Поиск

Да почему все тут цепляются за религию? Речь не про атеистов и религиозных людей. А про атеистов и верующих. Я для себя разделяю эти понятия религия и вера в Бога или вера Богу. Религия это своего рода идеология которая разделяет людей на отдельные конфрантующие блоки. Так же как и национальность или политические блоки. Что у нас в истории было мало кровопролитий на основе национальности или политики? Простите, это что вы такое несёте? У вас совсем каша в голове? То что вы прочитали несколько исторических заметок и бравируете какими-то цифрами не говорит о том что вы разбираетесь в этой теме. Я уже устал повторять, что не выступаю в защиту какой либо религии. Для меня это всего лишь идеология. Люди которые убивают под прикрытием этой идеологии не являются верующими. Вера в Бога объединяет людей а не разделяет. Все остальное это манипуляция сознанием и мотивами людей с целью достижения корыстных целей. Чем больше у людей противоречий тем больше конфликтов, тем легче ими управлять. Всё что вы все тут мне пишете и ставите дизлайки доказывает, что нельзя такую книгу советовать детям. Потому что даже у взрослых каша в голове. Раз не видят разницы между верой и религией. Вера в Бога так же естественна как почитание родителей. У нас у всех есть родители и что это само по себе приводит к кровопролитию? Всё остальное это дело рук и умов оболваненных людей. Не будь религии был бы другой повод для конфликтов и кровопролитий.

я понял, слишком сложно, с законами формальной логики ты не знаком. бесполезно ждать ответа, ну давай о твоем поговорим, коммунизм, это регресс, не будет существовать ни спорта, ни гонок, типа ДТМ, НАСКАР или Ф1, не будет частных клиник, не будет кинематографа, напомню тебе, что эти басни были придуманы, а вернее украдены у француза Прудона, все под чистую, но там хоть можно вооброзить существование и религии, и кино, и гонок и спорта, если мы говорим об анархо-синдикализме, а вот мертво рожденная идея коммуничества предцматривает ТОЛЬКО наличие рабочего класса! развитие как такового не будет! в этом тупо не будет необходимости! первый кондиционер в машине поВился в 1939 году в СЕРИЙНОМ производстве, а в ссср? в 1959! далее в 1954 в серийном производстве появляется гидроусилитель руля, в ссср он появится только в 1958! эти бездари только могли слизывать, НИЧЕГО своего! атомная бомба, которая рот сталину закрыла надолго? и опять капиталисты впереди! туалетную бумагу не могли придумать! ты бы так журналами и газеми подтирался и дальше если бы не развал ссср! своих легковых машин так и не научились строить! как скопировали фиат так и штамповали! волка так же слизана с американского авто! ссср это самое убое и тупое время! эти бездали не могли даже колбасой наполнить магазины, люди по 200 км и больше ездили на поездах и автобусах только за колбасой или ковром чтобы на стену повесить! никто в это тупое безумие не вернется и добровольно не пойдет и это при государстве! а что при коммунизме было бы?! РАЗРУХА!

Всерьез обсуждать вопросы веры и неверия в том виде, в каком их преподносит садовник, можно только в том случае, если заменить фамилию автора рассказа Чехов на Толстой.<br/>
Ну, несвойственно было Чехову толстовское морализаторство и проповедничество. Только Толстой подобными притчами-легендами мог вот так, в лоб, иллюстрировать свои сентенции или азбучные истины.<br/>
Конечно же, рассказ ироничен. Начиная с названия, потому что это не просто «рассказ садовника», а рассказ «старшего» садовника, каковым он объективно не являлся по причине отсутствия «младшего».<br/>
Рассказ не только ироничен, но еще и пародиен.<br/>
Это пародия и на идеалистические взгляды, и на юридическую казуистику и т.д.<br/>
И старший садовник сам по себе очень ироничный персонаж.<br/>
«…выражение лица у него было необыкновенно важное и надменное; он не допускал противоречий и любил, чтобы его слушали серьезно и со вниманием… сделал жест, означавший, что он не любит возражений»<br/>
И при всем при этом он тау пафосно заканчивает бабушкину легенду: «какое благотворное влияние имела на них эта вера в человека… она воспитывает в нас великодушные чувства и всегда побуждает любить и уважать каждого человека. Каждого!»<br/>
И тут же (видимо, из великодушия и уважения к «каждому (!) человеку») буквально затыкает рот своему собеседнику.<br/>
Чехов был индивидуалистом и вопрос веры для себя решал сам.<br/>
По всей видимости, и этим рассказом предлагая читателю выбрать свой путь веры и неверия и пройти по нему самому, не подчиняясь коллективному бессознательному.

тут просто не надо лезть на территорию чужого пола-как у вас не знаю<br/>
я как видите описал исключительно свой.<br/>
извините-но желание-это и правда необходимое проявление любви<br/>
но для людей оно недостаточное))<br/>
т.е. желание это еще не любовь. но нет желания нет и любви. первая ступень которую не убрать<br/>
а то женщины часто противопоставляют.<br/>
но наши предки еще не имели такого мозга-и большее им было недоступно.<br/>
на тот момент это была вполне любовь-революционная для животного мира. тут же легко заметить другую аномалию-несезонность))<br/>
везде ведь одна схема-гон. лоси трубят, слоны пахнут-и очень агрессивны тоже. месяц везде разный-но чаще на весну.<br/>
а потом все-разбежались.<br/>
поэтому я и говорю что на том уровне-это любовь<br/>
противная. мы двуногие. наш детеныш беспомощный. руки самки заняты-задача самца простая-добывать пищу, охранять-ну а если хищник крут-то погибнуть в бою, дав время уйти.<br/>
с этого все начиналось-и для этого всегда надо быть рядом друг с другом, раз в месяц -не катит.<br/>
сейчас все в разы сложнее-у нас не только мозг но и цивилизация.<br/>
но механизм какой есть такой и остался-его не исключить.<br/>
все таки это сложные задачи-особенно отключить инстинкт самосохранения. у матери это есть к детенышу. а так чтобы вот просто кому то чужому. это просто сверхзадача. ломать инстинкт что пищу надо не съесть-а кому то отдать проще, но тоже ненамного

Задумка, конечно, дикая. Не в том даже смысле, что аферистка готова была рисковать жизнью, опалить себе лицо и руки огнем, чтобы занять место богатой наследницы. А потому, что это не имело никакого смысла. Ну, хорошо, лицо изуродовано, кожа на пальцах сожжена, отпечатки уже нельзя идентифицировать. А что зубную карту уже отменили? Она же ровно так же позволяет идентифицировать личность, как и отпечатки пальцев. Далее. Группа крови? Неужели у героинь так совпало, что она была одинаковой? Об этом ни слова, кстати. Всякие особые приметы типа родинок и шрамов на теле? Ну и, в конце концов, не могут быть две разные девушки быть настолько физически одинаковыми, чтобы их можно было принять одну за другую. Даже примерно одинакового склада тела, все равно, у одной ноги длиннее, грудь меньше, плечи шире, бедра Уже, размер ноги разный, у одной косточки на стопах, у другой плоскостопие, у одной пальцы рук длинные музыкальные, у другой короткие… И т.д. и т.д. Можно отрепетировать походку, голос и смех, но физические данные не переделаешь. Кроме того, в книге не раз оговаривалось, что Ми была выше, и цвет волос и глаз у девушек был разный… То есть вся эта задумка изначально не имела никакого смысла. Но! Как подано! Как красиво, захватывающе написано! Пусть глупость и бред, но интрига держит до конца книги. Кстати, изначально слышала в 90-е годы радиоспектакль по этому роману. Вот там было самое лучшее исполнение. Очень жаль, что тот спектакль не сохранился.

Какие доказательства, что «ночёвка была холодной», и группа вздумала ночевать в не до конца установленной палатке, у которой сильно провисал незакрепленный на растяжке конёк? Вообще-то, низовая метель шла, за считанные часы скат под тяжестью снега, лег бы на находящихся внутри.<br/>
Мне удивительно, то, что комментируя книгу Алексея Ракитина, Вы пытаетесь его опровергать. А, тем более, его заключения, называете бредом. А ведь в третьем издании книги «Перевал Дятлова...» практически все выводы неплохо аргументированы.<br/>
Насчёт переднего золотого зуба, напомню, его эксперт Борис Алексеевич Возрожденный даже не указал в СМЭ. Почему? В морге Ивдельского ИТЛ такие моменты были отработаны, с золотом во рту никого не хоронили. Было бы удивительным, если б его, наоборот, оставили. А что насчёт коронок белого металла на жевательных зубах, так на них золотые коронки не устанавливали, ввиду мягкости этого металла. Кстати, эксперт отметил качество зубных протезов, как выше среднего. Не факт, что заключённый Гена имел возможность вкладывать средства в коронки. А в ведомственных поликлиниках их устанавливали добротно и за умеренную плату. У меня коронки из поликлиники ГБ стояли много лет.<br/>
Если помните, в экспертизах последней четверки из оврага, вообще нет подписей ни понятых, ни эксперта Генриетты Елисеевны Чуркиной, что делает их юридически ничтожными. Разумеется, причиной казуса является не выпитый от нервного потрясения Возрождённым стаканчик разведённого спирта, а обещание следователя прокуратуры Льва Никитича Иванова, что СМЭ никто не увидит. <br/>
Насчёт того, что «бредятину разбирать не хочется», должен признаться, что ежегодно прохожу осмотр психиатра. Не для предупреждения рецидивов, просто работа обязывает.

Это выбор без выбора.<br/>
Иногда женщина прерывает беременность и не то чтобы казнит себя всю жизнь.<br/>
Тут другое.Она с этим живет всю жизнь.<br/>
<br/>
Притом, обстоятельства были совсем против.<br/>
Или муж так решил.А далеко не все могут убедить, противостоять давлению. По молодости мышление другое.<br/>
<br/>
Или «не досмотрели».Такое тоже бывает.Жизнь хрупка.<br/>
И сбросить этот груз, жить дальше-это давит, или пытается задавить.<br/>
<br/>
Герасима принудили утопить живое существо.<br/>
Ему дальше с этим жить. И эта жизнь может быть в бесконечных терзаниях.<br/>
Поэтому, кого больше жаль в этой истории-нерешаемая дилемма!<br/>
<br/>
Пришлось слышать визг свиньи, перед тем как ее пустили на мясо. «Так надо».«Такая ее участь».<br/>
Проходят годы, легче не становится. <br/>
<br/>
Чем больше узнаешь жизнь и людей, тем сильнее глодает безысходность перед людской жестокостью.<br/>
Равнодушием и какой-то упертостью.<br/>
<br/>
Как живут работники убойных цехов на мясокомбинатах, птицефабриках.<br/>
Организация их рабочего места-жестокое обращение с животными. Объявление-птицефабрике нужен ловец кур.<br/>
Хорошо, у кур память короткая.А человеку каково?<br/>
<br/>
Смотришь репортаж, опять где-то коноплю уничтожают. Издревле природа дала растительные наркотики.<br/>
Не знаю, испортится ли качество мяса, если перед убоем животное одурманить растительным наркотиком.<br/>
Коль людям нужно мясо, так пусть животное умрет без мук.<br/>
Пока люди об этом не заморачиваются.<br/>
Хотя в природе все взаимосвязано и природа мстит.<br/>
Люди так мрут от рака.Страх просто.

Не валите всё в кучу! <br/>
<br/>
Я хоть и не имею ни какого отношения к администрации данного сайта но попробую взять на себя смелость и ответить на оба ваших вопроса(просто так уж сошлись звёзды что я волею судеб являюсь IT-специалистом с многолетним опытом работы)!<br/>
<br/>
1. Сайт новый делается для удобства пользователей(и гранты тут совсем не причём). Сейчас имеется больше сотни разнообразных CMS (движков для создания сайтов). Как платных так и бесплатных. И все они имеют разнообразные плюсы и минусы. Такие как например: Оптимизация под различные устройства/платформы(мобильные/ стационарные ПК), поисковую оптимизацию, кучи разнообразных дополнений(как разнонаправленных, так и узкоспециализированных под определённые нужды такие как Интернет магазины/ сайты визитки/блоги и тд). При своевременном обновлении сайта(вместе с движком) мы получаем ускорение загрузки страниц на различных устройствах, лучшую оптимизацию под них(работа плеера и дополнительных функций), Возможность внедрения какого-то нового функционала(может быть вам он и не нужен, а вот мне например необходим как воздух, и уверяю вас я такой не один). И самое главное избавление от ряда уязвимостей в коде «движка»(вы же не хотите что бы в один прекрасный момент ваш любимый сайт с аудиокнигами просто перестал работать после какой-нибудь хакерской атаки), а в таком случае сайт рискует потерять часть своей аудитории, а это потеря денег!<br/>
<br/>
2. Про платную подписку вы конечно загнули. Я вот например не имею ни малейшего желания тратить деньги на прослушивание книг(в наше время самый лучший способ монетизации любого контента это грамотная реклама). Реши администрация данного ресурса сделать подписку платной как вы предлагаете(даже по 14 руб.) и аудитория портала уменьшится в разы так как найдутся порталы которые бесплатно «скомуниздят» книги отсюда и выложат в открытый доступ монетизируя всё это дело рекламой(как я писал чуть выше). и владельцам этого сайта останется дай бог несколько десятков тысяч рублей, от таких пользователей как вы(уж точно не 14 миллионов о которых вы говорите).<br/>
<br/>
3. Если вы думаете что актёры(мало мальски известные) будут озвучивать книгу за 10-20 тыс. руб то вы очень сильно ошибаетесь. гонорары за озвучку актёрами намного выше чем зачастую гонорары её автора, человека который взял какую-то зачастую тривиальную идею и сделал из неё целое произведение заставляющее содрогаться сердце слушателя переживая за героев(того самого человека который и должен в идеальных условиях по моему скромному убеждению получать основной «профит»от написанной им книги в любом виде, в бумажном или электронном). Я уж не говорю про людей занимающихся профессиональным дубляжом. Только их зарплаты(я говорю про актёров дубляжа) могут составлять по несколько сот тысяч за книгу, а «прайс» который ломят за свои услуги «медийные» личности больше даже не в разы, а НА ПОРЯДКИ!!! А толку от них намного меньше чем от профессионального актёра дубляжа.<br/>
<br/>
И вот давайте теперь после всего вышесказанного «подобьём так сказать кассу»: Допустим ввели авторы сайта платную подписку. Как итог Авторы захотят «отхватить» свой кусок от этого пирога(ведь на их творчестве бессовестно наживаются хозяева сайта) и потребуют свой процент. Это безусловно обоснованно, но с чего, ведь тогда весь сайт будет в лучшем случае приносить его авторам тысяч 100 руб. в месяц(это с нынешним накопленным запасом материалов). А ещё нужно платить профессиональным дублёрам(даже по минимуму тысяч 100 за профессиональную озвучку одной книги средних размеров). А книг на сайте (для удержания оставшейся аудитории) должно появляться на сайте хотя бы в районе сотни ежедневно(я конечно не мониторю, и могу сильно ошибаться, но думаю что по всем жанрам суммарно примерно так сейчас и выходит. Даже если уменьшить предполагаемое кол-во ежедневных новинок до 10(по всему сайту) то это уже миллион только за оплату дубляжа! А это мы с вами ещё не учитывали з/п сотрудников(модераторов, админов и тд, а там знаете ли тоже люди сидят, книги заливают, мат в сообщениях фильтруют и тд). В общем работают. И тут уже в первый же день после реализации вашей задумки наблюдается 1000% «дефицит бюджета»(выражаясь простым языком «работа в минус»). И как вишенка на торте: все те книги за озвучку которых владелец данного портала заплатил из своего кармана не малые деньги в течении пары часов оказываются на сторонних ресурсах которые распространяют их абсолютно бесплатно!!! Можно будет судится с ними хоть до посинения, но толку от этого всё равно будет 0! Сайт обанкротится в течении месяца! <br/>
<br/>
P.s. Я бы мог ещё битый час рассказывать о рентабельности и экономической целесообразности интернет проектов, но не буду так как этот пост и так вырос до неприличных размеров, а если я продолжу в том же духе так и вообще превратится в настоящий эпос(достойный отдельной книги за которую я как автор обязательно потребую свой гонорар). )))) Но лучше я подкину пару идей монетизации сайта его авторам если они захотят их выслушать(разумеется на взаимовыгодных условиях). ))).

Лион Фейхтвангер (1884, Мюнхен, – 1958, Лос-Анджелес) — немецкий писатель, автор широко известных исторических романов. Написал более 40 произведений Родился в ортодоксальной семье, получил начальное еврейское образование, изучал Тору и иврит. <br/>
<br/>
В момент прихода к власти нацистов Фейхтвангер находился в Америке. В марте 1933 г. его дом в Берлине был разгромлен, рукописи, в том числе вторая часть трилогии о Иосифе, уничтожены, счета в банке конфискованы. Фейхтвангера лишили германского гражданства, его книги были сожжены. В Германию Фейхтвангер не вернулся. После многих трудностей поселился на юге Франции и активно участвовал в антифашистских периодических изданиях. <br/>
<br/>
В 1939 г. французские власти заключили Фейхтвангера в концлагерь в Тулоне, но вскоре освободили. После оккупации Франции Фейхтвангер вновь был арестован в 1940 г., бежал сначала в Испанию, затем переехал в США. <br/>
<br/>
В 1932 г. вышла в свет первая часть трилогии об Иосифе Флавии «Иудейская война». Вторая часть — «Сыновья» — была написана в 1933 г., третья — «Настанет день» — в 1945 г. Действие трилогии происходит в Риме и Галилее в 1 в. Сюжетная основа — книга Иосифа Флавия «Иудейская война».<br/>
<br/>
Иосеф бен Маттитьяху, посланный из Иерусалима в Рим, чтобы ходатайствовать об освобождении арестованных там трех ученых евреев, ощущает себя гражданином мира, посредником между духовностью Востока и «светскостью» Рима. В конце трилогии Иосиф убеждается в том, что такое посредничество неосуществимо. «Космополит умом и националист сердцем», он возвращается в Галилею, борется против намерения римлян уничтожить евреев (исторический Иосиф Флавий остался в Риме) и погибает от рук римских солдат. «Иосиф искал мир, а нашел только свою страну».

«В окопах атеистов нет.» Не знаю кому принадлежит фраза, первый раз я ее прочел у Анатолия Ананьева. Фронтовика. Наверно коммуниста. Представляю себе этакую нимфетку, убеждающую его перед атакой, что религия это зло, а он быдло, раз крестится и шепчет «Господи, помилуй». Не знаю, о чем это книжка. Прослушал 11 % и надоело. Цель подобных произведений только одна, убедить меня в том, что я ни че в этой жизни не понимаю, что я второй сорт, быдло, раковая клетка. Мне всю жизнь оказывается врали, а я и уши развесил, и раз я верую, то должен завалить рот и испытать чувство вины. Меня пытаются убедить, что Джаконда это мазня, а Черный квадрат (каждый из не то четырех, не то больше. До сих пор не могут посчитать) вот где искусство, вот она искра божья. А если я это не понимаю, то дебил. И я действительно, че греха таить, иногда начинаю сомневаться. Спасает только то, что лет мне уже не мало. Поздно меняться. И буду продолжать ходить по воскресеньям в церковь, и благодарить Бога, за то, что он дает мне силы не оскатиниться и любить. И буду продолжать жертвовать на храм и подавать милостыню сидящим на паперти. И пусть мне скажут, что там одни бомжи и алкаши. Деклассированные элементы по-научному. Мне все равно. Я не бог, в отличие от вас, чтоб судить. Хотя я знаю, что вы бы посоветовали мне потратить эти деньги на билет до Москвы, и посетить Третьяковку, чтоб полюбоваться на шедевры Малевича. <br/>
Научная психология: хочешь подчинить себе человека — унизь его.

<a href="https://www.perunica.ru/istoria/1411-istoriya-slavyanskoj-tatuirovki.html" rel="nofollow">www.perunica.ru/istoria/1411-istoriya-slavyanskoj-tatuirovki.html</a><br/>
Но может быть и фигня, а не стоящая информация<br/>
<br/>
Известно сообщение арабского дипломата Ибн-Фадлана, датированное 921-922 гг., о том, что он во время своего путешествия из Багдада в страну русов, расселившихся вдоль реки Волги, наблюдал у местных жителей татуировку от ногтей рук до шеи -изображения деревьев, фигур животных и иных знаков и символов. Перечисленный набор татуировок был не случаен: дерево символизировало не только пространство, но и время. Об этом свидетельствует дошедшая до нашего времени загадка: «Стоит дуб, на дубу 12 сучьев, на каждом сучке по 4 гнезда, в гнезде по 7 птенцов» — о годе, 12 месяцах, 4 неделях, 7 днях. Образ дерева присутствовал и в заговорах. По верованиям славян, на священных деревьях (дуб, яблоня, береза, явор и др.) обитают Богородица, Параскева и другие святые.<br/>
С распространением христианства обычай татуировки стал безжалостно искореняться, ибо рассматривался церковью как составная часть языческих обрядов. Такое объяснение мы находим в Евангелии от Марка, где сказано: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмена». Но нельзя утверждать, что религия, запрещая татуирование как языческий обряд, полностью его отрицала<br/>
С распространением христианства обычай татуировки стал безжалостно искореняться, ибо рассматривался церковью как составная часть языческих обрядов. Такое объяснение мы находим в Евангелии от Марка, где сказано: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмена». Но нельзя утверждать, что религия, запрещая татуирование как языческий обряд, полностью его отрицала.

Эта книга действительно будет интересна в первую очередь альпинистам. Я домучал 30% и только сейчас начался какой то сюжет, до этого предисловие было интереснее книги.<br/>
Единственный вывод, который я сделал из истории альпинизма, это то что в начале 20 века главным стимулом к альпинизму были «понты». Все эти покорители гор брали друг друга на «слабо». <br/>
-А слабо залезть на Эверест без кислородного баллона?<br/>
-Фигня. Я даже без ледоруба залезу.<br/>
-Слабак, я без веревки залезу!<br/>
-Вы все слабаки, я ваще без рук залезу! <br/>
и т.д.<br/>
<br/>
Но все забывают, а некоторые и не знали, что за всеми этими развлекухами богатеньких дядей. стояли сотни жизней носильщиков-шерпов. Это они тащили на Эверест тонны снаряжения, и распальцованных дядечек. Они сотни раз лазали на вершины, как на работу, имея в распоряжении только моток веревки. Их просто никто не замечал, и не считал, как рабов. Только сейчас начали писать, елки-палки, а альпинисты то были там не одни, их туда привели и увели. А раньше писали что герой-альпинист один или втроем покорили вершину, а реально туда лезло еще 20 человек шерпов.<br/>
Есть еще одна проблема, альпинисты за все эти годы дико замусорили горы, они тащили туда тонны снаряги, припасов, оборудования, и никто ничего обратно не спускал. В условиях высокогорья ничего не разлагается, этот мусор лежит там столетиями, включая трупы самих альпинистов и животных, доставали и спускали далеко не всех погибших. Этих брошенных лагерей под тем же Эверестом куча. У всяких «понтов» есть обратная сторона.

Как по мне, книга больше о том, что не надо врать детям. Они, на самом деле, все понимают. Когда в детстве меня бабушка уверяла, что конфетку, игрушку и прочее, принес зайчик, я думала: «Заяц — животное. Он не умеет ничего носить. Как он мог это сделать? У него нет рук. Откуда этот заяц обо мне узнал? Где он взял конфетку, игрушку и прочее? Почему он решил это отдать именно мне?» И твердо понимала, что это все принесла мне бабушка, а не какой-то там мнимый зайчик. <br/>
Не верила я и в деда Мороза и Снегурочку. Я думала так: «Это же сказка, а сказок не бывает! Зачем мне говорят, что это правда?» <br/>
Когда другая бабушка однажды заикнулась, что меня принес аист, я возражала мысленно: «Аист — птица. Как он смог поднять тяжелого ребенка, и кто помог ему меня завернуть меня перед тем, как принести? И вообще — откуда я взялась перед тем, как меня отдали аисту?»<br/>
Но я относилась к тем детям, которые позволяли родителям думать, что ребенок верит в их чушь, оставаясь при своих взглядах. Однако, лично знаю таких детей, которые лет до 10 или 11 верили в существование деда Мороза, и когда узнавали, что это не так, много дней плакали, закатывали истерики и не хотели верить в обратное. Психологическая травма. И не известно, какой отпечаток она наложила на личность ребенка.<br/>
Именно поэтому я не кормлю своих детей подобными «сказочками», чтобы они потом не питали лишних иллюзий и не считали меня лгуньей. Доверие родителям значит очень много.

Старуха-мать с ребенком-идиотом —<br/>
Слюнявым, длинноруким, большеротым, —<br/>
Идут гулять в ближайший лесопарк<br/>
И будут там смотреть на листопад.<br/>
Он не ребенок. Но назвать мужчиной<br/>
Его, что так невинен и убог,<br/>
С улыбкой безнадежно-беспричинной<br/>
И с головою, вывернутой вбок?<br/>
Они идут, ссутулившись. Ни звука —<br/>
Лишь он мычит, растягивая рот.<br/>
Он — крест ее, пожизненная мука.<br/>
Что, если он ее переживет?<br/>
Он не поймет обрушившейся кары<br/>
И в интернате, карцеру сродни,<br/>
Все будет звать ее, и санитары<br/>
Его забьют за считаные дни.<br/>
О, если впрямь подобье высшей воли<br/>
Исторгло их из хаоса и тьмы<br/>
На этот свет — скажи, не для того ли,<br/>
Чтоб осторожней жаловались мы?<br/>
А я-то числю всякую безделку<br/>
За якобы несомый мною крест<br/>
И на судьбу ропщу, как на сиделку<br/>
Ворчит больной. Ей скоро надоест.<br/>
Но нет. Не может быть, чтоб только ради<br/>
Наглядной кары, метки нулевой,<br/>
Явился он — в пальто, протертом сзади,<br/>
И с вытянутой длинной головой.<br/>
Что ловит он своим косящим глазом?<br/>
Что ищет здесь его скользящий зрак?<br/>
Какую правду, большую, чем разум,<br/>
Он ведает, чтоб улыбаться так?<br/>
Какому внемлет ангельскому хору,<br/>
Какое смотрит горнее кино?<br/>
Как нюх — слепцу, орлиный взор — глухому,<br/>
Взамен рассудка что ему дано?<br/>
Что наша речь ему? —<br/>
древесный шелест.<br/>
Что наше небо? — глина<br/>
и свинец.<br/>
Что, если он непонятый<br/>
пришелец,<br/>
Грядущего довременный<br/>
гонец?<br/>
©Быков