Вилье де Лиль-Адан Огюст - Пытка надеждой

Вилье де Лиль-Адан Огюст «Пытка надеждой» (1888).

Самый известный рассказ Вилье де Лиль-Адана, написанный под впечатлением «Колодца и маятника» Эдгара Алана По – версия испытаний рабби Асера Абарбанеля в подвалах испанской инквизиции… Потрясающе… «dum spiro spero» — «пока дышу, надеюсь»… Прочитано Гуржием Юрием великолепно.

После отчаяния наступает покой, а от надежды сходят с ума.
©Анна Ахматова

Рассказ понравился.

Папа Римский Иоанн || с момента избрания более 100 раз извинялся перед человечеством и ,, подтвердил чувства раскаяния, которое испытывает католическая церковь в связи с грехом нетерпимости, допущенным в течении истории, в особенности, злоупотреблениями Священной Инквизиции… извинился и нет проблем… после такой реалистической истории, когда, как будто сам побывал там и прошёл все круги ада, эти раскаяния кажутся очередной Ватиканской бутафорией

Слушала этот рассказ ранее, в сборнике «Ноготок судьбы».
Жестокий рассказ, сильнейшее впечатление от услышанного.
Ю. Гуржин прочёл достойно.

Не проникся переживаниями. Либо ты бежишь, либо сгораешь. А все эти «метания»… до добра не доведут и не довели.

Вот такой крохотный рассказ, а мыслей навеял массу. Во-первых: после прочтения можно стать атеистом, ну или задуматься об этом. Один — ради своего бога — терзает годами человека / причем, осудили еврея за ростовщичество, а требуют отречься от веры предков. Где логика? / А другой — ради своего бога — терпит мучения. А боги? Наблюдают за этим? Это как?

Мрачные времена, инквизиция, пытки. Отлично прочитано и озвучено.

Сила веры еврея огромная, выдержать годами мучения и не отречься — это действительно преданность богу. НО! Свобода то оказалась желаннее! Ему обещали скорую встречу с богом, а значит — вечное блаженство. Но еврей выбирает свободу! И это бесспорно — нет ничего слаще свободы! Для всех и всегда! Но тогда возникает другой вопрос: в раю у человека будет всё кроме свободы выбора и кроме творчества. А это ли надо человеку? Я когда представляю жизнь без свободы выбора и без возможности творчества — становится жутко! Это же жизнь робота.

Не хочешь в рай добровольно? Так мы заставим тебя! Вспоминается крещение Руси, раскол, Евгений Родионов… Маленький рассказ, а сколько мыслей и воспоминаний. Спасибо!

Не зря такую пытку оставили напоследок…

Так умирает ли надежда последней? Можно ли испытывать муки из-за неё?
Я даже поверила в осуществление мечты еврея, но разве она была возможна?
Интересное исполнение, музыкальное оформление создаёт полную картину. Юрий Гуржий, благодарю за прекрасную озвучку!

Католицизм-причина уродства под названием инквизиция… у католиков в рясах мозг взрывался от зависти к светским мужикам, имеющих женщин...900 женщин(красивых ведьм) сжигалось в день инквизицией в Германии… современные немки ужасны… у каждого батюшки должна быть матушка…

Рассказ так себе… Абсолютно предсказуемый финал

Замечательное прочтение Юрия.
Содержание спорное, немного тенденциозное и провокационное (с поправкой на 19 век). Вилье был романтиком и готиком, склонным к оккультизму. Он ненавидел французскую буржуазную революцию, и все к чему она привела. Его тянуло к мрачному католицизму и средневековой готике. Его новеллы пропитаны декадансом, и мрачной меланхолией. Это роднит его с Эдгаром По.
Автор знаком и с порядками инквизиции, и с устройством тюрем только по художественным книгам других писателей — того же По.
Auto de fe (лат. actus fidei) — «акт веры» — это не просто публичная казнь, это религиозная церемония, включавшая в себя процессии, богослужение, выступление проповедников. Главное было — покаяние еретиков, а не их уничтожение, большую часть после этого отпускали или подвергали незначительным наказаниям и штрафам. Казнили только самых упертых, или тех, кого отпускать было нельзя. Казнила светская власть, а у нее были свои резоны, кого казнить, кого миловать. Ни у церкви, ни у инквизиции не было подобных полномочий. Инквизиция — это орган дознания, а не осуждения, тем более исполнения приговора.
Да, auto de fe часто сопровождалась казнями, но казнями в средневековье сопровождались любые народные гуляния, по любому поводу, как сейчас, заканчиваются салютом. Такие были массовые развлечения в те времена — ярмарка, богослужение и казнь, казни народ любил больше всего. Так и в Древнем Риме было, до всякой инквизиции.
Почему-то все слушатели уперлись в поверхностный конфликт: христианство — иудаизм, инквизиция — еретик, церковь — государство — народ, даже вера — атеист. Воистину, у кого что болит.))

Я бы отнес рассказ к аллегории — когда лопается последняя струна, играть больше не на чем…

Нам, гоям, не понять всех тех «мук» (я уверен, во многом вымышленных) и «страданий» (главным образом от 1000-летнего блюдения чистоты этой сионистской крови). Чтиво на любителя.