Поиск

я с первого по третий класс проучился, и тоже страдал именно от отсутствия развлечений. много разных кружков + кино, вот и все. а аттракционы? а зал игровых автоматов? а разные парки, Кремль где?)))<br/>
но зато поразился насколько нищая в городе была школа. у нас был отдельный взрослый и детский спорт залы, взрослый имел трибуны, и огромный потолок (занимал часть строения-где могли бы быть три этажа), был свой школьный гараж где были трактора, набор грузовиков, несколько разных автобусов (в которых нас возили на мероприятия и экскурсии по всей области). в Пскове надо было где то заказывать -это был процесс класс раз в два года))<br/>
в деревне был огромный комплексный стадион-где отдельно футбольное поле, хоккейное, баскетбольное. в городе какой то жалкий набор по сути во дворе школы))<br/>
в общем и целом я конечно с большим удовольствием стал учится в городе, но на лето с тем же удовольствием уезжал к бабушке.<br/>
ну колхоз конечно не знал дефицита овощей, ягод и фруктов средней полосы, и мяса. кто сам свиней и кур держал, кто у соседей покупал

как раз наоборот, раз Троль антгонист-был. Андерсен, как ему не хотелось бы не мог убить Кая и Герду, это означало бы победу его над добром. если бы Герда ценой своей жизни убила бы снежную Королеву, то Тролль то жив, и значит это не Победа ценой жизни. Снежная королева хранитель нашего мира-в том числе от Тролля(по сути Сатаны-ибо Зеркало рассыпается при попытки приблизится к Богу)<br/>
я вижу это так: поскольку Кай смертельно и неизлечимо отравлен Троллем (осколок в глазу и сердце), и становится чудовищем опасным людям (кем он станет когда вырастает? по всем признакам поднимется по чинам высоко-и свершит немало). на помощь людям приходит Хтоническое божество. Хранитель. сила мороза и аналитического мышления. которая перемещает Кая в безопасное изолированное место, и дает ему вечную головоломку, замкнув его опасные способности на нерешаемую задачу. Как только Герде силой любви, удалось сделать невомзожное-вылечить Кая от зеркала злого тролля. Королева его отпускает-дав Вольную с ледяными буквами.<br/>
это очень важный момент. не Герда его уводит, а королева дает юридический документ. -мол Кай свободен. почему? он больше людям не опасен

Да боже упаси, вы копаете очень глубоко и там где ни чего нет.😁<br/>
Я имел ввиду именно то что написал — бездумную гигантоманию. Художественная часть вобще не рассматривалась за полным её отсутствием (на мой взгляд).<br/>
""… Про экологические катастрофы как итог размашистых землеустроительных деяний также давно знали. ..."" 😁 двадцать второй год — я вас умоляю!<br/>
Далее идёт место моего, так сказать, изрядного мандюпердюкля.<br/>
Поцелуй отцом ребёнка в большие голубые глаза, куда, ради всего святого, между этих слов, ну или хотя бы с какой стороны, можно втиснуть ""… Тошнотворная ЛАКЕЙСКАЯ пошлятина. ..."". Вы точно внимательно слушали эти несколько секунд?<br/>
""… Не надо клеветать на 1922 год. Тогда и писали и публиковались прекрасные авторы. ..."". Не спорю, не собирался и вобще в моём комменте об этом ни слова.<br/>
Ну и таки из конца в конец, мне кажется, что у господ из 1818 года, разрушать и строить получилось бы гораздо лучше чем у товарищей из 1917, но к сожалению мы этого не узнаем никогда.

Любите вы передергивать, когда выдали паспорта, а еще лучше, когда паспорта выдали крестьянам. Но нужно одновременно понимать, что наличие или отсутствие паспорта никому не мешало ни переехать в город, ни получить образование, медицину и даже тот же паспорт. При наличии такого желания. Кому он на деревне нужен паспорт ваш? Куда вы его показывать то будете? Все зависит от того, как построена система, а не есть ли у тебя бумажка. Вы в деревне то жили вообще? Рабами остались неграмотные люди, которым что в голову положили, то они и скушали, не делая собственные выводы. Вот сейчас без паспорта ты очень много чего не сможешь, я не знаю, насколько сложно его получить, потому что всегда его имел Наверное, я легко смогу понять, но мне просто не интересно. А вы или кто-то другой уже провели работу, чтобы доказать, что отсутствие паспорта очень сильно мешало? Предоставите ссылки? Надо понимать, что никакая система не идеальна, потому что в ней все те же люди. Найти минусов при желании можно вагон. Ну так вы сравните тогда или у текущей системы все идеально или намного лучше? Так нет. Проводите аналогии.

Какой-то у вас мармеладно-конфетный взгляд на проблему.) <br/>
Есть, значит, народ, с одной стороны, и какая-то власть (видимо рептилоиды с Марса) с другой. И эта злобная по природе власть толкает недалекий и мирный народ на войну, а народ упирается руками и ногами. Мне всегда казалось, что и т.н. «власть» и «народ» — это одно целое, и одно происходит из другого. Видимо у вас другая информация по поводу происхождения власти.<br/>
Про войны. Человечество воевало друг с другом еще до того как стало человечеством. Вы слышали про то, как шимпанзе собираются в стаи молодых самцов, идут и отлавливают представителей соседних стай, которым не повезло бродить по лесу в одиночку. Пленников убивают, иногда съедают. При этом нет никаких объективных причин, побуждающих их к этому. Нет ни голода, ни борьбы за территорию, есть только желание воевать и убивать.<br/>
<br/>
Теперь, про Библию. Когда я ее читал, то заметил, что около 80% ее содержания — это войны и геноцид, войны довольно кровавые, изуверские и бесчеловечные. Особенно касаемо Ветхого Завета. Причем инициатором этих зверских войн выступает именно Бог. Наверно и Библия у вас другая… <br/>
Вот вам цитата из Откровения 19:<br/>
«И увидел я отверстое небо, и вот, конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: Слово Божие. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина Его ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: Царь царей и Господь господствующих. И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим посредине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, чтобы пожирать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих. И увидел я зверя, и царей земных, и воинства их, собранные, чтоб сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убитые мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами».<br/>
Очень пацифистский фрагмент, не так ли?

Вы книгу внимательно читали??? Читаю ваш комм и удивляюсь прямо.Елисей по жизни был обычным человеком.Да, любил и табак покурить и рюмочку пропустить, но это не мешало делу. Пьяным он не валялся, семь свою любил, трудился на пасеке, имел с неё доход.Ефим же, если говорить современным языком, был трудоголиком.Елисей по характеру веселый, о грехах своих часто думал, а Ефим был слишком строгий и богобоязненный, грешником себя не считал.Однажды они решили пойти к Святым местам.Перед походом Ефим всем разные указы дал, как хозяйство вести, что и как правильно делать, Елисей же ничего не приказывал. Ефим по дороге, только о хозяйстве и думал-"… да нет у него легости на душе. Не выходит у него из головы забота про домашнее. Все поминает, что дома делается. Не забыл ли чего сыну приказать и так ли сын делает?" Прошли они много разных мест богатых и бедных, шли полтора месяца и по дороге попалось им большое село, день жаркий был Елисей устал и захотел воды испить, а Ефим дальше сам пошёл. И вот с этого места, на мой взгляд и начинается самое главное. Как оказалось, вследствие неурожая в селе сильный голод был, Елисей узнал об этом от семьи, во двор который он зашёл воды испить. В доме Он увидел людей умирающих от голода. Он поделился с ними последним куском хлеба, и спас всех от смерти. Перед тем как он решил дальше идти, ему приснился сон что он хочет пройти в ворота, а не может, цепляется всё время. И из этого сна он понял, что он должен помочь этим людям. Он купил им всё что необходимо. Затем он посмотрел сколько у него осталось денег и решил что их не хватит на дальнейшую дорогу и принял решение вернуться домой.Обратная дорога показалась ему очень лёгкой( после добрых дел на душе всегда легко <br/>
и силы прибавляется) и он быстро дошёл к своему дому.Дома Елисей помог семье по хозяйству.С ульями по честному поступил. Ефим дошёл до Святых мест, но мысли его все время были не о Боге, а о деньгах, не ощутил он благодати в душе и на сердце, а по возвращении домой ещё и поругался со всеми и даже с сыном подрался.Мораль этого рассказа в том, что можно тяжко трудиться, быть богобоязненным, соблюдать все религиозные правила, молиться и поставить в церкви целый воз свечек, а Бога и его благодати не почувствовать, и радости от жизни и трудов своих не иметь.Это ведь именно Елисей, а не Ефим посетил святое место, дрброй душой и добрыми делами он заслужил любовь Бога-" А то дойдешь за морем Христа искать, а в самом себе потеряешь."©<br/>
Чтецу спасибо за выбор этого рассказа- притчи.

Что Вы, ни в коем случае не осуждаю. Ранее изучая буддийские практики (некоторые из которых применяю до сих пор), для себя не нашёл ничего нового из того, что он позиционировал как свой метод. Если, пережив — внимание -смертельный(!) сердечный приступ, Лестер смог прожить ещё 42 года — я этому только искренне рад. Но утверждать, что это получилось только благодаря эффективности его метода — это самопиар чистой воды (хотя по-другому и не могло бы быть — он был успешным богатым «дельцом»). Дело здесь, как мне кажется, не в чудо-методике — а в том, что он, как говорится в бизнес-мире, «отошёл от дел». В Ошо медитационном центре, в Индии, жил один преподаватель методики «Суфийского кружения», европеец по происхождению. Читая его биографию, наткнулся на те же слова: Пережив смертельный(!) сердечный приступ, врачи отправили его домой умирать, махнув на него рукой, как на «безнадёжного пациента». Тогда, переосмыслив свою жизнь, всё бросив, он уехал в Индию, в тот ашрам, и занялся суфийскими практиками. А потом уже стал и вести их… Поразительно, правда?! Это замечательно, когда нет финансовых проблем, не нужно заботиться о пропитании себя и своей семьи… А если есть? Работа, приносящая доход, но вредная для здоровья… Семья, которую нужно кормить, одевать, воспитывать? Боюсь, в реалиях российской жизни любой «европейский» метод будет не эффективен.<br/>
P.S. Позабавил один момент в книге: Глава 3. После Рождества Христова — великолепный эпитет, в Индии сказали бы скромнее: «дваждырождённый» (в чём я, однако, сомневаюсь — но это мои проблемы)). После такого великого события в жизни автора, читаю — "… Я начал воображать вещи, которые я желал иметь, мелкие вещи, и они приходили очень быстро. Тогда я понял, что единственное, что мешало мне получить что-то большое (видимо, обширный инфаркт не в счёт), — это то, что я просто не смел думать масштабно, я просто не осмеливался широко мыслить. У меня возник вопрос: «О чём бы этаком впечатляющем я мог бы подумать?» И я сказал: «Ха! Кадиллак, с индивидуально спроектированным кузовом». Я вообразил кадиллак с индивидуально спроектированным кузовом, увидел, как им управляю, как езжу на нём. И он был моим. После этого я отпустил эту картину, потому что был совершенно уверен, что автомобиль у меня уже есть. Примерно через 2 недели ко мне пришёл знакомый и заявил:«Лестер, я только что купил тебе самый красивый кадиллак» (вот это уровень круга общения, я понимаю!). И он описал машину — всё так, как я её видел в своём уме… "<br/>
В общем, здесь я отложил книгу — и долго ржал, а потом взял в руки сборник анекдотов…

почему именно Агранович? встречал три очень хорошо обоснованные разные версии реконструкции сказки (мол там утеряны фрагменты), пару хороших попыток объяснить смысл -в текущем варианте и хорошие пытки обосновать почему там смысла нет (переделанная колыбельная например) уже по себе такое кол-во хороших вариантов все объяснить-вызывает подозрения ) но главное дети ее слушают не понимая и не спрашивая :) ибо Агранович к ним не приходит на ночь :) саги тут и близко не причем-это не сказки… мало того что они дошли до нас в виде поэтического учебника-но главное их задача иная -выстраивания родословных-там в основном рассказывается кто кому брат кто кому сват-а то что кто то был вервольфом и ночью бродил-волком подается мимоходом и обыденно-ну оборотень ну бывает-важно чей он брат и кому отец :)<br/>
что я читал ну скажем <br/>
«Приключение веселого рыцаря » Бергмана-сказка для скандинавского сборника рядовая и обычная(я могу целые списки дать только по этому автору)-а вот на фоне наших это высший уровень Ну имхо-конечно. по моей личной системе оценок:<br/>
<br/>
«Но однажды в Фалькенборге наступила тишина. Веселый рыцарь сидел недвижимо у гроба своей любимой. И впервые по его щекам катились слезы.<br/>
Вдруг он услыхал за спиной легкие шаги и шелест платья. Он обернулся и увидел высокую красивую женщину. Ее волосы были черны, как черное дерево, а глаза горели темно-синим огнем, ее платье было бело как снег. А на лбу ее искрилась диадема из слез. Рыцарь догадался, кто эта женщина. И он сказал:<br/>
— Оставь меня, госпожа Скорбь, самая могущественная из королев. Я — рыцарь Весельчак и в слуги тебе не гожусь. Не стану я слугой и твоему родичу, твоему другу, рыцарю Горемыке.<br/>
Но госпожа Скорбь ответила:<br/>
— Колдун, о котором ты говоришь, не родич мне и не друг. Его настоящее имя Нытик, господин серого царства. Я с ним не знакома. А коли ты — рыцарь Весельчак, госпожа Скорбь должна тебя опасаться. С веселыми и радостными сердцами я обращаюсь осторожно.<br/>
Она прижала ладони к его лбу. Такой целительной прохлады, такого глубокого и ясного покоя он доселе не изведал. Весь день и всю ночь сидел он возле гроба любимой. И все это время он чувствовал прохладу ладоней госпожи Скорби на своем челе.<br/>
С тех пор смех рыцаря никогда более не звенел над долиной. Сгорбленный, одинокий бродил он по полям и лугам. Песен он больше не пел, не смеялся, но улыбался каждому встречному, всем от мала до велика. И по-прежнему переходил шепот из уст в уста:<br/>
— Смотрите, вот идет благородный рыцарь Весельчак из Фалькенборга. Господин Весельчак, господин Весельчак, веселый рыцарь!»©

Я смотрю, собралось тут много спецов по части поэзии, и вы, и Амаль, и Классик. Порошки… Пирошки… а вот того что Читец превращает это всё в Парашу — полный молчок. Мол, будем говорить, про что угодно, но только не по сути. А надо бы! Таких косяков и откровенного наплевательства к Пушкину давно не встречал. Один только Классик заикнулся про смысловые паузы и плевался он не в вас, дорогая Виктория, а в Паффина, которому неведомы не только смысловые, но и обязательные паузы в конце каждой строки.<br/>
НИже частичный разбор:<br/>
1. «нИже, когда Пиччини… нИже, когда услышал ...»<br/>
Это вот выше (у меня) действительно нИже, а у Пушкина церковнославянское слово «нижЭ», что в данном случае равносильно обороту «ни тогда». Как можно читать стих, не понимая смысла! Всяк дурак, не только вы, может начитать по книжке чо попало — понимайте, мол, как хотите. И в итоге 2 раза нарушен ритм, а слушатели почесали себе Репу.<br/>
2. «я завидую; ГлубокО». Здесь ударение определяется не по вашему недальновидному усмотрению, а отталкиваясь от ритма — «ГлубОко».<br/>
3. «самоотвЕрженья». И вновь, нарушение ритма. Верно «самоотвержЭнья».<br/>
4. «служители мУзыки» → "… музЫки".<br/>
5. «за одной трАпезой» → "… трапЕзой". Здесь нужно отметить, что в 3-х последних случаях отмеченные слова располагаются в конце строки, а в 5-ти стопном ямбе ударение или на предпоследнем или последнем слоге, но только не на пред-пред-последнем, как у вас.<br/>
А дальше уже вообще комедия начинается:<br/>
6. «недели три тому назад я поздно шёл» — это отсебятина с нарушением ритма (добавился один слог) от нашего Спеца. В поэме:<br/>
«недели три тому, пришёл я поздно». Дальше — не лучше.<br/>
7. «зашёл и застал опять меня». Пропущена частица «Не».<br/>
«зашёл и НЕ застал меня опять». Как у вас всё лихо: в первый раз — Не застал, а во второй — застал опять. Про ритм умолчим, да и кому он нужен.<br/>
8. «учтиво поклонившись СКАЗАЛ<br/>
мне Реквием». Вы должно быть уже улавливаете, дорогие слушатели, и догадались что тут «ЗАКАЗАЛ». Это т-и-х-и-й у-ж-а-с! Чего только не наплетут нам эти чтецы?!<br/>
9. «связующий МОцарта и Сальери» → "… МоцАрта ..."<br/>
10. «когда б все так» → «когда бЫ все так».<br/>
Так и хочется сказать, дорогой Паффин, когда Б все так читали, как вы, да на какого ляда нужна эта поэзия вообще.

Почему же. Мы понимаем о чём Вы, Маруся. Пикулю просто хорошо платили за выдавание желаемого за действительное. Так он вписался в т.н. 5-ую колонну, осознанно или неосознанно. Ни одно из произведений Пикуля не выдержит хоть сколько-то научного диспута, хотя бы на уровне студента истфака 3-го курса.<br/>
<br/>
В защиту автора, конечно, понесутся доводы в стиле, мол, «это же художественное произведение!». НА что у нас встречное предложение: так вот вы, такие авторы, тогда пишите книги хоть в стихах, но коверкайте чьи-то другие истории. А нашу историю трогать не нужно: вот и Валентин Пикуль, например, в ней некомпетентен. А уже полез всех «просвещать», бляха-муха.<br/>
<br/>
Вы почитайте, например, исторические романы Ивана Антоновича Ефремова — русского, советского учёного и писателя. Хотя бы ту же «Таис Афинская» для начала. Можно прочитать его же произведения «На краю Ойкумены», «Сердце Змеи», «Дорога Ветров», и особенно рекомендую «Лезвие бритвы» — хотя это исторический роман лишь отчасти, зато он в прошлом, настоящем, и будущем. Очень оригинальная и сильная книга. Ничего подобного лично я ранее не читал ни у кого и нигде. И после прочтения пока не встретил ни одной книги, могущей посоперничать с этой. <br/>
<br/>
Всё же познаётся в сравнении, не так ли? Вот почитайте что-либо из перечисленного, и вы поймёте, что Пикулям до таких авторов есть куда расти и творчески, и духовно, и научно, а не отсебятину нести, местами переходящую в откровенный бред сивой кобылы. <br/>
<br/>
При этом с уважением относимся к авторскому стилю В. Пикуля, его умению работать в художественном ключе. Это чтобы не обидеть преданных фанатов писателя, мол, накинулись на нашего кумира, совсем что ли попутали?! Позитивное че-нить тоже скажи давай)))) Мы говорим искренне и по факту.<br/>
<br/>
А так если нравится выдавать желаемое за действительное под видом художественных ходов, лишь бы бабки платили и слава была мирская- ну вам, таким писателям, тогда надо писать исторические романы про Америку, например. Вестерны, например. Что-то такое, да… <br/>
Там такое очень ценят. Там любят комиксы и зрелищность, хоть это и дичь будет несусветная,- лишь бы эффектно смотрелось и поп-корн к каждой книге бесплатно. <br/>
<br/>
Если бы В. Пикуль был студентом исторического факультета, и с такими «знаниями» бы выступал на семинаре, ему бы сказали просто: «САДИТЕСЬ,- НЕУД».<br/>
_____<br/>
с уважением к творчеству и истории, М. Захаров, Экспедиция ⋆СТАРКА⋆ Археология и Этнография в РФ

да, в кучу. Много тем поднято в книге…<br/>
на основании моего опыта. была я в свое время художником… бросила. Что такое искусство? Фрески в храмах — это коммерция. Говорят художнику: «нарисуй марию», он рисут марию, даже если ему неохота. Отстраненно, ради получения куска хлеба, ради заработка. Человек, рисующий под порывом, когда рука сама рисует спонтанно — это тоже не искусство. Это — самовыражение. Может самовыражение — это и есть искусство, не знаю. Только энергетика у всех картин разная при этом. Есть во многих картинах много негатива. <br/>
По поводу Ватикана и РПЦ — это одна шайка-лейка. Где есть халявные деньги и власть, всегда туда слетаются как пчелы на мед братки и аферисты. <br/>
По поводу Джоконды. Я Вам больше скажу: все туристы проходят мимо и не обращают внимание на его Иоанна-крестителя. Они же просто не знают, что это тоже работа леонардо, хотя она и рядом висит. А картина-то необычная. Что мастер хотел сказать этой картиной, что хотел изобразить в образе этого иоанна, — непонятно. <br/>
И про храмы еще. По мне храмы — это не искусство, а средство вышибания бабла. Лучше бы деньги тратили на постройку бесплатного комфортного жилья для людей, а на ненужные стены.

В общем, представим домашнюю кошку, выгнанную на мороз.<br/>
Кошка надеялась, что понарошку, но оказалось — всерьез.<br/>
Повод неважен: растущие дети, увеличенье семьи…<br/>
Знаешь, под каждою крышей на свете лишние кошки свои.<br/>
Кошка изводится, не понимая, что за чужие места:<br/>
Каждая третья соседка — хромая, некоторые — без хвоста…<br/>
В этом она разберется позднее. Ну, а пока, в январе,<br/>
В первый же день она станет грязнее всех, кто живет во дворе.<br/>
Коль новичок не прошел испытанья — не отскребется потом,<br/>
Коль не сумеет добыть пропитанья — станет бесплатным шутом,<br/>
Коль не усвоил условные знаки — станет изгоем вдвойне,<br/>
Так что, когда ее травят собаки, кошки на их стороне.<br/>
В первый же день она скажет дворовым, вспрыгнув на мусорный бак,<br/>
Заглушена гомерическим ревом местных котов и собак,<br/>
Что, ожиданием долгим измаян — где она бродит? Пора!—<br/>
К ночи за нею вернется хозяин и заберет со двора.<br/>
Мы, мол, не ровня! За вами-то сроду вниз не сойдет человек!<br/>
Вам-то помойную вашу свободу мыкать в парадной вовек!<br/>
Вам-то навеки — полы, батареи, свалка, гараж, пустыри…<br/>
Ты, что оставил меня! Поскорее снова меня забери!<br/>
©

вспомнил я этот рассказ-не самый сильный у Станюковича (но у него и слабые прекрасные) рассказать о чем пусть и большой но рассказ беспойлеров не легко-но: автор надо сказать любит, уважает-но не идеализирует-эти выходцы из темного крестьянства-и сделанные проффи как моряки-ментальном люди честные смелые справедливые-но покорные главное резко патриархальные-не многим лучше нынешних садуитов 6)т.е. семья-это хоз. ячейка-какие там чувства-а жена-это ну почти вещь-можно хорошо относится к вещи а можно бить издеваться-но все одно вещь. так вот тут (есть еще один рассказ Кузкина любовь)-скорее показана способность матроса на простую любовь-как сейчас когда плевать на хоз-ва и вообще жизнь. причем это единичность таких матросов-автор показывет-мол посмотрите какой уникальный матрос-а просто вот этому повезло встретил ту что его любовь-один шанс на миллиона остальные не встретили ибо когда-жизнь то собачья! атк что люди они как люди это жизнь собачья…<br/>
кстати все противпоставлено -довольно жалким и напыщенным отношениям в семьях офицеров-а уж у этих то жизнь хорошая.<br/>
конец хороший-просто Хэппи-энд-но рассказ строится так чтобы читатель в это не верил и переживал :)

В Советское время наша Рига вообще считалась культурно-вежливой столицей. Довелось мне недавно проехать на общественном транспорте, на трамвае. Сидит на передних местах молодёжь, правда, не там, где таблички для инвалидов, но всё равно удобно устроились. Заходит дедушка с палочкой.Они ноль внимания.Дедушка просит так тихонечко уступить ему место, я больной говорит. Ответ тоже тихий и вежливый — больные у нас лежат в больницах!))) И вокруг все вежливо молчат. Мне надо было выходить, и я не успела возмутиться.А потом случайно увидела в инете дискуссию на этот счёт, мол, должны ли молодые люди уступать пожилым место. Даже в «Ригас сатиксме»(ну это у нас главное учреждение по всему общественному транспорту) с вопросом обратились.А им там вежливо ответили, что закона такого нет и это личное дело каждого.Главное, оплати проезд и сиди хоть на голове другого!))) Проезд у нас, конечно, не дешёвый 1 евро 20 центов поездка, а если во-время не озаботился пополнить карточку проезда, то у водителя уже 2 евро поездка будет стоить. А пенсионеры и инвалиды, бесплатно катаются, и особенно им нравится ездить на центральный рынок, в поликлинику, на дачу и к внукам в часы пик почему-то!)))

Автор японец, а они почти не используют местоимения, это считается грубостью, только по имени или фамилии. Они добавляют к именам суффиксы(сама, доно, сенсей, сан, кун, тян). Есть ещё сленговые суффиксы(-ян (yan) — Кансайский аналог "-тян" и "-кун". -пён (pyon) — Детский вариант "-кун".), военные, со своей градацией, <a href="http://anime.hiendgear.com/Japan/japanese.shtml" rel="nofollow">anime.hiendgear.com/Japan/japanese.shtml</a><br/>
Переводчик, может и ошибиться пытаясь заменять их на местоимения. <br/>
Конечно, знающим это читателям было бы проще, если бы при переводе оставили японские суффиксы, добавляемые к именам в речи, тогда было бы легче понять отношения персонажей друг к другу. Но тогда вопросы всё равно возникнут у большинства читателей…<br/>
<br/>
Разве вы не заметили, что Хоро называет Лоуренса «Ты»? Это не просто обращение, это одновременно признак грубости и признак близости. <br/>
Словом «ты», называют друг друга супруги, но только наедине. Выставлять это напоказ считается унизительным. Думаю, этим Хоро подчёркивает своё превосходство над Лоуренсом. Тот называет её только по имени, и возможно, добавляет уважительный суффикс.<br/>
К сожалению, переводчики не часто заморачиваются с подтекстами японских слов, коих много, и они часто противоречивые… =/ Мол, догадайтесь сами…

Стиль чтения у него нормальный не в этом проблема. Проблема в другом. Он глотает окончания и ставит ударения непонятно куда при прочтении слов (например блюдА). Это главная проблема. Человеку который привык к нормальному варианту звучания (и употреблению слов) очень трудно слушать (режет слух), а для тех кто слышит и привыкает к подобному звуковому хламу употребляя его в повседневной жизни вообще вредно такое слушать. Мои замечания некоторым могут показаться незначительными или придирками, но это не так. Это проблема чистоты речи людей и произношения слов. Некоторые на сайте начинают умничать, что мол не нравится лучше начитайте. Отвечу так: если человек берётся за, какое то дело, то должен стремится к совершенствованию. Никто и не говорит, что у него сразу всё получится хорошо. А вот Ларионов (и некоторые другие) каждый раз делают одно и тоже, даже не обращая внимание на отзывы. Значить они так и дальше будут выполнять эту работу. Сейчас считается модным слушать певцов и телеведущих с дефектом речи, которым по определению дорога на телевидение должна быть заказана. Почему например «криворукого» слесаря никто не хочет приглашать менять сантехнику? Здесь тоже самое, как и в других направлениях человеческой деятельности.

Что касается полководческих талантов Жукова — то говорить об этом не берусь; не имею фактологических материалов за- или против. А вот ложь Резуна в отношении намерений Сталина напасть на Германию очевидна из приводимых им данных. Во-первых, он говорит, что Гитлера напугал освободительный поход Красной армии в Бессарабию (равно, как и в западную Украину, Белоруссию и Прибалтику). Однако, это произошло в соответствии с протоколами о разделе сфер влияния между Германией и СССР к пакту Молотова-Риббентропа. Протокол предусматривал включение Латвии, Эстонии, Финляндии, восточных «областей, входящих в состав Польского государства»[1], и Бессарабии в сферу интересов СССР. Литва и запад Польши были отнесены в сферу интересов Германии. Так чего ему было пугаться? Во-вторых, румыны, мол, подумали, что Сталин все захватывает, а Гитлер нет, и решили взять сторону Германии. А что, Резун забыл, что до этих событий (пакт заключен 23 августа 1939 года) Гитлер совершил аншлюс Австрии, аннексию Судетской области Чехословакии, протекторат Богемии и Моравии? Вот пока некоторые противоречия, обнаруженные в начале книги. Думаю, что они будут нарастать по ходу дальнейшего повествования. Что касается же Румынии, то к власти в ней пришла профашистская 5-я колонна во главе с Антонеску. Конечно, Гитлеру очень нужна была Плоешти, источник нефтедобычи в Румынии.

Здравствуйте Тата. Я думаю что все сосайтники возмущены Вашим ( мягко говоря ) необоснованным наездом на так называемые «огрехи перевода» или " авторские ляпы ".Выступая от общественности, я хотел бы указать ( голосом не терпящим пререканий ) на ошибочность Вашего мнения и защитить честь автора.По пункту 1 — Вы наверное забыли что Австралия со всех сторон окружена водой и по видимому Г. героини страдают морской болезнью. По второму пункту — я думаю что Австралийская туалетная бумага отличается от нашей повышенной плавучестью и особой белоснежностью т.к. сделана на основе целлюлозы изготовленной из эвкалипта. Я ЗНАЮ Вы хотите возразить — мол эвкалипт -дерево тяжёлое и тонет в воде. Ха. Я и тут подготовился. Ха-ха (2 раза )Для изготовления, неугодной Вам, злополучной бумаги австралийцы берут ЕЩЁ 25,5%целлюлозы изготовленной из древесины баобаба австралийского, так называемого бутылочного дерева.Ха-ха-ха (уже 3 раза). А всем нам, даже маленьким принцессам, известно как тяжело утопить в воде бутылку. Поэтому считаю что ирония здесь не уместна. Ожидайте дальнейших разоблачений. Попозже. И в итоге ( категорично ) я камня на камне не оставлю от Ваших аргументов, т.к. «Я — дядя самых честных правил ...» или как говорил Сократ — " Платон мне друг, но истина дороже "<br/>
Продолжение следует…

Я приклоняю пред Вами колени! Именно Вы позволяете мне, в моей болезни, слушая Ваши строки смиренно ожидать ухода к Нему…<br/>
Примите моё, пусть корявое, посвящение Вам — Я прежде дума, жизнь — синоним небытия<br/>
Искра игры скучающей Вселенной<br/>
Лишь матрица и форма для литья<br/>
Белковых тел и душ, что станут тленны<br/>
<br/>
Мир множится с азартом дрозофил<br/>
Пылинками под линзой микроскопа<br/>
Неведом смысл того, кто сотворил<br/>
И видно позабыл, давно сей опыт<br/>
<br/>
А коль есть суд — судье не дам отвод<br/>
И он простит, хоть верно я агностик<br/>
Ведь миром правит жадный кукловод<br/>
С той разницей, что вместо нитки джойстик…<br/>
<br/>
И вдруг в душе, сквозь анкилоз грудной<br/>
Боль приглушив, взросли росточки веры<br/>
Шепчу в ночи – «Ведь Вы тому виной<br/>
Открыли мне ЕГО, я счастлив, стал без меры!»<br/>
<br/>
…И в Рождество, опять придут волхвы<br/>
К Нему, к яслям, сгрудившись у ворот<br/>
И круг замкнется — детство, вкус халвы<br/>
На ёлке Ангелов кружащий хоровод…<br/>
С уважением, уходящий (как долго не ведаю), Сергей Кустов, предпоследний «Пасынок Мошкова»

Шефнера люблю с детства, была на полке его книга «Невыдуманные рассказы»……… с удовольствием прослушала в хорошем исполнении повесть «Круглая тайна»……… никогда не увлекалась фантастикой, и честно, позабыла о Шефнере………В связи с 125-летием Маяковского слушала Дмитрия Быкова ………Именно его высокая оценка творчества Шефнера В. подтолкнула меня познакомиться полнее с творчеством писателя, который мне нравился когда-то………Я рада, что меня ничто не разочаровало, и я наслаждалась его прекрасной высокохудожественной прозой с юмором, с тонкой, ненавязчивой философией веры в Человека……<br/>
Есть у Шефнера и замечательные проникновенные стихи:<br/>
<br/>
ГЛОТОК<br/>
<br/>
До обидного жизнь коротка, Ненадолго венчают на царство,- От глотка молока до глотка Подносимого с плачем лекарства. Но меж теми глотками — заметь!- Нам немало на выбор дается: Можно дома за чаем сидеть, Можно пить из далеких колодцев. Если жизнь нелегка, негладка, Если в жизни шагаешь далеко, То не так уж она коротка, И бранить ее было б жестоко. Через горы, чащобы, пески, Не боясь ни тумана, ни ветра, Ты пошел от истоков реки — И до устья дошел незаметно. Вот и кончен далекий поход,- Не лекарство ты пьешь из стакана: Это губы твои обдает Горьковатая зыбь Океана.<br/>
1961