Поиск

Старцы-минималисты :) наверное дети бога моря -Посейдона (все герои-его дети получали дар ходить по морю). «трое нас трое вас» тогда не Дева Мария, Иисус и Никола как в двоеверии а трое старших богов-Зевс, Посейдон и Аид)))<br/>
другие объяснения трудно предложить, разве что магия<br/>
уж «отче наш» или молитву господню признавали те кого сейчас зовут гностики (а сами себя они называли богумилы, катары, павликане, гуситы, пикарты и прочая ))))<br/>
<br/>
"- Я не прошу многого от жизни, — продолжал старик. — Этот рваный халат, глоток воды, кусок ячменной лепешки — вот и все. А моя свобода всегда со мною, ибо она — в душе!<br/>
— Не в обиду тебе, почтенный старец, будь сказано, но ведь любой покойник еще свободнее, чем ты, ибо ему вовсе уж ничего не нужно от жизни, даже глотка воды! Но разве путь к свободе это обязательно — путь к смерти?<br/>
— К смерти? Не знаю… Но к одиночеству — обязательно.<br/>
Помолчав, старик закончил со вздохом:<br/>
— Я давно одинок…<br/>
— Неправда! — отозвался Ходжа Насреддин. — В твоих речах я расслышал и боль за людей, и жалость к ним. Твоя жалость будит отголосок во многих сердцах, — значит, ты не одинок на земле. Живой человек одиноким не бывает никогда. Люди не одиноки, они — едины; в этом — самая глубокая истина нашего совместного бытия!<br/>
— Утешительные выдумки! От холода, ветра, дождя люди защищаются стенами, от жестокой правды — различными выдумками. Защищайся, путник, защищайся, ибо правда жизни страшна!<br/>
— Защищаться? Нет, почтенный старец, — я не защищаюсь, я нападаю! Везде и всегда я нападаю, в каком бы обличье ни предстало мне земное зло! "© Соловьев

у моего любимого писателя Станюковича -есть великолепный рассказ «Смотр» где моряки сходят с ума от страшной проблемы-высокородный адмирал собирается посмотреть на морские учения… с дочкой. к этому ужасу все готовятся заранее…<br/>
«А он улыбается по-придворному — черт его знает как понять! — и наконец с самой утонченной любезностью прогнусавил: „Я слышал, милый адмирал, что накораблях в ходу такой морской жаргон, что женщина сконфузится… Так не лучше ли не брать графиню?“ <br/>
*<br/>
Что прикажете?<br/>
— Не приказываю, а прошу-с объявить, что если завтра я услышу во время пребывания высоких гостей хоть одно ругательное слово, то всех боцманов иунтер-офицеров перепорю-с, дорогой Николай Васильич, по-настоящему, без снисхождения.<br/>
*<br/>
»Грек" струсил.<br/>
— Адмирал же приказал, чтобы ни одного ругательства. Он обещал его светлости, что дочери можно приехать. И как же иначе поддержать честь флота, Николай Васильич? Но если вы можете заставить боцманов не ругаться завтра без страха взысканий, то я ничего не имею… Я не жестокий командир, каким меня расславили…<br/>
*<br/>
Старший офицер собрал на баке всех боцманов, унтер-офицеров и старшин и, войдя в тесный кружок, проговорил:<br/>
— Слушайте, ребята! Завтра у нас смотр. Приедет петербургский генерал и с ним дочь, молодая графиня… И такой моды, братцы, что не может услышать бранного слова… Сейчас испугается и… в слезы! — проговорил, смеясь, Курчавый.<br/>
Небось доверил, молодца адмирал… Не оконфузим, вашескобродие… Постараемся! — раздались горячие голоса.<br/>
А молодой лейтенант Адрианов интересовавшийся литературой и вдобавок влюбчивый, как воробей, не без торжественности проговорил, краснея, как маковый цвет:<br/>
— Одно присутствие женщины, Максим Иваныч, женщины… которая влияет… благотворно… и… и… и…

Пьеса «Крепость над Бугом» о защитниках Брестской крепости. Её автор русский советский писатель, историк, радио- и телеведущий, Лауреат Ленинской премии, участник Великой отечественной войны Сергей Сергеевич Смирнов. Пьеса была написана в 1957 году и в том же году была поставлена в Центральном академическом театре Советской Армии. Но есть ещё книга. Она существует в двух редакциях. Каждый вариант имеет своё название. Первый — «Крепость на границе», второй расширенный и дополненный — «Брестская крепость». Представленная здесь пьеса написана по первому варианту книги.<br/>
Сергей Смирнов много сделал для увековечения памяти героев войны. Его выступления в печати, на радио и телевидении в популярном телеальманахе «Подвиг» внесли огромный вклад в поиск пропавших в годы войны неизвестных героев. Писатель много сделал для восстановления доброго имени солдат, попавших в годы войны в плен и позже за это осуждённых у себя на Родине. Именно Сергей Смирнов сделал всеобщим достоянием героическую эпопею обороны Брестской крепости, предпринял огромную работу по сбору материалов о защитниках крепости. В 60-х Сергей Сергеевич автор и ведущий цикла теле- и радиопередач, посвящённых Брестской крепости. Эти передачи породили массовое патриотическое движение по розыску неизвестных героев.<br/>
Сегодня 22 июня — День памяти и скорби. В этот день ровно 80 лет назад началась самая кровопролитная и страшная война в истории нашей страны и всего человечества. Вспомните сегодня о тех, кто отдал свою жизнь за свободу и независимость нашей Родины, кому мы обязаны своим существованием. И в память о всех героях войны послушайте аудиоспектакль «Крепость над Бугом». Он не такой большой и много времени вы не потратите.

Одно из достижений при СССР, невероятных достижений, учитывая отпихивание религии от идеологии.<br/>
Уважение к родившейся человеческой жизни.<br/>
Государство позволило жить тем, кому по сути в этой жизни было отказано.<br/>
<br/>
Отказано в том числе из-за халатности того же государства по просвещению.Не учили планировать рождение детей, исключая вредные факторы, сейчас хорошо известные.<br/>
(Могли бы спасти много жизней только просвещая, что надо заранее исключить алкоголь, курево, осторожнее с лекарствами и вредными условиями на работе.)<br/>
<br/>
Государство сохранило жизнь тем, кто сам не мог есть, даже двигаться.Понимать окружающую жизнь.Издавать мычание, а не речь.<br/>
При хорошем уходе жизни было отмеряно пару десятилетий.<br/>
<br/>
Кто-то не стал брать грех на душу-родились, пусть живут такие, какие родились.<br/>
<br/>
Может это последствия знакомства с идеологией нацизма.Вначале делим людей по сортам.Слабоумных-в расход.Должны остаться люди совершенные.<br/>
И это в своём государстве.<br/>
Есть воспоминания, как сами немцы доносили на соседей, у которых был неполноценный ребёнок.А они его укрывают.Потому что способны о нем сами позаботиться.<br/>
<br/>
Вначале лишить права на жизнь безполезных людей.Решив за них, что есть, пить, смотреть, чувствовать-мало.Пусть в могилу отправляются.<br/>
А что было потом? Потом страшная бойня.Когда не жаль ни своих, ни чужих.Идеология, при которой опыты над людьми проводили.<br/>
<br/>
Скользкая дорожка уничтожать себе подобных, как оказалось. Это как поедание себе подобных, когда в стране голод. Страшно? Да.Очень страшно.<br/>
Поэтому врачи, даже очень грамотные врачи не должны иметь право забирать жизнь на основе своего мнения.<br/>
Общество должно решать гласно, открыто, честно.

Ну, я кражу с убийством и не сравнивал, я просто привел пример влияния безнаказанности. Я же не предлагал за кражу вешать, хотя по шариату думают иначе «Отрубите руку вору и воровке за содеянное ими как примерное наказание от Аллаха. Поистине, Аллах Превелик и Премудр» (сура «Аль-Маида», аят 37). Мы не живем по шариату, скажете вы, и будете правы, это так, для сравнения деяния и наказания… Впрочем, сейчас и убийство в порядке вещей — подбежал черный сзади и стукнул кирпичом по башке, просто так, даже не ради грабежа, просто из ненависти. Жизнь человеческая обесценивается с каждым днем. Правда за это еще судят…<br/>
<br/>
Есть еще такая информация, за достоверность которой я не отвечаю, ибо первоисточника не нашел, а все найденные источники копипастят друг у друга.<br/>
<br/>
Психологи Йельского университета, США, исследуя проблему воровства, установили, что именно страх перед отрубанием руки доминирует в мозгу преступника и отбивает охоту на чужое имущество.<br/>
Есть еще такая история:<br/>
Как-то раз к арабам-кочевникам прибыл посол Англии. И он увидел много денег, оставленных у всех на виду перед домом, и не было рядом человека, который бы присматривал за ними. Удивлённый гость спросил хозяина дома:<br/>
— У вас здесь не бывает воровства?<br/>
— Нет, не бывает, у нас вору отрубают руку, — ответил хозяин.<br/>
— Это ведь дикость?! — возразил посол.<br/>
— Скажи честно: а сколько воров у вас в стране за день предстают перед судом?<br/>
— Минимум человек пятьдесят.<br/>
— А у нас за 40-50 лет только один раз пришлось отрубить руку за воровство, — ответил ему араб.

Кстати, по поводу неновых способов извести человечество, ну или подсократить…<br/>
Есть один замечательный способ, рабочий на 200%! Древний и безотказный — ВОЙНА!))<br/>
Откатан тысячелетиями, идеальный, безотказный способ. Есть еще революции всякие — но там гарантий меньше и результат непредсказуемый, может все еще хуже обернуться.<br/>
<br/>
А война идеально справляется со всеми поставленными задачами: <br/>
никогда не кончается; сокращает людишек как ничто другое, действует избирательно, а не на кого Бог пошлет (в отличие от вируса); перераспределяет богатства и ресурсы (включая человеческие); при желании вовлекает весь мир; позволяет проводить любые чистки и геноциды (этнические, религиозные, кастовые, социальные и пр. сами допишете); меняет границы и перераспределяет территории; дает огромный экономический скачок отдельным государствам (вспомните, как спасли 2 мировые войны США от полного разорения); дает огромный пинок технологиям, причем всем, даже вроде как с войной не связанным; стирает с лица Земли целые государства и империи; меняет правительства и даже государственную модель в отдельных странах и регионах; позволяет безнаказанно грабить и вывозить любые исторические и культурные ценности из любой части света, а так же уничтожать то, что вывезти нельзя; позволяет мобилизовать гигантские экономические и человеческие ресурсы в кратчайший срок в любой точке мира; позволяет менять общественную мораль и законы, включая навязывание своей воли другим отличным культурам и этносам. Кроме того, война обладает уникальной способностью — распадаться на сеть локальных конфликтов, с мнимым затуханием активной фазы, и собираться вновь до масштабов мировой с вовлечением всех государств на двух сторонах конфликта. <br/>
Зачем надо изобретать велосипед, если уже есть рабочая, проверенная модель?! )))<br/>
Все ваши ТЗ просто меркнут перед войной!)<br/>
Хоботов, это мелко! 🤓

Замечательное прочтение Юрия. <br/>
Содержание спорное, немного тенденциозное и провокационное (с поправкой на 19 век). Вилье был романтиком и готиком, склонным к оккультизму. Он ненавидел французскую буржуазную революцию, и все к чему она привела. Его тянуло к мрачному католицизму и средневековой готике. Его новеллы пропитаны декадансом, и мрачной меланхолией. Это роднит его с Эдгаром По.<br/>
Автор знаком и с порядками инквизиции, и с устройством тюрем только по художественным книгам других писателей — того же По. <br/>
Auto de fe (лат. actus fidei) — «акт веры» — это не просто публичная казнь, это религиозная церемония, включавшая в себя процессии, богослужение, выступление проповедников. Главное было — покаяние еретиков, а не их уничтожение, большую часть после этого отпускали или подвергали незначительным наказаниям и штрафам. Казнили только самых упертых, или тех, кого отпускать было нельзя. Казнила светская власть, а у нее были свои резоны, кого казнить, кого миловать. Ни у церкви, ни у инквизиции не было подобных полномочий. Инквизиция — это орган дознания, а не осуждения, тем более исполнения приговора.<br/>
Да, auto de fe часто сопровождалась казнями, но казнями в средневековье сопровождались любые народные гуляния, по любому поводу, как сейчас, заканчиваются салютом. Такие были массовые развлечения в те времена — ярмарка, богослужение и казнь, казни народ любил больше всего. Так и в Древнем Риме было, до всякой инквизиции. <br/>
Почему-то все слушатели уперлись в поверхностный конфликт: христианство — иудаизм, инквизиция — еретик, церковь — государство — народ, даже вера — атеист. Воистину, у кого что болит.)) <br/>
<br/>
Я бы отнес рассказ к аллегории — когда лопается последняя струна, играть больше не на чем…

Что в вашем понимании — жить для себя? Мне кажется, что у вас это ассоциируется с эгоизмом и алчностью. Мол, надо нахапать побольше и кушать послаще… А я говорю совсем о другом. Каждому человеку от природы дан талант, выражаясь образно. И человек ОБЯЗАН не зарыть этот талант, полностью открыть его миру. И это означает — жить для себя, для того предназначения, которое дано этому конкретному человеку от рождения. <br/>
<br/>
Для кого-то это рожать и воспитывать детей. И дай им бог, как говорится. <br/>
Для кого-то это творчество, искусство… Для кого-то это политика, в лучшем понимании. Для кого-то… да зачем перечислять, вы сами прекрасно знаете, где человек может быть полезен обществу и быть при этом счастливым. <br/>
И это совсем не обязательно быть матерью! Совсем не обязательно! Приведу вам самый яркий пример — монашество. Почему-то патриарх, озабоченный демографической ситуацией в РФ, не призывает всех монахов и монашек вернуться с мир и рожать детей. <br/>
Значит и он признает — есть и другие важные дела на свете помимо деторождения. <br/>
<br/>
А тем, кто хочет рожать, государство обязано не просто подачки давать, а создать все условия для семьи. Чтобы отец всегда имел работу, чтобы зарплата его была такая высокая, чтобы семья не нуждалась в пособиях от государства. <br/>
Чтобы медицина и образование было абсолютно бесплатным для детей и матерей с малыми детьми…<br/>
<br/>
А то сейчас смотрю канал " Спас " и поражаюсь — несчастные матери просят со слезами у зрителей помощи для лечения их умирающих детей…<br/>
И это в самой богатой стране мира? <br/>
🤷‍♂️🤷‍♂️🤷‍♂️🤷‍♂️🤷‍♂️

люди то везде одинаковы-поэтому ценность этого великого насмешника для взрослых везде огромна. но весь его сарказм строится на англии. если знать про эту страну достаточно-то да извлечешь урок для любой. если нет то нет<br/>
как там у Быкова«Свифт, — сказал человечек с легкой брезгливостью. — Ну что это такое?<br/>
Декан собора Св. Патрика немедленно почувствовал себя виноватым, хотя не знал за собою никакой конкретной вины.<br/>
— Что это мы делаем, а? — спросил человечек. — Что это мы мешаем королю нашему Георгу, средоточию всех добродетелей, укреплять властную вертикаль, расшатанную королевой Анной?<br/>
— Но я… — начал Свифт. — Я совершенно не имел в виду препятствовать его величеству… Я даже близко не… Я имел в виду лишь, — залепетал Свифт, — призыв к ограничению насилия… может быть, умеренное просвещение…<br/>
— Имел он, — передразнил человечек. — Он, значит, имел. И это в условиях резкого обострения международной обстановки, когда враги короны так и жаждут оттяпать у нас чего-нибудь!<br/>
Про Лилипутию я вообще молчу, — хмуро сказал человечек. — Изобразить Англию в период ее величайшего расцвета империей карликов — это я даже не знаю что. Это хуже, чем порнография и калоедство.<br/>
— Чего? — в ужасе переспросил Свифт.<br/>
— Не важно. Вы вообще, Свифт, давайте определяйтесь — с кем вы, мастера культуры. А то мы можем вспомнить, что вы тоже не всегда были вигом. Вы с 1710 года были тори, и мы это помним очень хорошо. В „Экзаминере“ писали чего не надо…<br/>
— Тогда все писали, — шептал Свифт, — время было такое…<br/>
— Ну, писали, — неожиданно легко согласился человечек. — Но они же переориентировались, так? Они поняли и построились, а вы чего?»©

Лекция на 70% понравилась. И на 30% не понравилась. <br/>
<br/>
1. Следует отметить юмор и необычную подачу информации.<br/>
2. Есть разнообразные хитрые уловки и обман — это тоже плюс.<br/>
3. Политическая эрудированность автора и начитанность.<br/>
<br/>
===<br/>
<br/>
Вопросы знающим, в том числе и автору.<br/>
<br/>
1. Интересно, почему Сталин не виновен в гибели миллионов людей? <br/>
Я то до сих пор считал его виновным. Из соображений что он стоял во главе. Очень хотелось бы достоверную литературу на эту тему, если можно.<br/>
<br/>
2. Есть ли какая нибудь литература на тему «натравливания Речью Посполитой украинцев на русских»? Я раньше читал Карамзина.<br/>
<br/>
====<br/>
<br/>
На мой взгляд неправильные моменты:<br/>
<br/>
1. Мне кажется неправильным, что автор лекции считает что развал СССР случился в 1991 году.<br/>
По моим личным наблюдениям, экономический развал начался очень давно. Практически со смертью Ленина.<br/>
Т.е. превращение СССР в капиталистический мир, где все таки деньги обладают решающим фактором, формируется класс правящих и устойчивый класс рабочих.<br/>
Но это пока что только наблюдения. <br/>
<br/>
2. Мусульманский-интернационализм. <br/>
Мимолетно было представлено в книге как лучшее решение. И быстро забыто.<br/>
К сожалению, мусульмане постоянно рекламируют свою религию, из страха перед гневом Аллаха.<br/>
Также презрение к христианству — с которого буквально начинается Коран.<br/>
Жаль, что лектор все еще подсознательно воспитан таким мнением.<br/>
<br/>
3. Мало раскрыты вопросы по Китайскому национализму.<br/>
Все таки — термины были сложные и не такие легкие как на картошке Петьке Чапаевым.<br/>
<br/>
===<br/>
<br/>
Спасибо автору и чтецу в одном лице.

Уважаемый Жюль несколько меня удивил тем что шлюбку использовать для отправки на берег нельзя было по какой-то причине «якобы на ней возможно надо было бы плыть малышам...» или что-то в этом роде. Ведь явно что самый смышлёный парень боялся что его оппоненты не приплыли обратно. И сразу после мы слышим что он отправился вплавь с верёвкой… Ведь можно же было конец верёвки доставить на той же лодке. Причём не одному… Я много Верна прослушал и не встречал похожих ляпсусов.<br/>
Ну да Бог с ним. Я хочу обратиться к чтецу. Уважаемый Антон Кобылко неужели Вам не известно что англосаксонское имя Brian читается как Братан? Нам приходится слушать ваше чтение ровно 10 часов и каждое чтение «Бриан» приводит нас в экстаз. Недоброе экстаз. Как будто иголкой пигают в зад…<br/>
У меня даже Т9 не признаёт сейчас это написание. И читаете всю дорогу как песня на одной стране. На одном дыхании…<br/>
Вы разве никогда не слушали Егора Серова, Игоря Тарадайкина, Сергея Кирсанова?<br/>
Я перед тем как начать заниматься ремонтом помещений (профессионально) пересмотрел кучу других работ. И выбирал из этого только самое качественное. И потом старался это воплощать в своих работах. <br/>
Вы послушайте что-нибудь из Вячеслава Герасимова. У него голос шикарный а читает как бричка по ухабам. Все концовки предложений взвизгивают. И тогда Вы поймёте как люди слышат Вас. Ну Вы же понимаете что увидев что книгу озвучили уже вряд-ли кто-нибудь возьмётся её переозвучивать. <br/>
Дайте людям хороший продукт. Это же не привязано к ценам на бензин.

Он замерзал в ущелье её души, ждал встречи с ней в ледяных пещерах, она же, Вершина, играя, нежно обнимала его лавинами, оглушая, лишала сил, ломала перья. И гладила отражением в её глазах. звёздного неба. Верные её ветры учили его никогда не сдаваться. Камнем замирать, пережидая пургу, уметь во тьме стоять на краю пропасти. Держаться за снежную пыль, вдыхать огонь, парить без крыльев, воскресать из пепла… <br/>
Он молча сносил всё, разевая клюв в немом крике. <br/>
Однажды он улетел. Он пытался забыть, выбросить её из своего пернатого сердца. Жил в солнечно-дюшесовых странах, под мерный рокот волн наслаждался теплом и покоем, ленивой кувшинкой раскинувшись на атласе бананово-лимонного песка. День за днём вытягивал из сердца ледяную иглу, расставаясь с болью, с памятью о боли, с самой памятью… <br/>
Но, однажды он увидел себя со стороны и не кувшинкой, а глупым пустым глиняным кувшином. Неуклюже поднявшись, всрепенулся, стряхнул с лилово-чёрных крыльев золотой налёт пыльцы тропической роскоши и, взмыв ввысь, бросил ненужную посудину на прибрежные камни, вернув земле земное. <br/>
Летел на север, и с каждой минутой возвращался к самому себе, собирая себя, вновь становясь — собой. <br/>
С тех пор он кружит над своей Вершиной, задыхаясь в разреженном воздухе, ослепший от её сияния, но не теряя высоты. Только так и никак иначе…<br/>
Настанет день, когда он, устало сложив крылья, упадёт, и тогда она прижмётся к его затихающему горячему сердцу, и лишь тихое «Кррра!» прозвучит в ответ на её нежно-снежное прикосновение. <br/>
Никогда — это очень долго.<br/>
Он это знает. Он ждёт. <br/>
<br/>
Дмитрий, благодарю за ещё одну чудесную историю.

Затонувшая земля <br/>
«Не найти и за тысячу лет нам — <br/>
Объясняют учёные мне — <br/>
Ту страну, что пропала бесследно <br/>
В океанской ночной глубине».<br/>
(Александр Городницкий)<br/>
Наконец-то состоялось знакомство с известнейших циклом Лейбера «Фафхрд и Серый Мышелов» из эпопеи «героического фэнтези» автора. Два приятеля-авантюриста путешествуют по волшебному миру Нивон, центром которого является великий город Ланкмар. Они такие разные, но объединяет их жажда приключений, которые они и находят на свои, корректно выражаясь, головы.<br/>
Плывя по Внешнему морю, Фафхрд ловит рыбу, внутри которой он находит… «Это было кольцо… и ключ одновременно. Стержень ключа был отогнут под прямым углом к кольцу и ложился на палец при носке. На нем была какая-то резьба. Мышелову перстень не понравился — инстинктивно. Смутная тяжесть, что одолевала его уже не первый день, словно сошлась на блестящем предмете». Предчувствия не обманули Мышелова. Друзья попали в переделку. Морские приключения — бальзам на душу. Тем более, что Фафхрд на поверку оказывается бывалым мореходом, не боящимся ни шторма, ни враждебной галеры.<br/>
Он рассказывает Мышелову легенду о сказочной Симоргии. Но была ли она на самом деле, или как мифическая Атлантида затонула в глубине океана и веков. <br/>
Рассказ настолько интересный, что слушается легко и заманчиво. Иван Савоськин не просто поведал нам эту удивительную историю, а устроил для слушателей настоящий аудиоспектакль. Огромное спасибо!<br/>
***<br/>
«Воображение его пробудилось, перед ним предстала сказочная Симоргия, не во тьме морской, под покрывалом донного ила, но такой, как была когда-то; живая, в давнем расцвете ремесел и торговли, сильная своим чужестранным чародейством».

Из-за этого рассказа я вспомнила историю которая случилась когда мне было лет 16 или 17. <br/>
Я помню что открыла глаза по среди ночи от неприятного ощущение что в комнате кто то есть. Первым желанием было резко подняться с кровати и включить свет, но к своему ужасу я поняла что не могу даже пошевелить пальцами. Меня накрыло волной страха. И в это время я уловила какое то движение в конце комнаты, через пару мгновений я почувствовала холодное прикосновения к моим ногам, до сих пор помню как меня охватил ужас, я не могла произнести ни единого звука, даже думать не могла а тем временем этот кто то медленно залезал на меня… Я чувствовала тяжесть тела и слышала его тяжёлое дыхание и видела этот большой черный силуэт. Я не смогу передать словами что чувствовала в тот момент, паника, страх и ужасное ощущение беспомощность, я закрыла глаза и мысленно начала читать молитву но слова путались, мне хотелось кричать, бежать, звать на помощь но я не могла произнести ни единого звука. Когда он полностью сел на меня я почувствовала ледяные руки на своей шее, и поняла что теряю способность дышать, но не переставала молиться, когда я поняла что через пару мгновений потеряю сознание, я резко открыла глаза и оцепенение прошло я подскочила и резко включила свет… <br/>
И совсем недавно узнала про то что это был сонный паралич, всего лишь сонный паралич, из-за которого я чуть не сошла с ума в ту ужасную ночь. Так что я очень<br/>
хорошо понимаю автора.

Ну надо же! Неполживые здесь) Свобода слова, говорите? Ну ладно:<br/>
<br/>
«Чужие ползут к своим» Заметки на Военно-Грузинской дороге. Отрывок.<br/>
(Имена и фамилии персонажей вымышлены, все совпадения случайны)<br/>
<br/>
— Я ваш рыжым топтал! – прошептала во все горло Ирка Бороган, выползая из Верхнего Ларса и незаметно, но яростно плюнула на тень уходящего от нее вражеского пограничника.<br/>
— Ага, ага! – солидарно подхрипел ей Андрюха Солдатов и как бы случайно и смело запустил камнем в сторону «этой страны». Камень не долетел метров 30 и Андрюха облегченно вздохнул.<br/>
Выглядел Солдатов неважно. Ну а то! Вчера только сняли с дыбы в сталинских застенках.<br/>
— Вот он, воздух свободы! Вот оно! Дышится-то в Джоржии как легко, не то, что…, — Ирка выбросила ингалятор. – Вот доползем до своих, книжку напишем.<br/>
— А назовем как? — Андрюша засопел, выдирая фсбшного клеща, присосавшегося еще в ненавистной геолокации. – «Чужие среди своих»?<br/>
— Ты, блин, совсем, что ли?! – Бороган швырнула в него неполживой методичкой. – Тупица! Не понимаешь диалектики момента! Рано тебя Бортников из испанского сапога вытащил! Не проникся ты еще необходимой по инструкции ненавистью ко всем этим… — «Свои среди чужих» назовем, конечно! <br/>
— А я че, я ни че. Я наверстаю, я выучусь! У-ух, как я их всех! Дайте только время, мы им покажем!!!<br/>
— Что ты им покажешь?<br/>
— Я им все покажу!!!<br/>
— Ладно, хорош барагозить, нам еще ползти и ползти. Видишь, нас попутки не берут, сильно мы на Гозмана с Новодворской смахиваем. И Каспаров звонил уже, студия готова, гранты ждут. Вперед! Этот, как его… народ жаждет правды!..

По поводу творчества А.С. Грина и «Фаанданго», одного из самых лучших его произведений. Не пытайтесь понять Грина, если вы с перврго же раза не поняли «Бегущую по волнам» или «Алые паруса». Отложите его книги навсегда, ибо это не ваше. Ни коим образом не хочу принизить ваши умственные способности и (или) пристыдить за непонимание. Я всегда утвеждаю, что Грин, писатель не ваш и вообще «не для всех». Избегаю и даже презираю в данном обсуждении применение формулы «дело вкуса». Вот это грубо и безграмотно, кроме случаев разговора о селёдке и другой кулинарии. Мы — люди! И, в отличии от всего живого, мы духовны. В нас кроме желудочно — кишечного тракта есть ещё субстанция, которая называется ДУША, и которую нельзя потрогать руками. И общаемся мы посредством души. Но вернёмся к Грину. У каждого (!!) писателя есть своя аудитория, как впрочем у любого художника, композитора и того, чьё занятие воздействовать на что-то, не касающееся материальности. В общем связь между дающей и принимающей стороной, как камертон и струна, как резонанс между ними. Я не избегаю полностью понятий писатель «плохой» или «хороший». Но обязателен критерий. «плохой или хороший» читатель. В лучшем случае неподготовленный к восприятию, в худшем реально малограмотный, не понимающий о чём речь. Интересный момент. Хуже тот писатель, который «всем нравится», они всегда очень быстро «выходят в тираж», устаревают и «перестают нравиться всем». Чаще всего это, конечно, «бульварщина» разовое чтиво. А когда писатель «твой», то много раз возвращаешься к нему. Причём читаешь из него то, что соответствует настроению, понимай как потребность души этого момента… Жаль в этом формате трудно выложить всё, что хотелось бы…

Кажется Вольтер сказал — все жанры хороши, кроме скучного.<br/>
Сорокин не скучен, уже потому что главная критикесса России Галина Юзефович именует сабжа — «Великий писатель земли русской».<br/>
Другой незыблемый литературный авторитет в лице Дмитрия Быкова называет Владимира Георгиевича «Главным русским прозаиком и великолепным стилистом современности»<br/>
На мой непросвещенный взгляд Сорокин действительно новатор и авангардист в новейшей российской литературе, хотя бы потому что предложил самому читающему населению планеты принципиально новый жанр модерновой литературы, который я бы назвал ёмко и метафорично: «Вышел заяц на крыльцо почесать свое яйцо»<br/>
Когда Иосиф Сталин поднимал свой знаменитый тост за долготерпение русского народа, он, вероятно, имел в виду вкусовщину, которую навязывают народу авторитеты в законе вроде Юзефович и Быкова. Внушили они свои мантры народу или нет, но все вдруг дружно согласились, что Сорокин это планетарное явление и мурло, которое он периодически поставляет культурному сообществу надо записывать на скрижалях Завета.<br/>
А буде, кто выразит несогласие с оценкой истинной сущности стилистически изысков Сорокина, господин Теодоров (главный пропагандист Сорокина на сайте) обвинит в непонимании концептуализма, что в переводе на нормальный язык означает — среднюю степень олигофрении. <br/>
До чего дожили русские люди, если в классиках нынче ходит главный копрофаг страны, который гадит не в туалетах а на страницах великолепно изданных книг.<br/>
Я надеюсь, меня не поставят к стенке мои сосайтники и не забанит бдеющая администрация, если я прибегну к маленькой гротескной гиперболе: <br/>
Ежели господин Сорокин классик русской литературы, то господин Теодоров столь экспансивно и умело озвучивающий его прозу, прима балерина Большого театра и мы все в купе с ним, потому что следуем навязываемому имбецилами тренду.