Поиск

Снимаю свой папах перед Юрием! Никак не ожидал! В своём повествовании Бейник предстал завзятым рассказчиком, который вместе с вами прямо как за одним столом. Да, нет у него красочного голоса, как у Антоника, и умения плести завиральные диалоги, как на театру, но зато он живее всех живых. И ему веришь, как никому другому и он держит тебя в напряжении. Да и по самому его голосу чувствуется, что он не понаслышке знаком с подобными историями и у него есть ещё в запасе, чего прибавить и от себя. <br/>
И опять же эти дизлайки?! Юрий, знаешь в следующий раз, для этих дизанутых: через каждые 3 предложения — 2 притопа и 3 прихлопа. Авось, эдак до них и дойдет! Современные писатели должны быть озабочены тем, чтобы за первые же 5 минут произошло событие, которое повергло бы слушателей в шок, сразу же непроходимо заинтриговало, ухохотнуло до колик или многообещает нежданчик. Иначе, всё впустую: очень даже сильная как Книга, она останется пустышкой как Акнига.<br/>
А ведь в самой повести очень много интересных деталей и про собак, да и не только. Это же Курильская гряда островов: Не так ступил и тебя уже Нет. После «Битых собак» Бориса Крячко, я был почти уверен, что нового про собачью упряжку не узнаю. И как же ошибался! Конечно же, Борис Тимофеевич Воробьев (именно так зовут автора!!! — и надо бы админам внести поправочку) по слогу своему уступает классику Б.Крячко (признанного пока ещё Быковым да некоторыми), но по наблюдательности и поднимаемым темам ничуть.<br/>
Я тут проскочил прежние работы Бейника, но обязательно вернусь и дослушаю. Ты это здорово придумал с начитками. И невзирай на эти дизы: у тебя талант чтеца, говорю это как на духу.

Дружище, вы настолько предсказуемы, что аж челюсти сводит от скуки. Ну, хоть традиционное «пили бы баварское» из немецких абажуров на следующий раз оставили, и на том спасибо.<br/>
<br/>
< Да только вот интересно, почему же эта страна «победитель» с такой вот ><br/>
Страны-победителя (без кавычек) уже четверть века как нет. И, — зная, что вы опять навалите в ответ, – это никак не отменяет того факта, что в ТОЙ войне та страна – Победитель.<br/>
<br/>
< наконец то она «встала с колен»?><br/>
Она до сих пор на коленях. Она лишь только-только начинает отходить от морока. Может быть, уже поздно… Но память о том, что предки смогли, оставляет надежду. Пока лишь надежду… И даже от неё вам подобных корежит, как нечисть от святого распятия.<br/>
<br/>
< И в чем же это выразилось?) Пусть бедные, но страшные?><br/>
Нет. В том, что живые. Живые. Хотя доброжелатели с вкрадчивыми голосами уже столько раз хоронили… <br/>
<br/>
< А 40 миллионов погибших…> <br/>
А 40 миллиардов?<br/>
<br/>
< Ради очередной победы ничего не жалко!><br/>
Вот видите, даже вы предчувствуете очередную победу. Стоит ли проверять? А вдруг на этот раз мы не будем столь великодушны к побежденному врагу? Ведь отмазка «николи знову» уже не сработает.<br/>
<br/>
< И таки действительно, это вопросы вкуса, воспитания, ну и возможно сексуальной ориентации..><br/>
И весь этот заезженный пропогандонский мусор вы тут вывалили лишь за тем, чтобы в итоге со мной согласиться? Таки да. Дружище, больше так не делайте, пожалуйста. Вы задали вопрос, вам ответили. И только. Ощущения лиц нетрадиционной ориентации мне не интересны.

Вот и у меня рука потянулась… До того, как прочитала комментарий Алексея, остановила прослушивание и подумала «ну, как же так, как будто человек вообще не знает ничего о Пратчеттовских ведьмах!». А оказывается, он и правда не знал.<br/>
К сожалению, дальше слушать не смогу… хотя в целом исполнение Алексея понравилось.<br/>
<br/>
Обиднее всего, что я переключилась на этот вариант с другого, где ведьмы тоже разговаривали как бурановские бабушки :( <br/>
Кажется, все брались на этот рассказ только потому, что он не очень длинный. А в целом с Пратчеттом и его ведьмами знакомы не были… Удастся ли найти более соответствующий вариант?<br/>
<br/>
P.S. минусить ни в коем случае не стану и желаю Алексею удачи с другими книгами Пратчетта<br/>
Даже позволю себе дать совет: Ваймс — он тоже не мягкотелый и не шепелявый… он суровый, усталый и честный (упаси боже Вас основывать образ не отвратительном сериале, который вышел по одной из лучших книг о Страже — если Вы прочитали ее, то Ваймс точно стал вашим героем… а мимо цветущей сирени вы больше не сможете пройти без чувства звенящей тоски). То, что сила воли Ваймса способна буквально сдвигать горы, можно узнать дочитав «Бац» («Шмяк»)… и фраза «Где моя корова?» начинает играть новыми красками.<br/>
Шноббс и Колон в целом получились вполне себе аутентичными. <br/>
А Моркоу — его вырастили гномы, при этом он огромный, безупречный, исключительно порядочный и неприлично правильный, невозможно честный и абсолютно прямолинейный (а еще он красивый, сильный и вообще-то он наследник трона Анк Морпорка, которого пытались убить, скинув в шахту… в прочем, Моркоу трон не нужен, он предпочтет приносить пользу людям). Так что тут Вы в образ тоже почти 100% попали.

Прослушал целиком. За 8 часов и 3 минуты только 2 нескладности услышал.<br/>
Категорически не нравятся действия Толяна по отношению к противным девицам. Мужчине бить женщину в лицо кулаком НЕЛЬЗЯ. В чувство привести чтобы место свое знала — можно и часто даже нужно, ну так плюху пропиши, за волосы оттаскай — способов же много, но увечить самку НЕДОПУСТИМО. Кроме того, что это гнусно само по себе — оно даже самой природе вида противно. Самка — это потомство, снижая ее витальность — так или иначе ставишь под угрозу весь вид в целом. Тебя другие самцы очень обоснованно не поймут, коли увидят. А раз так, то весьма вероятно в скором времени будешь выпилен из популяции как взбесившаяся и опасная тварь. И это единственно правильный ход событий. Так что в данном аспекте автор явно дал маху.<br/>
С другой стороны послушав лекции палеоантрополога Станислава Дробышевского можно узнать, что около 70% найденных женских черепов имеют повреждения ударного действия. (Я только не помню там речь шла о неандертальцах или все же уже о нас, о сапиенсах). То есть предки были ребята непосредственные: захотел самку, она против — тресь кулаком в рыло, на спину опрокинулась и понеслась… Так вот и выжили. Прямо не знаешь что и думать.<br/>
И вторая нескладуха: никак не могу понять каким это образом у такого здравомыслящего бати, такой инфантильный сынуля вырос. То есть все годы до этого батя сына никак не воспитывал, здравость мышления передать не пытался? <br/>
Я конечно в 17 и сам был идиотом, как впрочем полагаю и все остальные, но тут как-то уж слишком розовое восприятие реальности у подростка.

Пестов Николай «Жизнь для Вечности…» (год издания 2010).<br/>
<br/>
Читает дама, жаль не указано кто именно. Голос прекрасный. Читает исключительно. <br/>
<br/>
Книга о Боге, сыне и вере… Повесть о юном воине Христовом… <br/>
<br/>
Автор — Николай Евграфович Пестов — богослов, историк православной Церкви, доктор химических наук и специалист в области технологии минеральных удобрений, профессор, кавалер ордена Ленина. Книга «Жизнь для вечности» — самая первая в творчестве автора. Причиной ее появления стало трагическое событие — смерть горячо любимого сына Николая, погибшего в 1943 году на фронте в 19 лет в своем втором бою. Повествование о любимом сыне, который с верой жил и с верой отдал свою жизнь, чтобы жили другие…<br/>
<br/>
Основной декорацией действия является полузамерзшая казарма; средой ‑ молодежь в форме курсантов. Заключительные сцены – на фронте и поле боя. И на этом суровом фоне расцвели те нежные, благоухающие цветы движений сердца и мыслей Коли, которые наполняют душу той радостью, которую пробуждает в душе всякая красота. С последним письмом завершилась его жизненная задача. Как заключительный аккорд жизненной мелодии, прозвучали финальные строки. Они вплели в его терновый венец последний ароматный цветок из подробностей последних часов его жизни… «жребий его и таких как он со избранными». Николай Пестов по прозвищу «профессор», выпускник московской школы № 346. Прекрасный математик, он готовился поступить в университет… самые трудные задачи щелкал, как орехи. В августе 1943 года батальон, где служил командиром взвода Коля Пестов, производил разведку боем. Атака была удачной, немцы понесли большие потери. Этот бой был первым и последним для Коли Пестова. Он спит на братской могиле под городом Спас-Деменском. В кармане шинели на убитом были найдены стихи-молитва, невероятно глубокие по своему смыслу: <br/>
<br/>
Послушай, Бог… Еще ни разу в жизни<br/>
С Тобой не говорил я, но сегодня<br/>
Мне хочется приветствовать Тебя.<br/>
Ты знаешь… с детских лет всегда мне говорили,<br/>
Что нет Тебя… и я, дурак, поверил.<br/>
Твоих я никогда не созерцал творений.<br/>
И вот сегодня ночью я смотрел<br/>
Из кратера, что выбила граната,<br/>
На небо звездное, что было надо мной;<br/>
Я понял вдруг, любуяся мерцаньем,<br/>
Каким жестоким может быть обман.<br/>
Не знаю, Боже, дашь ли Ты мне руку?<br/>
Но я Тебе скажу, и Ты меня поймешь.<br/>
Не странно ль, что среди ужаснейшего ада<br/>
Мне вдруг открылся свет, и я узнал Тебя.<br/>
А кроме этого мне нечего сказать.<br/>
Вот только, что я рад, что я Тебя узнал…<br/>
На полночь мы назначены в атаку,<br/>
Но мне не страшно: Ты на нас глядишь.<br/>
Сигнал!.. Ну, что ж, я должен отправляться…<br/>
Мне было хорошо с Тобой… Еще хочу сказать,<br/>
Что, как Ты знаешь, битва будет злая<br/>
И, может, ночью же к Тебе я постучусь.<br/>
И вот, хоть до сих пор я не был Твоим другом,<br/>
Позволишь ли Ты мне войти, когда приду?<br/>
Но… кажется, я плачу. Боже мой.<br/>
Ты видишь, со мной случилось то, что ныне я прозрел.<br/>
Прощай, мой Бог… иду… и вряд ли уж вернусь.<br/>
Как странно… но теперь я смерти не боюсь.<br/>
Александр Зацепа, 1944 год.<br/>
<br/>
Прочтя эту «свою», неподражаемо искреннюю молитву, кто может сомневаться в том, что Бог «его поймет», «даст ему руку» и «позволит войти» в Его светлое Небесное Царство, этому воину, отдавшему жизнь за Родину… Мог бы, тысячу раз плюсанул. В «избранное».<br/>
<br/>
В музыкальной подложке произведения Шуберта Франца Петера. Во вступлении — «Вечерняя серенада. Лебединая песнь». Изумительно!

безусловно патология. хотя скорее не слет с катушек а отсутствие тормозов и систем контроля оборотов))) мышление же дико-энергозатратный процесс-поэтому так мало животных делают ставку на развитый мозг. наш же мозг жрет чудовищное количество калорий. а поскольку вся эволюция шла при условии голода-то у нас полно ограничений как не думать слишком много, слишком часто, слишком на сложные темы. физиология вовремя спасет нас от того чтобы быть слишком умным)) но у некоторых какие то нарушения это да:<br/>
<br/>
«А дети все гениальны, – объявил колдун. – До пяти, до шести лет гениальны, а в школу пойдут – тупеют… Почему так?<br/>
Так вот послушай, Глебушка: годам к пяти прилетает к человеку мелкая потусторонняя погань – и чик его скальпелем по мозгам! В астрале, конечно, не здесь… И всю гениальность – как корова языком слизнула!<br/>
Розу мира» читал?<br/>
– Читал.<br/>
– Демона великодержавной государственности помнишь?<br/>
– М-м… Да. Помню.<br/>
– Ну так вот это мелкая его разновидность…<br/>
– Мелкая… – Глеб поиграл желваками. – Опустить бы его, мелкого… чисто духовно…<br/>
Колдун крякнул, насупился.<br/>
– Ты горячку-то не пори, – сурово одёрнул он. – Привык там у себя на зоне! Он же не совсем нас идиотами делает. Так, слегка, чтобы жить было можно…<br/>
– Лохами, что ли?<br/>
– Слышь! – осерчал колдун. – Да коли на то пошло, одни только лохи и задумываются. Остальные – прикидывают.<br/>
Портнягин прикинул. В чём-то наставник был прав. Взять хотя бы роденовского «Мыслителя». Если отбросить восторги искусствоведов и взглянуть на это изваяние спроста, то первым чувством неизбежно будет сожаление: эк тебя скрючило, болезного! Собственно, оно и понятно: от хорошей жизни человек в подобное состояние не впадёт.»© Лукин

Прослушал с удовольствием, хоть это и укороченная версия для масс. Аудиоспектакли моя слабость. С другой стороны, еще раз убеждаюсь, что прочтение имеет значение (тм). Версия в исполнении Герасимова делает произведение намного более лиричным и философским, а не сатирическим водевилем. Особенно меня поразил Плюшкин по сравнению со школьным чтением: это же трагический персонаж на самом деле, а не повод для смеха. В целом же: критиковать Гоголя — это все равно, что против ветра… плевать. Стиль, образы, идеи «Мертвых душ» узнаваемы в десятках позднейших произведений, иногда прямо, а иногда потому что Чичиков — классический персонаж всех исторических эпох. Стоит все же отметить, что поэтическое воспевание мифа «Руси», включая тотальный бардак, коррупцию и халатность, сильно утомляет современного читателя. Пафос, поэтизация Гоголем (и другими) недостатков как неотъемлемых проявлений блаженной, непознаваемой «русской души», культурной исключительности «Руси» — сильно подрывает, притупляет сатирический эффект. А результаты такого mixed message видны и теперь.Напоследок, вот он, гимн демократической молодежи: <br/>
«Смотри же, Павлуша, учись, не дури и не повесничай, а больше всего угождай учителям и начальникам. Коли будешь угождать начальнику, то, хоть и в науке не успеешь и таланту бог не дал, все пойдешь в ход и всех опередишь. С товарищами не водись, они тебя добру не научат; а если уж пошло на то, так водись с теми, которые побогаче, чтобы при случае могли быть тебе полезными. Не угощай и не потчевай никого, а веди себя лучше так, чтобы тебя угощали, а больше всего береги и копи копейку: эта вещь надежнее всего на свете. Товарищ или приятель тебя надует и в беде первый тебя выдаст, а копейка не выдаст, в какой бы беде ты ни был. Все сделаешь и все прошибешь на свете копейкой!»

Тунгус, но вот зачем сразу, шваль, да и чухонцы чем вам не угодили?? Может за блокаду 41г, или за санкции против РФ?)))) Давайте лучше поговорим о книге, в чём её достоинство? Начало сразу меня удивило. Сравнение Киевской Руси с Московским государством. Если коротко Киев представлял из себя умственное ничтожество по сравнению с Москвой по всем направлениям. Вам не напоминает это наше ТВ сегодня?)) Причины, почему Киевская Русь ушла на второй план господин Володихин не озвучил( Видимо плохо изучал историю) Для него важнее ещё больше вбить клин между народами, Как говорил Мозговой, нас постоянно стравливают друг с другом господа которые меж собой предпочитают общаться на иврите. В книге, основное место отводится нашему Православию, Пречистой Богородицы, третьего Рима итд. Вроде неплохо, если быне одно но. Постоянно Володихин говорит о обязательном покоянии нашего народа. Грешат людишки поэтому и разные беды)))) Московское подвиженичество по его словам только и спасло русское государство. А как автор хорошо объяснил поступок Пожарского. Продажных бояр не трогать народу, отпустить с миром))) власть должна судить их по закону. Ну и конечно судило, дало им министерские портфели))) Тунгус мне это тоже чем то напомнило нынешние времена. А заметили, что Володихин про народ практически не упоминает, Всё это Филарет с Божьей помощью Русь поднял. Потому как наша вера истинная, правда про Никоновский раскол молчок, можно предположить, что истиная она была до поры до времени, при Алексее Михайловиче, уже еретичная)))) Короче эта книга кремлёвская памятка, Народу каяться, а режиму заниматься грабежом народного достояния. Тунгус хочу Вас поздравить государство продало 10% Роснефти консорциуму куда входит Катар. По словам самого Кремля Катар является главным спонсором терроризма))) Это как понимать, Народное достояние продали врагам?)))))) Ну да, им виднее, геополитика понимаш, не наше холопское дело)))))

Дело даже не только в душевных силах, но и в обычном пофигизме. Мало кому вообще нужна та самая правда. Леденцы они разные, и вкусовые добавки добавляются строго для предназначенной аудитории, соблюдая точную дозировку)) Если вернутся к разговору о книге, есть достаточно много моментов, чтобы разочароваться в Биворе. Историк это тот человек, который говорит о фактах, при этом оставаясь нейтральным к любой позиции. Здесь же мы видим явную симпатию к немецкой армии. Зачем? Вывод логичен, чтобы вбить клин между белыми народами. Посмотрите к примеру как Бивор описывает генерала армии Чуйкова. Это грубые черты крестьянина славянина, которого постоянно одолевали вспышки гнева. И тут же когда улыбался показывал ряд золотых зубов. Как Вам такая характеристика генерала? Если Бивор был настоящим историком он просто обязан был сказать об этом человеке намного больше. Например, что позже сами немцы его называли генералом штурма, очень уважали этого полководца. Если говорить о человеческих качествах этого человека, почему говорить о зубах? Может уместнее было бы сказать пару слов, что это единственный маршал похороненный вне кремлёвской стены. Согласно завещанию Чуйкова его похоронили в братской могиле на Мамаевом кургане. Опять же если говорить о его грубых чертах лица славянина, можно сказать следующее. В третьем рейхе любимый скульптор фюрера Арно Брекер лепил свои образы арийцев с таких молодых парней, каким в молодости был Чуйко))) Вот и получается есть факты, форма подачи может быть совершенно разной)) Или другой пример из книги. Германская авиация Рифа Гохена стала бомбить Сталинград. В первые дни автор пишет погибло 40000мирных жителей. Бивор негодует, большевики не вывезли людей из города. Вот она вся сущность Сталина. Ну хорошо пусть так, а про бомбометателей почему ни слова, где обличительный текст? Двойные стандарты? Или леденцы другого сорта?)))

Ну что сказать, Ремарк есть Ремарк – этим всё сказано. Роман отличается глубоким психологизмом, элегантностью, яркостью и законченностью образов, атмосферностью – очень достоверно передана наэлектризованная атмосфера перед началом II-ой Мировой войны, как некое затишье перед бурей, да и по своему слогу – истинное наслаждение….Но…Это не развлекательное чтиво, призванное отвлечь от жизненных проблем, – роман читается (слушается) непросто (слушала дней 10) – бОльшая его часть – это тяжкие размышления и думы о жизни, которая бессмысленна, беспросветна, и безрадостна; любовь – тяжкий крест и наказание; женщины лживы и продажны, а мужчины инфантильны; правительство алчно, и вообще – всё тлен; прибавьте к этому описание концлагерных пыток, неизлечимых болезней (традиционно присутствует неизлечимо больная девушка), увечий, предсмертных мук, борделей (вспомнилась «Яма» Куприна), опустившихся и отчаявшихся мужчин и женщин, изувеченных детей – и в таком духе более 20-ти часов текста. Выносить такую жизнь без анестезии просто невозможно, поэтому традиционно литературные персонажи Ремарка много пьют (не воду, вернее вместо воды) – вот и ГГ – хирург по профессии – не был трезвым на протяжении всего повествования – невероятно, как он при таком образе жизни не только остаётся живым, но ещё и успешно оперирует. Если в других произведениях писателя, тоже тяжёлых по своей атмосфере («Три товарища», «На западном фронте без перемен» и др.), от чрезмерной минорности помогает отвлечься динамика происходящих событий, то сюжет данного романа по большей части статичен, потому полное погружение в трясину тоски, депрессии и чёрной меланхолии гарантировано. Думаю, если Вы находитесь в состоянии душевного смятения, депрессии, то «Триумфальная арка» ещё более усугубит это состояние, а может и наоборот, как говорится «клин клином вышибают» — кому как….<br/>
Озвучивание Е. Киндиновым соответствует уровню народного артиста и заслуживает только восторженных отзывов.

Уважаемый Джахангир! Вот уж не ожидал получить от исполнителя аудиокниг на настоящем проекте, тем более достаточно успешного и уважаемого, столько едкой желчи в мой адрес лично, равно как в адрес коренного населения государства, на языке которого он не считает зазорным говорить. <br/>
<br/>
Ежели Абдулла — это слуга Аллаха, то Абд — это просто слуга или раб. Вы же выдернули из фамилии Солженицына знакомое буквосочетание, всеми подряд уже измусоленное до отвращения. Вот и я выдернул из Вашей фамилии равное количество букв, чтобы дать понять, что нельзя по фамилии делать какие-то заключения о жизненной позиции и деятельности человека. И пусть я привел неубедительное сравнение, поскольку Вы, являясь мусульманином, с радостью согласились быть Аллохнинг бандаси, но в обратную сторону полетело что-то подростково-истерическое про кулаков, которых не добили при советской власти. Я право не знаю, связано ли происхождение моей фамилии с ростовщичеством, но, судя по Вашей интонации, комплимент Вы делать мне не собирались.<br/>
<br/>
Я совершенно обоснованно воспринял Ваши комментарии в качестве националистических, а, говоря словами административно-процессуального кодекса России, направленными на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, совершенными публично, в том числе с использованием средств массовой информации либо информационно-телекоммуникационных сетей, включая сеть «Интернет». Я и сам вижу, какой в стране бардак, однако это не дает права какому-либо представителю национального меньшинства в подобной повелительно-уничижительной форме оскорблять мою национальную принадлежность и меня в частности.<br/>
<br/>
Боюсь себе даже представить, что же Вы там такое сочиняете, коли здесь, без каких бы на та оснований, в утвердительной форме называете совершенно незнакомого Вам человека «вражиной русских», «лижущим одно место своему господину» и т.п. при том что на личной странице вы характеризуете себя как человека дружелюбного, чуждого высокомерия… Лицемер вы, мой «потенциальный друг»!

«Мне кажется порою, что джигиты,<br/>
С кровавых не пришедшие полей,<br/>
В могилах братских не были зарыты,<br/>
А превратились в белых журавлей.<br/>
<br/>
Они до сей поры с времён тех дальних<br/>
Летят и подают нам голоса.<br/>
Не потому ль так часто и печально<br/>
Мы замолкаем, глядя в небеса?<br/>
<br/>
Сегодня, предвечернею порою,<br/>
Я вижу, как в тумане журавли<br/>
Летят своим определённым строем,<br/>
Как по полям людьми они брели.<br/>
<br/>
Они летят, свершают путь свой длинный<br/>
И выкликают чьи-то имена.<br/>
Не потому ли с кличем журавлиным<br/>
От века речь аварская сходна?<br/>
<br/>
Летит, летит по небу клин усталый —<br/>
Летит в тумане на исходе дня,<br/>
И в том строю есть промежуток малый —<br/>
Быть может, это место для меня!<br/>
<br/>
Настанет день, и с журавлиной стаей<br/>
Я поплыву в такой же сизой мгле,<br/>
Из-под небес по-птичьи окликая<br/>
Всех вас, кого оставил на земле.»<br/>
<br/>
Оригинал Гамзатова не все знают поэтому и привожу цитату из воспоминаний Расула_Гамзатовича(((<br/>
<br/>
«Марк Бернес случайно увидел стихотворение и сразу понял, что оно должно стать песней. Он позвонил Науму Гребневу, который перевёл текст произведения с аварского, и сразу же было решено, какие слова стоит изменить.<br/>
Вместе с переводчиком мы сочли пожелания певца справедливыми и вместо «джигиты» написали «солдаты». Это как бы расширило адрес песни, придало ей общечеловеческое звучание.»<br/>
<br/>
НЕ ВЕРНУВШИМСЯ ИЗ ПОСВЯЩАЕТСЯ… ( <br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=PB68NEFH2ZI" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=PB68NEFH2ZI</a><br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=QsWqr_9Px48" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=QsWqr_9Px48</a>

Да я просто перевела с нашенского на наглицкий! Помните откуда взялась эта замечательная идиома? Напомню- это<br/>
отрывок из ответа запорожских казаков турецкому султану.Полностью эта история звучит так:<br/>
ПРЕДЛОЖЕНИЕ МАГОМЕТА IV-го.<br/>
«Я, султан, сын Мухаммеда, брат Солнца и Луны, внук и наместник Бога, владелец царств Македонского, Вавилонского, Иерусалимского, Великого и Малого Египта, царь над царями, властитель над властелинами, необыкновенный рыцарь, никем непобедимый воин, неотступный хранитель гроба Господня, попечитель самого Бога, надежда и утешение мусульман, смущение и великий защитник христиан – повелеваю Вам, запорожским казакам, сдаться мне добровольно безо всякого сопротивления и меня Вашим нападками не заставлять беспокоиться».<br/>
Султан турецкий Мухаммед IV.<br/>
ОТВЕT ЗАПОРОЖЦЕВ МАГОМЕТУ IV<br/>
«Запорiжские казаки турецкому султану! Ти, султан, чорт турецкий, i проклятого чорта брат i товарищ, самого Люцеперя секретарь. Якiй ты в черта лыцарь, коли голою сракою ежака не вбъешь. Чорт высирае, а твое вiйско пожирае. Не будешь ты, сукiн ты сыну, сынiв христiянських пiд собой маты, твойого вiйска мы не боiмось, землею i водою будем биться з тобою, распро’@об твою мать. Вавилоньский ты кухарь, Макидоньский колесник, Iерусалимський бравирник, Александрiйський козолуп, Великого и Малого Египта свинарь, Армянська злодиюка, Татарський сагайдак, Каменецкий кат, у всего свiту i пiдсвiту блазень, самого гаспида внук и нашего х@я крюк.<br/>
Свиняча ты морда, кобыляча срака, рiзницька собака, нехрещений лоб, мать твою в’@об. От так тобi запорожцi виcказали, плюгавче. Не будешь ти i свиней христiанских пасти. Тепер кончаемо, бо числа не знаемо i календаря не маемо, мiсяц у небi, год у книзя, а день такий у нас, якиi i у Вас, за це поцелуй в сраку нас! Пiдписали: Кошевой атаман Иван Сирко Зо всiм кошем Запорожськiм».<br/>
Ну а то что Вы в пример привели, да, это ПО-ЗАПАДНОМУ!!!😂😂😂

ну я еще школьником запомнил одну сцену: " Собрался в дорогу, идет и видит — лежит в поле рать-сила побитая. Коли есть тут жив человек — отзовися! Кто побил это войско великое? Отозвался ему жив человек Все это войско великое побила Марья Моревна, прекрасная королевна."© саму сказку я не запомнил-сколько их было прочитана. но вот эта жуткая картина, производила впечатление законченного сюжета, и в привязке к сказке-какой то неправильности. сама девица-богатырка-это нормально, но там герой за право стать мужем-квест выполняет, часто с ней же и сражается. а уж трупы в сказках и былинах-ну нетипично! там же как в старинных движках компьютерных игр-сколь богатырь не убьет, все куда исчезают)<br/>
а тут мы ее в бою ни разу не видим-даже <br/>
Кощей как то не напрягаясь ее с лошади взял.<br/>
и знакомимся огромного поля мертвецов-там еще и живой человек, которому герой и не думает помочь. не садист же он-просто почему то это бессмысленно. забирать умирающего у смерти-ответ еще живого по сути боян. «смерть всех мертвых забрала» она не богатырка как говорит нам закадровый голос, она просто души собирает.<br/>
фраза «Пожили они вместе сколько-то времени, и вздумалось королевне на войну собираться»-ну вот взбрело чего то в голову! хотя враг не напал))<br/>
банально где то вспыхнула война-кто то опять позвал Смерть-поеду за своей добычей.<br/>
с Кощеем история темная-он же Бессмертный-он наверное или сам Смерть на цепи держит или она его. третьего не дано.<br/>
ну а сам герой вполне согласно мифам-вне опасности, хотя идет в гости Смерти. а ничего странного-просто она сама знает когда приходить)) а для живых у нее всегда вторая ипостась. Богиня-Мать. когда забирает души-уродливая старуха, но она же эти души сюда приводит(рождение) тут она прекрасная юна девушка-прекрасная королевна

Слушать не буду. Могу сам это пересказать. Пришел отряд, отобрал всю жратву и под бульдозер пустил, как санкционные продукты путин? Или сжег? Или благодаря этому кто-то в более худшем положении выжил? А потом, чтобы мощи трупа не обглодали, ради лучшей жизни, еще из раки все выкинул! Вы, которые такие книги читаете, и в христа веруете, вы вообще нормальные? Христианство несет единственную цель это сделать русского человека теплым, мягким смиренным говном, ни на что не способным. Основано на лжи и мракобесии. Вы когда в церковь заходите посмотрите вокруг!!! Могила, труп на кресте висит, мрачные лица, думающие о смерти и заунывное пение. Полумрак, черт в рясе с кадилом и бородой, рожки свои высокой шапкой скрывает. Кости трупов(мощи)! Шастья полные штаны, сразу хочется жить и творить и радоваться жизни!!! И чтобы благодать тебе послали надо этому черту ручку лобызнуть, на колени перед ним встать, к костям покойника губами прильнуть, а лучше кость сгрызть и молить, молить, молить! А потом крови напиться и плоти поесть!!! И ВСЕ!!! Пришло умиротворение, благодать! Рабы! Раб и здесь и на том свете будет РАБ!<br/>
А у наших, славянских, богов нет ни слуг ни рабов! Русский человек это воин, хлебопашец, гордый и сильный, с игрищами и гульбищами бодростью духа и славой предков! Вставайте с колен! Ваши пращуры в смертном бою, перед последним часом не молили бога, а рвали на себе рубаху с оберегами, становились в круг, обнимались и танцевали! А у врага от этого волосы дыбом вставали! А потом шли и умирали! И на колени не вставали! Это высшее унижение для РУССКОГО человека! И это в нас на генетическом уровне! Чем выше в России детская смертность тем выше купола у церквей!!!<br/>
Православный человек, это человек Правь славящий, мир предков и твоего рода! А не раб на коленях перед трупом! Как только Россия колокола с церквей скинула лапти сняла и читать научилась!<br/>
Мир вашему дому! Покоя вашей душе!

процитирую, то что нашел…<br/>
<br/>
Первая версия.<br/>
<br/>
Первый корень – тот же, что и в слове чело в значении ʻверх, возвышенностьʼ. Со временем у него развился дополнительный смысл ʻвысшая степень какого-либо качестваʼ. А věkъ означало ʻсилаʼ, восходило к индоевропейскому слову со значением ʻпроявление силыʼ. На основании этих значений некоторые языковеды полагают, что человек изначально – ʻобладающий полной силой, взрослый мужчинаʼ.<br/>
<br/>
Вторая версия (пожалуй, наиболее обоснованная и популярная у лингвистов).<br/>
<br/>
Часть čelo- соотносится с русским словом челядь, а также с литовским kiltis – ʻродʼ, древнеиндийским kulam – ʻмножество, стадо, род, семьяʼ и некоторыми другими, подобными по значению и облику словами из разных индоевропейских языков. Переход древнего звука [к] в более поздний [ч] в славянских языках является распространенным явлением. Вторая часть – věkъ – возможно, является родственной литовскому vaikas ʻмальчикʼ, ʻсынʼ. В этом случае первоначальное значение слова человек – ʻмужчина как член родаʼ. Вероятно, слово появилось в эпоху родового строя, когда человеком могли назвать только представителя своего племени, но никак не чужого.<br/>
<br/>
Косвенным свидетельством того, что в древности «человеком» называли только мужчину, является, например, украинское чоловiк – ʻчеловек, мужчина, супругʼ.<br/>
<br/>
Несмотря на то, что когда-то в рассматриваемом слове было два корня, со временем они слились, и в современном русском языке корень там только один: человек-.<br/>
<br/>
В интернете встречается еще одна этимологическая версия: якобы по-старославянски слово человек звучало как человече, и в этом случае вторая часть слова – вече, т. е. ʻсбор, собраниеʼ (ср. новгородское вече).<br/>
<br/>
© сайт. О жизни слов // Этимология и история русского языка. 23.10.2018<br/>
<br/>
а вот еще<br/>
<br/>
так історично склалося, що слово «людина» (у множині «люди») в українській мові з кількісними числівниками не використовується. У цьому випадку вживаємо лише форму «чоловік», яка відмінна від «чоловіків» – на позначення осіб чоловічної статі («сто п’ять чоловік» і «сто п’ять чоловіків», «декілька чоловік» і «декілька чоловіків», «три чоловіка» і «три чоловіки»). Так само «чоловік» пишемо, коли переставляємо слова місцями, маючи на увазі приблизну кількість: «чоловік п’ять», «чоловік триста»). Без кількісного числівника форма родового відмінка множини «чоловік» не вживається.<br/>
<br/>
© Володимир Ільченко