Нельзя сказать что голос совсем монотонный. Он немножко интонирует, но как-то невпопад. На примере диалогов — иногда можно подумать что он отделяет речь одного героя от другого, но потом понимаешь что все слова пренадлежали одному, а когда вступает другой как раз не выделено.<br/>
<br/>
В самом тексте иногда попадаются нелепые конструкции типа «герой не испытывал ни страха ни ужаса» или «максимально свести к минимуму», которые возможно смотрелилсь бы уместно в пародийной прозе, но не здесь.<br/>
<br/>
По крайней мере местами роман мрачный, атмосферный, жутковатый. Пару раз я под него засыпал и просыпался как от кошмара. Не помню чтобы мне снилось что-то конкретное, но во сне накатывало желание немедленно проснуться и не получалось.<br/>
<br/>
А в щедром на подробности описании всё же не передано как много уделено места курению и водке, уркам, бомжам и пр. И на фоне этого герой на пару со своими новыми «друзьями» инопланетянами рассуждает какие жалкие тупые вокруг людишки. Вот честно, на образ мысли сверхразума это не тянет. Ну может они просто мимикрируют под образ мысли героя.<br/>
<br/>
А ещё, помнится, в начале какая-то странная нестыковка. То герой вспоминает как бухал и омерзительно относился к своей девушке, то о нём говорится что был доброжелательным к людям и даже никогда не позволял себе при ком-то находиться нетрезвым. Это, конечно, могло означать его двуличность, или противопоставлялись разные периоды жизни, но либо я недостаточно внимательно слушал, либо сляпано абы как.<br/>
<br/>
Ещё, герой долго рассказывает про свой хьюмидор для сигар за 200к. А сам передвигается на трамвае, при чём живёт в 20 минутах ходьбы от остановки и всегда выбирает в трамвае такое место чтобы сзади никто не мог огреть по затылку.<br/>
<br/>
А потом, забегая во вторую книгу, просто начинает раздражать когда героя называют по имени-отчеству. Это вообще зачем если герой уже преобразился и ему такая дань уважения не нужна. Инопланетяне прониклись к нему уважением чтоли?
да пофиг на пулемёт. <br/>
Вспомните лучше песню Олежки Митяева!!! И на луше станет светло.(ну. Вы сами знаете)<br/>
Перевод фразы конечно неправильный, НО смыасл то правильный.<br/>
* * ** * * * * ** * * * * ** * * *<br/>
Текст песни Олег Митяев — Я приветствую в тебе Бога<br/>
Мы вдвоем с товарищем не спали.<br/>
Мы курили тихо на веранде.<br/>
И зачем-то долго и подробно вспоминали<br/>
Наш последний сплав по Марсианди,<br/>
Теплые ночевки у порогов,<br/>
Неба планетарное движенье<br/>
И мою царицу, заскучавшую немного,<br/>
По столице и по возвращеньям.<br/>
<br/>
Вспоминалась еще дорога,<br/>
Где тебе говорит любой:<br/>
«Я приветствую в тебе Бога, повстречавшегося со мной!» (2 раза)<br/>
<br/>
Шапки Аннапурны, словно сахар,<br/>
(Продолжить)<br/>
Высились над молоком тумана.<br/>
Было ясно, что царицу и тибетский знахарь<br/>
Не излечит от самообмана.<br/>
Розовые мягкие ладошки<br/>
С розовыми лучиками пальцев,<br/>
И еще глаза в картине ночи, как у кошки,<br/>
От тебя и слуг твоих непальцев.<br/>
<br/>
И кончалась когда дорога<br/>
У бамбукового огня,<br/>
Я приветствовал в тебе Бога, обнимающего меня. (2 раза)<br/>
<br/>
Буйвола с прижатыми рогами,<br/>
Будто бы от страха или ветра,<br/>
На прощанье тонкими ты трогала руками,<br/>
И печали не было заметно.<br/>
Ты — обыкновенная царица,<br/>
Источник teksty-pesenok.ru<br/>
Мне пора, как прежде, возвращаться,<br/>
Ну а что в душе у нас у каждого творится — <br/>И проводникам не догадаться.<br/>
<br/>
Перед нами опять дорога<br/>
От порога большого дня,<br/>
И я приветствую в тебе Бога, отпускающего меня. (2 раза)<br/>
<br/>
Мы вдвоем с товарищем не спали,<br/>
Мы курили тихо на веранде.<br/>
И зачем-то долго и подробно вспоминали<br/>
Наш последний сплав по Марсианди.<br/>
<br/>
И воды утекло немного,<br/>
У царицы теперь другой,<br/>
Я приветствую в тебе Бога, выпивающего со мной. (2 раза)<br/>
— — — <br/>так то — с ним (с Митяевым рядом) даже и ПоловинаМаккартни рядом не стояла. )))
А чего тут стесняться, всё очень просто, видеть может каждый, кто готов. Просто те, кто не готов к этому, даже увидев не поверят, или сделают вид, что этого совсем не было. И еще один, не маловажный фактор, увидеть что-то на небе можно только, если ты не ходишь с опущенной головой. Один раз зависший самолет я видела одна, и мне, конечно, никто не поверил, второй раз мы видели его втроем, когда ехали по трассе, при чем, увидела его не я первая. Я ничуть не удивилась, а мои спутники были ошарашены, хотя им я и рассказывала. Как исчезают люди(и люди ли они) тоже нет ничего интересного, я это видела пару раз, но и это меня не удивило, просто я допускала подобные вещи еще с детства (мои кошки играют с домовым, я сама слышу и вижу нечто). Идешь и видишь человека, оборачиваешься, а его уже нет. Первый раз я видела мальчика с собакой, он играл с ней за низкими кустами, мы шли с сыном, я обернулась(просто потому, что люблю собак) а их нет, я сказала об этом сыну, он забежал за кусты, вертел головой, но, походу, так и не поверил своим глазам. Предвосхищю вопрос, им некуда было убежать, это было давольно открытое пространство-бульвар. Потом еще раз, я была уже одна, шла мимо магазина и видела что стоит пьяный мужик и держится за стену, нас разделял рекламный щит в два шага, я его прошла и мужчина исчез. Мне стало интересно и я забежала в магазин и всё там осмотрела, хоть и понимала, что с такой скоростью это просто не реально было бы сделать. Мы многого не знаем, и не отим знать, нам внушают с детства определенные устои, я в них не верю, я верю что мир волшебный и многогранный, может поэтому он мне и открывается, у меня нет страха. Я видела еще много интересных вещей, но даже те, кому я показывала доказательства, отказываются верить собственным глазам, догмы и запреты на знания дают свои плоды.
Так сказать для ценителей такого юмора предлагаю продолжить !)))Помню, лет пять тому назад мне пришлось с писателями Буниным и Федоровым приехать на один день на Иматру. Назад мы возвращались поздно ночью. Около одиннадцати часов поезд остановился на станции Антреа, и мы вышли закусить. Длинный стол был уставлен горячими кушаньями и холодными закусками. Тут была свежая лососина, жареная форель, холодный ростбиф, какая-то дичь, маленькие, очень вкусные биточки и тому подобное. Все это было необычайно чисто, аппетитно и нарядно. И тут же по краям стола возвышались горками маленькие тарелки, лежали грудами ножи и вилки и стояли корзиночки с хлебом.<br/>
Каждый подходил, выбирал, что ему нравилось, закусывал, сколько ему хотелось, затем подходил к буфету и по собственной доброй воле платил за ужин ровно одну марку (тридцать семь копеек). Никакого надзора, никакого недоверия. Наши русские сердца, так глубоко привыкшие к паспорту, участку, принудительному попечению старшего дворника, ко всеобщему мошенничеству и подозрительности, были совершенно подавлены этой широкой взаимной верой. Но когда мы возвратились в вагон, то нас ждала прелестная картина в истинно русском жанре. Дело в том, что с нами ехали два подрядчика по каменным работам. Всем известен этот тип кулака из Мещовского уезда Калужской губернии: широкая, лоснящаяся, скуластая красная морда, рыжие волосы, вьющиеся из-под картуза, реденькая бороденка, плутоватый взгляд, набожность на пятиалтынный, горячий патриотизм и презрение ко всему нерусскому — словом, хорошо знакомое истинно русское лицо. Надо было послушать, как они издевались над бедными финнами.<br/>
<br/>
— Вот дурачье так дурачье. Ведь этакие болваны, черт их знает! Да ведь я, ежели подсчитать, на три рубля на семь гривен съел у них, у подлецов… Эх, сволочь! Мало их бьют, сукиных сынов! Одно слово — чухонцы.<br/>
А другой подхватил, давясь от смеха:<br/>
— А я… нарочно стакан кокнул, а потом взял в рыбину и плюнул.<br/>
— Так их и надо, сволочей! Распустили анафем! Их надо во как держать!<br/>
<br/>
И тем более приятно подтвердить, что в этой милой, широкой, полусвободной стране уже начинают понимать, что не вся Россия состоит из подрядчиков Мещовского уезда Калужской губернии.<br/>
<br/>
@ Александр Куприн 1908 год<br/>
«Немножко Финляндии»
Ну вот и кончилась зима, и вместе с тёплыми вечерами и ласковым ветерком в городе появился Менестрель. Где, в каких краях он был, какие дороги отмечены его лёгкими шагами, в каких тавернах и трактирах, под сводами каких замков и дворцов звучал его голос. О чём он думал, о ком вспоминал долгими снежными вечерами, пытаясь согреться у несмелого костерка, какие истории и песни являлись к нему на зов его беспокойной души… <br/>
Дело прошлое, теперь он в любимом городке и жители в нетерпеливом предвкушении потирают руки, протирают уши, блестят глазами и в улыбке зубами. <br/>
Трогательная, милая сказка о добре и зле. Да, в ней нет противостояния, вообще нет отрицательных персонажей, все сплошь положительные и симпатичные. Да вот только желание владеть тем, кто дорог сердцу — это и есть зло. Тем более страшное, что таковым не кажется. Ну что такого сделала Принцесса, движимая пылкой страстью и юношеским эгоизмом, ведь она хотела неразлучно быть рядом с тем, кого любит… <br/>
Не ведая, что любовь — это полёт и свобода, только так, всё остальное неважно и имеет другие названия. <br/>
Искренне и горячо благодарю за исполнение, точное попадание в любимую мной тему. <br/>
Драконы… <br/>
П.С. (то есть поскрипеть), понимаю, это легенда, но за несколько лет как это местные не допёрли, что с парнем что-то не так, ну правда. Кто-то, слуга, к примеру, или горничная, непременно должен был заметить, что его постоянно нет в комнатах (или где он там в замке жил), из чего бы неизменно родилось желание подсмотреть, проследить. И, кстати, в каком месте Дракон оборачивался юношей? Не на территории же замка, значит в лесу за рвом. И топал он в сумерках сквозь чащу на своих человеческих двоих к воротам, а там стража: «Стой, кто идёт!» и опять же слухи. Вот так и получилось бы, что к плановому приезду представителя инквизиции, цидулька от бдительных горожан была бы готова и через священника передана, пущай разбираются, дело тёмное.
Пьеса «Мой бедный Марат» ( или «Не бойся быть счастливым» ) была написана в 1965 году и имела счастливую сценическую судьбу. Только в том же 1965 году была поставлена в 45 театрах страны, а вскоре и по всему миру. За 5 лет — 3253 постановки. В Москве ставилась дважды: сначала в театре Ленинского комсомола Анатолием Эфросом, затем в Центральном театре Советской Армии Леонидом Хейфецом. В роли Марата — Геннадий Крынкин, юбилей которого 85 лет мы отметили 14 апреля. Почти 14 лет назад он ушёл из жизни. Но тот, кто хоть раз видел его в кино или в театре, слышал его голос густой и низкий, наверняка помнят его. Как сказала одна из зрительниц: «Такому голосу нельзя не верить».<br/>
Геннадий Крынкин не сразу пришёл в актёрскую среду. В его жизни было много случайных встреч и неслучайных пересечений. Сначала он, москвич, поехал в Ленинград поступать на факультет судовождения Ленинградского высшего военно-морского училища им. адмирала Макарова. Проучившись один семестр уехал в Москву, где учился в автомеханическом институте. Судьбоносное решение принял в 1958 году — поступил в Студию при Центральном детском театре. Со студийцами занимались Мария Кнебель, Анна Некрасова, Анатолий Эфрос. В студии Геннадий Крынкин знакомится с Леонидом Хейфецом и даже сыграл у него в дипломном спектакле. Уже потом снова встретился с ним в театре Армии, где Хейфец служил режиссёром, не главным, просто режиссёром.<br/>
В 1965 году, понимая, что соперничает с самим Эфросом, Леонид Ефимович Хейфец ставит «Марата» у себя в театре. «Я, — говорил он — верил Арбузову. Мы репетировали „Марата“ самозабвенно, мы самозабвенно любили Арбузова». Не сразу, но Алексей Николаевич Арбузов принял спектакль Хейфеца и актёров: Покровскую, Майорова и Крынкина.<br/>
25 июня 2008 года через три дня после смерти Геннадия Яковлевича Крынкина газета «Коммерсант» писала: «Природа наделила Геннадия Крынкина эффектной, запоминающейся фактурой и стихийным темпераментом. Ещё у него был особенный голос, густой и низкий, и специфическая манера произносить текст — словно через силу. От этого сила каждого слова, любого монолога будто удваивалась, а каждая из реплик становилась неслучайной, глубинной и драматичной».
Большое спасибо за внимание к рассказу и мнение. Вы правы. Художественный текст имеет свойство к разным трактовкам через призму личного читательского опыта. Иными словами: картина в глазах смотрящего.<br/>
В рассказе два пространства: явь и навь. У них свои законы, то, что в нави хорошо, в яви невозможно. Ваня, охваченный чувством вины, невольно нарушает табу, открывает ворота в навь. Бабушка ли это? Его ли? В яви она нежить. Призванная реализовать недополученное при жизни. Да, близкие нуждаются в любви, она выше страха, ибо велика и над всем остальным. <br/>
Кот, страж между мирами в славянской традиции, встает на страже, он не зол на нежить, он лишь стремится, чтобы явь и навь, не соприкоснулись. Но… <br/>
И болезни героя в яви — это своего рода, попадание в навь. А вот уход Вани в тридевятое царство мне самой объяснил внимательный читатель: не мог выбрать с кем остаться и… <br/>
По поводу любви… тут, пожалуй, правы слушатели. Она примиряет даже не примиримое. Она сильнее границ миров. Поиск ее в себе в первую очередь — главная идея. Мне очень радостно, что это почувствовали.<br/>
Когда я пишу, я не всегда сама до конца осознаю, куда идет история. Мои герои «рассказывают» мне о себе. Я лишь доношу все, что с ними произошло, до читателей-слушателей. Я отвечаю за подачу, сам сюжет за рамками моей воли, словно так случилось, а я не могу это поменять, ибо не я это придумала. <br/>
На счет отрицательных героев и молодежи. Ребенок не рождается дурным. Он вбирает то, что вкладывают. Но, думаю, вы согласитесь, что в массовой культуре, действительно, идет романтизация отрицательных персонажей. Я в свое время посмотрела «Джокер» с прекрасными актерами, режиссером… и вообще фильм на высоте. Но если внешнее очистить до фабулы… Мы видим реабилитацию зла. <br/>
А сказка всегда была направлена народной мудростью на то, чтобы слушатель мог отличить добро от зла. <br/>
Простите мне мою многословность, но вы вместе со слушателями подняли очень важные, острые проблемы. Да, в двух словах в комментариях их не решишь, но молчать нет сил. <br/>
Еще раз спасибо за неравнодушие.
Не передёргивайте, пожалуйста. Специально для Вас расшифровываю: общаться можно с кем угодно, но удовольствие доставляет общение с людьми обладающими острым умом и широким кругозором. Вы совсем не похожи на человека получившего более-менее системное образование, поскольку явили вопиющее незнание истории родной страны. А язык преподают и учат не просто так для галочки. В реальном училище, к примеру, с 1-го класса математику и физику преподавали на немецком, со второго класса литературу на французском, коль скоро романы бывают французские и никакие другие и так далее. Так что относительно вашего образования в том числе и языкового есть сомнения ( если, конечно, считая иностранные языки Вы не имели в виду украинский, белорусский разговорные плюс матерный). <br/>
1. По-вашему получается большевики подавляли крестьянские восстания лояльных власти граждан? Тогда против чего крестьяне восставали целыми губерниями до 1922 года включительно? В подавлении крестьян отметился не только Тухачевский, но и Фрунзе, Будёный, Уборевич, Котовский, Жуков. Дальше продолжить список? Гайдар Аркадий так лихо боролся с врагами советской власти, что едва не оказался у расстрельной стенки за кровожадность… Для Вас всё это — новость?! <br/>
2. Ленинский план ГОЭЛРО начал воплощаться ещё при царе Николае II c Воховской ГЭС, его разработка началась задолго до революции 1917 года. Завод Михельсона ныне Московский электромеханический имени Владимира Ильича в Москве основан за 60 лет до революции англичанами, электрозавод имени Куйбышева в Москве — бывший «Сименс энд Шуккерт» тоже дореволюционной постройки. Все трамваи в Питере вместе с электротехническим хозяйством имеют немецкие корни. Россия на рубеже веков развивалась исключительно высокими темпами именно поэтому вплоть до 70-х годов прошлого века экономический рост СССР сравнивали с 1913 годом. Потом перестали верно потому, что достигнуть таких темпов развития не смогли. Строили заводы по всей России, причём так добротно, что здания и по сей день стоят, а иные заводы работают. И Вы настаиваете, что в России не было нормального производства и управления?!<br/>
Примите, пожалуйста, добрый совет. Прежде чем вступать в дискуссию надо поинтересоваться предметом дискуссии. А паясничть и пытаться острить в чате не следует. Тут дураков и так сверх всякой меры. Будте благоразумны, с уважением.
3 апреля исполняется 120 лет со дня рождения известной русской писательницы Софьи Абрамовны Могилевской, автора повестей для детей и юношества. Около пятидесяти лет своей жизни она посвятила детской литературе, написав свыше пятидесяти различных произведений – повестей, рассказов, сказок, научно-познавательных книг для детей дошкольного, младшего, среднего и старшего возраста.<br/>
Софья Абрамовна — коренная москвичка. Родилась в семье известного музыканта и, по желанию родителей, готовилась быть пианисткой. Девочка училась игре на фортепиано сначала дома, затем в музыкальной школе имени Гнесиных, потом закончила музыкальный техникум им. Глазунова. На лето семья выезжала на дачу в подмосковное Крёкшино. В сентябре 1909 года в Крёкшине у Черткова жил Лев Толстой. Встреча с Толстым и его суждения о музыке произвели сильное впечатление на будущую писательницу, что впоследствии отразилось в её творчестве.<br/>
В середине 30-х годов Могилевская начала писать рассказы и повести для детей и целиком отдала себя литературному творчеству. Первая книга «Лагерь на льдине» о подвиге челюскинцев вышла в 1935 году. Познакомившись с Иваном Кутяковым, командиром Чапаевской дивизии (принявшим командование после смерти Чапаева), Софья Абрамовна написала повесть «Чапаёнок» и несколько других произведений о Гражданской войне.<br/>
Перед самой войной выходит повесть «Марка страны Гонделупы», принёсшая Могилевской впоследствии всесоюзную известность. Это история о двух мальчишках, которые поначалу враждовали, а потом попали в один класс и подружились. И книга, и снятый по ней в 1977 г. фильм, стали событием в жизни ребят, и они по примеру героев с увлечением стали собирать почтовые марки. Эта добрая и серьёзная повесть пережила много переизданий и сегодня читается с интересом.<br/>
Сюжеты для своих книг она никогда не придумывала, рассказывала о тех местах, где жили, трудились и отдыхали мальчишки и девчонки, где происходили интересные и поучительные события: о школе, лагере, деревне, даче. Динамичность сюжета, отсутствие громоздких описаний, краткость и емкость диалогов делают произведения Могилевской доступными и для младших школьников, и для подростков.<br/>
Софья Абрамовна активно работала до самых последних дней. Умерла и похоронена в Москве в 1981 году.
А никто творца с творением и не путает! Более того, публика голосует ногами. Дюма будут читать и через 100 лет, а кто такой Хемингуэй и что он там сотворил уже сейчас мало кто помнит, а если и вспоминают, то добавляют «тот самый пьяница»…<br/>
Книги ценны тем, что в них отражена эпоха. Те самые детали и фон, который по-вашему не важен. Ерофеев тоже был пьяница, но его Москва-Петушки по сей день переиздают и читают (правда не алкоголики, хотя им бы следовало прочесть в первую очередь). И не потому, что цена книги до сих пор эквивалентна цене бутылки водки, а автор пьяница. Ерофеев, вероятно, первый из советских писателей наглядно «вывернул наизнанку» духовный мир алкоголика, а заодно передал «затхлость атмосферы» в которой жили строители развитого социализма. И Фадеев был пьяница, а по совместительству большой литературный начальник. Мечтал написать серьёзный роман, а написал насквозь фальшивую, но идеологически выдержанную дрянь, от того мучился и наложил на себя руки, как и Хемингуэй к слову… Тихон Хренников музыкальный гений или близко к тому. Но его опера Мать исполнялась 3раза по-моему. Потому что насквозь фальшивая дрянь, равно как и первоисточник! И это никому доказывать не надо. <br/>
У книги много творцов. Выпускающий редактор тоже не последний из них. Но посмотрите хотя бы на этом портале какая похабщина регулярно публикуется. При этом дрянь выдаётся за народное творчество (сказки) или густо приправлена патриотизмом в стиле «нашему царю показали фигу — умрём до последнего!» Я это к тому, что заставь молодёжь, да и не только её читать какую-нибудь Мать ( в обязательном порядке или потому что более читать нечего, а потом ещё фантазировать на тему что чувствовала Ниловна и почему она так поступила) и она возненавидит социализм, свою страну и будет мечтать о справедливом демократическом обществе за красными флажками куда надо обязательно перебраться на ПМЖ. <br/>
Как бы избито это не прозвучало, но писатель — инженер человеческих душ. И литературная халтура в конечном итоге оборачивается целыми поколениями оскотинившихся граждан.
6 июня – важнейшая дата в истории русской культуры: день рождения великого Александра Сергеевича Пушкина, чье творчество давно перешагнуло границы нашей страны, став образцом высокой литературы для всех поколений читателей. Личность Александра Сергеевича Пушкина – загадка, которую до сих пор с величайшим интересом разгадывают многие историки и литераторы. Много вместилось в его недолгую жизнь, овеянную высоким крылом поэзии. Вот несколько интересных фактов из жизни великого поэта.<br/>
Когда ему исполнилось 12 лет, Пушкин поступил в Царскосельский Лицей, закрытое учебное заведение с 30 учениками. В лицее он серьезно занимался поэзией, особенно французской, за что его и прозвали «французом». В 1817 г. состоялся первый выпуск лицеистов. Поэт оказался по успеваемости двадцать шестым (из 29 выпускников), показав только «в российской и французской словесности, также в фехтовании превосходные» успехи.<br/>
Пушкин был гениален, но не был красив, и в этом отношении контрастировал со своей красавицей-женой Натальей Гончаровой, которая, при этом, была на 10 см выше него. По этой причине, бывая на балах, Пушкин старался держаться от жены поодаль, чтобы окружающие не видели столь неприятного для него контраста.<br/>
Жандармский чиновник III отделения Попов записал о Пушкине: «Он был в полном смысле слова дитя, и, как дитя, никого не боялся». Даже его литературный враг, пресловутый Фаддей Булгарин, покрытый пушкинскими эпиграммами, записал о нем: «Скромен в суждениях, любезен в обществе и дитя по душе».<br/>
Смех Пушкина производил столь же чарующее впечатление, как и его стихи. Художник Карл Брюллов говорил про него: «Какой Пушкин счастливец! Так смеется, что словно кишки видны». И в самом деле, Пушкин всю жизнь утверждал, что все, что возбуждает смех, — позволительно и здорово, а все, что разжигает страсти, — преступно и пагубно.<br/>
Проспер Мериме, неплохо знавший русский язык, познакомившись с творчеством Пушкина, назвал его самым великим поэтом мира. Знаменитый адвокат конца XIX века А. Ф. Кони, утверждал, что не проиграть ни одного дела ему позволило не знание законов, а знание… Пушкина. Он мог прочесть наизусть несколько сотен стихотворений поэта, включая «Евгения Онегина»! Тургенев когда-то предлагал проверенный рецепт от головной боли и хандры: прочесть вслух 10 стихотворений Пушкина. <br/>
А сколько стихотворений Пушкина вы помните наизусть?
"… нужно разобраться, кого считать предателем"?<br/>
Морально — предатель это тот, кто воюет со своим народом (не путать с правительством), т.е. Гражданин СССР или Российский подданный воюющий на стороне врага (Польша, Финляндия, Германия, Румыния и иже с ними).<br/>
Юридически — Гражданин СССР перешедший на сторону врага.<br/>
Читаем «окопную правду». Если в плен попадал немец, у него были шансы добраться до лагеря. Власовцев в плен просто не брали. Не хочется громких слов, но это и есть Моральное решение простых солдат (или если вам нравится слово Народ). Да, не законное, но Моральное. Вот так бывает, когда право и мораль расходятся.<br/>
"… Троцкий и Свердлов, свергнувшие законное правительство России"?<br/>
Временное правительство можно назвать ЗАКОННЫМ с очень большой натяжкой. Учитывая, что они сами свергли законного правителя т.е. НиколаяII. Кто породил бурю… А насчет мира с немцами. Да если бы его не заключили, мы бы сейчас пили БАВАРСКОЕ, но где то за Уралом (шутка юмора).<br/>
"… или Деникин и Корнилов?<br/>
Если бы (сами понимаете — бы) у Корнилова, Юденича, Семенова, Врангеля, Деникина (и сотен тысяч воевавших на стороне Белых) было общее понятие о будущем Государственном устройстве, наверное исход Гражданской войны был другой. Кстати кусочками Родины некоторые из них тоже приторговывали.<br/>
"… солдаты РОА, освободившие Прагу"<br/>
Это не меняет их отношения к собственной Родине — ПРЕДАТЕЛЬ. А оценка их деятельности в Праге — это дело благодарности Чехов.<br/>
Может у вас сложилось мнение, что я защищаю Сталина, Ленина, Троцкого??? Совсем наоборот. Они сотворили со своим народом то же что делали немцы. Это те же Власовцы, только узурпировавшие власть «по понятиям».<br/>
В стране где я живу есть могилы солдат всех войн. От Наполеона до II Мировой. Так вот, на 9 Мая ставят свечи и кладут цветы ВСЕМ СОЛДАТАМ!!!<br/>
СОЛДАТАМ, но не предателям. И в этом наверное и есть МОРАЛЬ.<br/>
P.S. Я жил в Германии в 1971-75г.г. Там после всех фашизмов остался памятник РУССКИМ солдатам погибшим в I Мировую войну.
Всякие секты и дремучие общины существуют и сейчас. Были и раньше. Есть также племена в джунглях, живущие так, как могли жить хоть сотни тысяч лет назад.<br/>
На основе этого можно отметить два факта. Лидеры этих сект и общин в основном придурки и маразматики. Могут быть подвержены всевозможным порокам и безумствам от безнаказанности. Принимающим формы порой чудовищные. Людей держат в подчинении с помощью запугивания, суеверий или же прямого насилия. И это притом, что люди информированы в них куда лучше обо всём.<br/>
На фоне этого случаются всякие «оазисы» с «просветлёнными» вокруг какого-нибудь «гуру». Но они тоже бывают красивы и безупречны лишь для туристов да спонсоров. А внутри там могут происходить какие-нибудь ужасы, «иерархии», борьба за власть и т.д. Понятно, что чем ближе к кормушке, тем лучше. Для всего этого «Пирамиду» надо организовать и снабдить определёнными правилами и привелегиями.<br/>
Также необходим элемент страха. И, конечно же, суеверия.<br/>
В общем, с учётом этого, предположить наличие хоть какой-то премудрости у подобных лидеров стародавних возможным не представляется.<br/>
И вся эта идеализация «мудрых предков» на «фэнтэзи» смахивает куда больше.<br/>
Можно ли обойтись без всего этого? Да несомненно. В старые же совсем времена еды было много, а людей мало. Не мрут от голода племена в джунглях. И даже северные народы, живущие в условиях труднейших, не мрут тоже. Если только им в этом не поможет «цивилизация». Всё там отравив или истребив.<br/>
Значит жить по другим принципам возможно. Где никого в жертву приносить не надо. И всем всего будет хватать. А какой-нибудь шаман может быть фигурой всеми уважаемой, но не авторитарной.<br/>
Выходит, вся эта «необходимость» всяких безобразий может быть сотворена лишь искусственно. <br/>
Но даже если допустить, что без оболваненности и «уголовных раскладов» какие-то племена выжить никак не могли, ну не хватало им мозгов, расторопности и человеколюбия ни для чего другого, сейчас то людям это всё зачем? Для отрицательной селекции?)
Франк Тилье «Монреальский синдром» (2010).<br/>
<br/>
Какой всё-таки Тилье шутник))) это ж надо… комиссар Шарко с болезнью Шарко (в англоязычных странах болезнь Генри Луи Герига). А ещё Шарко — французский врач-психиатр, учитель Зигмунда Фрейда, специалист по неврологическим болезням, основатель нового учения о психогенной природе истерии. Это ж надо так завернуть))) так ещё у этого Франка Шарко и параноидальная шизофрения. Клиника описана чётко: легкость, с которой он приписывает окружающим свои интрапсихические диспозиции, а также неспособность предвидеть последствия ситуаций межличностного взаимодействия, манипулируя окружающими в своих интересах. Бред паранойи настолько специфичен))) галлюцинаторная маленькая девочка Эжени, да ещё и в компании «негра» (согласно книге, да не обвинят меня в расизме) Вилли, не выпускающего изо рта «Кэмел». Мало того, что эта самая Эжени и есть «паранойя», так у неё у самой «паранойя» в виде страсти к жареным каштанам))) ну очень крутой полицейский штат получается))) Жанр больше смахивает на триллер. Оторваться просто невозможно. Чтец очень понравился. Настолько нейтральный голос. Совершенно не отвлекает от сюжета. С удовольствием послушал про Эдмона Локара, криминалиста, открывшего в 1910 году первую в мире криминалистическую лабораторию. Локар с детства увлекался Конан Дойлем, а особенно на него повлиял «Этюд в багровых тонах», где Шерлок Холмс появляется впервые. Он написал фундаментальный семитомный учебник по криминалистике, но самым, пожалуй, важным его вкладом в судебную науку стала формулировка, получившая название «локаровский принцип обмена»… на этом принципе и построен весь детектив. И да, образ Люси Энебель абсолютно суматошный (очевидно по аналогии с синдромом Аннабель Уайтхауз из Англии, теряющей кожу каждые 14 дней) уж очень «тонкокожий» следователь получилась… цикл истероидных реакций тот же — две недели))) Безумно интересно было послушать про все кинематографические приёмы. На самом деле произведение очень понравилось. Суть: «психи» гоняются «за психами»… результат: краниальная декапитация жертв, аллегорично у следователей, аналогично у слушателей… Невероятное «количество анатомии» с подробностями «чухмусятины» (человеческий фарш). Не хочу спойлерить. Аннотация достаточно корректная и не требует детализации. Выдержан концентрический принцип «матрёшки». Исполнитель — Сурков Артём — (по мне) просто роскошный. Книгу рекомендую всем любителям детективов. Скучно точно не будет. Респект. Жирнючий лайк!!!
))) Уважаемый Иоан! Ну не злитесь пожалуйста!) Я с университетской скамьи(истфак) знаю, что ЭТО ВЫРАЖЕНИЕ НЕ ПРИНАДЛЕЖИТ ЛЕНИНУ!!!!(как Вы тут мне укоризненно указываете на него), которого нам приходилось, читать, конспектировать и главное пытаться понять этого злобного карлика. <br/>
ЭТО К. МАРКС «К критике гегелевской философии права». <br/>
Следущее:<br/>
Сам я православный. Ценю, чту и уважаю традиции и верования моего народа. А Ильича я начитался столько, что на несколько жизней хватит. Заставляли. А учебник История КПСС, Вам доводилось штудировать? Там ни одной картинки!))) Так что ничего из контекстов я не вдернул.<br/>
А Вы, уважаемый Иоан — ошиблись, при этом обвинив меня в шулерстве, подлоге и и мошенничестве!)))) Зачем? Повторюсь, что Религия — Опиум. <br/>
Я к христианству отношусь, как к не выбранной мной лично, но повсеместно окружающей меня доктрине, как к культуре, к тысячелетней истории моей страны, к доктрине, которая сформировала за эти столетия дух и моральные, нравственные устои русского народа… Что имеем, тем и гордимся. Я не против, а только За.<br/>
Следущее:<br/>
Это Вы опять подлог устроили… Где в моём комментарии-заметке Вы увидели, что я умничаю и противопоставляю себя самым умным и выдающимся личностям????<br/>
Ни в тексте, ни в настроении текста этого НЕТ!<br/>
Да Вы просто «передёргиваете» необъективно и общаетесь со мной эмоционально и, неуважительно. Я всего лишь высказал своё мнение, которое вероятно Вам не понравилось. <br/>
Немного расшифрую его.<br/>
Если на одной чаше весов будут все святые, абсолютно всех христианских конфессий, а на другой Лев Толстой, то вторая чаша безусловно перевесит их всех. Проверено ВРЕМЕНЕМ и ИСТОРИЕЙ.<br/>
Толстого знают во всём мире и его идеи, мысли, высказывания не убили ни одного человека на Земле! А только обогатили духовный мир сотен миллионов людей!<br/>
<br/>
Спорить о религиозности в 21 веке абсолютно неблагодарное и пустое дело. Креационизм положен на лопатки. <br/>
И, да, напоследок у иеговчан главное это их Башня. Напоминаю, что данная организация на территории РФ считается экстремистской.
ну, оговорился, хотел написать «Человечество, как частный случай биологической жизни», мы же говорили о судьбе человечества, не так ли?<br/>
<br/>
«Вид зародился и развивался на Земле миллионами лет, а это значит, что только к ней он и приспособлен, следовательно на других планетах выжить не способен в принципе и литературные опусы о межзвездных путешествиях так фантастикой и останутся.» — откуда такая уверенность? Почему Вы н е допускаете мысли, что для человечества Земля, как кокон для будущей бабочки. Или даже скорее как существование в виде гусеницы на листке. Вот обожрем листок Земля, потом листок Марс и Луна, кустик под названием Солнечная система, потом окуклимся вылупимся и вперде, к звездам!<br/>
<br/>
И не обязательно в таком виде в каком сущществуем. Прокиборгов слыхали? Про сигомов у Росохватского читали? Про то что могут органыф человеческие печатать на 3-Д биопринтере знаете? <br/>
<br/>
Кто Вам вообще сказал что Хома Эректусович Сапинц — финальный этап развития вида разумной жизни, если уже сейчас никто не смущается нахваливать пидаристические браки и лезбосемьи, а кое в каких странах вообще нету в документах слов «отеи» и «мать» а есть «Родитель 1» и родитель 2"?<br/>
<br/>
Ну и последнее<br/>
Ссылки вам были дадены исключительно из-за Вашей фразы о том что Вы впервые про такую штуку, как Мертвая Рука слышите. В качестве ознакомительного материала с системой Периметр этих роликов или статьи на вики вплоне достаточно(на мой взгляд)<br/>
Что касается достоверности информации в Вики, то там в синих квадратных скобочках арабскими цифрами после каждого факта, обычно указаны номера ссылок на источники информации, на которые можете при желании легко перейти, достаточно кликнуть по циферке.<br/>
<br/>
И совсем последнее — я вижу что наша беседа ни к чему не приведёт. Как то она оченно плавненько в сторонку утекла, Вам не кажется?<br/>
Можете дальше готовиться к Глобальному Писецу, запасаться гречкой и туалетной бумагой 8-), а я на сём предпочту завершить и не строчить лишние каменты под этим опусом, тем более, что для меня он интереса, как я говорил, не представляет.<br/>
Всего доброго, не болейте.
<br/>
В самом тексте иногда попадаются нелепые конструкции типа «герой не испытывал ни страха ни ужаса» или «максимально свести к минимуму», которые возможно смотрелилсь бы уместно в пародийной прозе, но не здесь.<br/>
<br/>
По крайней мере местами роман мрачный, атмосферный, жутковатый. Пару раз я под него засыпал и просыпался как от кошмара. Не помню чтобы мне снилось что-то конкретное, но во сне накатывало желание немедленно проснуться и не получалось.<br/>
<br/>
А в щедром на подробности описании всё же не передано как много уделено места курению и водке, уркам, бомжам и пр. И на фоне этого герой на пару со своими новыми «друзьями» инопланетянами рассуждает какие жалкие тупые вокруг людишки. Вот честно, на образ мысли сверхразума это не тянет. Ну может они просто мимикрируют под образ мысли героя.<br/>
<br/>
А ещё, помнится, в начале какая-то странная нестыковка. То герой вспоминает как бухал и омерзительно относился к своей девушке, то о нём говорится что был доброжелательным к людям и даже никогда не позволял себе при ком-то находиться нетрезвым. Это, конечно, могло означать его двуличность, или противопоставлялись разные периоды жизни, но либо я недостаточно внимательно слушал, либо сляпано абы как.<br/>
<br/>
Ещё, герой долго рассказывает про свой хьюмидор для сигар за 200к. А сам передвигается на трамвае, при чём живёт в 20 минутах ходьбы от остановки и всегда выбирает в трамвае такое место чтобы сзади никто не мог огреть по затылку.<br/>
<br/>
А потом, забегая во вторую книгу, просто начинает раздражать когда героя называют по имени-отчеству. Это вообще зачем если герой уже преобразился и ему такая дань уважения не нужна. Инопланетяне прониклись к нему уважением чтоли?
Вспомните лучше песню Олежки Митяева!!! И на луше станет светло.(ну. Вы сами знаете)<br/>
Перевод фразы конечно неправильный, НО смыасл то правильный.<br/>
* * ** * * * * ** * * * * ** * * *<br/>
Текст песни Олег Митяев — Я приветствую в тебе Бога<br/>
Мы вдвоем с товарищем не спали.<br/>
Мы курили тихо на веранде.<br/>
И зачем-то долго и подробно вспоминали<br/>
Наш последний сплав по Марсианди,<br/>
Теплые ночевки у порогов,<br/>
Неба планетарное движенье<br/>
И мою царицу, заскучавшую немного,<br/>
По столице и по возвращеньям.<br/>
<br/>
Вспоминалась еще дорога,<br/>
Где тебе говорит любой:<br/>
«Я приветствую в тебе Бога, повстречавшегося со мной!» (2 раза)<br/>
<br/>
Шапки Аннапурны, словно сахар,<br/>
(Продолжить)<br/>
Высились над молоком тумана.<br/>
Было ясно, что царицу и тибетский знахарь<br/>
Не излечит от самообмана.<br/>
Розовые мягкие ладошки<br/>
С розовыми лучиками пальцев,<br/>
И еще глаза в картине ночи, как у кошки,<br/>
От тебя и слуг твоих непальцев.<br/>
<br/>
И кончалась когда дорога<br/>
У бамбукового огня,<br/>
Я приветствовал в тебе Бога, обнимающего меня. (2 раза)<br/>
<br/>
Буйвола с прижатыми рогами,<br/>
Будто бы от страха или ветра,<br/>
На прощанье тонкими ты трогала руками,<br/>
И печали не было заметно.<br/>
Ты — обыкновенная царица,<br/>
Источник teksty-pesenok.ru<br/>
Мне пора, как прежде, возвращаться,<br/>
Ну а что в душе у нас у каждого творится — <br/>И проводникам не догадаться.<br/>
<br/>
Перед нами опять дорога<br/>
От порога большого дня,<br/>
И я приветствую в тебе Бога, отпускающего меня. (2 раза)<br/>
<br/>
Мы вдвоем с товарищем не спали,<br/>
Мы курили тихо на веранде.<br/>
И зачем-то долго и подробно вспоминали<br/>
Наш последний сплав по Марсианди.<br/>
<br/>
И воды утекло немного,<br/>
У царицы теперь другой,<br/>
Я приветствую в тебе Бога, выпивающего со мной. (2 раза)<br/>
— — — <br/>так то — с ним (с Митяевым рядом) даже и ПоловинаМаккартни рядом не стояла. )))
Каждый подходил, выбирал, что ему нравилось, закусывал, сколько ему хотелось, затем подходил к буфету и по собственной доброй воле платил за ужин ровно одну марку (тридцать семь копеек). Никакого надзора, никакого недоверия. Наши русские сердца, так глубоко привыкшие к паспорту, участку, принудительному попечению старшего дворника, ко всеобщему мошенничеству и подозрительности, были совершенно подавлены этой широкой взаимной верой. Но когда мы возвратились в вагон, то нас ждала прелестная картина в истинно русском жанре. Дело в том, что с нами ехали два подрядчика по каменным работам. Всем известен этот тип кулака из Мещовского уезда Калужской губернии: широкая, лоснящаяся, скуластая красная морда, рыжие волосы, вьющиеся из-под картуза, реденькая бороденка, плутоватый взгляд, набожность на пятиалтынный, горячий патриотизм и презрение ко всему нерусскому — словом, хорошо знакомое истинно русское лицо. Надо было послушать, как они издевались над бедными финнами.<br/>
<br/>
— Вот дурачье так дурачье. Ведь этакие болваны, черт их знает! Да ведь я, ежели подсчитать, на три рубля на семь гривен съел у них, у подлецов… Эх, сволочь! Мало их бьют, сукиных сынов! Одно слово — чухонцы.<br/>
А другой подхватил, давясь от смеха:<br/>
— А я… нарочно стакан кокнул, а потом взял в рыбину и плюнул.<br/>
— Так их и надо, сволочей! Распустили анафем! Их надо во как держать!<br/>
<br/>
И тем более приятно подтвердить, что в этой милой, широкой, полусвободной стране уже начинают понимать, что не вся Россия состоит из подрядчиков Мещовского уезда Калужской губернии.<br/>
<br/>
@ Александр Куприн 1908 год<br/>
«Немножко Финляндии»
Дело прошлое, теперь он в любимом городке и жители в нетерпеливом предвкушении потирают руки, протирают уши, блестят глазами и в улыбке зубами. <br/>
Трогательная, милая сказка о добре и зле. Да, в ней нет противостояния, вообще нет отрицательных персонажей, все сплошь положительные и симпатичные. Да вот только желание владеть тем, кто дорог сердцу — это и есть зло. Тем более страшное, что таковым не кажется. Ну что такого сделала Принцесса, движимая пылкой страстью и юношеским эгоизмом, ведь она хотела неразлучно быть рядом с тем, кого любит… <br/>
Не ведая, что любовь — это полёт и свобода, только так, всё остальное неважно и имеет другие названия. <br/>
Искренне и горячо благодарю за исполнение, точное попадание в любимую мной тему. <br/>
Драконы… <br/>
П.С. (то есть поскрипеть), понимаю, это легенда, но за несколько лет как это местные не допёрли, что с парнем что-то не так, ну правда. Кто-то, слуга, к примеру, или горничная, непременно должен был заметить, что его постоянно нет в комнатах (или где он там в замке жил), из чего бы неизменно родилось желание подсмотреть, проследить. И, кстати, в каком месте Дракон оборачивался юношей? Не на территории же замка, значит в лесу за рвом. И топал он в сумерках сквозь чащу на своих человеческих двоих к воротам, а там стража: «Стой, кто идёт!» и опять же слухи. Вот так и получилось бы, что к плановому приезду представителя инквизиции, цидулька от бдительных горожан была бы готова и через священника передана, пущай разбираются, дело тёмное.
Геннадий Крынкин не сразу пришёл в актёрскую среду. В его жизни было много случайных встреч и неслучайных пересечений. Сначала он, москвич, поехал в Ленинград поступать на факультет судовождения Ленинградского высшего военно-морского училища им. адмирала Макарова. Проучившись один семестр уехал в Москву, где учился в автомеханическом институте. Судьбоносное решение принял в 1958 году — поступил в Студию при Центральном детском театре. Со студийцами занимались Мария Кнебель, Анна Некрасова, Анатолий Эфрос. В студии Геннадий Крынкин знакомится с Леонидом Хейфецом и даже сыграл у него в дипломном спектакле. Уже потом снова встретился с ним в театре Армии, где Хейфец служил режиссёром, не главным, просто режиссёром.<br/>
В 1965 году, понимая, что соперничает с самим Эфросом, Леонид Ефимович Хейфец ставит «Марата» у себя в театре. «Я, — говорил он — верил Арбузову. Мы репетировали „Марата“ самозабвенно, мы самозабвенно любили Арбузова». Не сразу, но Алексей Николаевич Арбузов принял спектакль Хейфеца и актёров: Покровскую, Майорова и Крынкина.<br/>
25 июня 2008 года через три дня после смерти Геннадия Яковлевича Крынкина газета «Коммерсант» писала: «Природа наделила Геннадия Крынкина эффектной, запоминающейся фактурой и стихийным темпераментом. Ещё у него был особенный голос, густой и низкий, и специфическая манера произносить текст — словно через силу. От этого сила каждого слова, любого монолога будто удваивалась, а каждая из реплик становилась неслучайной, глубинной и драматичной».
В рассказе два пространства: явь и навь. У них свои законы, то, что в нави хорошо, в яви невозможно. Ваня, охваченный чувством вины, невольно нарушает табу, открывает ворота в навь. Бабушка ли это? Его ли? В яви она нежить. Призванная реализовать недополученное при жизни. Да, близкие нуждаются в любви, она выше страха, ибо велика и над всем остальным. <br/>
Кот, страж между мирами в славянской традиции, встает на страже, он не зол на нежить, он лишь стремится, чтобы явь и навь, не соприкоснулись. Но… <br/>
И болезни героя в яви — это своего рода, попадание в навь. А вот уход Вани в тридевятое царство мне самой объяснил внимательный читатель: не мог выбрать с кем остаться и… <br/>
По поводу любви… тут, пожалуй, правы слушатели. Она примиряет даже не примиримое. Она сильнее границ миров. Поиск ее в себе в первую очередь — главная идея. Мне очень радостно, что это почувствовали.<br/>
Когда я пишу, я не всегда сама до конца осознаю, куда идет история. Мои герои «рассказывают» мне о себе. Я лишь доношу все, что с ними произошло, до читателей-слушателей. Я отвечаю за подачу, сам сюжет за рамками моей воли, словно так случилось, а я не могу это поменять, ибо не я это придумала. <br/>
На счет отрицательных героев и молодежи. Ребенок не рождается дурным. Он вбирает то, что вкладывают. Но, думаю, вы согласитесь, что в массовой культуре, действительно, идет романтизация отрицательных персонажей. Я в свое время посмотрела «Джокер» с прекрасными актерами, режиссером… и вообще фильм на высоте. Но если внешнее очистить до фабулы… Мы видим реабилитацию зла. <br/>
А сказка всегда была направлена народной мудростью на то, чтобы слушатель мог отличить добро от зла. <br/>
Простите мне мою многословность, но вы вместе со слушателями подняли очень важные, острые проблемы. Да, в двух словах в комментариях их не решишь, но молчать нет сил. <br/>
Еще раз спасибо за неравнодушие.
1. По-вашему получается большевики подавляли крестьянские восстания лояльных власти граждан? Тогда против чего крестьяне восставали целыми губерниями до 1922 года включительно? В подавлении крестьян отметился не только Тухачевский, но и Фрунзе, Будёный, Уборевич, Котовский, Жуков. Дальше продолжить список? Гайдар Аркадий так лихо боролся с врагами советской власти, что едва не оказался у расстрельной стенки за кровожадность… Для Вас всё это — новость?! <br/>
2. Ленинский план ГОЭЛРО начал воплощаться ещё при царе Николае II c Воховской ГЭС, его разработка началась задолго до революции 1917 года. Завод Михельсона ныне Московский электромеханический имени Владимира Ильича в Москве основан за 60 лет до революции англичанами, электрозавод имени Куйбышева в Москве — бывший «Сименс энд Шуккерт» тоже дореволюционной постройки. Все трамваи в Питере вместе с электротехническим хозяйством имеют немецкие корни. Россия на рубеже веков развивалась исключительно высокими темпами именно поэтому вплоть до 70-х годов прошлого века экономический рост СССР сравнивали с 1913 годом. Потом перестали верно потому, что достигнуть таких темпов развития не смогли. Строили заводы по всей России, причём так добротно, что здания и по сей день стоят, а иные заводы работают. И Вы настаиваете, что в России не было нормального производства и управления?!<br/>
Примите, пожалуйста, добрый совет. Прежде чем вступать в дискуссию надо поинтересоваться предметом дискуссии. А паясничть и пытаться острить в чате не следует. Тут дураков и так сверх всякой меры. Будте благоразумны, с уважением.
Софья Абрамовна — коренная москвичка. Родилась в семье известного музыканта и, по желанию родителей, готовилась быть пианисткой. Девочка училась игре на фортепиано сначала дома, затем в музыкальной школе имени Гнесиных, потом закончила музыкальный техникум им. Глазунова. На лето семья выезжала на дачу в подмосковное Крёкшино. В сентябре 1909 года в Крёкшине у Черткова жил Лев Толстой. Встреча с Толстым и его суждения о музыке произвели сильное впечатление на будущую писательницу, что впоследствии отразилось в её творчестве.<br/>
В середине 30-х годов Могилевская начала писать рассказы и повести для детей и целиком отдала себя литературному творчеству. Первая книга «Лагерь на льдине» о подвиге челюскинцев вышла в 1935 году. Познакомившись с Иваном Кутяковым, командиром Чапаевской дивизии (принявшим командование после смерти Чапаева), Софья Абрамовна написала повесть «Чапаёнок» и несколько других произведений о Гражданской войне.<br/>
Перед самой войной выходит повесть «Марка страны Гонделупы», принёсшая Могилевской впоследствии всесоюзную известность. Это история о двух мальчишках, которые поначалу враждовали, а потом попали в один класс и подружились. И книга, и снятый по ней в 1977 г. фильм, стали событием в жизни ребят, и они по примеру героев с увлечением стали собирать почтовые марки. Эта добрая и серьёзная повесть пережила много переизданий и сегодня читается с интересом.<br/>
Сюжеты для своих книг она никогда не придумывала, рассказывала о тех местах, где жили, трудились и отдыхали мальчишки и девчонки, где происходили интересные и поучительные события: о школе, лагере, деревне, даче. Динамичность сюжета, отсутствие громоздких описаний, краткость и емкость диалогов делают произведения Могилевской доступными и для младших школьников, и для подростков.<br/>
Софья Абрамовна активно работала до самых последних дней. Умерла и похоронена в Москве в 1981 году.
Книги ценны тем, что в них отражена эпоха. Те самые детали и фон, который по-вашему не важен. Ерофеев тоже был пьяница, но его Москва-Петушки по сей день переиздают и читают (правда не алкоголики, хотя им бы следовало прочесть в первую очередь). И не потому, что цена книги до сих пор эквивалентна цене бутылки водки, а автор пьяница. Ерофеев, вероятно, первый из советских писателей наглядно «вывернул наизнанку» духовный мир алкоголика, а заодно передал «затхлость атмосферы» в которой жили строители развитого социализма. И Фадеев был пьяница, а по совместительству большой литературный начальник. Мечтал написать серьёзный роман, а написал насквозь фальшивую, но идеологически выдержанную дрянь, от того мучился и наложил на себя руки, как и Хемингуэй к слову… Тихон Хренников музыкальный гений или близко к тому. Но его опера Мать исполнялась 3раза по-моему. Потому что насквозь фальшивая дрянь, равно как и первоисточник! И это никому доказывать не надо. <br/>
У книги много творцов. Выпускающий редактор тоже не последний из них. Но посмотрите хотя бы на этом портале какая похабщина регулярно публикуется. При этом дрянь выдаётся за народное творчество (сказки) или густо приправлена патриотизмом в стиле «нашему царю показали фигу — умрём до последнего!» Я это к тому, что заставь молодёжь, да и не только её читать какую-нибудь Мать ( в обязательном порядке или потому что более читать нечего, а потом ещё фантазировать на тему что чувствовала Ниловна и почему она так поступила) и она возненавидит социализм, свою страну и будет мечтать о справедливом демократическом обществе за красными флажками куда надо обязательно перебраться на ПМЖ. <br/>
Как бы избито это не прозвучало, но писатель — инженер человеческих душ. И литературная халтура в конечном итоге оборачивается целыми поколениями оскотинившихся граждан.
Когда ему исполнилось 12 лет, Пушкин поступил в Царскосельский Лицей, закрытое учебное заведение с 30 учениками. В лицее он серьезно занимался поэзией, особенно французской, за что его и прозвали «французом». В 1817 г. состоялся первый выпуск лицеистов. Поэт оказался по успеваемости двадцать шестым (из 29 выпускников), показав только «в российской и французской словесности, также в фехтовании превосходные» успехи.<br/>
Пушкин был гениален, но не был красив, и в этом отношении контрастировал со своей красавицей-женой Натальей Гончаровой, которая, при этом, была на 10 см выше него. По этой причине, бывая на балах, Пушкин старался держаться от жены поодаль, чтобы окружающие не видели столь неприятного для него контраста.<br/>
Жандармский чиновник III отделения Попов записал о Пушкине: «Он был в полном смысле слова дитя, и, как дитя, никого не боялся». Даже его литературный враг, пресловутый Фаддей Булгарин, покрытый пушкинскими эпиграммами, записал о нем: «Скромен в суждениях, любезен в обществе и дитя по душе».<br/>
Смех Пушкина производил столь же чарующее впечатление, как и его стихи. Художник Карл Брюллов говорил про него: «Какой Пушкин счастливец! Так смеется, что словно кишки видны». И в самом деле, Пушкин всю жизнь утверждал, что все, что возбуждает смех, — позволительно и здорово, а все, что разжигает страсти, — преступно и пагубно.<br/>
Проспер Мериме, неплохо знавший русский язык, познакомившись с творчеством Пушкина, назвал его самым великим поэтом мира. Знаменитый адвокат конца XIX века А. Ф. Кони, утверждал, что не проиграть ни одного дела ему позволило не знание законов, а знание… Пушкина. Он мог прочесть наизусть несколько сотен стихотворений поэта, включая «Евгения Онегина»! Тургенев когда-то предлагал проверенный рецепт от головной боли и хандры: прочесть вслух 10 стихотворений Пушкина. <br/>
А сколько стихотворений Пушкина вы помните наизусть?
Морально — предатель это тот, кто воюет со своим народом (не путать с правительством), т.е. Гражданин СССР или Российский подданный воюющий на стороне врага (Польша, Финляндия, Германия, Румыния и иже с ними).<br/>
Юридически — Гражданин СССР перешедший на сторону врага.<br/>
Читаем «окопную правду». Если в плен попадал немец, у него были шансы добраться до лагеря. Власовцев в плен просто не брали. Не хочется громких слов, но это и есть Моральное решение простых солдат (или если вам нравится слово Народ). Да, не законное, но Моральное. Вот так бывает, когда право и мораль расходятся.<br/>
"… Троцкий и Свердлов, свергнувшие законное правительство России"?<br/>
Временное правительство можно назвать ЗАКОННЫМ с очень большой натяжкой. Учитывая, что они сами свергли законного правителя т.е. НиколаяII. Кто породил бурю… А насчет мира с немцами. Да если бы его не заключили, мы бы сейчас пили БАВАРСКОЕ, но где то за Уралом (шутка юмора).<br/>
"… или Деникин и Корнилов?<br/>
Если бы (сами понимаете — бы) у Корнилова, Юденича, Семенова, Врангеля, Деникина (и сотен тысяч воевавших на стороне Белых) было общее понятие о будущем Государственном устройстве, наверное исход Гражданской войны был другой. Кстати кусочками Родины некоторые из них тоже приторговывали.<br/>
"… солдаты РОА, освободившие Прагу"<br/>
Это не меняет их отношения к собственной Родине — ПРЕДАТЕЛЬ. А оценка их деятельности в Праге — это дело благодарности Чехов.<br/>
Может у вас сложилось мнение, что я защищаю Сталина, Ленина, Троцкого??? Совсем наоборот. Они сотворили со своим народом то же что делали немцы. Это те же Власовцы, только узурпировавшие власть «по понятиям».<br/>
В стране где я живу есть могилы солдат всех войн. От Наполеона до II Мировой. Так вот, на 9 Мая ставят свечи и кладут цветы ВСЕМ СОЛДАТАМ!!!<br/>
СОЛДАТАМ, но не предателям. И в этом наверное и есть МОРАЛЬ.<br/>
P.S. Я жил в Германии в 1971-75г.г. Там после всех фашизмов остался памятник РУССКИМ солдатам погибшим в I Мировую войну.
все религии-вовсе не коллективные-даже если забыть про сверхместечковые языческие, то из современных это ислам и христианство… индуизм это уже сотни каст-и такое дробление что неправильно использовать это термин, там тысячи религий… тот же буддизм-религия созерцательная-нацеленная на гуру+группа учеников<br/>
есть там коллективы-но это так мелочь. а вот христианство-сверхколлективная и соборная формирующая-единый мир-(буквально целые страны становились так своими или не своими) и так далее<br/>
кто вне этого принципа опять же не истинный христиан -список требований все растет- и скоро выяснится что истинных или нет или в следовых количествах)). Но в целом я и считаю христианство умирающей религией.<br/>
плохие/хорошие люди тут не причем-тут все варианты возможны и у меня плохой может быть истинным христианином и верующим и хороший может. критерии принадлежности у меня сложнее-и часть их я описал. Соблюдения поста мелочь… сам Иисус говорил не человек для субботы а суббота для человека. принимать Будду для меня куда как более глобальное выпадение.<br/>
термины у вас не верные. генотеизм очень специфическая и редкая форма религии-самый лучшей пример Египет… в ней вроде как политеизм-но все боги отображения единого Предвечного(более сильный вариант чем ипостась) когда бог моего рода лучше твоего-называется монолатрия. я же уже приводил термин-экуменизм. Правда даже он объединение всех христианских церквей… чтобы еще и Будда тут и термина то нет. Будда не худший бог-он вообще не бог, чурбан, демон, результат лжемиссии. я уже говорил<br/>
христианство религия активная и непримиримая она ломала митр под себя а не обтекала препятствия))<br/>
как говорится:<br/>
Несите бремя белых,<br/>
— И лучших сыновей на тяжкий труд пошлите <br/>
За тридевять морей<br/>
. на службу к покоренным<br/>
Угрюмым племенам, <br/>
На службу к полудетям, <br/>
А может быть — чертям!<br/>
©<br/>
ну а на вопрос<br/>
на вопрос «что, собственно, Вы пытались мне сказать? » ответить не могу… ибо-хотел то что сказал)))<br/>
наговорил так сказать-берите все/ничего или частями ))
На основе этого можно отметить два факта. Лидеры этих сект и общин в основном придурки и маразматики. Могут быть подвержены всевозможным порокам и безумствам от безнаказанности. Принимающим формы порой чудовищные. Людей держат в подчинении с помощью запугивания, суеверий или же прямого насилия. И это притом, что люди информированы в них куда лучше обо всём.<br/>
На фоне этого случаются всякие «оазисы» с «просветлёнными» вокруг какого-нибудь «гуру». Но они тоже бывают красивы и безупречны лишь для туристов да спонсоров. А внутри там могут происходить какие-нибудь ужасы, «иерархии», борьба за власть и т.д. Понятно, что чем ближе к кормушке, тем лучше. Для всего этого «Пирамиду» надо организовать и снабдить определёнными правилами и привелегиями.<br/>
Также необходим элемент страха. И, конечно же, суеверия.<br/>
В общем, с учётом этого, предположить наличие хоть какой-то премудрости у подобных лидеров стародавних возможным не представляется.<br/>
И вся эта идеализация «мудрых предков» на «фэнтэзи» смахивает куда больше.<br/>
Можно ли обойтись без всего этого? Да несомненно. В старые же совсем времена еды было много, а людей мало. Не мрут от голода племена в джунглях. И даже северные народы, живущие в условиях труднейших, не мрут тоже. Если только им в этом не поможет «цивилизация». Всё там отравив или истребив.<br/>
Значит жить по другим принципам возможно. Где никого в жертву приносить не надо. И всем всего будет хватать. А какой-нибудь шаман может быть фигурой всеми уважаемой, но не авторитарной.<br/>
Выходит, вся эта «необходимость» всяких безобразий может быть сотворена лишь искусственно. <br/>
Но даже если допустить, что без оболваненности и «уголовных раскладов» какие-то племена выжить никак не могли, ну не хватало им мозгов, расторопности и человеколюбия ни для чего другого, сейчас то людям это всё зачем? Для отрицательной селекции?)
что за Ружена?<br/>
Всё, я больше не могу!!! КАКОЙ ВЛАДМИР? НЕТУ И НИХ ТАКого имении!<br/>
или я многого не знаю.<br/>
ж Vladěna См. Vladana Владена м Vladimír Vláďa, Vlaďka, Vládík, Vládíček, Vladko, Vladek, Míra, Vlado Wladimirus, Vladimirus От общеслав. «владеть» + «мир» либо от древнесканд. имени Valdimárr: valdr (властелин, правитель) + mærr (знаменитый, славный) (ср. древнегерм. Waldomar, Valdemar) Владимир; уменьш. Владя, Владька, Владик, Владичек, Владко, Владек, Мира, Владо ж Vladimíra Vlaďa, Vladěna, Vladuška, Mirka Женская форма от Vladimír Владимира; уменьш. Владя, Владена, Владушка, Мирка м Vladislav Vláďa, Vlaďka, Vládík, Vládíček, Vladek, Vlada, Vladka Ladislaus, Vladislaus От общеслав. «владеть» + «слава» Владислав; уменьш. Владя, Владька, Владик, Владичек, Владек, Влада, Владка ж Vladislava Vlaďka, Vladěnka, Vladuška, Slávka Женская форма от Vladislav Владислава; уменьш. Владя, Владена, Владушка, Славка м Vladivoj Vláďa, Vlaďka, Vladíček, Vojek, Vojan От общеслав. «владеть» + «воин, войско» Владивой; уменьш. Владя, Владька, Владичек, Воек, Воян ж Vlasta<br/>
Источник: <a href="http://kurufin.ru/html/Czech_names/Czech_names_v.html" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">kurufin.ru/html/Czech_names/Czech_names_v.html</a><br/>
<br/>
<b>автор ничтоже сумняшеся лепит горбатого к стенке нисколько не заботясь о почтеннейшей публике!</b><br/>
Я так и не понял, где была забастовка в какой стране и городе, откуда они прилетели в Прагу и СЕЛИ В СААБ, КАРЛ! В СААБ СЕЛИ!!! Который, ВНИМАНИЕ! «должен доставить нас на место.»©<br/>
<i>Тем же вечером мы добрались вертолетом в Прагу, а позднее пересели в Сааб, который должен доставить нас на место. И вот я здесь.</i>©<br/>
Так то ничего что СААБ это автомобильный концерн выпускающий одноименные (очень неплохие в смысле — ХОРОШИЕ) автомобили? Ничего да?<br/>
<br/>
Пока это писал, дослушал про «Теперь мы заперты в водяной тюрьме. Утешает лишь то, что морю к нам не так легко подобраться.»<br/>
<br/>
автор, судя по всему, из «водяной тюрьмы» таки выбрался и опубликовал сей опус.<br/>
мля у меня щас диван загорится!!!<br/>
Ну и погребень! Автор, я твой дом труба шатал!!! Пиши сказки для младшего шк. возраста.
<br/>
Какой всё-таки Тилье шутник))) это ж надо… комиссар Шарко с болезнью Шарко (в англоязычных странах болезнь Генри Луи Герига). А ещё Шарко — французский врач-психиатр, учитель Зигмунда Фрейда, специалист по неврологическим болезням, основатель нового учения о психогенной природе истерии. Это ж надо так завернуть))) так ещё у этого Франка Шарко и параноидальная шизофрения. Клиника описана чётко: легкость, с которой он приписывает окружающим свои интрапсихические диспозиции, а также неспособность предвидеть последствия ситуаций межличностного взаимодействия, манипулируя окружающими в своих интересах. Бред паранойи настолько специфичен))) галлюцинаторная маленькая девочка Эжени, да ещё и в компании «негра» (согласно книге, да не обвинят меня в расизме) Вилли, не выпускающего изо рта «Кэмел». Мало того, что эта самая Эжени и есть «паранойя», так у неё у самой «паранойя» в виде страсти к жареным каштанам))) ну очень крутой полицейский штат получается))) Жанр больше смахивает на триллер. Оторваться просто невозможно. Чтец очень понравился. Настолько нейтральный голос. Совершенно не отвлекает от сюжета. С удовольствием послушал про Эдмона Локара, криминалиста, открывшего в 1910 году первую в мире криминалистическую лабораторию. Локар с детства увлекался Конан Дойлем, а особенно на него повлиял «Этюд в багровых тонах», где Шерлок Холмс появляется впервые. Он написал фундаментальный семитомный учебник по криминалистике, но самым, пожалуй, важным его вкладом в судебную науку стала формулировка, получившая название «локаровский принцип обмена»… на этом принципе и построен весь детектив. И да, образ Люси Энебель абсолютно суматошный (очевидно по аналогии с синдромом Аннабель Уайтхауз из Англии, теряющей кожу каждые 14 дней) уж очень «тонкокожий» следователь получилась… цикл истероидных реакций тот же — две недели))) Безумно интересно было послушать про все кинематографические приёмы. На самом деле произведение очень понравилось. Суть: «психи» гоняются «за психами»… результат: краниальная декапитация жертв, аллегорично у следователей, аналогично у слушателей… Невероятное «количество анатомии» с подробностями «чухмусятины» (человеческий фарш). Не хочу спойлерить. Аннотация достаточно корректная и не требует детализации. Выдержан концентрический принцип «матрёшки». Исполнитель — Сурков Артём — (по мне) просто роскошный. Книгу рекомендую всем любителям детективов. Скучно точно не будет. Респект. Жирнючий лайк!!!
ЭТО К. МАРКС «К критике гегелевской философии права». <br/>
Следущее:<br/>
Сам я православный. Ценю, чту и уважаю традиции и верования моего народа. А Ильича я начитался столько, что на несколько жизней хватит. Заставляли. А учебник История КПСС, Вам доводилось штудировать? Там ни одной картинки!))) Так что ничего из контекстов я не вдернул.<br/>
А Вы, уважаемый Иоан — ошиблись, при этом обвинив меня в шулерстве, подлоге и и мошенничестве!)))) Зачем? Повторюсь, что Религия — Опиум. <br/>
Я к христианству отношусь, как к не выбранной мной лично, но повсеместно окружающей меня доктрине, как к культуре, к тысячелетней истории моей страны, к доктрине, которая сформировала за эти столетия дух и моральные, нравственные устои русского народа… Что имеем, тем и гордимся. Я не против, а только За.<br/>
Следущее:<br/>
Это Вы опять подлог устроили… Где в моём комментарии-заметке Вы увидели, что я умничаю и противопоставляю себя самым умным и выдающимся личностям????<br/>
Ни в тексте, ни в настроении текста этого НЕТ!<br/>
Да Вы просто «передёргиваете» необъективно и общаетесь со мной эмоционально и, неуважительно. Я всего лишь высказал своё мнение, которое вероятно Вам не понравилось. <br/>
Немного расшифрую его.<br/>
Если на одной чаше весов будут все святые, абсолютно всех христианских конфессий, а на другой Лев Толстой, то вторая чаша безусловно перевесит их всех. Проверено ВРЕМЕНЕМ и ИСТОРИЕЙ.<br/>
Толстого знают во всём мире и его идеи, мысли, высказывания не убили ни одного человека на Земле! А только обогатили духовный мир сотен миллионов людей!<br/>
<br/>
Спорить о религиозности в 21 веке абсолютно неблагодарное и пустое дело. Креационизм положен на лопатки. <br/>
И, да, напоследок у иеговчан главное это их Башня. Напоминаю, что данная организация на территории РФ считается экстремистской.
".Я узнал его сразу и совершенно не удивился. Невысокий, плотный и круглолицый мужчина с чёрными усиками и насмешливыми глазами не раз встречался мне и в телепередачах, и на обложках книг с его фамилией.<br/>
А после недавнего фурора фильмов по его романам о воинах Света и Тьмы он был, пожалуй, известен даже неграмотным — и не только у нас в стране.<br/>
Другое дело, что фильмы его и большинство его книг никогда мне не нравились. "(с0<br/>
<br/>
Лукьяненко ))) а ведь начинал то тоже с Крапивинско-Гайдаровской школы-это потом опустился))<br/>
писатель крепкий, добротный -но да согласен:<br/>
" В десять лет ещё простительно верить в Белое и Чёрное. Но в пятнадцать-то… — писатель покачал головой.<br/>
Я сидел, глядя в стол. Когда он закончил говорить, посмотрел в окно. За ним шёл дождь. Серый дождь… Серый-серый… И тогда я услышал свой собственный голос:<br/>
— Значит, предпочтительней Серое?<br/>
— Что? — переспросил он растерянно.<br/>
— Значит, предпочтительней Серое? — повторил я. — Недеяние, так это, кажется, называется? Или, по-русски — моя хата с краю, ничего не знаю?<br/>
— Ну вот, — он развёл руками, — докатились до народной мудрости… Квинтэссенции человеческой тормознутости…<br/>
— Подождите, — прервал его я. — Я у вас в гостях, и всё такое, но вы подождите, пожалуйста… Хотите, скажу, что мне не нравится в ваших книгах? Я только сейчас понял, спасибо вам… Вы не верите в добро. И не только сами не верите, но и очень злитесь, когда кто-то верит.<br/>
Потому, что в душе вам стыдно, что вы такой. Что вы разучились различать Свет и Тьму. И, чтобы не признаваться в этом даже себе, вы решили убедить остальных, что Света и Тьмы нет. Но если нет Света и Тьмы, то остаётся только серый дождь, который выпивает из людей жизнь.<br/>
Вам в таком мире, может быть, уютно, ведь он вами создан. Но мне он не по душе. Я предпочитаю верить в то, что вы называете сказочками."©
<br/>
" Я смотрел, и изумлялся, и снова с недоумением заглядывал в лицо женщины, и переворачивал страницы книги, перескакивая с одной на другую, и не мог вдоволь<br/>
насмотреться; наконец я увидел самого себя в тот момент, когда топтался в нерешительности перед зеленой дверью в белой стене. И снова я испытал душевную борьбу и страх.<br/>
— А дальше! — воскликнул я и хотел перевернуть страницу, но строгая женщина остановила меня своей спокойной рукой"©<br/>
<br/>
хороший вопрос-скажет читатель-а дальше ты или живешь дальше или наверное по кругу-до точки смерти? идея тогда получается Жизнь-боль а Смерть -прекрасна?<br/>
что ж идея и жуткая и притягательная-в Питере Пэне тоже:<br/>
«Ребята, которые вывалились из колясочек, пока няньки зевали по сторонам. Когда ребята выпадут из коляски и их семь дней никто не хватится, тогда они отправляются в страну Нетинебудет. .»©<br/>
у Брэдбери тоже есть рассказ в тему-но с оптимистичным посылом «В дни вечной весны»<br/>
там мальчишка неосознанно не принимает еду(читай не хочет жить) в точке выбора.<br/>
а потом ГГ понимает что лучше жить и взрослеть-понятно с чьей помощью )))) у ГГ Уэлса несмотря на брак видно такой помощи не нашлось ))))<br/>
<br/>
«Я знал: все кончено. Я гибну. С этой минуты будут только прикосновения, вкушения яств, язык, алгебра и логика, чувства и жесты, поцелуи и объятия — водоворот, который поймал меня и засасывает в глубину. Я знал, что погиб навеки, и не жалел. Но на самом деле жалел — и смеялся и плакал одновременно, и ничего нельзя было поделать, только обнимать ее и любить, безоглядно и самозабвенно, всей душою, всем телом.<br/>
Я мог бы и дальше вести войну против родителей, против школы, против еды, против того, что написано в книгах, но я не мог противиться этой сладости на моих губах, этому теплу под моими руками, этому новому запаху.<br/>
Кларисса, — плакал я.»©
<br/>
«Вид зародился и развивался на Земле миллионами лет, а это значит, что только к ней он и приспособлен, следовательно на других планетах выжить не способен в принципе и литературные опусы о межзвездных путешествиях так фантастикой и останутся.» — откуда такая уверенность? Почему Вы н е допускаете мысли, что для человечества Земля, как кокон для будущей бабочки. Или даже скорее как существование в виде гусеницы на листке. Вот обожрем листок Земля, потом листок Марс и Луна, кустик под названием Солнечная система, потом окуклимся вылупимся и вперде, к звездам!<br/>
<br/>
И не обязательно в таком виде в каком сущществуем. Прокиборгов слыхали? Про сигомов у Росохватского читали? Про то что могут органыф человеческие печатать на 3-Д биопринтере знаете? <br/>
<br/>
Кто Вам вообще сказал что Хома Эректусович Сапинц — финальный этап развития вида разумной жизни, если уже сейчас никто не смущается нахваливать пидаристические браки и лезбосемьи, а кое в каких странах вообще нету в документах слов «отеи» и «мать» а есть «Родитель 1» и родитель 2"?<br/>
<br/>
Ну и последнее<br/>
Ссылки вам были дадены исключительно из-за Вашей фразы о том что Вы впервые про такую штуку, как Мертвая Рука слышите. В качестве ознакомительного материала с системой Периметр этих роликов или статьи на вики вплоне достаточно(на мой взгляд)<br/>
Что касается достоверности информации в Вики, то там в синих квадратных скобочках арабскими цифрами после каждого факта, обычно указаны номера ссылок на источники информации, на которые можете при желании легко перейти, достаточно кликнуть по циферке.<br/>
<br/>
И совсем последнее — я вижу что наша беседа ни к чему не приведёт. Как то она оченно плавненько в сторонку утекла, Вам не кажется?<br/>
Можете дальше готовиться к Глобальному Писецу, запасаться гречкой и туалетной бумагой 8-), а я на сём предпочту завершить и не строчить лишние каменты под этим опусом, тем более, что для меня он интереса, как я говорил, не представляет.<br/>
Всего доброго, не болейте.