Поиск

Вообще то странная логика у преступников: когда творят злодеяния считают, что так должно и быть, а вот когда наступает час расплаты недоумевают — а мне то за что? И тут начинаются сетования на чрезмерную, по их мнению, жестокость. Они считают, что даже какие то мелкие случайности, типа задержали ужин, дольше продержали в «стакане» и т.п. — это невыносимые мучения, которые им даются НИ ЗА ЧТО. И очень им жалко своих матерей и жен, которые НИ ЗА ЧТО вынуждены ждать их годами. И даже всесторонне начитанный Мавроди ни разу не обмолвился о том, скольким тысячам людей, попавших в его мошенническую ловушку, он принес реальные мучения, а то и прежде временную смерть, отнимая у них деньги, квартиры, здоровье.

А как вы хотели, когда речь идёт о таком сложном жанре, как фантастика? Жанр, в котором главный инструмент — аллегория. А аллегории надо уметь понимать, иначе не стоит даже открывать эти книги. Мне с детства было обидно, когда на вопрос о любимых книгах, я говорил о фантастике, а меня поднимали насмех. Но это было «официальное мнение», «решение партии». Из-за которого советская фантастика издавалась очень мало. А в почёте были прокоммунистические авторы. Такие, как Беляев, Ефремов, Немцев, от которых и сейчас тошнит, от их диких мечт о «правильном» будущем. И, согласитесь, много ли осталось имён от советских времён? На памяпь приходят только Стругацкие, Штерн, Шефнер, Варшавский, Булычёв ещё кто- то… А в это время за рубежом — титаны, которые вне времени

Мда… Сложно у Вас все с терминами, по-видимому)))))))<br/>
Ликбез:<br/>
«Жанровая форма — результат взаимодействия в литературном процессе художественных и нехудожественных жанров: так, в процессе развития прозы эстетическое преобразование формы автобиографии, письма, хроники обусловливает появление эпистолярных романов и повестей, автобиографических романов, повестей и рассказов, романа-хроники. Таким образом, жанровая форма — это прежде всего форма определенного нехудожественного жанрового образования (первичного жанра), на которую ориентируется автор, преобразуя ее в процессе создания художественного текста. Разграничение первичных жанров (бытовое письмо, бытовой рассказ и др.) и вторичных жанров (роман, драма и др.), которые, формируясь в условиях сложного историко-культурного общения, ассимилируют и перерабатывают первичные жанры, важно для филологического анализа текста.<br/>
Жанровая форма обладает следующими признаками: 1) наличием определенного «канона», восходящего к нехудожественным произведениям (жанровым «прототипам»); 2) ориентацией на комплекс структурно-семантических признаков, характерных для жанра-«прототипа», с их последующей художественной трансформацией; 3) наличием той или иной группировки мотивов, которая определяется целеустановкой автора; 4) определенным типом повествования; 5) особым характером пространственно-временной организации.<br/>
Так же как и жанр, жанровая форма исторически изменчива. Ее развитие отражает эволюцию стилей и изменения в характере литературного процесса. В каждую эпоху жанровая форма имеет «свои композиционные законы сцеплений словесных рядов, свои нормы лексических колебаний, свои тенденции внутренней динамики слов, своеобразия семантики и синтактики».»<br/>
Виноградов В.В. — О языке художественной прозы. — М., 1980. — С. 73.<br/>
(Виноградов Виктор Владимирович — доктор филологических наук, академик АН СССР, основоположник крупнейшей научной школы в языкознании).

Как много матери-одиночки слышат, негоже быть одной. Найди себе мужика, да живи по-человечески. Дюж, не Дюж, все легче. А сын, ну что сын? Вырастет и с дядей. Ан нет. Не всегда так… Иногда прелестней и спокойнее быть в такой семье. Одно дело, если бы любовь была стоящей. Не пришлось бы мальца из дома гнать. Жили бы дружно. А так… Выгонять сына, чтобы приютить мужика, да еще который чужд… В общем хорошо то, что хорошо кончается

Скушно, местами просто глупо и не интересно. 80% прослушал, дольше — нет сил. Есть такие писатели, которым на роду было написано стать героями одного произведения. Написал Ершов своего конька-Горбунка, написал Фонвизин «Недоросля», а Войнович написал «Чонкина». Все остальное у него, пока, слабо и с претензией на философские размышления. <br/>
Ну, да. Обиженный прежними властями человек, сделавший себе имя и у нас и на «западе» действительно замечательным романом, должен казалось бы писать и дальше «сплошные шедевры» жанра… ан нет. Кончился.

Лунная радуга вещь. До дрожи. Философия и грусть и поиск смыла.<br/>
Мужественные космодесантники, с суперспособностями. Казалось бы спасай вселенную, как киногерои Марвел. Ан нет, каждый из них хочет забится подальше, спрятаться от людей. Читаешь и понимаешь что в реальности так бы и было, в реальности отличие от окружающих это тяжкий груз.<br/>
Отличная книга, а мягкие зеркала не понравилось. Автор в первой сказал все, а мягкие зеркала получилось супергеройской. А супергеройские у других лучше получаются.

Прочитала аннотацию — мороз по коже…<br/>
Прослушала рассказ — не только не было жутко, даже не страшно. Ну, поселились… Ну, странности начались… Пора делать ноги, казалось бы. Ан, нет. Отец семейства — человек со стальными нервами. И его сын — тоже (первый что-то понял или почувствовал, но согласен ночевать один, удивляется, что отец его к себе берет, спит ночами безмятежно). Нелогично, отсюда, наверное, и не страшно.<br/>
Хотя фильмы ужасов или триллеры, где дети задействованы, не могу смотреть.

А почему же говорят- мал золотник, да дорог?:) Не всё так просто и однозначно, Лизавета. Не всё ростом определяется и в линейку строится. Ни в общественной, ни в личной жизни. Характер и харизма «сделают» любой рост и любую внешность блистательной и успешной. И неважно сколько в вашем теле кг и см по вертикали и горизонтали!:)<br/>
Сразу же хочу сказать, что писателя Ремарка, как и многие, я просто обожаю! Многие «куски» из его книг даже знаю наизусть. Написать так о любви мог только тот, у кого она в жизни случилась. Настоящая. Со всеми вытекающими из этого поступками и несуразностями. Ремарк был очень богат и обладал бесценной коллекцией картин импрессионистов. В собрании были работы Ван Гога, Моне, Тулуз-Лотрека, Писсарро, Сезанна, Дега, Ренуара и не только. Коллекция Ремарка  так же сыграла свою роль в его личной жизни. Ремарк любил женщин. Но единственной настоящей его любовью, как всем известно, была Марлен Дитрих. Ей это льстило. И она даже какое-то время была влюблена в него. Есть книга-роман в письмах «Скажи мне, что ты любишь меня», да и «Триумфальная арка» тоже о ней. Но больше, конечно, влюблена она была в его коллекцию картин.:) В последствии она говорила, что Полетт Годдар вышла за него замуж исключительно из-за коллекции. Но сама она за него замуж не вышла. Несмотря на его славу, деньги и пресловутую коллекцию. И не только потому, что он крепко пил. Изменяла ему направо (с мужчинами) и налево (с женщинами). А его обвиняла в сексуальной несостоятельности, рассказывала и писала об этом. А был он нормального роста, строен и лицом хорош. Пара блистала в светском обществе своей импозантностью и лоском- всем на загляденье. А она сбежала к Жану Гобену ростом всего-то метр,70. И в ширь тоже.:) Хорошо, что хоть тоже временно.:))) Так что, как говорится- мал да удал! А зря народ не скажет. «Избивают» только то, что истинно.

Хан Хазрат Инайят «Единство идеалов» (2011).<br/>
<br/>
Хазрат Инайят Хан (1882-1927) — индийский музыкант, философ, проповедующий суфизм. Суфизм — явление духовное, мистическое, «подстрекающее» учёных на исследования преимущественно в философско-мировоззренческом ключе. Сами же суфии прекрасно понимают, что духовная зрелость возможна только при условии практической реализации их идей в социальной сфере. Заботу о людях они воспринимают как средство их духовного совершенствования, так и смыслообразующую внутреннюю потребность. Вся суфийская деятельность, будь то духовная или социальная, всегда требует самопожертвования и должна быть соотнесена с божественной моралью. Раскрывая смысл «Суфийского Послания», Инайят Хан утверждает, что когда закон нарушается и справедливость приходит в упадок, на землю является посланник, и этот посланник приносит Слово, и это Слово — как свет, наполняющий небесный полумесяц. Автор говорил это о великих посланниках: Моисее, Иисусе, Мухаммаде. То были посланники для целых эпох и народов, они и сейчас остаются таковыми. Эта книга на сегодняшний день является наиболее полным систематическим описанием исторической эволюции суфизма от простого аскетического благочестия до весьма сложных доктрин, которые получили хождение в формальных и иерархичных организационных структурах, известных как тарикаты. В сборник включены: «Учение суфиев» (объединены лекции, излагающие теоретические основы и многие практические аспекты суфизма), «Метафизика» (красочное и доступное изложение суфийской доктрины посмертного существования, где речь идёт об оккультном строении человека, опыте, приобретаемом душой на различных планах бытия, и о судьбе души), «Путь озарения» (классифицируется и дается подробное описание пяти разных духовных существ), «Алхимия счастья» (посвящена вопросам смысла человеческой жизни, искусства формирования гармоничной личности, стратегии достижения поставленных целей, различным аспектам внутренней жизни человека). Бесспорно, что социальная сторона в суфизме «вторична» по отношению к духовной. Однако не стоит забывать, что все мудрецы в один голос заявляют, что индивидуальные духовные подвиги не имеют подлинной ценности, если ими не могут воспользоваться остальные люди. Великих святых и по сей день почитают за их бескорыстное, искреннее служение людям, при этом всегда рассказывают об их духовном величии… Прочитано исключительно Кубасовым Игорем. «Лайк». «Избранное». <br/>
<br/>
P.S.: Эта книга — сокровище для думающих людей… вот только увы… Современный человек на личностном уровне не свободен от «мировоззренческого снобизма». В нынешнее время редкий соглашается с ущербностью и незрелостью своей ценностной системы. Верхом самосовершенствования личности считается знание того, что нам поведали «кабинетные учёные». Мы до сих пор не лишаем себя порции самодовольства, когда нам якобы становиться известно (из тех же книг западных «светил» науки) о «чудаковатостях древних», чьи «тёмные» умы обусловили их «наивное» мировидение, попутно отмечая вполне нормальную историческую закономерность данного явления…

Лауреат Нобелевской премии по литературе Уильям Голдинг в своем романе «Повелитель мух» очернил человеческую природу, утверждает Рутгер Брегман, автор книги «Человечество: обнадеживающая история». В доказательство своих слов Брегман приводит реальную историю группы мальчиков, сумевших больше года прожить в дружбе и согласии на необитаемом острове в Тихом океане. Фрагмент соответствующей главы из его книги публикует The Guardian.<br/>
<br/>
По словам Рутгера Брегмана (Rutger Bregman), знаменитый роман Голдинга служил своеобразной помехой его планам написать книгу, задуманную как опровержение чересчур пессимистичных взглядов на природу человека. Брегман собирался доказать, что учение Томаса Гоббса о том, что люди по природе своей злы и от войны всех против всех их удерживает лишь сильное государство, не соответствует действительности. Брегман исходил из взглядов Жан-Жака Руссо, учившего, что человек от природы добр и лишь с развитием цивилизации начинает поступать вопреки своему сердцу.<br/>
Нашла интересную ссылку по теме…<br/>
<a href="https://babel.ua/ru/texts/43357-55-let-nazad-shestero-detey-v-rezultate-korablekrusheniya-okazalis-na-neobitaemom-ostrove-oni-proveli-na-nem-15-mesyacev-i-sozdali-nastoyashchuyu-ostrovnuyu-kommunu-vot-ih-istoriya" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">babel.ua/ru/texts/43357-55-let-nazad-shestero-detey-v-rezultate-korablekrusheniya-okazalis-na-neobitaemom-ostrove-oni-proveli-na-nem-15-mesyacev-i-sozdali-nastoyashchuyu-ostrovnuyu-kommunu-vot-ih-istoriya</a>

Возможно… в моем представлении Настоящий Писатель Фантаст сродни Нострадамусу, умеющий предугадывать будущее и техническую эволюцию Человечества… известны тысячи примеров, когда предсказания появления приборов, гаджетов, покорение Космоса сбылись… это божий дар провидца… для меня эталоном Фантаста, является Жюль Верн—приведу его сбывшиеся предсказания——вывод в 1967 г из Пушки американцами на околоземную орбиту спутника,… почти полностью совпавший полёт Апполона —8 вокруг орбиты Луны с о снарядом Колумбиада, и дальнейшим приземлением на Земле… место посадки — разница в 4 км(!!!!)… в 1872 г предсказал быстрое путешествие вокруг Земли ( за 80 дней), тогда это казалось не реальным… быстроходные подводные лодки, с большими переходами ( Наутилус),… прообраз современного акваланга, изобретённым Жан ив Кусто в 1943г… прообраз вертолета в Робуре —завоевателе… в ,, Париж 20 век ‘электрический стул, видеосвязь и прообраз компьютеров… в 1893 г Транссибирскую магистраль… а также ракеты военные, химическое оружие… вот что такое фантастика… вот что такое настоящая фантастика… с учетом что Биленкин написал рассказ в 1972, после полетов в Космос, то как фантаст он придумал, инопланетянина с навыками сварщика и летающий торговый центр несколько тысячи метровый… дальше фантазии не хватило и это с учетом, что появились компьютеры, высокие технологии… весь сюжет построен на гуманности Советского космонавта, который развернул махину и несколько лет летел назад, чтобы вернуть инопланетянина домой… я этим проникся, в отзыве это написал…

Почему нет? Это диалектные формы употребления слов, есть и диалектные слова, причем в южных губерниях — одни, в северных — другие.<br/>
Даже в Питере и Москве одни и те же слова имеют разное наименование: подъезд-парадная, бордюр-поребрик, шаурма-шаверма.<br/>
Но это лишь отдельные случаи. А вообще, если заглянуть в классику, то можно найти вполне нормированные такие слова как: ихнего, у ней, дОмы (а не дома).<br/>
Даже встречается неразличение одеть-надеть. И это Достоевский (Преступление и наказание), Чехов (Беглец), Горький (Детство). Сейчас, правда, кинулись исправлять наших классиков с «одеть» на «надеть».<br/>
И в новых изданиях вы, к сожалению, редко встретите эти авторские огрехи. Вымарывают.<br/>
И одна из самых известных древнерусских фраз — «живота не жалеть». Речь о жизни.<br/>
А у Пушкина в его сказках и поэмах архаичная форма употребления жен. рода во мн. п. местоимения они: «и завидуют ОНЕ (они) государевой жене...» (здесь еще и рифма — оне-жене). Это не ошибка, раз Пушкин повсеместно употребляет именно такую форму жен. рода мн. ч. Следует напомнить, что пушкинский язык эталонный.<br/>
А как вы переведете грозную фразу Евгения, обращенную Петру (из «Медного всадника»): «Ужо тебе!»<br/>
А ваше «нешто» — разве ноне так глаголят?!)))<br/>
Здесь, у Тургенева, в повести «Два помещика» встретила удивительный глагол «распекать», то есть когда кто-то кого-то ругает, отчитывает. До того этот глагол встречала только у Гоголя в его «Шинели». В той сцене, когда значительное лицо ругал несчастного Башмачкина.<br/>
Есть такая чрезвычайно любопытная книга знаменитого русского филолога Н.М. Шанского «Лингвистические детективы», где можно найти обо всех словесных загадках русской классики.

Не только память. Такие Хранители времени среди нас. И их история повторяется на наших глазах и с нашим участием. Каждому сегодня дан шанс увидеть и понять смысл происходящего или бояться и отречься от человеческого в себе. Для большинства «Старинные часы еще идут, Старинные часы, свидетели и судьи...»<br/>
Взгляните, как сегодня травят Мастера, а ещё недавно им восхищались, а то и пользовались. Многие и в прошлом воспринимали его лишь как развлечение, как арлекино, не замечая глубокого смысла написанных и исполненных им произведений. А сегодня сограждане с безразличием наблюдают расправу мелкого шакалья над ЧЕЛОВЕКОМ, написавшим десятки и десятки, спевшим сотни и сотни песен. Не надо любить А.Б.Пугачеву, можно даже не уважать. Но не воспринимать глубину и силу её песен, её влияние на формирование целых поколений — это полная деградация общества. Можно сколько угодно осуждать её за не отречение, за не предательство (могла ведь тоже по примеру президента «наши отношения исчерпали себя...» и хайпануть на волне т.н. «патриотизма»). Но надо понимать, что это ЛИЧНОСТЬ, личность историческая, она вписала себя в историю и себе не принадлежит.<br/>
«Хотелось жить не беспокоясь, Всё потерять и хоть что-то найти, Но снова я ложусь под поезд Людской молвы на исходе пути. Моей любви последней искрой Мне не разжечь костра в ночи. Пусть я уйду легко и чисто И растворюсь в ясном огне свечи. Только одна душа схожа с моей так странно...» Каждому дан шанс слышать, видеть и понимать Хранителей времени (вглядитесь, они есть в нашей жизни). Или не замечать и сгинуть в безвременье. имхо

Спасибо за ваш труд, только из-за вас и дослушала это произведение. Простите, но это полная хрень, непонятно зачем на нее все снимают и снимают… Скучно, последняя часть ещё вывозит как-то и то частями, первый раз неплохо эмоции раскрыли <spoiler>когда Зевул вернул тело Тянь Болиса и смерть Сурин</spoiler> но все равно зажевали, не дали раскрыться… в любом случае изначально с самой первой части лично мне совершенно непонятны эмоции Дан Сайона, вот серьезно. Анан даже больше понятны и Лазурии. Но Дан Сайона — нет. Как-то поверхностно, что-ли… недостаточно как-то. Попытки выразить его боль и мысли были, но недожато, не раскрыто. Отсюда все время сомнения в его некоторых действиях последующих. Дальше — тема культивации не раскрыта. Эти ваши «у него такой дохрена высокий уровень что ни с кем не сравниться» вообще ни о чем. Его постоянные попытки с кем-то сразиться приводили к его нескончаемым обморокам, что боже как он там вообще выжил… ах да! Его девушки все время спасали… То одна, то вторая, то третья и вот он весь из себя красавчег… только непонятно кого он там 10 лет дрочил ходил, пятилеток?.. все три части он просто куда-то ходит и бесконечно страдает ничего толком не делая, у второстепенных и то больше интересного происходит. Анан тоже… каждый раз все бледнее и бледнее и бледнее… она там уже прозрачной стать должна была. Мартышку до конца не раскрыли. Где то было сказано что это чудо зверь какой -то. Но где подробности? Три глаза и превращается это не подробности.

Замечательный аудиоспектакль, на котором, скорее всего, остановят взгляд молодые люди. И они уже задали в комментариях справедливый вопрос: «а почему это комедия?» <br/>
Для нашего времени сюжет- это полная дикость, <spoiler>пытка голодом и подневольная выдача замуж</spoiler>. Для того времени, когда жил Шекспир, дикость- это то, что творит главная героиня. Потому что, выходя замуж, ты, не владеющая даже своими платьями в доме отца, получаешь возможность управлять всем хозяйством, которое есть у мужа, всеми домашними слугами, балами, детьми и т.д. Мужчина отвечал за то, чтобы на все это были деньги. Это несправедливое распределение обязанностей, но отнюдь не такое бесправное для жен, как может показаться. Развестись, кстати, нельзя, и бить жен тоже не поощряется (иначе будущим мужьям было бы все равно на строптивость). Поэтому девушки притворяются милыми и покорными, а мужчины так критичны в своем отборе. <br/>
И тут Катарина <spoiler>говорит: «нет, вы все дураки» и выгоняет женихов из дому. Для нашего времени это, наверное, сродни использованию фуршетного стола в качестве унитаза. Ее просто считают чем-то вроде сумасшедшей. И вдруг находится человек, который залезает на этот фуршетный стол вместе с ней. Переходя на язык того времени, он говорит ей: «Я вообще-то не промах, я не дурак. У меня, соответственно обычаям нашего времени, есть власть над тобой. Зато куролесить мы вдвоем будем не меньше: вон пойди поколоти этих клуш, которые притворялись такими миленькими, а потом почитай им публичную отповедь. А теперь давай называть солнце луной, а того почтенного синьора девочкой. Весело? Весело.» </spoiler><br/>
Вот поэтому то, что они творят- это фарс и комедия, а не социальная драма.

Сам Вандермеер через 4 года после написания этого рассказа написал эссе про трех медведей, в том числе и про Третьего Медведя. Но ясности не внес, а скорее еще больше все запутал.<br/>
Сам жанр New Weird подразумевает сюрреалистическую образность, мрачную экспрессию, создающую у читателя ощущение дискомфорта и тревоги. В произведениях этого жанра хэппи-энда не будет, автор с этой мысли начинает, и на всем протяжении рассказа все более погружает читателя в депрессию и безысходность. И в конце завершает все повествование окончательным смертным приговором. Это бездна из которой нет выхода, так что я не искал бы в рассказе логичной и простой аллегории добра и зла. Это сюрреалистичное зло, не поддающееся бытовому осмыслению и упаковке в привычные рамки. Нам только намекнули несколькими мазками на его природу…

Спасибо, Дмитрий! Вы замечательно читаете стихи. Меня проняло, а ведь я не только знаю эту песню напамять. Много лет назад я записывала концерт Визбора, когда он выступал на химфаке МГУ. Артист-бард стоял в метре от меня. Потом к тем песням добавились и другие. Многих бардов слушала вживую. Авторская песня — особый жанр. Но прекрасные стихи могут жить своей самостоятельной жизнью. И если исполнитель душой слышит и может передать своё видение окружающим — это чудесно. Даже сейчас, когда я пишу эти строки, сердце колотится неимоверно. А Вы, именно тот, чье сердце слышит музыку стиха и чувствует боль другого человека. И тогда из личных стихи становятся лирическими.<br/>
Абсолютно разделяю мнение Firefox1. И, конечно, как всегда отреагировала на «Рекомендую» Olexandr'а Chistoserdov'а <br/>
Всем поддержавшим ставлю плюсики.

НЕ ЧИТАТЬ ТЕМ КТО НЕ ЗАКОНЧИЛ КНИГУ<br/>
Книга классная и не смотря на такой жанр <br/>
сначала показалась мне очень даже доброй, где обязательно будет хэппи энд, но после смерти валеры я разочаровалась. Вот прям любимый персонаж был, до конца надеялась что выживет. Не пойму, почему когда гене стало плохо у бабки, он просто не закрыл её в подвале. Ещё, если они знают что в туман надо сидеть дома, (после истории с женой никитина я бы не только в туман дома сидела), зачем они прутся домой к володарову? К чему рисковать? Можно было просто остаться в клубе или вернуться к бабке домой. Там же подземелье, оборотень точно не достанет. Эхххх… очннь много интересных фраз услышала, особенно от молчина, прям перлы)