзную известность. Это история о двух мальчишках, которые поначалу враждовали, а потом попали в один класс и подружились. И книга, и снятый по ней в 1977 г. фильм, стали событием в жизни ребят, и они по примеру героев с увлечением стали собирать почтовые марки. Эта добрая и серьёзная повесть пережила много переизданий и сегодня читается с интересом.<br/>
Сюжеты для своих книг она никогда не придумывала, рассказывала о тех местах, где жили, трудились и отдыхали мальчишки и девчонки, где происходили интересные и поучительные события: о школе, лагере, деревне, даче. Динамичность сюжета, отсутствие громоздких описаний, краткость и емкость диалогов делают произведения Могилевской доступными и для младших школьников, и для подростков.<br/>
Софья Абрамовна активно работала до самых последних дней. Умерла и похоронена в Москве в 1981 году.
Книги ценны тем, что в них отражена эпоха. Те самые детали и фон, который по-вашему не важен. Ерофеев тоже был пьяница, но его Москва-Петушки по сей день переиздают и читают (правда не алкоголики, хотя им бы следовало прочесть в первую очередь). И не потому, что цена книги до сих пор эквивалентна цене бутылки водки, а автор пьяница. Ерофеев, вероятно, первый из советских писателей наглядно «вывернул наизнанку» духовный мир алкоголика, а заодно передал «затхлость атмосферы» в которой жили строители развитого социализма. И Фадеев был пьяница, а по совместительству большой литературный начальник. Мечтал написать серьёзный роман, а написал насквозь фальшивую, но идеологически выдержанную дрянь, от того мучился и наложил на себя руки, как и Хемингуэй к слову… Тихон Хренников музыкальный гений или близко к тому. Но его опера Мать исполнялась 3раза по-моему. Потому что насквозь фальшивая дрянь, равно как и первоисточник! И это никому доказывать не надо. <br/>
У книги много творцов. Выпускающий редактор тоже не последний из них. Но посмотрите хотя бы на этом портале какая похабщина регулярно публикуется. При этом дрянь выдаётся за народное творчество (сказки) или густо приправлена патриотизмом в стиле «нашему царю показали фигу — умрём до последнего!» Я это к тому, что заставь молодёжь, да и не только её читать какую-нибудь Мать ( в обязательном порядке или потому что более читать нечего, а потом ещё фантазировать на тему что чувствовала Ниловна и почему она так поступила) и она возненавидит социализм, свою страну и будет мечтать о справедливом демократическом обществе за красными флажками куда надо обязательно перебраться на ПМЖ. <br/>
Как бы избито это не прозвучало, но писатель — инженер человеческих душ. И литературная халтура в конечном итоге оборачивается целыми поколениями оскотинившихся граждан.
Когда ему исполнилось 12 лет, Пушкин поступил в Царскосельский Лицей, закрытое учебное заведение с 30 учениками. В лицее он серьезно занимался поэзией, особенно французской, за что его и прозвали «французом». В 1817 г. состоялся первый выпуск лицеистов. Поэт оказался по успеваемости двадцать шестым (из 29 выпускников), показав только «в российской и французской словесности, также в фехтовании превосходные» успехи.<br/>
Пушкин был гениален, но не был красив, и в этом отношении контрастировал со своей красавицей-женой Натальей Гончаровой, которая, при этом, была на 10 см выше него. По этой причине, бывая на балах, Пушкин старался держаться от жены поодаль, чтобы окружающие не видели столь неприятного для него контраста.<br/>
Жандармский чиновник III отделения Попов записал о Пушкине: «Он был в полном смысле слова дитя, и, как дитя, никого не боялся». Даже его литературный враг, пресловутый Фаддей Булгарин, покрытый пушкинскими эпиграммами, записал о нем: «Скромен в суждениях, любезен в обществе и дитя по душе».<br/>
Смех Пушкина производил столь же чарующее впечатление, как и его стихи. Художник Карл Брюллов говорил про него: «Какой Пушкин счастливец! Так смеется, что словно кишки видны». И в самом деле, Пушкин всю жизнь утверждал, что все, что возбуждает смех, — позволительно и здорово, а все, что разжигает страсти, — преступно и пагубно.<br/>
Проспер Мериме, неплохо знавший русский язык, познакомившись с творчеством Пушкина, назвал его самым великим поэтом мира. Знаменитый адвокат конца XIX века А. Ф. Кони, утверждал, что не проиграть ни одного дела ему позволило не знание законов, а знание… Пушкина. Он мог прочесть наизусть несколько сотен стихотворений поэта, включая «Евгения Онегина»! Тургенев когда-то предлагал проверенный рецепт от головной боли и хандры: прочесть вслух 10 стихотворений Пушкина. <br/>
А сколько стихотворений Пушкина вы помните наизусть?
значит говорите у англичан был могучий флот, это не позволяло немцам высадить десант? а роковая ошибка в том что перебросил свои войска с блокады Англии на Восток? чудеса! и как простите пехотные дивизии и танковые-Англию блокировали? в десанте их не использовать, врядли немцы ставили танки на плоты и отправляли плавать вокруг Англии. вообще то немцы друг от друга планов не скрывали и все совещания запротоколированы. понимаю зачем конспирологу рассказы-он лучше самих немцев все знают-сама операция по быстрому разгрому СССР-рассматривалась как элемент войны с Англией-лишить ее последней поры на континенте. войска как раз использовались те что висели мертвым грузом. блокаду Англии конечно устроить немцы не могли по той же причине-флот господствует на трасах-вези из колоний США СССР, Южной америки-что хочешь. у Гитлера были силы-чтобы нанести им ущерб авиация подводные лодки. он и наносил. это был его потолок. план разгрома СССР-был весьма логичен и Черчиля коварного не требовал-в нем была одна критическая ошибка-которая видна нам так как мы имеем пост знание-СССР набрал огромную мощь-и разбить его было нельзя. Да только вот Гитлер-верил в свои же байки про толпы скотоподобного населения стонущих под яром евреев-ударь и все кинуться рассыпную. ну да не то беда что диктатор байками подданных кормит-а когда сам в них верит))<br/>
про Откуда у страны, находящейся в экономической яме Великой Депрессии деньги на всю помощь по ленд-лизу? вы что серьезно??))ну конечно с европы завезли там деньги делают)) откуда? да напечатали! с 19 века денежная эмиссия-постоянно регулируется банками-надо наращивают надо убирают. проблема не деньги напечатать-а то что они должны быть под что то-иначе все уйдет в свисток (инфляцию). Депрессия это что по вашему проклятье черного повелителя..? нет это просто особо жесткий кризис перепроизводства огромный промышленный потенциал США ее квалифицированные рабочие кадры инженеры. ученые никуда не делись просто заказов нет фирмы разоряются люди оказываются на улице. в таких ситуациях огромный военный заказ, регулярные поставки-финансы гарантированы государством-да это лучшее лекарство против Депрессии чем дорожное строительство ))
Обижать никого не собираюсь, просто истина дороже.<br/>
Кто мешает русским объединиться? Ха-ха!!!<br/>
Евреи. Евреи. И ещё раз евреи. И во главе всех их иудеи. Именно они и мешают. Они для этого сюда, в Россию, и были силой и пропагандой (привет уже будущим впоследствии обкатанным приёмам Геббельса) перемещены посредством отмены черты осёдлости в 1915 г. И буквально сразу, через пару лет, полыхнула революция 17-го. (А после и контрреволюция, через 74 года в 1991 г.).<br/>
Что сделали евреи с Россией за последние 100 лет?.. Они создали СССР и они же его и разрушили.<br/>
Кроме этого:<br/>
Они подчинили себе КАПИТАЛ (русских по крови банкиров назовите мне, их нет), ПОЛИТИКУ (русских по крови крупных и даже средних политиков назовите мне, их нет), СИЛОВИКОВ (русских по крови силовиков назовите мне, их нет), Наука-Медицина-Русский язык-Теле-Радио-Газета-Интернет-Транспорт (русских по крови хозяинов вышеперечисленного назовите мне, их нет), в РПЦ сплошь евреи, все Воры в Законе и прочие Мафиозные Авторитеты либо евреи, либо кавказцы, грузины, армяне, азербайджанцы.<br/>
А где русские, А? Нет, не россияне, сегодня все россияне. А именно русские? Во всех более-менее значимых областях на всех более-менее стоящих должностях русских нет, несмотря на то, что говорят все вышеперечисленные по-русски. Даже без акцента. Многие даже научились некартавить. Россия уже давно не русская, а еврейско-кавказкая. Вот вам и ответ на ваш вопрос. Евреи и кавказцы сохранили (-ют) клановую структуру, поэтому и управляют, русские же её утратили (проиграли), поэтому власти в своей стране не имеют. От этого и большинство «проблем» в России у русских (по крови).<br/>
Одна надежда: на русский дух. Но враги и его пытаются растворить и уничтожить. <br/>
Получится ли у них окончательно добиться стратегической конечной цели – уничтожить русский дух и русских или нет – покажет время.<br/>
Пока же чаша весов в их пользу.
Ну во первых у нас теперь вся власть не сосредоточена на одном человеке. И согласно Конституции у нас всякие новые законы президент имеет право НЕ подписать только ТРИ РАЗА. Закон отправляеся на исправление-доработку и возвращается на подпись, только после третьей корректировки, которая может заключаться в лишней точке или запятой, этот закон автоматически считается утвержденным. И путин тут уже никак не поможет. Эту конституцию нам «помогли» придумать иностранные партнеры в 1993году. И за ёё исполнением пристально следит мировое сообщество в количестве 200 наблюдателей-консультантов в Москве.<br/>
Поэтому все перемены приходится проводить незаметно. <br/>
Как недавно с помошью народного голосования убрали статтью о превалировании международного права над нашей Конститцией. <br/>
Это рядовые граждане даже не заметили, они голосовали о поправках касающихся семьи, там ещё чего-то. Но главное было сделано.<br/>
<br/>
Во вторых вспоните какие руины вместо страны ему достались.<br/>
Это как в том анекдоте:<br/>
приходит мужик к врачу и говорит «доктор у меня что-то с членом» Тот посмотрел, и говорит: «Резать надо. Но половину оставим конечно.»<br/>
Мужик испугался убежал, бежит по коридору и нечаянно в другой кабинет попадает. Там врач: «На что жалуетесь?» Тот показывает, рассказывает что хотят отрезать. Врач говорит: «Успокойтесь, голубчик. Примите вот эту таблеточку. Ох у ж эти хирурги, всё бы им только резать, да отсекать!»<br/>
Мужик таблетку выпил и говорит: «и что будет?» Врач: «да ничего страшного — через недельку сам отвалится!»<br/>
<br/>
Это я к тому что не надо делать резких движений, и необдуманных поступков. Нахрена революция, после которой несколько лет разрухи, если можно более-менее нормально жить, и поитихонтку менять ситуацию в лучшую сторону.<br/>
То что для человека много, для истории народа — один миг. Об этом тоже не следует забывать.<br/>
Надо учиться смотреть в глубь вещей.
2. Вы же сами сказали, что «всегда», а то был частный случай. Один раз не значит всегда. И это… англосаксы с Ватиканом это, по-вашему, папуасы? Ну-ну)))<br/>
3. Упрекать собеседника одним и тем же на протяжении нескольких высказываний тем не менее не есть хороший тон. Никаких обид у меня нет и быть не может, но это символизирует…<br/>
4. «знают если не все, то очень многие» – нет, не все. Вот это знают, а, что намного главнее, понимают далеко не все. Бо́льшая часть населения не знает вообще ничего, кроме тик-тока, сериалов и ток-шоу. А бо́льшая часть тех, кто знает, помнит об этом ровно в тот момент, пока это перед глазами. Убрали с глаз – и они уже ничего про это не знают и не помнят. Это как со спиртным или сигаретами. Все знают, что пить/курить – здоровью вредить, однако, ведь продолжают…<br/>
<br/>
«И вообще ваши эскапады всё больше напоминают лозунги навальнят.» – не знаю, вам виднее. Я авального не слушаю, и его последователей – тоже. Более того, я считаю его вражеским шпионом. Я же уже говорил об этом. Зачем вы этим да опять в меня?)) Стремление же навешивать «ярлыки» на людей, на мой взгляд, снова символизирует…<br/>
<br/>
5. Нет, митинговать мне не хочется. С какой стати-то?)) Хотя митинг – это знак протеста, а если протест обоснован, то что дурного в митинге? Другое дело, что в РФ митинги либо запрещены, либо носят бесполезный для решения проблем населения характер. Часто происходит даже обратное. На митинг вышли, а вместо послабления гайки на оборот туже затягивают. Типа чтобы неповадно было. Поэтому нет, я не за «хочется митинговать».
<br/>
21 октября исполнилось 125 лет знаменитому отечественному сказочнику, писателю, драматургу Евгению Львовичу Шварцу. Он родился в Казани, в семье врача, но практически всё его детство прошло на юге России, в Майкопе. Уже в 8 лет он был уверен, что станет писателем. Но родители не поддержали этой страсти. В своём дневнике Шварц пишет: " Жил я сложно, а говорил и писал просто, даже не простовато, несамостоятельно, глупо. Раздражал учителей. А из родителей особенно отца. У них решено было твёрдо, что из меня ничего не выйдет". За свою недолгую жизнь, а прожил он 61 год, Шварц написал множество пьес, сценариев к фильмам, рассказов, повестей, сказок, стихов, оставил после себя дневники воспоминаний.<br/>
Прошло много лет, но произведения замечательного сказочника продолжают жить. По его сценариям ставят фильмы, театральные спектакли и радиопостановки — и не только у нас, но и во многих странах мира. Он по прежнему среди нас. Его пьесы и фильмы давно разошлись на цитаты: «Я не волшебник, я только учусь». «Детей надо баловать — тогда из них вырастут настоящие разбойники», «Связи связями, но надо же и совесть иметь».<br/>
И ещё одна знаменательная дата. Сказка «Золушка» заканчивается словами доброго Короля, что в жизни "… никакие связи не помогут сделать ножку маленькой, душу — большой, а сердце — справедливым". Эти слова произнесены голосом человека, создавшего за свою сценическую жизнь поистине сказочное множество образов и характеров. Это голос замечательного мастера смеха — Аркадия Райкина. 24 октября народному артисту СССР, Герою Социалистического Труда, лауреату Ленинской премии Аркадию Исааковичу Райкину исполнилось 110 лет.
<br/>
Источник: <a href="https://historylib.org/historybooks/B--A--Timoshchuk-Drevnosti-slavyan-i-Rusi/47" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">historylib.org/historybooks/B--A--Timoshchuk-Drevnosti-slavyan-i-Rusi/47</a><br/>
<a href="https://historylib.org/historybooks/B--A--Timoshchuk-Drevnosti-slavyan-i-Rusi/47" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">historylib.org/historybooks/B--A--Timoshchuk-Drevnosti-slavyan-i-Rusi/47</a><br/>
Я размещаю часть этой статьи для тех, кто пытается найти в русских народных сказках, что-то современное.<br/>
А в особенности для тех, кто очерняет русские сказки в угоду модной отвратительной тенденции противопоставлять сказки разных народов.<br/>
Прочтите внимательно статью специалиста в вопросах фольклора, граждане злобствующие вокруг всего русского и прекратите писать глупости и мерзости.Не позорьтесь.
Но если без шуток, то всё гораздо проще. Рассказ опубликован в 1895 году, в газете «Самарские ведомости». Тогда Горький ещё не занимался политической деятельностью. Он юн и романтичен. До первой русской революции ещё 20 лет И рассказ, как все знают, состоит из 3 частей. Историю Данко надо рассматривать вместе с 2-мя предыдущими. Далее просто кратчайшая формулировка скопированная с вики (только не морщитесь, мне некогда сейчас слова мудрёные писать). «Основная концепция рассказа: «Жить вне людей и для себя (Ларра)» — «Жить с людьми, но для себя (Изергиль)» — «Жить с людьми и для людей (Данко)».<br/>
И ещё. Уважаемый, Епифан упомянул про книжку. Хотел бы и я почитать её. Однако из того что поведали, предположу, что книгу авторы писали в 90-х годах, когда переворачивали многое с ног на голову. Или какие-то маркетологи изучали роль лидера в социуме.<br/>
Могут ещё фармакологи))) написать о том, что все обожрались грибов и попёрлись через лес, а когда отпускать стало, то словили они измену лютую и от страха прибили парнишку.<br/>
С точки зрения социологии: Коллектив в трудном положении, — один проявляет инициативу и становится лидером, — очень высокой ценой, но решает поставленную задачу, — коллектив в выигрыше. Всё. Конец истории. Мне такой менеджер нужен. <br/>
Уважаемый, IshayZabrodskiy. Вы знаете, я тоже думал об этом осторожном человеке. Тут действительно есть о чём помозговать. Ибо давно известно и применимо ко всем революциям „змея жрёт свой хвост“. Но всё же это просто красивая, философская сказка и до соцреализма ещё не скоро…<br/>
Я больше заворожён поэтикой и музыкальностью раннего Горького. Поэтому и вставил прогрессив рок мной любимый. Уух. Всё. Хватит)))Писал это в весёлом расположении духа и надеюсь никого не обидел. Всем прекрасного дня!
<br/>
В самом тексте иногда попадаются нелепые конструкции типа «герой не испытывал ни страха ни ужаса» или «максимально свести к минимуму», которые возможно смотрелилсь бы уместно в пародийной прозе, но не здесь.<br/>
<br/>
По крайней мере местами роман мрачный, атмосферный, жутковатый. Пару раз я под него засыпал и просыпался как от кошмара. Не помню чтобы мне снилось что-то конкретное, но во сне накатывало желание немедленно проснуться и не получалось.<br/>
<br/>
А в щедром на подробности описании всё же не передано как много уделено места курению и водке, уркам, бомжам и пр. И на фоне этого герой на пару со своими новыми «друзьями» инопланетянами рассуждает какие жалкие тупые вокруг людишки. Вот честно, на образ мысли сверхразума это не тянет. Ну может они просто мимикрируют под образ мысли героя.<br/>
<br/>
А ещё, помнится, в начале какая-то странная нестыковка. То герой вспоминает как бухал и омерзительно относился к своей девушке, то о нём говорится что был доброжелательным к людям и даже никогда не позволял себе при ком-то находиться нетрезвым. Это, конечно, могло означать его двуличность, или противопоставлялись разные периоды жизни, но либо я недостаточно внимательно слушал, либо сляпано абы как.<br/>
<br/>
Ещё, герой долго рассказывает про свой хьюмидор для сигар за 200к. А сам передвигается на трамвае, при чём живёт в 20 минутах ходьбы от остановки и всегда выбирает в трамвае такое место чтобы сзади никто не мог огреть по затылку.<br/>
<br/>
А потом, забегая во вторую книгу, просто начинает раздражать когда героя называют по имени-отчеству. Это вообще зачем если герой уже преобразился и ему такая дань уважения не нужна. Инопланетяне прониклись к нему уважением чтоли?
Каждый подходил, выбирал, что ему нравилось, закусывал, сколько ему хотелось, затем подходил к буфету и по собственной доброй воле платил за ужин ровно одну марку (тридцать семь копеек). Никакого надзора, никакого недоверия. Наши русские сердца, так глубоко привыкшие к паспорту, участку, принудительному попечению старшего дворника, ко всеобщему мошенничеству и подозрительности, были совершенно подавлены этой широкой взаимной верой. Но когда мы возвратились в вагон, то нас ждала прелестная картина в истинно русском жанре. Дело в том, что с нами ехали два подрядчика по каменным работам. Всем известен этот тип кулака из Мещовского уезда Калужской губернии: широкая, лоснящаяся, скуластая красная морда, рыжие волосы, вьющиеся из-под картуза, реденькая бороденка, плутоватый взгляд, набожность на пятиалтынный, горячий патриотизм и презрение ко всему нерусскому — словом, хорошо знакомое истинно русское лицо. Надо было послушать, как они издевались над бедными финнами.<br/>
<br/>
— Вот дурачье так дурачье. Ведь этакие болваны, черт их знает! Да ведь я, ежели подсчитать, на три рубля на семь гривен съел у них, у подлецов… Эх, сволочь! Мало их бьют, сукиных сынов! Одно слово — чухонцы.<br/>
А другой подхватил, давясь от смеха:<br/>
— А я… нарочно стакан кокнул, а потом взял в рыбину и плюнул.<br/>
— Так их и надо, сволочей! Распустили анафем! Их надо во как держать!<br/>
<br/>
И тем более приятно подтвердить, что в этой милой, широкой, полусвободной стране уже начинают понимать, что не вся Россия состоит из подрядчиков Мещовского уезда Калужской губернии.<br/>
<br/>
@ Александр Куприн 1908 год<br/>
«Немножко Финляндии»
Дело прошлое, теперь он в любимом городке и жители в нетерпеливом предвкушении потирают руки, протирают уши, блестят глазами и в улыбке зубами. <br/>
Трогательная, милая сказка о добре и зле. Да, в ней нет противостояния, вообще нет отрицательных персонажей, все сплошь положительные и симпатичные. Да вот только желание владеть тем, кто дорог сердцу — это и есть зло. Тем более страшное, что таковым не кажется. Ну что такого сделала Принцесса, движимая пылкой страстью и юношеским эгоизмом, ведь она хотела неразлучно быть рядом с тем, кого любит… <br/>
Не ведая, что любовь — это полёт и свобода, только так, всё остальное неважно и имеет другие названия. <br/>
Искренне и горячо благодарю за исполнение, точное попадание в любимую мной тему. <br/>
Драконы… <br/>
П.С. (то есть поскрипеть), понимаю, это легенда, но за несколько лет как это местные не допёрли, что с парнем что-то не так, ну правда. Кто-то, слуга, к примеру, или горничная, непременно должен был заметить, что его постоянно нет в комнатах (или где он там в замке жил), из чего бы неизменно родилось желание подсмотреть, проследить. И, кстати, в каком месте Дракон оборачивался юношей? Не на территории же замка, значит в лесу за рвом. И топал он в сумерках сквозь чащу на своих человеческих двоих к воротам, а там стража: «Стой, кто идёт!» и опять же слухи. Вот так и получилось бы, что к плановому приезду представителя инквизиции, цидулька от бдительных горожан была бы готова и через священника передана, пущай разбираются, дело тёмное.
ЭТО К. МАРКС «К критике гегелевской философии права». <br/>
Следущее:<br/>
Сам я православный. Ценю, чту и уважаю традиции и верования моего народа. А Ильича я начитался столько, что на несколько жизней хватит. Заставляли. А учебник История КПСС, Вам доводилось штудировать? Там ни одной картинки!))) Так что ничего из контекстов я не вдернул.<br/>
А Вы, уважаемый Иоан — ошиблись, при этом обвинив меня в шулерстве, подлоге и и мошенничестве!)))) Зачем? Повторюсь, что Религия — Опиум. <br/>
Я к христианству отношусь, как к не выбранной мной лично, но повсеместно окружающей меня доктрине, как к культуре, к тысячелетней истории моей страны, к доктрине, которая сформировала за эти столетия дух и моральные, нравственные устои русского народа… Что имеем, тем и гордимся. Я не против, а только За.<br/>
Следущее:<br/>
Это Вы опять подлог устроили… Где в моём комментарии-заметке Вы увидели, что я умничаю и противопоставляю себя самым умным и выдающимся личностям????<br/>
Ни в тексте, ни в настроении текста этого НЕТ!<br/>
Да Вы просто «передёргиваете» необъективно и общаетесь со мной эмоционально и, неуважительно. Я всего лишь высказал своё мнение, которое вероятно Вам не понравилось. <br/>
Немного расшифрую его.<br/>
Если на одной чаше весов будут все святые, абсолютно всех христианских конфессий, а на другой Лев Толстой, то вторая чаша безусловно перевесит их всех. Проверено ВРЕМЕНЕМ и ИСТОРИЕЙ.<br/>
Толстого знают во всём мире и его идеи, мысли, высказывания не убили ни одного человека на Земле! А только обогатили духовный мир сотен миллионов людей!<br/>
<br/>
Спорить о религиозности в 21 веке абсолютно неблагодарное и пустое дело. Креационизм положен на лопатки. <br/>
И, да, напоследок у иеговчан главное это их Башня. Напоминаю, что данная организация на территории РФ считается экстремистской.
".Я узнал его сразу и совершенно не удивился. Невысокий, плотный и круглолицый мужчина с чёрными усиками и насмешливыми глазами не раз встречался мне и в телепередачах, и на обложках книг с его фамилией.<br/>
А после недавнего фурора фильмов по его романам о воинах Света и Тьмы он был, пожалуй, известен даже неграмотным — и не только у нас в стране.<br/>
Другое дело, что фильмы его и большинство его книг никогда мне не нравились. "(с0<br/>
<br/>
Лукьяненко ))) а ведь начинал то тоже с Крапивинско-Гайдаровской школы-это потом опустился))<br/>
писатель крепкий, добротный -но да согласен:<br/>
" В десять лет ещё простительно верить в Белое и Чёрное. Но в пятнадцать-то… — писатель покачал головой.<br/>
Я сидел, глядя в стол. Когда он закончил говорить, посмотрел в окно. За ним шёл дождь. Серый дождь… Серый-серый… И тогда я услышал свой собственный голос:<br/>
— Значит, предпочтительней Серое?<br/>
— Что? — переспросил он растерянно.<br/>
— Значит, предпочтительней Серое? — повторил я. — Недеяние, так это, кажется, называется? Или, по-русски — моя хата с краю, ничего не знаю?<br/>
— Ну вот, — он развёл руками, — докатились до народной мудрости… Квинтэссенции человеческой тормознутости…<br/>
— Подождите, — прервал его я. — Я у вас в гостях, и всё такое, но вы подождите, пожалуйста… Хотите, скажу, что мне не нравится в ваших книгах? Я только сейчас понял, спасибо вам… Вы не верите в добро. И не только сами не верите, но и очень злитесь, когда кто-то верит.<br/>
Потому, что в душе вам стыдно, что вы такой. Что вы разучились различать Свет и Тьму. И, чтобы не признаваться в этом даже себе, вы решили убедить остальных, что Света и Тьмы нет. Но если нет Света и Тьмы, то остаётся только серый дождь, который выпивает из людей жизнь.<br/>
Вам в таком мире, может быть, уютно, ведь он вами создан. Но мне он не по душе. Я предпочитаю верить в то, что вы называете сказочками."©
<br/>
" Я смотрел, и изумлялся, и снова с недоумением заглядывал в лицо женщины, и переворачивал страницы книги, перескакивая с одной на другую, и не мог вдоволь<br/>
насмотреться; наконец я увидел самого себя в тот момент, когда топтался в нерешительности перед зеленой дверью в белой стене. И снова я испытал душевную борьбу и страх.<br/>
— А дальше! — воскликнул я и хотел перевернуть страницу, но строгая женщина остановила меня своей спокойной рукой"©<br/>
<br/>
хороший вопрос-скажет читатель-а дальше ты или живешь дальше или наверное по кругу-до точки смерти? идея тогда получается Жизнь-боль а Смерть -прекрасна?<br/>
что ж идея и жуткая и притягательная-в Питере Пэне тоже:<br/>
«Ребята, которые вывалились из колясочек, пока няньки зевали по сторонам. Когда ребята выпадут из коляски и их семь дней никто не хватится, тогда они отправляются в страну Нетинебудет. .»©<br/>
у Брэдбери тоже есть рассказ в тему-но с оптимистичным посылом «В дни вечной весны»<br/>
там мальчишка неосознанно не принимает еду(читай не хочет жить) в точке выбора.<br/>
а потом ГГ понимает что лучше жить и взрослеть-понятно с чьей помощью )))) у ГГ Уэлса несмотря на брак видно такой помощи не нашлось ))))<br/>
<br/>
«Я знал: все кончено. Я гибну. С этой минуты будут только прикосновения, вкушения яств, язык, алгебра и логика, чувства и жесты, поцелуи и объятия — водоворот, который поймал меня и засасывает в глубину. Я знал, что погиб навеки, и не жалел. Но на самом деле жалел — и смеялся и плакал одновременно, и ничего нельзя было поделать, только обнимать ее и любить, безоглядно и самозабвенно, всей душою, всем телом.<br/>
Я мог бы и дальше вести войну против родителей, против школы, против еды, против того, что написано в книгах, но я не мог противиться этой сладости на моих губах, этому теплу под моими руками, этому новому запаху.<br/>
Кларисса, — плакал я.»©
<br/>
«Вид зародился и развивался на Земле миллионами лет, а это значит, что только к ней он и приспособлен, следовательно на других планетах выжить не способен в принципе и литературные опусы о межзвездных путешествиях так фантастикой и останутся.» — откуда такая уверенность? Почему Вы н е допускаете мысли, что для человечества Земля, как кокон для будущей бабочки. Или даже скорее как существование в виде гусеницы на листке. Вот обожрем листок Земля, потом листок Марс и Луна, кустик под названием Солнечная система, потом окуклимся вылупимся и вперде, к звездам!<br/>
<br/>
И не обязательно в таком виде в каком сущществуем. Прокиборгов слыхали? Про сигомов у Росохватского читали? Про то что могут органыф человеческие печатать на 3-Д биопринтере знаете? <br/>
<br/>
Кто Вам вообще сказал что Хома Эректусович Сапинц — финальный этап развития вида разумной жизни, если уже сейчас никто не смущается нахваливать пидаристические браки и лезбосемьи, а кое в каких странах вообще нету в документах слов «отеи» и «мать» а есть «Родитель 1» и родитель 2"?<br/>
<br/>
Ну и последнее<br/>
Ссылки вам были дадены исключительно из-за Вашей фразы о том что Вы впервые про такую штуку, как Мертвая Рука слышите. В качестве ознакомительного материала с системой Периметр этих роликов или статьи на вики вплоне достаточно(на мой взгляд)<br/>
Что касается достоверности информации в Вики, то там в синих квадратных скобочках арабскими цифрами после каждого факта, обычно указаны номера ссылок на источники информации, на которые можете при желании легко перейти, достаточно кликнуть по циферке.<br/>
<br/>
И совсем последнее — я вижу что наша беседа ни к чему не приведёт. Как то она оченно плавненько в сторонку утекла, Вам не кажется?<br/>
Можете дальше готовиться к Глобальному Писецу, запасаться гречкой и туалетной бумагой 8-), а я на сём предпочту завершить и не строчить лишние каменты под этим опусом, тем более, что для меня он интереса, как я говорил, не представляет.<br/>
Всего доброго, не болейте.
Морально — предатель это тот, кто воюет со своим народом (не путать с правительством), т.е. Гражданин СССР или Российский подданный воюющий на стороне врага (Польша, Финляндия, Германия, Румыния и иже с ними).<br/>
Юридически — Гражданин СССР перешедший на сторону врага.<br/>
Читаем «окопную правду». Если в плен попадал немец, у него были шансы добраться до лагеря. Власовцев в плен просто не брали. Не хочется громких слов, но это и есть Моральное решение простых солдат (или если вам нравится слово Народ). Да, не законное, но Моральное. Вот так бывает, когда право и мораль расходятся.<br/>
"… Троцкий и Свердлов, свергнувшие законное правительство России"?<br/>
Временное правительство можно назвать ЗАКОННЫМ с очень большой натяжкой. Учитывая, что они сами свергли законного правителя т.е. НиколаяII. Кто породил бурю… А насчет мира с немцами. Да если бы его не заключили, мы бы сейчас пили БАВАРСКОЕ, но где то за Уралом (шутка юмора).<br/>
"… или Деникин и Корнилов?<br/>
Если бы (сами понимаете — бы) у Корнилова, Юденича, Семенова, Врангеля, Деникина (и сотен тысяч воевавших на стороне Белых) было общее понятие о будущем Государственном устройстве, наверное исход Гражданской войны был другой. Кстати кусочками Родины некоторые из них тоже приторговывали.<br/>
"… солдаты РОА, освободившие Прагу"<br/>
Это не меняет их отношения к собственной Родине — ПРЕДАТЕЛЬ. А оценка их деятельности в Праге — это дело благодарности Чехов.<br/>
Может у вас сложилось мнение, что я защищаю Сталина, Ленина, Троцкого??? Совсем наоборот. Они сотворили со своим народом то же что делали немцы. Это те же Власовцы, только узурпировавшие власть «по понятиям».<br/>
В стране где я живу есть могилы солдат всех войн. От Наполеона до II Мировой. Так вот, на 9 Мая ставят свечи и кладут цветы ВСЕМ СОЛДАТАМ!!!<br/>
СОЛДАТАМ, но не предателям. И в этом наверное и есть МОРАЛЬ.<br/>
P.S. Я жил в Германии в 1971-75г.г. Там после всех фашизмов остался памятник РУССКИМ солдатам погибшим в I Мировую войну.