Ошо / Поиск по аудиокнигам, авторам и исполнителям

3

5 декабря 2017

Ну да. прикольно. Хоть и тема с мистикой аборигенов ни грамма не раскрыта… Шо ето было, так и не понятно. Но в целом книга интересная, мне правда понравилось. Исполнение преотличнейшее. 
 
Чёрти знает какая книга из серии и всё меня не покидает некоторое недоумение… Хрен знает сколько столетий вперёд… Человечество наизобретало туеву хучу межзвёздных кораблей, заселило далёкие галактики, но ездит по далёким планетам на колёсных автомобилях с ДВС, стреляет друг в друга из огнестрельного оружия ХХ века… Автоматы, револьверы, помповые гладкоствольные винтовки. Тыщу лет тому назад верхом оружейной мысли был арбалет, двести лет назад — пороховое ружьё, нынче у стрелка цифровая регулировка усилия нажатия на спуск… Прошла тысяча лет… «калаш», «ремингтон», 16мм револьвер… Толи с логикой, толи с фантазией автора случился «небольшой» конфуз. (

К аудиокниге: Орлов Алекс – Застывший огонь

Амаль Фарук ибн Легион

1

27 марта 2021

«Коварный Дзюдзо вместо харакири вспорол брюхо задушенной крысе, предварительно заткнутой за пояс.» 
 
глупая ситуация получается когда повторяешь глупости придуманные кем-то. 
 
1. У задушеной крысы не бъётся сердце, следовательно кровотечения не будет. Если никто не знаком с гидродинамикой, то основы физики должны быть понятны… 
2. Короткий кинжал для харакири — кусунгобу, имеет клинок длиной 29,7 см. 
3. при колотой ране в живот человек может умирать до пары суток. 
Они что — целый день ждали пока он копыты откинет? 
блииин, пейсатели, нафиг… 
Шож тама за пацюк такой был шо его футовым клинком проткнуть можно было не опасаясь проколоть себе пузо? 
Может первый, кто сочинил эту байку, перепутал крысу с порося? Пасюк, поросюк. Похоже, чо… 
Автор какой-то странный.

К аудиокниге: Орлов Иван – Поцелуй дракона

Лилия Борохович

6 ноября 2024

Прослушала это произведение с интересом, но к последней трети повествования всплыла жуткая ассоциация. В памяти всплыло очень схожее (про убийства девушек в прессе речи не было) дело о сексуальной торговле подростками Джеффри Эпштейна и его друзей … В этом скандале были замешаны такие…, как Билл Клинтон (отец современного террора!) и прочие… 
Уважаемый исполнитель, пока вы читаете своим голосом, вас приятно слушать! 
Но эти голоса\акценты смахвают на недорогой стендап. Женские партии, кстати, здорово напоминают некоторых странных «мужчин» в женских платьях и в макияже, простите!.. Почему, например, вы снабдили человека по фамилии Беккер таким жутким выговором ( гундосное «шо» и т. д.)? 
Спасибо за работу, но результат, на мой личный взгляд, несомненно мог бы быть гораздо весомее, без использования голосовых эффектов!))

К аудиокниге: Вердон Джон – Зажмурься покрепче

Михаил Прокопов

82

29 января 2018

Вам не близко творчество Маркеса, вы его не понимаете и я в этом не вижу ничего фатального. Не ваш автор. Бывает. Судя по саркастично-ужимистой формулировке вашего вопроса, которая напрочь отбивает желание вам отвечать, и утвердившемуся скепсису к автору, вы уже и не намерены, и не способны его полюбить. Стоило ли интересоваться? Но у меня, наконец-то, выдалась свободная минутка и я вам с радостью приведу свои мысли, дабы не было впечатления, что мне нечего сказать, и приведу их в созвучной с вашим вопросом тональности. 
 
Для начала хотелось бы сказать пару слов про ваш комментарий, где вы говорите про «Любовь во время чумы»: 
 
< И что претит — то, О ЧЁМ (!!) он пишет: запоры, клизмы, мастурбация, безконечные плавающие трупы, педофилия, безпорядочный секс всех со всеми и т.д., и т.п. (И все это почему-то высокопарно называется «любовью»). Все внимание отдано потребностям тела, и ни гу-гу о душе. > 
 
Вспоминается одна весёлая песенка про особый сорт граждан, которые в фигуре Давида «видят только член». Вот похожий случай. Да, Маркес местами физилогичен, однако он всего лишь указывает на теснейшую связь тела от духа. И если немного попритушить эмоции и брезгливость, то можно заметить, что физиологические нюансы указывают на то, насколько порой неудобно, хрупко и предательски ненадёжно человеческое бренное тело, и насколько дух человека всего этого выше и чище. Часто физилогическая детализация и героя раскрывает более панорамно. Я мог бы привести примеры, но, боюсь, мой и без того огромный комментарий пересечёт все возможные пределы. Если я увидел в «Любовь во время чумы» завораживающе красивую сказку про невероятно сильную, ничем не убиваемую любовь Флорентины Арисы, которую он смог пронести и сохранить сквозь всю жизнь, то ваше читательское око никак не может оторвать взгляда от мастурбаций, клизм и запоров. Маркес говорит о них в проброс, а для вас это ТЕ САМЫЕ вещи, о которых он пишет. Да чего далеко ходить: в ленте комментариев вы, вместо того, что вникать в смысл дискуссии, включаете граммар-наци и пишите человеку, чтобы он «использовал функцию проверки орфографии и пунктуации». «Глазу же больно…». Не на те вещи вы заостряете внимание. И это тревожные симптомы. 
 
Мне больше нравится «Любовь во время чумы», нежели «100 лет...», поэтому начал издалека. Теперь непосредственно по теме вопроса. Я начинал читать «100 одиночества» дважды. Первый раз я бросил его почти сразу. Не пошло. Я понял, что написано хорошо, но меня не увлекло. Вернулся к произведению уже спустя лет 5, примерно понимания, что меня ожидает. Второй раз я прочитал произведение до конца, оно далось мне с ощутимым интеллектуальным и эмоциональным усилием (в одних этих именах запутаться можно), но я всё ещё чувствовал, что написано оно очень крепко, а спустя несколько месяцев ко мне пришло такое мощное и приятное послевкусие, что теперь я смело могу называть роман «шедевром». К чему я это говорю? К тому, что я прекрасно понимаю, почему и отчего СЛО может не понравится и чем оно сложно для восприятия. Например, здесь нет всего того, что мы привыкли видеть почти в каждом более-менее традиционном произведении: интриги и главного героя (желательно ещё обаятельного). Вместо этого огромное количество героев с зачастую повторяющимися именами, невероятно огромный калейдоскоп странных событий и полное отсутствие остросюжетности. Это многих злит. Когда же меня, чёрт возьми, перестанут мучить и начнут развлекать? 
 
Но хорошая литература иногда бывает очень сложной для восприятия и понимания. Для меня роман силён тем, что Маркес сломал все правила и написал такой роман, который просто невозможно с чем-либо сравнить. Я, по крайней мере, не могу точно. Как писал Набоков: 
 
"…писателя можно оценивать с трех точек зрения: как рассказчика, как учителя, как волшебника. Все трое — рассказчик, учитель, волшебник — сходятся в крупном писателе, но крупным он станет, если первую скрипку играет волшебник". 
 
Так вот у Маркеса первую скрипку определенно играет волшебник. Он тесно связал быт, фольклор, волшебство, притчу, политику, историю и создал совершенно новый вид сказки, называемый т.н. «магическим реализмом», однако маркесовский магический реализм как был, так и остался абсолютно самобытным. Меня восхищает язык и безудержная фантазия этого автора. Меня восхищает тот особенный мир Макондо, который он создал. Меня восхищает, как он смешал чудеса с совершенно жесткой и приземленной прозой жизни. Меня восхищает и непредсказуемость десятков его сюжетов, органично сменяющих друг друга, и сила его образности, и яркие символы, которые можно по-разному трактовать. В целом свой восторг сложно объяснить. Маркес написал произведение, понятное больше интуиции, нежели разуму. Как у Андреева в «Оригинальном человеке»: 
 
— Так вы, Семен Васильевич… любите негритянок? 
— Да, я очень люблю негритянок. 
<> 
— Да вы это серьезно?- спросил Антон Иванович, отсмеявшись. 
— Вполне серьезно-с. В них, в этих черных женщинах, есть нечто такое 
пламенное, или, как бы это вам пояснить, экзотическое. 
 
Не могу сказать, что я всё понял в произведении. Я вообще мало, что понял, как мне кажется, но у меня осталось ощущение прогулки по чему-то могучему, огромному и великому. Такому, что можно перечитывать, анализировать и пытаться разгадать. И да, СЛО – это не роман-воспитание, не роман-приключение и т.д. СЛО – это как огромное художественное полотно, наполненное миллионом деталей, на которое тебе либо нравится смотреть и всматриваться, либо нет.

К аудиокниге: Гарсиа Маркес Габриэль – Сто лет одиночества

SVERHcheLOVEK NIETZSCHE

2

24 мая 2021

Затем хозяин дома повел меня вниз, в подвал, где располагалась сама его студия, и я невольно содрогался, проходя мимо полотен, на которых были сделаны лишь отдельные наброски будущих сюжетов. Дойдя до конца заплесневелой лестницы, он направил луч фонаря в угол большого открытого пространства, высветив округлую кирпичную кладку колодца — да, мне действительно показалось, что это было нечто вроде прорытого в земляном полу большого колодца. Когда мы подошли к нему поближе, я увидел, что в диаметре он достигал полутора метров, причем стены были не менее тридцати сантиметров в толщину и сантиметров на двадцать возвышались над полом. Одним словом, это была солидная работа семнадцатого века, хотя в подобных вещах легко и ошибиться. 
По словам Пикмэна, это было именно то, о чем он говорил, — вход в сеть туннелей, заполнявших пространство под холмом. Я обратил внимание, что сверху колодец не был заложен кирпичом и закрывала его лишь толстая деревянная крышка округлой формы. Я невольно поежился, подумав обо всех тех существах, которые могли иметь отношение к этому сооружению, если, разумеется, дикие намеки Пикмэна не были всего лишь пустой риторикой. После этого мы поднялись на пару ступеней и через узкую дверь прошли в довольно просторную комнату с деревянным полом и оборудованную, как студия. Ацетиленовая горелка обеспечивала необходимый для работы минимум освещения. Незавершенные картины, укрепленные на мольбертах или стоявшие прислоненными к стенам, казались столь же зловещими, как и готовые работы наверху, и со всей отчетливостью демонстрировали дичайшее мастерство этого художника. Сцены были проработаны с высочайшей скрупулезностью, а карандашные штрихи красноречиво указывали на то, что Пикмэн старался с максимальной точностью передать правильную перспективу и соблюсти нужные пропорции. Даже сейчас, с учетом всего того, что я знаю, смею утверждать, что человек этот был великим художником. Особый же мой интерес привлекла стоявшая на столе большая фотокамера — Пикмэн пояснил, что пользуется ею при создании фоновых сюжетов своих полотен. В самом деле, гораздо удобнее было срисовывать их с фотографии прямо здесь, в студии, чем таскать с собой по городу этюдник в поисках нужной сцены или сюжета. Он считал, что фотография ничуть не хуже натуры или живой модели, особенно когда речь идет о длительной работе, и добавил, что довольно часто пользуется камерой. Было во всех тех тошнотворных сюжетах и полузавершенных чудовищах, глазевших на меня буквально из каждого угла студии, что-то очень тревожное. Неожиданно Пикмэн открыл один довольно большой холст, стоявший чуть в стороне от света, и при виде его я уже не мог сдержать самого настоящего возгласа ужаса — второго за ту ночь. Эхо от него еще долго отражалось от сумрачных сводов древнего и затхлого подвала, но он все же помог мне выплеснуть наружу хотя бы часть того дикого возбуждения, которое было готово вот-вот взорваться истерическим смехом. Боже Праведный! Элиот, я и до сих пор не знаю, где там кончалась реальность и начиналось поистине болезненное воображение. Мне кажется, на земле попросту не могло возникнуть подобного видения. 
Это было колоссальное, совершенно непонятное и абсолютно богопротивное существо с пылающими красными глазами; в своих костлявых лапах оно держало какой-то предмет, который при ближайшем рассмотрении оказался человеческим телом, и оно вгрызалось в его голову, подобно тому, как нетерпеливый ребенок пытается откусить край неподатливого леденца. Поза чудовища была чем-то похожей на сидение на корточках, причем создавалось ощущение, что оно в любой момент готово бросить свою добычу и отправиться на поиски более сочного лакомства. Но, черт побери, даже не сам по себе изображенный на картине объект являлся источником охватившей меня дикой паники, не его собачья морда с торчащими ушами, налитыми кровью глазами, плоским носом и истекающими слюной губами; и не чешуйчатые лапы, не заплесневелое тело, не похожие на копыта ноги — нет, ничего подобного, хотя каждой из этих деталей вполне хватило бы на то, чтобы окончательно лишить впечатлительного человека остатков рассудка. 
Нет, Элиот, это была техника — все та же проклятая, нечестивая, совершенно противоестественная техника исполнения! Будучи, надеюсь, также живым существом, я еще ни разу не видел, чтобы на полотне с таким ошеломляющим правдоподобием было запечатлено дыхание жизни. Изображенное там чудовище взирало на меня и пожирало свою добычу, вгрызалось в нее и смотрело, — и я понимал, что лишь временная приостановка действия всех законов природы могла позволить человеку нарисовать подобное без модели, не заглянув хотя бы краем глаза в саму преисподнюю, что было доступно лишь человеку, продавшему свою душу дьяволу. 
К свободной части холста кнопкой был прикреплен сильно закрученный кусок какой-то бумаги, — очевидно, это была фотография, с которой Пикмэн срисовывал зловещий фон для своей новой картины. Я уже потянулся было вперед, чтобы развернуть ее, когда внезапно заметил, что Пикмэн вздрогнул, словно у него над ухом выстрелили из пистолета. С того самого момента, когда мой порожденный шоком вопль сотряс сводчатое помещение темного подвала, он вслушивался во что-то, и сейчас его словно поразил страх, который, хотя и совершенно непохожий на мой собственный, в своей основе имел нечто скорее материальное, нежели духовное. Он выхватил откуда-то револьвер и сделал мне знак замолчать, после чего вышел, притворив за собой дверь.

К аудиокниге: Лавкрафт Говард – Сборник рассказов 2. Хребты Безумия

Михаил Князев

7

24 декабря 2019

Выдергивая цитату из контекста, передаваемый смысл может исказиться. В приведенной Вами цитате, Mike, смысл таков — в ней что-то вроде иронии, мол почему хотим как лучше (русские), а получаем то что получаем (как всегда). Строим коммунизм (светлое будущее) — получаем ГУЛАГ, другую крайность; желаем высшей мудрости, а вместо этого получаем общество потребления (можно интерпретировать так — кредиты это те же долговые расписки, в которых многие погрязли, особенно в России). Есть такой словесный прием — показывать передаваемую суть на полярных (противоположных) смыслах. 
Я раньше тоже думал, что Каббала — это какая-то кабала, секта, одурачивание, «зомбирование» и т.д. в-общем обходил стороной. Захотелось разобраться в сути только тогда, когда один уважаемый мной человек ссылался на Каббалу очень точно описывая некоторые наблюдаемые обстоятельства в серьезных изучаемых процессах. 
Лично я не являюсь адептом этого учения, не хожу на уроки Михаэля Лайтмана, но скажу то, что понял из сути этого учения. 
В Каббале есть то, что так не хватает в современной России. Да и во всём мире, пожалуй. Хотя Кабалла и не о физическом мире, но о духовном и ей «нет дела» до мира физического, но тот важный смысл, который содержится в Каббале, если эти «идеи» «материализовать», сделает этот мир благоденствующим, процветающим. Квинтэссенция идей Каббалы такова, насколько я сумел их понять (и они мне глубоко созвучны) — нужно быть в гармонии с окружающей действительностью, жить по принципу альтруизма (правильного альтруизма), когда каждый думает (заботится) о каждом, о целом. Хотя бы просто берет в расчет и старается сделать как лучше всем, а не ему одному. И если такое представить, то о себе любимом не придется заботится, обо «мне позаботятся» другие, как я забочусь обо всех. Конечно, это может показаться утопией. Более того, на текущем этапе развития человечества так оно и есть — чистой воды утопия. Но, это так, только в начале XXI века. Дальше больше начнет всё меняться.Во всяком случае, так (по принципу альтруизма) работают клетки нашего организма — они согласованы между собой во имя общей цели — поддержания целостности организма. При этом каждая клетка обеспечена всем необходимым для своей жизнедеятельности — микроэлементами и прочими условиями — у каждой «потребительская гармония». Но если бы каждая клетка нашего физического тела вдруг стала бы думать только о себе, о «личном» благе, то такой организм утратил бы целостность — сразу или постепенно, не важно. Кстати, есть гипотеза на этот счёт, что заболевание «рак» именно таким образом и развивается, где клетки становятся «эгоистами» — начинают беспорядочно делиться, постепенно убивая организм в целом этим своим беспорядочным ростом и размножением. А разве современные кризисы человечества (конфликты, нищета и многое другое) не от эгоизма каждого в отдельности человека или отдельных государств, если говорить о глобальном уровне? Такая метафора с раком представлена во втором фильме Матрица, где агент Смит сравнивает человечество с раковой опухолью. Всё на виду, можно разобраться во всём этом при желании каждому человеку. В целом в этом сообщения я передал общую поверхностную суть Каббалы, насколько я её понял — исправление эгоизма. Кабальные расписки тут вообще не при чем, ну то есть совсем. Это называется «путать дар Божий с яичницой», то есть смешивать в одну кучу несовместимое. 
 
Многие в современном мире ищут для себя смысл жизни, годами и десятилетиями, и не могут найти, как я, например, долго искал, пытался понять зачем живу. В Каббале есть ответ на этот вопрос для каждого или для многих, кто хочет понять, кто ищет, хочет по-настоящему разобраться. Глубже, чем в Каббале, смысла я не находил. 
Каббала для многих это всего лишь название, «вывеска», обозначающая что-то страшное, как для меня в своё время. Многие шельмуют её. Кто-то просто повторяя ранее сказанное кем-то до него, кто-то из глупости, недалекости, кто-то из-за простого незнания, кто-то из-за общей неудовлетворенностью жизнью, кто-то из злого умысла — вариантов такого поведения много, да и не в том дело. Дело же в том, что за этой «вывеской» кроется очень серьезная и глубокая наука о строении мироздания и о том, как нам жить в этом мироздании, жить счастливо, в гармонии с собой и окружающим на миром. Все Мира!

К аудиокниге: Лайтман Михаэль – Каббала обо всем

Евгений

95

4 августа 2021

Поэтический сборник «Строки о любви. Не отрекаются любя» (2021) в исполнении Днепровского Дмитрия. 
 
«Тайны человеческой души велики, а любовь — самая недоступная из этих тайн…», — Тургенев Иван Сергеевич. 
 
Удивительный поэтический сборник. Он о романтической любви, которая возможна лишь в случае преодоления дуализма тела и духа, любви-похоти и любви-милосердия… Когда мы пытаемся осмыслить жизнь человеческого духа, движение душевных порывов, то чаще всего предпочитаем фрагментарность рассмотрения… Но сама ценность любви состоит в том, что человек совершил своего рода переворот в культуре. Впрочем, это произошло не раз и навсегда. Люди должны напоминать себе о том, чем они обладают, и приспосабливать вечные ценности к меняющемуся характеру жизни. Вновь и вновь происходит то, что называют «открытием любви», и тогда творится та самая «великая поэзия»… поэзия «ситуации», где чувственное отношение вводится ради самого себя, ради того, что может быть извлечено каждой личностью из поддерживаемой ассоциации с другим… И которое продолжается лишь до тех пор, пока обе стороны думают, что оно каждому из индивидов доставляет достаточно удовлетворения, чтобы оставаться в его рамках))) 
 
Варовин Виктор — «Мне так тепло в любви твоей» (2018)… от которой «…средь зимы живые розы — любви прекраснейшей лучи…» 
 
Лучшева Ольга — «Бали» (2021). Стихи о самостийной «тропической страсти», где так же, как и на Бали «поют свирели, ветерок играет на трубе, стучат дождливые капели…» 
 
Гафт Валентин — «Мосты» (2015). И всё-таки любовь это всегда жертва нестоящих слов и отречения ради сожженных мостов… 
 
Рудынская Любовь — «Нас с тобой развели километры» (2021). Стихи о настоящей любви, а не мимолётном увлечении… о сильной привязанности, которую тяжело, а иногда и невозможно разорвать… «…чувства стали потоками ветра, а в душе мимолётная буря…» 
 
Тушнова Вероника «Не отрекаются любя…» (1944…) Первая строка и сразу обо всём… История этого стихотворения началась в далёком, опалённым войной, 1944 году. Их написала врач нейрохирургического отделения военного госпиталя Тушнова Вероника, свалившись с ног после трёх суток непрерывного дежурства… Она записала эту строку на клочке старой бумаги… Ей было 33 года… 
 
Мир этого поэтического сборника «уютен», «обжит» исполнителем… Он весь светится изнутри, что-то вроде той хрустящей звенящей сферы, которой древние греки окружали в своих натурфилософских представлениях планеты. В своём исполнительстве он разный, абсолютно разный: грандиозен, изящен, иногда улыбчив, порой печален и даже скорбен, но всегда прекрасен… Гармонично подобрана музыка. Поражает авторская заданность композиции и самостоятельность входящих в лирический цикл стихотворений. В них прослеживается «одноцентренность» и особый характер сцепления, неоднозначность «принципа изображения», имеющего структуру: все части слиты в органическое целое, каждая часть обладает собственной автономностью, но центростремительно подводит к одному важнейшему событию))) — любви… Лайк. Избранное.

К аудиокниге: Строки о любви. Не отрекаются любя

Евгений Бекеш

2

2 октября 2020

Короленко конечно прежде всего не писатель… это безупречный моральный авторитет 
куда там-Толстому… имхо именно благодаря ему свершилось чудо… присяжные набранные в самых глухих селах среди неграмотных крестьян свято верящих что все евреи пьют кровь детей внезапно сказали «невиновен!» 
«В 1911—1913 годах Короленко выступал против реакционеров и шовинистов, раздувавших сфальсифицированное «дело Бейлиса», он опубликовал более 10 статей, в которых разоблачал ложь и фальсификации черносотенцев. Именно В. Г. Короленко был автором обращения «К русскому обществу. По поводу кровавого навета на евреев», которое было опубликовано 30 ноября 1911 года в газете «Речь», перепечатано другими печатными органами и вышло отдельным изданием в 1912 году.»© 
в те дни Горький уже в отчаянии писал-«вся надежда на наших русских мужичков а вдруг помилуют?» 
«Впоследствии выяснилось, что пять присяжных, включая старшину, были членами Союза русского народа. За присяжными была установлена непрерывная слежка как до начала процесса, так и во время самого процесса: на процессе присяжные были изолированы от «остального мира» и при этом обслуживались жандармами, переодетыми в судебных приставов, которые регулярно доносили о настроениях жюри и подслушанных репликах» 
С целью морального давления на присяжных сторона обвинения даже доставила в суд и предъявляла им мощи Гавриила Белостокского, канонизированного православием в 1820 году в связи с «кровавым наветом» 
Ещё до вынесения приговора, комментируя состав присяжных по данному делу и возможный результат суда, Короленко написал: 
По мнению В. Г. Короленко, председательское резюме по делу было необъективным и фактически напоминало новую обвинительную речь, что вызвало протест защиты Присяжным было задано два вопроса: о факте убийства и о виновности Бейлиса; при этом в первом вопросе были объединены вопрос о самом факте убийства, месте его и способе. Получилось, что, признавая факт убийства, присяжные должны были одновременно признать, что оно было совершено на заводе Зайцева путём многочисленных ударов колющим оружием, вызвавших обильное кровотечение и обескровливание 
 
Присяжные по первому вопросу вынесли положительный вердикт, по второму (о виновности Бейлиса) — отрицательный, и 28 октября 1913 года в 6 часов вечера Бейлис был оправдан и немедленно освобождён 
Правда, испытание, которому оно подвергнуто на глазах у всего мира, тяжёлое, и если присяжные выйдут из него с честью, это будет значить, что нет уже на Руси таких условий, при которых можно вырвать у народной совести ритуальное обвинение. 
 
Существует рассказ, чтодин из присяжных, крестьянин, встал, перекрестился на икону и сказал: «Нет, не хочу брать греха на душу — невиновен!»

К аудиокниге: Короленко Владимир – В дурном обществе

Ольга

5

22 января 2020

Над последней историей особенно много думала, некоторые моменты переслушивала по нескольку раз. Очень много там злободневного и оно так методично проанализировано и разложено по полочкам, что хотелось со многими этими мыслями поделиться и посоветовать послушать рассказ… но то, что произошло после — в моей голове не собрало картину воедино, а наоборот — все запутало. 
 
Почему судья сравнивает подсудимых с собой? Зачем после достаточно глубоких и непростых историй всплывает его собственная, в которой ну совсем неправдоподобно счастливый брак? Ну и поскольку личность самого судьи практически не раскрыта — с чего нам вообще должно быть дело до него, если речь идет о подсудимых? И каким образом это сравнение подводит нас к объявлению невиновности подсудимых? Потому что звучит это как-то так, мол — граждане, вот вы тут мне понарассказали всякого про измены, сложности, скандалы, интриги, расследования, но у меня самого при этом все было зашибись, впрочем в своей житейской шляпе вы тоже невиноваты, всем шампанского и на Казантип! Так что ли? 0_о 
 
Если судья крут и мудр (а иначе зачем было упоминать его опыт?) — вынес бы прежде хоть какое-то собственное аналитическое суждение, которое бы помогло понять, почему он принял то или иное решение и в чем его собственная мораль. Ибо иначе его выбор для меня звучит как просто снятый с потолка. 
 
Далее… если все подсудимые — это один человек, то являются ли все истории просто разными временными отрезками жизни одного человека? А если вообще и судья умер, и подсудимый (то есть, все его четыре составляющих) умер и все дело происходит на небе при прохождении, так сказать, небесных врат — почему там обсуждают именно измены, но не касаются всяких других грехов? Ну то есть, учитывая тематику книги, понятно, что надо как-то ограничить поле диалога, но это ограничение тоже было бы неплохо аргументировать… 
 
И к чему в самом конце появляется вопрос про дочь подсудимого, на который нам фиг в нос, а не ответ? Это же натурально показать заряженное ружье прямо перед занавесом и оно как кот Шреденгера — то ли должно было выстрелить, то ли не должно, но занавес закрылся и мы никогда этого не узнаем, тысяча чертей! 
 
… не смотря на это, книга все-таки понравилась. Но если кто-нибудь сможет мне объяснить хоть что-нибудь из перечисленного выше — возможно, я стану лучше спать :) 
 
Олегу Булдакову традиционное спасибо за огромное удовольствие читать ушами.

К аудиокниге: Алехин Артур – Ваша Честь

Елена Вячеславовна Хафизова

11

15 ноября 2024

«Жизнелюб, Гумилев неоднократно писал о своей смерти. С ранних лет. Думал о ней постоянно. В самом этом факте нет ничего исключительного. Каждый человек, достигая определенного возраста, задумывается об этой великой загадке Творца. И каждый находит свой ответ. 
Для людей нового времени смерть всегда трагична. Разум просвещенного человека не может смириться с гибелью прекрасного тела, острого ума, яркого таланта. Он озадачен бессмысленностью своего труда, опыта, подвига. И в отчаянной тщете длит свое земное существование, выпытывая у жизни «эликсир молодости». 
Но Гумилев «пришел из другой страны». Да, он «вежлив с жизнью современною», но не более. Он ей – «не пара». И хотя мир Гумилева не лишен изящества, любви, милосердия, его взгляд на жизнь отличается суровой и весёлой мужественностью. 
Да, именно так: взгляд Гумилева – мужественный, честный и радостный одновременно. Мужественный – в его спокойном, строгом и смиренном отношении к жизни. В понимании того, что земля дана человеку во искупление грехов, что это не рай, и действительность сурова. В восприятии земного существования человека как переходного этапа к жизни вечной, как бессмертного огня, пламя которого возжено искрой Божией и не может погаснуть. 
И потому он так спокоен и мужествен, когда говорит о собственной смерти. За порогом смерти – новая жизнь. Гумилев верил в это свято. Верил и знал, 
«Что в единственный строгий час 
В час, когда, словно облак светлый, 
Милый день уплывет из глаз, – 
Свод небесный будет раздвинут 
Пред душою, и душу ту 
Белоснежные кони ринут 
В ослепительную высоту». 
В этом прозрении и предугадывании нет трагизма. Есть радость – радость быть Божьим творением и участвовать в самом великом процессе творчества, имя которому – Жизнь. 
В пророческом стихотворении Гумилева «Рабочий» тоже нет отчаяния. Эмоционально оно очень сдержанно, в нем чувствуется даже какая-то напряженная обстоятельность и деловитость. Это не видение Кассандры. Это дума, только с особенной размеренностью мысли, ее здравостью и ясностью. 
В стихотворении отсутствует какой бы то ни было конфликт: и социальный, и метафизический. Выдержанное в скупой, реалистической манере, оно говорит о смирении перед Божественным Промыслом, о жизни как работе, заданной Творцом. У каждого – своя задача и свое поле деятельности: кто-то льет пули, кто-то подставляет под них грудь. Кто-то слагает стихи. В этом – непостижимая красота и правда Творения. 
Удивительно, как сквозь детскую маску Человека-Льва проступает у зрелого Гумилева лицо подлинного имени – Смирения» (Павел Фокин)

К аудиокниге: Гумилёв Николай – Лирика и драмы

Марина Стороженко

15

6 декабря 2017

Немного расстроилась. Всегда слежу за Вашими комментариями и зачастую они становятся решающими в выборе книги. Но тут я с Вами не согласна. Мы все живём согласно оценкам на вещи и события, которые приобрели в течении жизни наблюдая за людьми, учавствуя в неких событиях. Я видела как собака плачет и видела как смеется, мой пёс например умеет шутить и это не очеловечивание Зверя, нет. Это мои наблюдения и ощущения от этой жизни. Мы не цари природы, мы рабы городов). И я не верю, что человеколюбие возможно без сострадания к любому живому существу (тем боолее к тому у кого есть чувства, к тому кто умеет грустить и радоваться) Комфортное ли сострадание или не очень -оно есть в моих детях и я рада, что они не обидят слабого. Философия инстинктов хороша для дружеских или не очень споров в чате, но если брать её за аксиому, и нести своим детям, появляются такие как «хабаровские живодерки»и иже с ними. Может я утрирую, может я не ненаучноглупая розовосопливая барышня, но я так вижу мир. С огромным уважением, Ваша читательница. ( Да да, они у вас есть, ведь комментарии тоже своего рода литература)))

К аудиокниге: Арье Аида – Баскетболист и Нелли. Собачья повесть

Светлана Анисимова

7

11 декабря 2017

Разве можно такое человеческое отребье описывать? Одна ненависть, грязь, мат. Такая ненавидеть к человеку, чтобы чучелом обзывать с фикалками и мочой смешивать! 
Очень мрачно и безвыходно… 
Хорошо японцам, американцы бросили на Хиросиму и Нагасаки бомбочки и ни каких страданий, а последствия только лечение. 
А развязывание войны всей Европой, во главе с Великой Германией, со скрытой поддержкой «союзников» англосаксов и представить в конечном итоге СССР врагом мира, автором отмечено с издевкой о начале войны, о жалости народа к Сталину. 
Вероятно можно и о нашей стране и нашем руководстве написать можно в таком же разрезе. Грязи и без войны бездонная пропасть, особенно у власть и финансы придержащих. 
Анализа этого опуса нет, преступное нападение Германии и колониальное завоевание звериное лицо завоевателей мира уже не показывают, но семь владельцев мира уже обозначены и назвать их можно поименно. Это пример и образец для ненависти к человеку, это просто мутное зеркало настоящих вершителей колонезаторов, матрица подражающих высшим образцам «хромовых сапог». 
РФ уже давно работает на наших «благодетелей», так что тина над мутной тряской, сотрясет поверхность без глубокого смысла. 
Уничтожение лишнего человечества запланировано, а у Астафьева у нас в стране не надо уничтожать: оно самоуничтожится. 
Прекрасное чтение.

К аудиокниге: Астафьев Виктор – Чертова яма

Millennium

4

12 декабря 2017

Первый пункт пересилить не могу, у меня другой взгляд на то произведение и уж то что он не патриот, это потому что в него верят? я эту логику не пересилю… 
2. Это да моральных уродов хватает, но их не так много как кажется просто адекватные люди с нашей точки зрения это повседневность вот и не запоминаются. 
3.Патриотизм в своей сути это вера, а она всегда слепа к довыдам, так что ты либо патриот несмотря на свои потребности и желания, либо патриот ты только когда болеешь за «наших» сидя у телека и потягивая пивко(стоит отобрать пивко и телек и сказать «давай родной, надо, ну без тебя ну никак», патриотизм моментально заменяется рубашкой, той что ближе и своя...) 
4.Раздражение вызывают моральные качества гг, да они позволяют поднятся над другими(логично оно всегда так было), да он прям небывалые достижения свершил, но он этого добился не превозмоганием, не муками совести перешагивая через свои принципы и моральные нормы, но как последний мудак насрал везде где смог, спёр всё что плохо лежало и свалил… Герой б*я. И автор это так и подаёт, мол так и надо чё с этими дураками возится? 
Повторюсь гг моральный урод.

К аудиокниге: Калбазов Константин – Патриот

Аркадич

32

5 января 2018

Слушайте, интересно стало — зашел по этой ссылке. Благодарю, коллега) Теперь буду знать, что и ТАКОЕ бывает в нашем и без того несовершенном мире) 
… ну я, конечно, понимаю, что каждый сходит с ума по своему. Но как-то думалось, что оно обычно в одиночку происходит. Чтоб не дай бог никто не застукал) 
Но чтобы вот так, цельный форум резвится, не стесняясь ущербности! 
Глубоко не вникал в тему, признаюсь. Пробежал несколько абзацев с описанием сайта и его, с позволения сказать, «содержимого». Может ошибаюсь? Может там "… в глубине, где-то очень глубоко..." все совсем по-другому, все очень достойно и культурно? Кстати, о культуре, цитирую с сайта: «Луркоморье — энциклопедия современной культуры, фольклора и субкультур...» Ни больше — ни меньше! 
Ну, офигеть, самомнение у админов! 
Не навязываю никому своего мнения, но уверен, что это, ребятки, не культура. 
Это, скорее, армагедец культуры! 
Короче, заглянул на сайт этот в «прихожую», зажал нос, ажно в глазах режет, и бегом-бегом от туда) 
Может быть, кто другого мнения, пусть поделится инсайдом. 
Всем удачи! 
С интересом почитал и заплюсовал сегодня множество хороших комментов)

К аудиокниге: Дмитрий Т… – Почему дети СССР были другими?

Lidiya21061942

9

18 июля 2018

Беляев — единственный из советских фантастов, который мне нравится. Сейчас не всё, конечно, но многие произведения нравятся до сих пор. В мои школьные (49-59гг) годы достать что-либо из его книг было очень сложно. Однажды в 9 классе нашей учительнице истории кто-то дал возможность прочитать все его книги. И она решила поделиться с нами прочитанным. Если мы будем хорошо знать урок, 5-7 минут до конца урока она рассказывала очередной кусочек. Даже заядлые троечники стали хорошо учить уроки. Сейчас, когда появился доступ, кажется, я прочитала всего Беляева. Но так и не нашла одного произведения. Может, кто-нибудь знает, как оно называется? Там пытаются поймать человека, который появляется на улице в тёмное время суток. Когда к нему кто-то приближается, он открывает какой-то сосуд с таким невероятно приятным запахом, что никто ни в состоянии устоять, чтобы не попробовать предлагаемый напиток. Затем человек чувствует першение в горле. Откашливается, становится легче. Произносит что-нибудь, начинает петь, а потом громко самозабвенно кричать, глядя в небо и испытывая удовольствие. А угостивший его, спокойно уходит. Я не помню, почему его ловят, является ли он преступником, или им нужно изобретённое им зелье. И чем всё закончилось, не знаю. Очень хочется прочитать

К аудиокниге: Беляев Александр – Золотая гора

Matre6ka

3

4 августа 2018

Двойственное впечатление. И да, и нет. 
Слушать стоит, но, на мой взгляд, у автора была возможность написать гораздо более мощную историю о хищности века. Тема поднята чрезвычайно важная, но ее следовало раскрыть глубже. 
Горз потратил хренову тучу букв на описание того, кто, куда и сколько раз засунул член, но так и не раскрыл нам: в какой момент и что пошло не так с каждым из этих мальчиков? Мы можем догадываться, но автору следовало акцентировать на этом. 
С Куртом более-менее ясно. Он бывший военный (т.е. когда-то получил сильный душевный ожог от зла этого мира), стал профессором-философом (символично), желая погрузиться в дремотные мир и покой. Но зло всегда рядом, про него мало просто рассуждать, нужно действовать, иначе рано или поздно оно сметет и тебя. Допустим, его персонаж несет этот смысл. Допустим, персонаж Дебби несёт печать наивной глупости и слепоты. Тогда что не так с полицейским Уорденом? Он тоже часть этого тупого хищного мира? С Паулой что не так? В самим автором, в конце концов, если он думает, что женщина может кончить оттого, что ее долго и жестко насилуют? 
 
В общем, не знаю, друзья-книгочеи… вам решать.

К аудиокниге: Горз Джо – Время хищников

Zinnia7

26

30 августа 2018

У вас очень эмоционольное мнение обо всем этом. Я очень его уважаю и сочувствую вам в страданиях, которые, похоже, выпали на вашу долю. Это, кстати, признак хорошей поэзии, затрагивать чувства, в разнах людях разные. 
Я вас очень сильно уверяю, что я перенесла много страданий в своей жизни, очень тяжелых в том числе. Я была в ситуациях, я должна была нести свое очень тяжелое горе одна, при этом работать и улыбаться и мне было абсолютно нЕскем разделить его. Годы. Это тоже сделало меня тем, кто я есть. 
Я имею право на свое скромное независимое мнение, я его высказала. Я уважаю то, что вы высказыаете свои похоже искренние чувства. Сожалею, что вам похоже, пришлось пережить. Но я абсолютно ПОТРЯСЕНА, что вы сказали «Свои перенесите!» о несчастьях… О, боже. Вы призываете несчастья на мою голову? Это ужасно! Подумайте об этом! 
Ну, а если эмоции в сторону, то если женщина берется описывать переживания мужчины, критика безусловно последует, и наоборот. 
Сергей, я вам НЕ желаю страданий. Я вам желаю счастья и спокойной жизни. Пожалуйта, не будьте жестоки к женщинам. 
Я остаюсь при своем мнении. In my humble opinion. (Не люблю грубость русского варианта, от которого произошло это выражение).

К аудиокниге: Роберт Рождественский – Ожидание (монолог женщины)

Артём

5

22 апреля 2019

Замечательно, что у вас главы по номерам идут, а у меня всё любимые писатели их называют словами а не цифрами, и я могу ориентироваться по ним в оглавлении. Если у вас не так, это не значит, что остальные должны под вас подстраиваться и остаться без оглавления, потому что оно вам не нужно! Верно же? 
 
Какие ещё отрезки по 10 минут? У меня отрезки по главам. Одна глава может идти 30 минут, другая 1,5 часа. Это у вас чтец так выложил книгу, так что не нужно наговаривать. 
 
Объясню ещё раз то, что вы, почему-то, не поняли. Вы пишете — «… если вы заснули не остановив, вы всё равно не видели в какой главе это было...» поэтому, судя по вашим словам, оглавление мне не нужно, потому что я всё равно буду листать и искать методом тыка. На что я вам отвечаю — часто содержание главы и ее название схожи и интуитивно понятны. Если я вышел из офиса сняв наушники и не остановив воспроизведение, я могу вернуться и найти название главы просто по сюжетным воспоминаниям. Так понятно надеюсь? Это к тому, что оглавление важно, даже если вы не запомнили название главы.

К аудиокниге: Обновление сайта [v2]

Александр Авгур

8

30 апреля 2019

Светлана, спасибо за комментарий! 
— да, концовка жесткая, трешовая, 
— таков сюжет, я знаю много случаев из жизни, которые намного страшнее и омерзительней. этот ход является лишь отражением действительности. вы немного попутали написав про адреналин. 
— если вам «пила» не нравится, не смотрите. мне например нравится, как и миллионам других людей. вы в «пиле» видите — мерзость, я вижу — обнажение остро социальных проблем общества, порог отмены моральных ценностей человека, душещипательную драму о самопожертвовании, любви и чести, и динамичный, и закрученный сюжет. 
— «духовная грязь»? вы о чем? это искусство. искусство должно быть разным и если «пила» вам не нравится, это не становится — не искусством. 
— «у Вас ЖЕЛЕЗОБЕТОННО нет ещё детей» — вы ошибаетесь, и я очень трепетно отношусь к своему ребенку и мне самому страшна и мерзка эта сцена, но это не значит что на подобное я должен закрывать глаза и писать только об одуванчиках, 
— например творчество Достоевского испещрено жестью, не слабее этой, но мне все равно оно нравится и близко. я читаю или слушаю Достоевского и душа на разрыв, и слезы, и холод, и мерзость. но разве Достоевский от этого становится плохим? разве?

К аудиокниге: Авгур Александр – Дом скорби

EVA

42

11 ноября 2018

Эллисон Харлан о своем рассказе: 
«Возьмем, к примеру, «Джеффти пять лет». Это рассказ, наполненный любовью, болью, воспоминанием и ответственностью быть истинным другом. Я написал «воспоминанием», а не «ностальгией», потому что знаю, как легко начать с болью тосковать обо всем хорошем, что было в прошлом, а ныне вырванном и устаревшем из-за требований технического прогресса, и как опасно бывает погружаться в подобную ностальгию. Начинаешь ненавидеть время, в котором живешь, и отрицать его радости. 
 
Но если вы способны увидеть перспективу, если можете вспомнить, как замечательно было пойти в субботу вечером в огромный кинотеатр, прихватив пакетик леденцов и пару пластинок жевательной резинки «Блэк Джек»… не забывая при этом, какое это чудо — в любой момент вставить в видео кассету с «Касабланкой», если у вас вновь появилось страстное желание посмотреть, как Богарт прощается с Ингрид Бергман в тумане возле старого аэропорта Бербанка… то вы человек уравновешенный. И ни прошлое, ни будущее не захватят вас врасплох. Это защита от возможных ран. 
 
Вот в чем заключается заложенное в «Джеффти» послание. Защита от ран». 
Это рассказ не о техническом прогрессе, а внутренней гармонии человека, умеющего сохранить светлые детские воспоминания и умении жить в настоящем.

К аудиокниге: Эллисон Харлан – Джеффти пять лет