Поиск

А здесь всё как в жизни:), даже комментировать нечего:). И вообще, долги отдают только трусливые людишки, остальные ищут друзей которые бы отдали за тебя долги:)).А возможно это любовь с первого взгляда. Не, без всякого хейта, ну с чего бы кому-то за кого-то такие долги отдавать. Мало ли кого где бьют, он ведь даже совсем не знал о нём ничего, да и Василиса, сама, там, где-то в середине сказки, назвала их голубками. А как Иван царевич плакал когда его друг Булат окаменел, обнял так его, его такое красивое, такое молодое и мощное, пусть даже и окаменевшее уже тело, и горько заплакал.И только его слезы сумели победить колдовство! Не забываем ведь парню всего 15 лет, у него в голове всё ещё крутится и вертится, он в поиске. Няньки конечно говорили ему о невесте, но природа, природа она ведь такая.Да это любовь, в самом чистом виде!

В первых строках моего письма хочу сказать, что всем советую слушать на -20 или -25, а то уж больно скороговорно звучит, а сказки всё же лучше помедленнее, моё такое мнение. <br/>
На -20 — просто бомба! И голос, и фон — всё в тему: тут и потрясающий тембр голоса, и музыка, и (слышится только мне?) завывание свирепых северных ветрОв, нисходящих и восходящих среди фьордов, и грохот камнепада, и тяжелая поступь троллей… Особенно порадовал Пер Гюнт, обожаемый с детства; и, можете закидать меня чем угодно, но от всей души не приемлю писанину Ибсена, который из благородного и храброго охотника состряпал какого-то то ли маргинала, то ли юзера…<br/>
Жалко, что мало. Почитать более полное собрание тут: <a href="https://coollib.com/b/429062/read?ysclid=lp7oz23aea399914127." target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">coollib.com/b/429062/read?ysclid=lp7oz23aea399914127.</a> <br/>
Всех с Новым годом! Желаю хороших книжек!

Не раз читал и слушал раньше. Заинтересовался исполнителем и решил сравнить прочтение. Катерина читает настолько прочувствованно, что автора не слышно. Слушаю всегда на большой скорости, да простят меня чтецы, так меньше «звучат» в декламации они сами, их восприятие и подача, зато автора «слышно» лучше. С прослушиванием Катерины Сычёвой этот прием не проходит. Эдгар По ограблен, «Чёрный кот» присвоен чтецом:) <br/>
Катерина! Вы замечательно читаете, но не все произведения годятся для Вашей озвучки. Представьте прочтение рассказа «Чёрный кот» диктором Ю.Б.Левитаном: По не слышно, штаны полные… В Вашем случае: По не слышно, сюжет ускользает, на первом месте такая прочувствованная декламация, что сам Станиславский бы заслушался и забыл про По, не говоря уже о «мистике и ужасах». Для новых авторов Вы — находка с Вашей сильной подачей, для некоторых известных авторов… Вас слишком много:) имхо<br/>
Вы старались. Спасибо! С удовольствием слушаю новые произведения, сказки в Вашем исполнении.

Я человек серьезный — говорил Деловой человек в Маленьком принце. Раздел для детей не читаю обычно. Но когда сам автор спрашивает, знают ли здесь его книги, как спросила Фарида Хафизова — какая собака не побежит за летящей палочкой? 😁<br/>
Несколько раз послушала все сказки ❤❤❤❤❤❤<br/>
Так органично сочетаются в Black lake мистика, волшебство и наша русская действительность ( Петр первый, Переяславль- Залесский, святые ) Когда со словами То появляется, то исчезает позади бабушки с дедушкой возник Петр, сердечко в пятки ушло😁<br/>
Вундервуд очень понравился и Фонарик.Я знала про крепдешин и про третье имя Гофмана, и только<br/>
Пинки и Моцарт как хорош❤❤❤❤<br/>
Из сказок Хафизы больше понравились Халиф аист, Огниво и Петер Мунк. Они даже лучше чем у Андерсена и Гауфа<br/>
Елена и Фарида, желаю вам еще больше вдохновения и гармонии в душе❤❤❤❤❤❤❤

Голос у чтеца действительно оставляет желать лучшего. Таким строгим голосом сказки не читают.<br/>
Сюжет новый выдумать очень трудно. Это в порядке вещей. Но главное, что логики не хватает. У мэтров жанра встречается два способа преодоления этой проблемы. Первый – это соединить фантазию с логикой: отличная работа воображения плюс железная логика. Так пишутся вещи, сохраняющие форму почти полного правдоподобия. Второй способ – откинуть все условности и выдавать чистую фантастику, где юмор и фантазия автора компенсируют необычность сюжета (неподчинение стереотипам). Оба способа демонстрирует Станислав Лем. Пример первого рода – «Непобедимый». Пример второго рода – рассказы про Трурля с Клапауцием. А тут у автора выглядит все серьезно, с претензией на правдоподобие, а с логикой плохо, как в голливудском кино (в кино вообще в основном давят на эмоции). Ну какой может быть канал на Ютьюбе с миллионом подписчиков, где выбалтывают секреты чрезвычайной, глобальной важности? Это просто никак не стыкуется с военной охраной объекта на мысе Канаверал.

Есть и другие рассказы, разное есть. Но почему же этот рассказ не имеет права на существование? Вам не кажется, что невежливо и самонадеянно критиковать личность автора, прослушав всего один рассказ, который не является автобиографией или другим документальным жанром? <br/>
Что значит «сюжет больной»? У кого «большая обида на мир людей» — у героини или автора? И в чём это выражается? Как определяется «застревание в детском возрасте»? Если автор, например, сказки для 3+ пишет — это оно? И что вообще такое «венепух в голове» и как от него избавиться?))<br/>
Кстати, кроме жанров, в литературе есть ещё поджанры (или, хотя бы, теги, метки), которые на этом сайте, к сожалению, не указываются. И нередки случаи, когда попадается слушателю в этом же, например, разделе «Ужасы, мистика» — сплаттерпанк, и бегут такие слушатели (не разобравшись и даже недослушав, как обычно) в комменты своё «фу» высказывать, да тоже диагнозы всякие психиатрические пытаться ставить.

Так и пискаря же тоже сожрали! Конечно, конец сказки остался открытым, но все же… исчез же!😁 И поделом ему- заслужил! И потом, а как же мудрость Николая Островского? Насчет того, что «жизнь дается всего один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы»?<br/>
А то теперь таких вот пискарей мужицкого полу развелось-  пруд пруди!  Найдут себе удобную норку с мягкой вдовушкой и проводят в ней молчком все свое время на диване с ноутбуком. Хлипковат и трусоват народец-то! Всего боится. Как говорит мой сосед по даче, если боимся мы властей, то это не трусость, а осторожность, а если они нас- вот  это трусость! Делаем вывод- трусости нет и быть не может!😁 Басню Крылова «Мышь и крыса» прочитайте. А у Щедрина ещё порекомендовала бы «Барана непомнящего». <br/>
Исполнение Александра Дунина это всегда восторг и восхищение!

Вот же он вруша)<br/>
Сейчас мы ему ответим!<br/>
Андреев нигде в своих автобиографиях не упоминал, к примеру, свой первый опубликованный рассказ «В холоде и золоте». Вероятно, это объясняется его отношением к «Звезде», еженедельнику, который выходил как приложение к петербургской газете «Свет». <br/>
В литературном разделе «Звезды» публиковалась развлекательная литература, в основном для женской аудитории, включая переводы, модные музыкальные произведения, образцы одежды и рукоделия.<br/>
Андреев отзывался о «Звезде» как о «плохом журнале», а в 1900 году в одном из своих фельетонов приветствовал закрытие издания, считая его концом очередного бульварного проекта и давая ему до крайности негативную оценку. <br/>
(Л.-ев. Впечатления // К. 1900. 1 мая (No 119). С. 3).<br/>
<br/>
Рассказ подписан криптонимом «Л.П.», который расшифровывается как «Леонид Пацковский».<br/>
<br/>
Этот псевдоним, образованный от девичьей фамилии матери, Андреев также использовал в 1897 году для рассказа «На избитую тему» и сказки «Оро».

Верю...) я уже где-то в комментах говорила что юмор, лирика и сюжеты ваших историй — покорили меня настолько что и с обсценной лексикой смирилась. <br/>
Но не сломалась...))<br/>
Я не могу потопить крохотный плотик цензуры и трепетного отношения к слову, которое все-таки должно растить в читателях вкус, чувство юмора, иронию, радость от грамотного текста.<br/>
Острое, точное но не матерное слово всегда на ступеньку выше.<br/>
<br/>
Важно оставаться в определенном культурном поле. Рассказы хорошие, потенциал ого-го… но кто их выпустит с такой лексикой в широкую публику? А так, глядишь и поставят «Керины сказки» в плей-листы на Сапсане-пароходе-самолете...)<br/>
Очень надеюсь, что вы не воспримите мои пожелания как унылую диктовку надоевших скрепов и покажете этот текст автору.<br/>
<br/>
Я ваш преданный читатель ❤️ и готова отлайкать вас по полной программе и по два раза за доставленное от каждого рассказа удовольствие...))

Почему из колодца извлечена не Асмар, а змея. Почему змея не убила/убита и сама боится Асмар, а вначале и Ахмета. Почему «Диво дивное...» можно произнести лишь раз. При чём здесь «лишиться головы». И почему бы Ахмету как правоверному не взять в жёны и вторую «дочь падишаха», а заодно достать Асмар (на радость детям). <br/>
Цель сказки обучать и поучать, а тут много нестыковок и противоречий для сказки. Зато есть знакомые аллегории и разные уровни иносказания древней притчи. Все и доисторические, и библейские притчи — многоуровневые задачи. И все они о самом важном для человека: о разуме и «утрате головы».<br/>
«Ахмет» — это разум человека. «Жена» — способ мышления, мировосприятие разума. («Муж и жена» частая аллегория способа мыслить. Сравните, у нас говорят «муж — голова, а жена -шея». Вот как эта шея повернётся, так голова и мыслит). Асмар ( зн. имени «красивый», «привлекательный») была сварлива, скандальна и языкаста — это обычное мышление каждого нормального человека. Мы мыслим критически (сварливы) и в вечном споре друг с другом и с самим собой (скандальны). Мы «языкаты»: словами, определениями понятий излагаем красиво и привлекательно, но смысл словами высказать не можем, и бесконечная болтовня к пониманию Истины не приближает. Муж бросает жену в колодец «на перевоспитание», и как она не уговаривает его, как не прельщает, он ей не верит. Это кризис привычного способа мыслить (т.н. «кризис среднего возраста». Что только «мужья» не вытворяют)), разум ищет глубины миропонимания (из глубины колодца и днем видны звезды, т.е. свет многих «солнц»), его больше не привлекает красота одностороннего освещения всего. Дети — это рассуждения, мысли, они «чахнут» без определенности разума в мировосприятии, им нужна «мать» — порождающий их способ мышления. Змея — это искушение мудростью, это шанс познания Истины, это аллегорический символ «учебника о устройстве и работе разума» Свитка Завета, а потому боится способа суждения словами, т.е. определениями понятий (Асмар). <br/>
Если бы речь шла о материальной награде за спасение, о богатстве, то змея обвила бы шею самому падишаху. И тут надо знать, падишах — это «шейх над шейхами». Шейх — это в первую очередь духовный сан (шейх дословно «мудрый старец, учёный, богослов»), и лишь во вторую светский правитель. Вот от этой «мудрости мудрецов» разум (Ахмет) должен получить новое миропонимание, осмысленное мышление (дочь падишаха — Истина, порождение «мудрости мудрецов»). Истина одна, и когда Ахмету (разуму человека) змея предлагает испытание второй раз обрести еще одну Истину (чего быть не может), он пугает её Асмар (бессмысленное мышление словами «убивает» смысл и отрицает сам способ обретения Истины)<br/>
В общем, эта сказка очень краткое и упрощенное изложение сути всех учений древности и великих произведений современности. Короче и ярче всех, на мой дилетантский взгляд, изложил М.А.Булгаков фразой «Истина прежде всего в том, что у тебя болит голова, и болит так сильно, что ты малодушно помышляешь о смерти. Ты не только не в силах говорить со мной, но тебе трудно даже глядеть на меня». Т.е. человек головой «болен»: у него мышление определениями понятий, а не смыслом понятий. Поэтому лишь человек на Земле склонен к убийству и самоубийству. Он не способен говорить с «богами» и видеть их. По сути, человеческий разум в ловушке собственного способа мышления. имхо

«В родной Великобритании писатель всегда позиционировался как «аутсайдер», однако его работы единогласно признавались шедеврами литературного постмодернизма в континентальной Европе и Америке.<br/>
<br/>
Томас с отличием (First Graduate Honours) закончил в 1959 году Оксфордский университет по английскому языку, после чего некоторое время работал в Австралии и США, пока не вернулся в свой родной Корнуэлл. В 1950 годы Томас активно изучал русский язык, знание которого впоследствии он успешно применил в своём творчестве. В это время Томас обнаруживает в себе интерес к русской литературе, в частности к поэзии Александра Сергеевича Пушкина и Анны Ахматовой»<br/>
Так пишет Википедия.<br/>
Мне, как поклоннику Холмса, некоторые комментарии показались по меньшей мере странными.<br/>
Спор из серии " Пусть свое придумает"<br/>
Сегодня Холмсиана — отдельное направление постмодернистской прозы.<br/>
Вся прелесть подобных книг и фильмов, как мне кажется, в радости узнавания.<br/>
В самом начале мы уже слышим/читаем о будущем процессе над Уайлдом( мы-то знаем по какому поводу и чем кончилось:), о процессах отравителей при Людовике XIV( их в свои повествования ленивый не включал, начиная с Гофмана, не заканчивая супругами Галон:)<br/>
Это, как фильмы Тарантино смотреть- ой!- Сидни Поллак пробежал, а здесь Годар, а там хвост из Вендерса торчит…<br/>
***<br/>
Первая, прочитанная мной книга из этой серии была «Вам вреден кокаин, мистер Холмс» Николаса Мейера.<br/>
Там не только Холмс с Ватсоном, но и доктор Фрейд.

Спектакль «Боже, храни короля» поставлен Леонидом Ефимовичем Хейфецем по пьесе Уильяма Сомерсета Моэма в Центральном академическом театре Советской армии в 1990 году. В пьесе остро ставится вопрос о драматических последствиях Первой мировой войны. Все герои в основном члены английской буржуазной семьи, оказавшиеся на обочине жизни. Война нарушила привычный уклад их существования, изменила внешнюю сторону их бытия, принесла с собой новое трагическое знание.<br/>
<br/>
На роль Ив Леонид Хейфец пригласил Людмилу Чурсину. Сегодня 20 июля Народная артистка СССР Людмила Алексеевна Чурсина отмечает свой юбилей — 80 лет. Людмила Алексеевна родилась практически через месяц после начала Великой Отечественной войны в медсанбате. Мама перебиралась к родственникам отца и оказалась в Сталинабаде (ныне Душанбе). Послевоенное детство Людмилы Чурсиной прошло в Грузии, на Камчатке, потом была Чукотка и уже после Великие Луки, откуда после окончания школы с золотой медалью она уехала в Москву поступать в МАИ, а оказалась в театральном. После окончания института была принята в театр им. Вахтангова. Потом на долгие 20 лет переехала в Ленинград, где сначала снималась в кино, а потом будет приглашена в театр им. Пушкина. В 1984 году Людмилу Чурсину примут в театр Советской Армии, где она служит и по сей день. О себе она думала, что некрасивая и нескладная, а оказалась одной из самых красивых актрис ХХ века.<br/>
Поздравим Людмилу Чурсину с эти знаменательным событием в её жизни. Браво, дорогая Людмила Алексеевна! Долгих Вам лет!

Хорошая сказка, рекомендую! Причём, не одна, а несколько. Мне понравилось. Хотя я не любитель историй про временные парадоксы. Не уверен, что всё правильно понимаю. (Если вообще есть кто-то, кто это понимает.)) Я вообще считаю, что никаких путешествий туда-сюда быть не может. Потому что при попытке что-то изменить в прошлом, образуется новая реальность. И нам должно быть предельно фиолетово, убьёт ли Гитлера в младенчестве фанатик-попаданец или нет. Потому что в нашей реальности Гитлер уже состоялся, и это факт. (Ну, понесло...)<br/>
<br/>
Так вот. В этой истории мне тоже не всё понятно. (Не буду про ожерелье, уже сказали.)<br/>
Я, вообще-то, привык думать, что НЕЧТО не может возникнуть из ничего. Противно это закону сохранения, панимаиш… И автор сначала тоже вроде бы опирается на эту теорию. В сказке про (СПОЙЛЕР!!) зары...(все отвернулись?)… тый клад нам преподносят худую, но всё же какую-то версию про происхождение информации о кладе. <br/>
А вот в предпоследней истории автор обошелся вовсе без версий. Что там было, напоминаю. (Спойлер, опять спойлер!!)). Жена перемещается в прошлое к будущему мужу и обнаруживает, что он — о, ужас! — не искушён в любви. Тогда она, затащив его в койку, преподает ему сию науку. Которую переняла от него же позднее, после свадьбы. <br/>
Круг замкнулся. Все счастливы, познав Дао любви. Вот только кто из них тайком штудировал Камасутру? К кому по ночам слетал архангел со шпаргалкой? Имеем мы, как говорили средневековые учёные мужи, «факт самозарождения». В нашем случае, самозародилось сексуальное просвещение…<br/>
Когда одного молодого волшебника припёрли к стенке, он выкрутился эффектной фразой про любовь, которая творит настоящие чудеса. И все эту версию схавали, ибо красиво!<br/>
И я тоже себе запишу: три условно достоверных эпизода, плюс одно настоящее чудо.))

то что вы привели в пример-это не мораль. это общественная идеология. за мораль часто принимают/выдают то что к ней не относится. например-этикет. я часто слышу что я поступаю аморально наплевав на орфографию, на работе иногда намекают что аморально держать стол в беспорядке. но на самом деле мораль это просто правила общественного регулирования, все что лично твое (хоть айфон) это не аморально и не морально-это внеморально (как там у Каганова «а навоз это хорошо или плохо? это удобрение, сынок»)<br/>
презрительный взгляд на предков мне тем более чужд(особенно в эпоху когда судя по всему их опыт ой как понадобится). не было никаких слуг! слуга это термин поздний. была ячейка общества-например род/племя, и был механизм выживания. оного-где каждый тянул лямку до конца. естественно дети были своеобразной «пенсией» содержащие стариков. их при том уровне смертности-привязываться к ним слишком было сложно. но и стариков от постоянного передачи опыта никто не освобождал. не помню английский термин-на нашем звучит как «бабушкизация» но уникальная созданная человеком система воспитания «через поколение» освобождающая самых сильных членов рода для работ-был одним из факторов возникновения цивилизации. думаю тогда и начала возникать «европейская сказка» (Березкин считает что где то в районе Кавказа был центр). сидел какой ни будь слепой старик, без костылей не ходящий, лепил какой нибудь горшок, или стругал деревяшку-и рассказывал сказку сидящим самым малым-но не абы какую, а которая учила как правильно быть членом рода.<br/>
<br/>
ЗЫ: оно не то аморально что айфон-а то что смотрят на него как на нечто от рождение заслуженное. а не как вершину цивилизации, не понимая сколько в него вложено пота и крови и тысяч лет. и как это легко утратить

ну я еще школьником запомнил одну сцену: " Собрался в дорогу, идет и видит — лежит в поле рать-сила побитая. Коли есть тут жив человек — отзовися! Кто побил это войско великое? Отозвался ему жив человек Все это войско великое побила Марья Моревна, прекрасная королевна."© саму сказку я не запомнил-сколько их было прочитана. но вот эта жуткая картина, производила впечатление законченного сюжета, и в привязке к сказке-какой то неправильности. сама девица-богатырка-это нормально, но там герой за право стать мужем-квест выполняет, часто с ней же и сражается. а уж трупы в сказках и былинах-ну нетипично! там же как в старинных движках компьютерных игр-сколь богатырь не убьет, все куда исчезают)<br/>
а тут мы ее в бою ни разу не видим-даже <br/>
Кощей как то не напрягаясь ее с лошади взял.<br/>
и знакомимся огромного поля мертвецов-там еще и живой человек, которому герой и не думает помочь. не садист же он-просто почему то это бессмысленно. забирать умирающего у смерти-ответ еще живого по сути боян. «смерть всех мертвых забрала» она не богатырка как говорит нам закадровый голос, она просто души собирает.<br/>
фраза «Пожили они вместе сколько-то времени, и вздумалось королевне на войну собираться»-ну вот взбрело чего то в голову! хотя враг не напал))<br/>
банально где то вспыхнула война-кто то опять позвал Смерть-поеду за своей добычей.<br/>
с Кощеем история темная-он же Бессмертный-он наверное или сам Смерть на цепи держит или она его. третьего не дано.<br/>
ну а сам герой вполне согласно мифам-вне опасности, хотя идет в гости Смерти. а ничего странного-просто она сама знает когда приходить)) а для живых у нее всегда вторая ипостась. Богиня-Мать. когда забирает души-уродливая старуха, но она же эти души сюда приводит(рождение) тут она прекрасная юна девушка-прекрасная королевна

6 октября все поклонники сказки Льюиса Кэрролла «Алиса в Стране чудес» отмечают самый бессмысленный праздник – День Безумного Шляпника  или Болванщика, как этот персонаж был назван в переводе Н.М. Демуровой, который считается классическим переводом знаменитой сказки. Впервые он был отпразднован в городе Боулдер (штат Колорадо, США) 6 октября 1986 года некоторыми программистами, которым было нечего делать на работе.<br/>
Почему 6 октября? Если посмотреть на иллюстрации Джона Тенниела, то на клочке бумаги, прикрепленном к шляпе Болванщика, написано: «В этом стиле 10/6». Неизвестно, что значит эта цифра — возможно, цена шляпы была 10 шиллингов и 6 пенсов? Или размер ее был 10 дюймов в высоту и 6 дюймов в диаметре? Или выкройка лежала на полке под номером 10/6? Однако создатели праздника решили сделать 6 октября (10/6) датой праздника.<br/>
Идея праздника очень понравилась руководству компании (по некоторым сведениям, потому, что занятые глупым празднованием программисты принесли в этот день меньше вреда, чем, если бы работали) и была разослана по внутренней связи. В 1988 году уже весь Боулдер праздновал День Безумного Шляпника, празднование даже  было освещено в национальной прессе.  День Безумного Шляпника стал праздноваться по всей Америке, и, по некоторым сведениям, уже начал свое распространение и по миру.<br/>
Имя Безумный шляпник, как иногда называют Болванщика, обязано своим происхождением английской поговорке «безумен, как шляпник» («mad as a hatter»). Одним из прототипов Болванщика считается Теофил Картер, бывший предположительно студентом Крайст-Чёрч (как и Кэрролл). Он изобрел кровать с будильником, выставленную на Всемирной выставке 1851 года: она скидывала спящего, когда нужно было вставать. Затем он стал владельцем магазина мебели и, благодаря своей привычке стоять в дверях магазина в высокой шляпе, получил прозвище Безумный Шляпник. По некоторым сведениям, художник Джон Тенниел приезжал в Оксфорд специально для того, чтобы сделать с Картера наброски для своих иллюстраций.<br/>
День Безумного Шляпника — это праздник бессмысленности, в какой оказалась Алиса, присев за стол с Болванщиком, Мартовским Зайцем и Соней. Тем не менее, основная идея необычного праздника была и остается следующей: найти в жизни что-то, что не имеет никакого смысла, хотя и является привычным, и довести это что-то до абсурда.