Поиск

Я как-то решила прослушать все книги этой серии с самого начала. Очень уж мне по душе та неповторимая атмосфера. Совершенно не классический детектив, но и слушаю не ради сюжета, а ради погружения, ради деталей, ради еды, котиков и интересных персонажей. Добралась вот до этой книги. И кое что не поняла. КоКо (он же Као Ко Кун), разве он появился из ниоткуда? Разве Квилл не забрал его у прежнего хозяина — искусствоведа (или, я точно не помню, кем он там был) после его смерти? Ведь вроде именно в доме этого богатого джентльмена Джим и КоКо впервые встретились. Поясните, кто-нибудь, а то я запуталась🙈

Ура, 8 Марта! Решил именно под этими стихами признаться в любви всем слушательницам сайта…<br/>
<br/>
Милые, скромные, страстные, нежные, добрые и щедрые, практичные и воздушные, загадочные и открытые, самые невероятные, бесконечно очаровательные, удивительные дамы сайта, в весенний день 8 Марта желаю вам влюблять в себя всех вокруг, восхищать красотой тела и души, освещать внутренним светом тусклые будни родных и любимых людей! Пусть лучистые улыбки украшают ваши лица, пусть сияние глаз будет ярче северного сияния, пускай тепло ваших душ растопит лед всех, кто с вами соприкасается! С праздником, милые! Пусть ваши дни будут наполнены живыми, яркими, сильными эмоциями и настоящим волшебством! Пусть каждая минута этого праздничного дня дарит радость и любовь! Пусть впереди ждет много всего хорошего, светлого и доброго! Яркой вам весны!

насчет вашей фразы что «100-200 лет назад было немыслимо», то вот эта <br/>
многоэтажная виселица <a href="https://imgbb.com/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener"><img src="https://i.ibb.co/Xswc10n/D3-N5-Nn1-W0-AMpy-HS.jpg" alt="D3N5Nn1W0AMpyHS"/></a><br/>
вполне успешно эксплуатировалась вплоть до 18(или19го?) века.<br/>
Ага. <br/>
В набожной и просвещённой Европе. Угу.<br/>
500 лет её юзали. В «разгар» вашего хваленого христианства.<br/>
Gregor Arth абсолютно прав: «Самая удобная религия для власти.»©Gregor Arth (камент ниже)<br/>
Но я бы пошёл дальше и сказал бы что ЛЮБАЯ религия предназначена для управления народом.<br/>
С древних времен люди могли не бояться вожака племени, но всегда до усрачки боялись шамана. И слушались его. Потому что на стороне шамана ДУХИ и БОГИ.

Просьба была не просто так, поскольку я в отличии от Вас могу назвать точную страницу и абзац и даже привести точную цитату из книги. Только вот там не будет той чуши которую вы сами себе придумали и с которой начали свою борьбу. Более того вы это и сами прекрасно понимаете, но признаться другим и главное себе что боретесь с ветряными мельницами не хотите, Вам куда приятнее тратить своё и чужое время на обсуждение вымышленного мирка, созданного вашим воспалившимся воображением. Я с вами согласен только в одном, на Вашу персону и так потрачено слишком много времени, так что на сим откланяюсь. П.С. — То что для Вас ночь, для других может быть днём, в силу географических различий, Вам даже на осознание такой простой истины не хватает ума, весьма прискорбно.

После перепрочтения школьного произведения в зрелом возрасте(вернее прослушивания) данный литературный труд открылся для меня по-новому. Н.Некрасов очень чутко и тонко описал душу русского крестьянина. Человека простого, податливого, терпеливого и прощающего… Оох… тяжело русскому народу жилось в то время, да и сейчас мало что изменилось. Жаль, что автору не удалось закончить свое главное произведение жизни… в любом случае автор верил в силу и дух русского народа, в то что сейчас этот народ бедный и безграмотный, в дальнейшем обретёт богатство и духовное и материальное… Потенциал у Руси был, есть и будет..! Потенциал в земле и в народе, в народе который любит эту землю.<br/>
Спасибо Александру Степановичу Синице за отличную передачу столь нелегкого для восприятия произведения, разной интонацией и тембром голоса!

Напомню, что я высказала свое личное мнение.<br/>
Для меня лично — ужасно.<br/>
Смогла дослушать только до пятой главы и бросила. Для меня прослушивание аудиокниг — это отдых и релакс, и я хочу погрузиться в мир, который создал автор, полностью. И если человек берется мне помочь в этом вопросе и озвучить хорошую книгу, то я жду от него профессионализма. И мне мешает та каша во рту у уважаемой Ирины, которая мешает ей нормально выговаривать 40 % текста. Если кого-то устраивает качество чтения, и удовольствие доставлено по назначению — это здорово)) описала СВОИ ощущения и несбывшиеся ожидания от услышанного.

Только сейчас познакомилась с этой повестью Софьи Могилевской, которую люблю с детства. Она пишет для детей о том, о чем непросто писать и для взрослых, — о переживании самой горькой потери. О том, как помочь другому одолеть горе. Мне, взрослому человеку, эта повесть помогла! И я непременно посоветовала бы родителям 10-13-летних детей прослушать это произведение вместе с ними, если бы не качество чтения. Он не только не профессионально, но и не грамотно, повторяются одни и те же неверные ударения, особенно в глаголах: «запЫхались» и т.п. Очень жаль. Чувствуется, что чтец сопереживает героям, но одних добрых намерений все-таки мало.

Я пару раз пролистывал рассказик этот мимо, так как название не внушало доверия. Но решил послушать и не пожалел. Да, немного ванильный рассказ и ход роялем из кустов «Да ты что, она же погибла» не даёт особо плюсов. Но котёнок спасает ситуацию. Когда герой произнёс название книги, очень посмеялся.<br/>
<br/>
О чтеце.<br/>
<br/>
Не знаю, кто какие деффекты там услышал, но очень ведут себя коментаторы бестактно, даже оскорбительно, и я думаю, им следует извиниться. Всё что я услышал — очень милое картавое «р». Мне даже понравилось. Анна, если вы читаете комментарии, то я извиняюсь за всех этих… что выше гадости пишут. Вы хорошо озвучили, только не везде интонация подходила. Но вообще не критично. Не смотря на простоту рассказа, он почему-то мне всё-таки запал в душу и находится теперь в моей ментальной копилке. Спасибо огромное за озвучку.<br/>
<br/>
Всех благ.

«замена реального» и «расширение возможного»? на вопрос быстро сложно ответить)) Попробую, обозначить что эти понятия в моём понимании. <br/>
1 — «замена реального». Реальность для меня это то что я могу: увидеть, услышать, понюхать, потрогать, попробовать, соответственно все что относится к умозрительному и есть воображение или не реальное, соответственно часть продуктов созданных ИИ для меня реальны, те которые соответствуют органам чувств, даже текст он реален, а его содержание, не реально, даже если это описание реального события в прошлом. <br/>
2 — расширение возможного — для кого? в каком плане? как потребителя или как созидателя? Для потребителя понятно что ИИ упростит многие вещи. А для расширения возможного для творца, как личности или души нужна внутренняя и внешняя работа работа над собой, в которой важно все от зарядки и физических упражнений, до философских размышлений над смыслом жизни. То есть для этого ИИ противопоказан. <br/>
Но ведь большая часть музыки сейчас существует и развивается там, где музыканты физически никогда не встречались — Эта часть музыки нужна только слушателям-потребителям. Музыка созданная на расстоянии это записанная музыка, то есть треки, а живое исполнение требует молниеносной быстроты, поэтому по сети это не возможно, слишком большие задержки при передачи данных. Еще не видел ни одного живого выступления когда музыканты находятся в разных концах, только совместно записанные треки. А запись конечно творчество но тут решается немного другая задача, можно развить мышление в композиторском плане, но гораздо проще это сделать простым обучением.<br/>
<br/>
«вы видите ИИ как инструмент только на уровне экономии времени и труда, а не как среду для появления новых форм взаимодействия, эмоций или даже искусства. „<br/>
— Я этого не утверждал. Конечно, можно видеть ИИ как среду для появления новых форм взаимодействия, эмоций или даже искусства, просто этот взгляд и есть другой контекст! А их можно еще с десяток обозначить. А я контекст обазначил ву самом начале. Ну и для меня четко видно, что для творческого роста ИИ губителен потому что он исключает самую важную часть: процесс личного созидания. <br/>
Ну а если бы я искал новые музыкальные формы, работал в области музыкальных экспериментов, то конечно же попробовал бы пользоваться ИИ. Хотя эксперименты в музыки мне тяжело заходят. К примеру в классике Шнитке и Губайдуллина никак в плей лист не приживутся, как впрочем и фри джаз. Деструктивно-диссанансное звучание наверное не моё.

Минаев не мог убить, ведь как он говорил об убийстве и последствиях.Он сказал:«Человека убить не мудро, да кровь к душе липнет. Человека убить – душу себе окровенить. Ты думаешь – худого человека убил, думаешь – худо извел, ан глядь, ты в себе худо злее того завел.» Для него убить это нарушить свои духовные идеалы. О том что Бог отомстит и сам убьет вместо человека, его обидчика, так это вообще неверное толкование:). Многие обидчики это те, кто ведут такой образ жизни, что обычно долго они и не живут.Они могут погибнуть от руки, таких же как и они сами.Напьются вместе, не поделят чего, и поубивают друг друга или пьяным упадёт и свернет себе шею. или ещё чего. Можно вспомнить выражение про реку, по водам которой рано или поздно мимо наших ног проплывает тело нашего обидчика.<br/>
Да и наказанием за грех, то же убийство например, не обязательно должна быть смерть, есть вещи и похуже смерти. Это когда приходит осознание того, что же ты сотворил, вот с этим и надо жить.Известно множество случаев, когда человек не выдерживает этого и сам себя наказывает- делает себе смерть.

Именно. Тренироваться для того, чтобы слушать и понимать живых людей, нужно слушать живых людей. Но с правильным произношением. Потом будет легче понимать людей, которые говорят на диалектах (почти все).<br/>
Речь ведущего аукциона… это не пример на любом языке. По-моему тут о объяснять не надо почему.<br/>
Компьюторный голос сойдёт только для произношения отдельных слов на начальном этапе. И то бы не советовала. Лучше послушать как произносят слово разные люди и сравнить. Дальше нужно слушать живую речь. Даже если не все понимаешь, надо прислушиваться к «музыке языка». Наш мозг так устроен, что он запоминает ее помимо воли и ориентирован на живых людей. Фразы, произнесенные с эмоциями, запоминаются лучше.

Видимо не мой автор. Не смогла проникнуться. Художественное описание ужаса, но не сам ужас. Для меня — не атмосферно. Всегда живо реагирую на подобный жанр, но здесь — нет. Красиво — да, эмоциональный отклик — нет. В целом — приятно послушать, но для меня это просто много красивых слов и красочных описаний, не более. На мой вкус, если слушать что-то с этой целью, так лучше стихи — они лиричные и приятнее. Например, «Демон» Лермонтова. Но, наверно, это утверждение не соответствует истине, т.к. «Демон» — не только красивое, но и очень эмоционально насыщенное произведение. Видимо у меня вообще нет «такой» цели, такие произведения как «Ивы» мне однозначно не подходят. Впрочем, это только мое мнение

Постапокалиптические приключения для подростков и их родителей<br/>
<br/>
Сказать честно, книгу эту взялся слушать из-за чтеца. Андрей Кравец читает её отлично. Впрочем, как всегда. Сама книга не плохая, но несколько наивная. Сюжет, как и все сюжеты у Цормудяна, несколько опереточный. Впечатление — как от литературы для подростков. Это не плохо и не хорошо, просто факт.<br/>
<br/>
Постапокалиптическое приключалово в городе-призраке, куда ухнул американский бомбардировщик с ядрён-батонами. Как так вышло, что он летал по небу последние лет то ли двадцать, то ли тридцать после Большого Песца, автор в книге объясняет, но не сильно убедительно. Книжка, повторюсь, неплохая. На один раз послушать вполне годится. Как и её продолжение.

Было интересно послушать мнение Анны-Лены о России-Матушке)<br/>
Действия русского человека в некоторых вопросах иностранцу действительно не понять, думаю тут работает наша генетическая память, знания которые передаются нам " с молоком матери". <br/>
Многие иностранцы не понимают День Победы, наши парады, они видят это только как хвастовство оружием. Для нас же это прежде всего память предков и последствий воин, которых мы не хотели бы повторять. Но еще это возможность показать, что хоть мы и имеем оружие, но мы будем использовать его только если нас вынудят защищаться.<br/>
Русская душа широка, любовь к родным и своей стране безгранична. Мы защищаем своё и своих до последнего. Наши главные ценности — традиции и история нашей земли, семья ( в традиционном!!! понимании мама и папа), любовь близких и искренняя дружба. <br/>
Так ли плох русский мир?) <br/>
Огромное спасибо Леонтине, за начитку)

После стольких отзывов слушателей и самого чтеца трудно не задержаться на 17 минут и не послушать. Алексею Дику спасибо и за чтение и за общение. А вот к автору действительно есть вопросы: мне тоже показалось, что в тексте есть неоднозначные и не очень правдоподобные моменты (как уже упоминала Наталья, «забить кулаками до потери сознания» — для меня лично самый спорный эпизод). А получившаяся игра слов с названием рассказа — это даже оригинально, хотя, как я поняла, получилось неосознанно. В целом, приятное впечатление, коротко и интересно.

Правильнее описать эту книгу — «ни рыба, ни мясо». Автор пытался «оживить» историю натуралистическими и пикантными сценками, но менее пресной от этого она не стала. Конечно, описания окружающей природы тут неплохие, но когда дается так много подробностей о людях, их жизни и отношениях, обычно создается своя атмосфера, а здесь ее нет. Книга на один раз — послушать, чем дело кончилось и забыть, потому что не цепляет. Для любителей неспешных повествований куда лучше подойдут детективы той же Моники Кристенсен, Фред Варгас или Хеннинга Манкеля.

Очень втянуло. Может возраст (уже далеко не юный), может реальность (ничему и никому не веришь). Интересно посмотреть на Бога не по церковно-конкретному, а по современно-абстрактному. Конечно фантастика, но не классическая. Сергей Чонишвили великолепно подбирает авторов и их творения для озвучки. Всегда его слушала с восторгом. Спасибо, что открываете новые имена и благодаря Вам можно послушать и подумать. Нет здоровья «кушать» телевизор, нашла спасение в аудиокнигах…<br/>
Однозначно в избранных теперь Харит Михаил-Чонишвили Сергей.<br/>
Начинаю вторую книгу.

Спокойная, душевная вещь. Без менторства, но вывод сделает каждый слушатель, я уверена. Слушала морозным вечером, за окном зимний стылый закат, сад в снегу. Нашлось послушать именно то, что нужно.<br/>
Никто не вернёт прожитые годы, ушедших родителей и друзей, но в каждом из нас найдется любовь и доброта, как бы далеко мы их не спрятали.<br/>
Спасибо, Олег. Очень хороши в Вашем исполнении произведения динамичные, эмоциональные, и тем более интересны для меня такие душевные, камерные вещи от Вас. Пойду, обниму своих мужчин.

С удовольствием послушала, приятно слушать. На портале, надо искать чтеца, чтобы послушать желаемое произведение. Некоторых больше 3 секунд слушать невозможно. Для себя отметила уже некоторых чтецов, так вот моя копилочка пополнилась еще на одного. Кинга люблю еще со школы, мне даже подарки на праздники в школе дарили книгами Кинга, так что помимо книг купленных мной моя библиотека пополнялась каждый праздник))) Кристина одна из многих любимых книг)), почти наизусть знаю, но это не помешало еще раз насладиться произведением в прочтении Игоря Князева.

На мой взгляд, эту книгу невозможно понять. Её надо прочувствовать. Пришёл к ней через фильм «Апокалипсис Сегодня». В процессе прослушивания книги посмотрел экранизацию. Потом дослушал саму книгу. Речь в ней идёт, как мне видится, об экзистенциальном ужасе («ужас, ужас...») души, заброшенной в этот мир без цели и смысла. Причём жизнь тех, кто находит для себя какую-то цель, видится ещё более ужасной, чем жизнь тех, кто не находит и осознаёт это. Сердце тьмы не в дебрях джунглей, а в центре цивилизации. Самое ужасное — не осознавать пустоты и мелочности помыслов. И жизни ради них. И смерти за них. В начале Курц кажется безумным. Но к концу безумцами кажутся те, кто послал его туда за слоновой костью. Слоновая кость для них — лишь нажива, нечто материальное. Для Курца она имеет сакральный смысл. Как символ утраты истинного в угоду погони за сиюминутной выгодой. Книга тяжёлая для восприятия. Без особого на то настроя и душевного состояния её невозможно понять. То, о чём пишет автор, надо чувствовать. Но для этого надо подняться над порочным кругом обыденности и отказаться от привычных «ценностей» цивилизации. А в нынешнюю эпоху слома цивилизационной парадигмы — эта книга ещё актуальнее.