Поиск

Добавлю:<br/>
Переслушала всего Шолохова за 4 месяца. Сложившиеся жизненные обстоятельства, плюсом его произведения дали понимание, какая же непредсказуемая жизнь наша. Описание смерти вызвало чувство страха и возвысило ценность жизни. Временами мне было очень страшно и тошнотворно от того как красочно автор описывает сцены смерти, особенно в «Тихом Доне». Я протестовала: как можно разрешать читать это школьникам. Но теперь понимаю, что НАДО! Надо читать каждому, особенно подросткам, чтоб мозги появились, чтоб знали историю, чтоб уважали предков. <br/>
Так как я эмоциональный человек, для меня все книги Шолохова оказались настолько тяжёлыми, что временами я чуть не плакала, представляя жизнь того времени…<br/>
Ещё одно отличие Шолохова-как умело он пользуется богатством и красочностью русского языка!!! Это впечатляет, при описании природы чувствуются чуть ли не запахи всех этих лугов, полей, лесов!<br/>
Особое спасибо чтецам! Все романы, рассказы приятно слушать.<br/>
После книги решила просмотреть киноверсию. Старый фильм не пошёл, показалось все очень поверхностно. А вот сериал очень хорош, хотя есть несостыковки с книгой и конец урезан сильно. Но поклонникам книги уверена придёт по нраву пережить все заново уже визуально)

Библия настолько сложная к пониманию книга, что и взрослому в ней разобраться практически невозможно. Только человек ищущий Бога может это учение принять и, что называется, закрыть глаза на многие противоречия и нестыковки.<br/>
А пытаться пересказать Библию в нескольких предложениях… ну это же нелепо и бессмысленно. Маленький ребенок познает мир и весь состоит из вопросов. У малыша каждое новое слово вызывает сто вопросов. Вот как вы ему их объясните? Вы взрослому то не сможете Библию объяснить в нескольких предложениях.<br/>
Помните, у Лескова " Однодум "? Библию мало читать, её надо понимать, а то…<br/>
<br/>
Моё глубокое убеждение — только взрослый человек должен сам определять своё отношение к религии. Не надо заставлять детей! Это же нечестно! Не надо водить детей в храмы, ходите сами, а дети вырастут и сами решат что им делать и как жить.<br/>
Есть масса примеров, когда дети из религиозных семей, повзрослев переставали ходить в храмы. И наоборот, дети выросшие без религии иногда сами приходили к вере и сами выбирали религию. Это их право!<br/>
<br/>
А детям надо читать хорошие сказки, в которых всё понятно, кто плохой, а кто хороший. И есть мораль, что важно для малышей.

Откуда вообще взялся этот нынче модный и повальный тренд снимать фильмы и пачками строчить «романы» про блондинистых " брызгалок", которые бегают и прыгают на шпильках ( НА ШПИЛЬКАХ, КАРЛ!!!!) по крышам небоскребов или по вечно зеленым дубравам эльфийских лесов, и не по женски мужской рукой уничтожают все разумное и биологически активное в поле своего идеального магического зрения. Кружась в смертельном танце, эти «болонки» с двумя мечами, пистолетами, «калашами» ну или двумя РПО " Шмель" с легкостью вырезают манипулу спецназовцев у которых мужская хромосома. Большая часть таких «героинь» как правило одето и затянуто в кожу или латекс. Только представь Уважаемый читатель, каким амбре шмонит от героини после многочасовых беганий, прыганий, ползаний и подскакиваний с визгом, в стиле секретного но очень смертельного кун- фу, может именно поэтому в самый эпичный момент фильма или книги, когда сиплое и шумное дыхание главного злодея уже не возможно не услышать, эти «брызгалки» обязательно лезут в душ и все как одна задают самый идиотский вопрос " Это ты Карл?" :) Ну а то количество майонеза и «розовых соплей» которое булькает в голове у глав. героинь подавляющего большинства женских эпосов, не возможно измерить при помощи нынешней метрической системы :)

Первый раз прочитала книгу лет… цать тому в переводе Вадима Максимова — его перевод почти в два раза более сжат, чем у Елены Пучковой, но интересны оба. И только позже прослушала в переводе Пучковой. ОБОЖАЮ этот рассказ — всё описанное просто ВИЖУ мысленным взором. До дрожи… Нам, привыкшим к множеству людей вокруг, к благам цивизации, почти невозможно представить себе нетронутую бесконечность девственных лесов, не знающих белого человека. Даже ночь, да и не ночь, а часы, проведённыя в одиночестве в современном лесу, недалёком от городов, и то внушает ужас большинству людей… А представить ТЕ времена… Я живу в тайге — пусть и не совсем уж глухой, но всё таки — ночью АБСОЛЮТНАЯ темнота и тишина. Стоит выйти в темь из дома и вслушаться в ночь… Мдяяяя — насколько же чужд человек этому миру, а мир враждебен к человеку. А в лесах встречается много странного… даже и теперь, когда чел разогнал своим безобразием настоящих хозяев этой земли. Изредка приходит блажь — прогуляться ночью с собаками — ни черта не видать под носом, только и надеешься — что пронесёт. Ну или псы дадут знак, что пора удирать… Все прочтения нравятся, обожаю. Людоед, кстати, также неоднократно просмотрен и ещё не раз буду смотреть.

Что ты, дикий глупец, врешь! Отчего нельзя крещеному верить? Разве крещеный вас, идолопоклонников, хуже?<br/>
<br/>
– Отчего, бачка, хуже? – один человек.<br/>
<br/>
– Вот видишь, и сам согласен, что не хуже?<br/>
<br/>
– Не знаю, бачка, – ты говоришь, что не хуже, и я говорю; а верить нельзя.<br/>
<br/>
– Почему же ему нельзя верить?<br/>
<br/>
– Потому, бачка, что ему поп грех прощает.<br/>
<br/>
– Ну так что же тут худого? неужто же лучше без прощения оставаться?<br/>
<br/>
– Как можно, бачка, без прощения оставаться! Это нельзя, бачка. Надо прощенье просить.<br/>
<br/>
– Ну так я же тебя не понимаю; о чем ты толкуешь?<br/>
<br/>
– Так, бачка, говорю: крещеный сворует, попу скажет, а поп его, бачка, простит; он и неверный, бачка, через это у людей станет.<br/>
<br/>
– Ишь ты какой вздор несешь! А по-твоему это небось не годится?<br/>
<br/>
– Этак, бачка, не годится у нас, не годится.<br/>
<br/>
– А по-вашему как бы надо?<br/>
<br/>
– Так, бачка: у кого украл, тому назад принеси и простить проси; человек простит, и бог простит.<br/>
<br/>
– Да ведь и поп человек: отчего же он не может простить?<br/>
<br/>
– Отчего же, бачка, не может простить? – и поп может. Кто у попа украл, того, бачка, и поп может простить.<br/>
<br/>
– А если у другого украл, так он не может простить?<br/>
<br/>
– Как же, бачка? – нельзя, бачка: неправда, бачка, будет; неверный человек, бачка, везде пойдет.<br/>
<br/>
«Ах ты, – думаю, – чучело этакое неумытое, какие себе построения настроил!» – и спрашиваю далее:<br/>
© Н.С. Лесков. На краю света.

Прослушала рассказ в прекрасном исполнении Михаила Прокопова, большое спасибо!<br/>
Потом долго читала интересные комментарии. Моё впечатление от рассказа: автор иронизирует! Леви успешный, активный и совсем не инфантильный человек. Почему владелец фабрики игрушек должен обожать свой товар? Не убедительное предположение. Он нашел свою нишу в торговле, он предприимчивый и расчётливый. Вообще ему кажется, что он держит бога за бороду и именно эта уверенность позволяет ему ласково смотреть на окружающий мир.<br/>
Но вот пришли тяжёлые времена. Не сразу, постепенно Леви понимает, что мир не ласков, что вокруг враги… Любой человек в такой ситуации будет искать спасения. И в отчаяньи забьется в угол, в норку, в подвал, в бункер… Но надежда на окончание тяжёлых времён ещё сильна, поэтому Леви спасает, как ему кажется, своё будущее благополучие. В чем ирония автора? Только тяжёлые времена покажут, действительно ли держишь бога за бороду. <br/>
<br/>
Ну а Шульцы это так называемые добропорядочные граждане. Сначала не упускают заманчивого предложения, потом не поддаются возможности избавиться от Леви, ну и в финале не хотят испортить всю историю… Пусть всё идёт как прежде. Их добропорядочность это тоже ирония автора.<br/>
<br/>
И главный объект иронии, на мой взгляд, это книги. Великие, мудрые и бесполезные.<br/>
История актуальна во все времена.

" Широка страна моя родная,<br/>
Много в ней лесов, полей и рек.<br/>
Я другой такой страны не знаю,<br/>
Где так вольно дышит человек!<br/>
<br/>
От Москвы до самых до окраин,<br/>
С южных гор до северных морей<br/>
Человек проходит, как хозяин<br/>
Необъятной Родины своей!<br/>
Всюду жизнь и вольно и широко,<br/>
Точно Волга полная, течет.<br/>
Молодым — везде у нас дорога,<br/>
Старикам — везде у нас почет..." ©<br/>
<br/>
Знаете такую песенку, товарищ Бекеш? Вот эта песня о том, что есть, якобы, на свете ГОСУДАРСТВО, в котором все люди счастливы. Вот построили большевики такое государство — смысл песни. Но ведь понятно, что и в таком государстве есть глубоко несчастные люди… нет-нет, не из-за того, что они с лозунгами партии и такими песнями не согласны… нет, согласны, но у кого-то ребёнок болеет, кого-то муж бросил, кто-то мать похоронил… ну мало ли бывает несчастья в личной жизни…<br/>
Вот эта песенка о счастливом обществе, которого по вашим словам, не может быть. Только тут всё дело в том, что песенка эта ВРЁТ, не было построено такое общество. Обещали, но не построили. <br/>
Объяснила вам, что называется, на пальцах. Опять непонятно? )))

Когда в сёлах пустеет,<br/>
Смолкнут песни селян<br/>
И седой забелеет<br/>
Над болотом туман,<br/>
Из лесов тихомолком<br/>
По полям волк за волком<br/>
Отправляются все на добычу.<br/>
<br/>
Семь волков идут смело.<br/>
Впереди их идёт<br/>
Волк осьмой, шерсти белой;<br/>
А таинственный ход<br/>
Заключает девятый.<br/>
С окровавленной пятой<br/>
Он за ними идёт и хромает.<br/>
<br/>
Их ничто не пугает.<br/>
На село ли им путь,<br/>
Пёс на них и не лает;<br/>
А мужик и дохнуть,<br/>
Видя их, не посмеет:<br/>
Он от страху бледнеет<br/>
И читает тихонько молитву.<br/>
<br/>
Волки церковь обходят<br/>
Осторожно кругом,<br/>
В двор поповский заходят<br/>
И шевелят хвостом,<br/>
Близ корчмы водят ухом<br/>
И внимают всем слухом,<br/>
Не ведутся ль там грешные речи?<br/>
<br/>
Их глаза словно свечи,<br/>
Зубы шила острей.<br/>
Ты тринадцать картечей<br/>
Козьей шерстью забей<br/>
И стреляй по ним смело,<br/>
Прежде рухнет волк белый,<br/>
А за ним упадут и другие.<br/>
<br/>
На селе ж, когда спящих<br/>
Всех разбудит петух,<br/>
Ты увидишь лежащих<br/>
Девять мёртвых старух.<br/>
Впереди их седая,<br/>
Позади их хромая,<br/>
Все в крови… с нами сила Господня!<br/>
<br/>
<1840-e годы><br/>
© на правах рекламы книги «Страшные стихи» Д. Быкова

События в рассказе описывают состояние людей под влиянием звезды…<br/>
<br/>
Закон светил есть пляска постоянства <br/>
Но есть звезда, которая летит<br/>
Не в правилах размеченных орбит<br/>
Вне чисел с пряжей строго убранства…<br/>
<br/>
К.Бальмонт<br/>
<br/>
Или такое…<br/>
<br/>
В ГЛУХИЕ ДНИ. К. Д. БАЛЬМОНТ<br/>
(Предание)<br/>
<br/>
В глухие дни Бориса Годунова, <br/>
Во мгле Российской пасмурной страны, <br/>
Толпы людей скиталися без крова,<br/>
И по ночам всходило две луны. <br/>
<br/>
Два солнца по утрам светило с неба, <br/>
С свирепостью на дольный мир смотря. <br/>
И вопль протяжный: «Хлеба! Хлеба! Хлеба!» <br/>
Из тьмы лесов стремился до царя. <br/>
<br/>
На улицах иссохшие скелеты <br/>
Щипали жадно чахлую траву, <br/>
Как скот,- озверены и неодеты, <br/>
И сны осуществлялись наяву. <br/>
<br/>
Гроба, отяжелевшие от гнили, <br/>
Живым давали смрадный адский хлеб, <br/>
Во рту у мертвых сено находили, <br/>
И каждый дом был сумрачный вертеп. <br/>
<br/>
От бурь и вихрей башни низвергались, <br/>
И небеса, таясь меж туч тройных, <br/>
Внезапно красным светом озарялись, <br/>
Являя битву воинств неземных. <br/>
<br/>
Невиданные птицы прилетали, <br/>
Орлы парили с криком над Москвой, <br/>
На перекрестках, молча, старцы ждали, <br/>
Качая поседевшей головой. <br/>
<br/>
Среди людей блуждали смерть и злоба, <br/>
Узрев комету, дрогнула земля. <br/>
И в эти дни Димитрий встал из гроба, <br/>
В Отрепьева свой дух переселя.

Это не просто книга… В 2049 году начнётся…<br/>
<br/>
1147-1301-1455-1609-1763-1917<br/>
<br/>
77+77=154 Сонета Шекспира. – Период обращения ядра разбитой луны Фаты (Фаэтон).<br/>
<br/>
108 + 18 + 7 + 5 + 5 + 6 + 5 = 154<br/>
<br/>
Константин Бальмонт — В глухие дни (предание)<br/>
В глухие дни Бориса Годунова, (1605 год)<br/>
Во мгле Российской пасмурной страны,<br/>
Толпы людей скиталися без крова,<br/>
И по ночам всходило две луны.<br/>
<br/>
Два солнца по утрам светило с неба,<br/>
С свирепостью на дольный мир смотря.<br/>
И вопль протяжный «Хлеба! Хлеба! Хлеба!»<br/>
Из тьмы лесов стремился до царя.<br/>
<br/>
На улицах иссохшие скелеты<br/>
Щипали жадно чахлую траву,<br/>
Как скот, озверены и неодеты,<br/>
И сны осуществлялись наяву.<br/>
<br/>
Гроба, отяжелевшие от гнили,<br/>
Живым давали смрадный адский хлеб,<br/>
Во рту у мертвых сено находили,<br/>
И каждый дом был сумрачный вертеп.<br/>
<br/>
От бурь и вихрей башни низвергались,<br/>
И небеса, таясь меж туч тройных,<br/>
Внезапно красным светом озарялись,<br/>
Являя битву воинств неземных.<br/>
<br/>
Невиданные птицы прилетали,<br/>
Орлы парили с криком над Москвой,<br/>
На перекрестках, молча, старцы ждали,<br/>
Качая поседевшей головой.<br/>
<br/>
Среди людей блуждали смерть и злоба,<br/>
Узрев комету, дрогнула земля.<br/>
И в эти дни Димитрий встал из гроба,<br/>
В Отрепьева свой дух переселя.

Произведение Русь изначальная робкие попытка приоткрыть истиную великую древнюю многотысячилетнюю сияющую славой историю славян наших пращуров. Ранее уничтоженную шпионами немцами и Романовыми (позже извращенцами и сатанистми коммуникатор) подменили ее убогой кривой сказкой о том как наши предки вплоть до века сидели с хвостами на деревьях и цивилизованная Европа осветила нам путь к светлому будущему отмыв инаучив жить гнусных грязных дикарей. (Норманская теория)по случайному совпадению как раз в 9м веке начинается история самого Евросоюза выползшего из лесов и землянок обошатившихся на еврейском золоте начинает свою кровавую истроию порабощения и уничтожения народов и собственного обогащения. В то время как задолго до нашей эры Русь Рось Скифов Гордарика что одно и тоже имела сотни городов владела ремеслами (в том числе тайными знаниями изготовления стали)письменностью. Знаниями в медицине и астрологии военном деле и прочем имела демократическую систему управления один календарь славян(как ошибочно считают пришедшим из Византии) насчитывает 7м половиной тысяч лет славяне владели миром от Франции до Индии и Китая от северноледдовитого океана до Африки и Египта римская цивилизация это следствие ранее живших и построивший города в Италии и Франции Германии и Греции славянских племён позже уничтоженных или ассимилированых еще впереди тот момент когда мир узнает истиную историю наших предков и содрогнется мы потомки Иафета одного из сынов Ноя завещавшим ему и его потомкам т е нам править этим миром и судить его.

Прекрасная грёза… Рим.<br/>
Для путешественника 19 века, как и современника, окунуться в бассейн, увидеть остов корабля, и, там, под водой, представить движение рыб. Вот он — центр Вселенной, величие.<br/>
И как жаль, что мимо когда-то прекрасного судна, мельтешат современные рыбы:)<br/>
*Минусы комментариям поставила я.<br/>
«Об авторе в конце говорят», " а он сын того", «Леша» — мне кажется интернетским хамством. Любой может узнать кто.<br/>
Кажется, что позиция автора одного из комментариев тоже ясна. В книге одна цитата о переходе в католичество (здесь нет душераздирающих описаний, как «охмуряли» ксендзы, скорее несколько описаний русской Пасхи в Риме).<br/>
Комментаторы предлагают себе и нам обратится к первоисточникам.<br/>
К сожалению, не все смогут это сделать.<br/>
Уваров, изданный в Дерпте, сомневаюсь, что отцифрован, отрывки из писем? возможно, изданы, но чтоб все могли прочесть? Широким тиражом в 1990-е вышли Милюков (мемуары) и Осоргин («Сивцев Вражек»).<br/>
Мне было занимательно услышать в цитатах изменчивое мнение Чайковского. Думаю, не все осилят обширную переписку Петра Ильича.<br/>
Слушателям и читателям придется положиться на вкус автора «компиляции». Мне представляется, что так выглядит источниковедение и краеведение для широкого круга читателей.<br/>
<br/>
*Как жаль, что не увидеть того римского карнавала, тех тратторий, даже «макароны» не те. Они жалели о вчерашнем и радовлись сегодняшнему дню!<br/>
Придется и нам сесть на камень в Риме — они тут ходили и видели это, вот и я иду по тем улицам, и вижу Колизей и Сан-Пьетро своими глазами, а в голове — шумная толпа соплеменников, видевших Рим.<br/>
** Жаль, нет 18 века. <br/>
***фраза Осоргина о паспорте — для меня идеальная формулировка «применимая в данной ситуации».<br/>
****Спасибо, что прочли длинное :)

Спасибо за краткое изложение православного учения. Боюсь вас разочаровать, то ничего нового я от вас не узнала. Я изучала православие на протяжении нескольких лет, прочитала много книг, в том числе Библию. Новый Завет десятки раз. Поэтому, наверное, имею моральное право с вами подискутировать. Слегка, чтобы Alex не разозлился )) <br/>
<br/>
Я бы не рискнула назвать сегодняшнюю РФ светским государством. Написано в Конституции? Ну там много чего написано хорошего.<br/>
<br/>
В нашей стране и в частности на нашем сайте не только православные. Есть люди разных конфессий, не только католики, о которых вы упоминаете. Есть иудеи, мусульмане, будисты… И очень много АТЕИСТОВ! И все они имеют полное право читать Лескова, любить его творчество и высказывать своё личное мнение. Даже если оно не нравится православному.<br/>
<br/>
Вы пишите: покаялся у попа и пошел в полицию сдаваться, если совершил что-то страшное. А если это происходило во времена, когда у власти были политические враги этого кающегося? Он должен каяться, что ненавидит царя, пытался его убить и идёт сдаваться в полицию? Это же абсурд! <br/>
<br/>
Богу угодно кроткое терпение ВСЕГО в течении всей жизни ...?<br/>
Ну это позиция раба. А человек создан свободным. Если кому и нужны рабы, то уж точно не Богу! Я уверена! <br/>
<br/>
Кто любит Бога не может не любить ближних, животных, природу ..?<br/>
Ещё как может! Наверное, должен любить… Но, это всё сказки.<br/>
<br/>
Всего доброго. На всякий случай уточню — я не либерал в современном понимании. И рядом не стояла.

Хафизова Елена «ДИАДЕМА»: поэма «Дмитрий и Евдокия» (2018), фрагменты.<br/>
<br/>
Прослушал пока всего лишь одно произведение в сборнике. То, что очень близко мне. Потрясающе… Это то, что можно назвать настоящей литературой, высокой поэзией. Слог завораживает. Оторваться невозможно. А голос какой… грудной… глубокий… красивый… Поэма уникальна системой смысложизненных ценностей, в основу которых положены любовь, жизнь, свобода, правда, красота, истина, — это существующие в сознании каждого человека ориентиры, связанные с осмыслением героями своего бытия, определяющие его на самоизменение, самосовершенствование, самореализацию и наполнение жизни уникальным смыслом, который фантастически выписан духовным её содержанием… Непостижимая глубина и абсолютное владение автором событийностью… Не представляю, сколько необходимо было «перелопатить» исторических материалов, чтобы так бережно и точно воплотить в поэтических строках саму суть происходящего. Вспомнился знаменитый принцип Томаса Куинси: «Войди в келью, чтобы услышать мысль свою». История, так изящно поданная, – совершенно пленительная вещь. Она о людях, которые вдохновляют, которыми можно гордиться. Их деяния часто потрясают, порой ужасают, но в любом случае смертельно интересуют. Истина одна… жизнь человека – это не чины и речи, не участие в правлении и заговорах, а «путь к себе». Герои Елены Хафизовой, верящие в истинность добра, идут до конца в своей Вере. Ради этой Веры они готовы умереть, ибо «избегнуть смерти нетрудно, труднее избегнуть человеческого падения… оно настигает быстрее смерти» (Платон). Что ценно: все герои автора принадлежат к разным эпохам, но это, прежде всего, личности, сформировавшие уникальную систему человеческих ценностей, столпы истины (Гумилёв, Лесков, Блок, Волынский, Тучков...), «они лишь меняют одежды...» А святые Дмитрий и Евдокия – «великорусский» образ настоящей семьи, чистых и искренних отношений. Глядя на них можно попытаться повторить этот путь, превратить свои чувства друг к другу не в один короткий «день влюбленных», а в настоящую «вечность» любящих… <br/>
<br/>
Переплавлена, как серебро,<br/>
Божьей Матерью Ева-ребро.<br/>
Как издревле один человек –<br/>
С Евдокiей Димитрiй навек… <br/>
<br/>
Низкий поклон. «Лайк». «Избранное». Слушать рекомендую… там, где нам не хватило нашей личной любви, где нам не хватило нашей личной святости, она может быть восполнена любовью и святостью тех, кому посвящена эта необыкновенная поэма Елены Хафизовой… Браво.

Истории нескучные. И неубедительные. Могла бы много чего написать от себя, но зачем? Лучше приведу фрагмент " На краю света " Н. Лескова: <br/>
<br/>
" — Нельзя, бачка, крещеному верить,— никто не верит.<br/>
<br/>
— Что ты, дикий глупец, врешь! Отчего нельзя крещеному верить? Разве крещеный вас, идолопоклонников, хуже?<br/>
<br/>
— Отчего, бачка, хуже?— один человек.<br/>
<br/>
— Вот видишь, и сам согласен, что не хуже?<br/>
<br/>
— Не знаю, бачка,— ты говоришь, что не хуже, и я говорю; а верить нельзя.<br/>
<br/>
— Почему же ему нельзя верить?<br/>
<br/>
— Потому, бачка, что ему поп грех прощает.<br/>
<br/>
— Ну так что же тут худого? неужто же лучше без прощения оставаться?<br/>
<br/>
— Как можно, бачка, без прощения оставаться! Это нельзя, бачка. Надо прощенье просить.<br/>
<br/>
— Ну так я же тебя не понимаю; о чем ты толкуешь?<br/>
<br/>
— Так, бачка, говорю: крещеный сворует, попу скажет, а поп его, бачка, простит; он и неверный, бачка, через это у людей станет.<br/>
<br/>
— Ишь ты какой вздор несешь! А по-твоему это небось не годится?<br/>
<br/>
— Этак, бачка, не годится у нас, не годится.<br/>
<br/>
— А по-вашему как бы надо?<br/>
<br/>
— Так, бачка: у кого украл, тому назад принеси и простить проси; человек простит, и бог простит.<br/>
<br/>
— Да ведь и поп человек: отчего же он не может простить?<br/>
<br/>
— Отчего же, бачка, не может простить?— и поп может. Кто у попа украл, того, бачка, и поп может простить.<br/>
<br/>
— А если у другого украл, так он не может простить?<br/>
<br/>
— Как же, бачка?— нельзя, бачка: неправда, бачка, будет; неверный человек, бачка, везде пойдёт. "

«В моей груди пылает огонь. Меня ведет Ворон. А Ловец душ нашел меня».<br/>
Повествование романа зачаровывает, несмотря на весь ужас описываемых событий. «Мысли его летели сейчас как ветерок над травой, производя шевеление мира, лишь после того, как пронеслись в нем. И, когда мысли его пролетали через мир, всё позади застывало в молчании, незаметно изменившись по сравнению с предыдущим моментом».<br/>
Книга озвучена настолько хорошо, что порою забываешь, один из героев — псих и враг. Блуждая по тропам заповедного парка, населенного в воображении индейца (а может, так оно и есть), духами предков, и мальчик, и его похититель, и дикая природа североамериканских лесов моментами воспринимаются как единое целое. Сумасшедший индеец по своему мудр. Он впустил в себя духов своих предков и учит Дэвида премудростям жизни. «Язык тела это то, что ты делаешь. Если ты говоришь, я не хочу, чтобы это случилось, а сам делаешь всё, чтобы это произошло, чему мы должны верить: словам или телу?» Вот только для чего? Он готовит мальчика для искупления преступлений первых поселенцев, так зачем же Дэвиду мудрость жизни.<br/>
«В гневе ничего не научишься, потому что гнев блокирует твоё сознание».<br/>
Завороженно слушаешь о происходящем, но внезапно холод пронизывает до мурашек и отрезвляет. «Мой нож откроет его кровь и выкажет почтение к его смерти».<br/>
Это же не сон! Это какая-то мистическая реальность… «Ночь и день были для племени этого мальчишки всего лишь разделом между уровнями страха».<br/>
Очень страшная история. Что творится в мозгу похитителя, решившего принести в жертву невинного? Человеческая психика остается непознанной и по сей день. Об этом нам говорит и финальная сцена, которая потрясает до глубины души.<br/>
Спасибо, Олег! Такое мощное психологическое произведение озвучено на самой высокой ноте.

Лучше вообще не писать, чем писать ахинею, которая возможна лишь под воздействием тяжелых наркотических средств, написанной Вами. Какое время покажет? Восстановление во всем мире коммунизма, что б там могли понять ваш «шедевр», именем революции? Не смешите. Списочек изучен давным давно. И всех,, повторяю, всех классиков фантастов, я прочел как минимум по 1-2 произведения. Классика, равно как и фантастика, если вы не в курсе, это признанная в мире литература, в этот список попадут от силы десятка 3, ну пусть 5 человек, а не полная вики, как Вы об этом думаете, господин даже не Виктор Колосовский. Так-же как в любом жанре. Все знают колоссов российской классики, коих не очень много и никто никого не пошпиняет если кто-то не просто не читал, а не знает даже кто такой М. Херасков, И.Богданович, или Ф. Решетников. А вот если Вам скажут, не слышали кто такой И. Крылов, В.Гаршин, или З.Гиппиус, и добавив к этому что не открывали книги, (хотя и слышал краем левого уха о таковых писателях), И. Бунина, Н. Некрасова, или Н. Лескова, Вы сделаете вывод что человек явно не отягощен литературной пищей, правда ведь? И почему Вы так уверены что я ничего не написал? И не ставьте например фантастов Ланье, Уэбба и Чинчина, о которых многие и не слышали, с Ханлайном, Брэдбери, Саймаком, Желязны, Азимовым… Равно как и советской фантастике. Есть А. Беляев, А. Толстой, И.Ефремов, братья Стругацкие, В. Обручев, И.Можейко, ну еще может пару человек, которых пропустил, а есть все остальные. Я думаю Вы согласны, что интеллектуально развитый человек как минимум с пару, или хотя бы с одним произведением перечисленных авторов знаком. И покажите мне того человека, который прочел хоть одно произведение всех писателей-фантастов СССР, количество коих я так полагаю несколько сотен.

начала сегодняшнее утро вашим сборником. неделю терпела) рада, что не поспешила) <br/>
если позволите, коротко о главном, как я его увидела:<br/>
— смотрела сериал давно, но запомнился. в Вашей начитке, Иван, Дживс повзрослел и посолиднел, а Вустер… такой же балбес, каким его Лори обозначил — некоторые не меняются))<br/>
— Лапа ищет человека — ммм… прямо в душу забрался на мягких лапках)) разослала файл с рассказом всем своим друзьям.<br/>
— Новогодний праздник — грустный рассказ. последнюю фразу надо золотом и в рамку. даже прослезилась.<br/>
— Счастливого Нового Года — по-восточному мудрый, учащий терпению, доброте и доверию.<br/>
— Под Рождество обижать никого нельзя, аукнется обязательно. хотя, как по Лескову, иногда чудеса случаются.<br/>
— а почему Родни с маленькой буквы? только если Родни для этой семьи — роднЯ. а по рассказу — так и есть. всегда верила, что у техники есть душа)<br/>
— Бедный принц. детки богатых родителей иногда гораздо беднее деток бедных родителей. литература нам постоянно это подтверждает. короче, не в деньгах счастье. для детей-то уж точно. жаль, что не все родители так считают. они просто грабят своих детей.<br/>
— Свежие… вот правильно говорят мудрые люди: никому нельзя грубить. а вдруг это… кто-нибудь?<br/>
— Когда рак свистнул. да упаси нас небеса! бойтесь своих желаний, чтобы потом не бояться чужих))<br/>
— ещё одно Желание — жестокое, я считаю. но для того, чтобы услышать ещё раз… нет, я бы не смогла…<br/>
— Новогодняя пытка. вот уж жесть, конечно))) никому такого не пожелаю)<br/>
— Пустой день. для меня 1 января никогда пустым не был. вот и сегодня я наполнила его вашими любимыми голосами, параллельно оживив нашу «сонную лощину»))<br/>
приятно приветствовать в проекте новые (для проекта) голоса, давно знакомые и оценённые мной по другим работам) о начитке — бальзамно. спасибо! доброго и щедрого вам всем Года Поросёнка!