Поиск

Прочитано прекрасно. А вот рассказ вызывает недоумение. Стоило ли вообще его озвучивать?<br/>
Дальше пойдет спойлер, если кто не слушал рассказ, то не читайте.<br/>
<br/>
Весь рассказ пронизан презрением к товарищам ГГ. И то правда — кто они? Мент, бухгалтер… А вот ГГ у нас член союза писателей, большая шишка и даже Пастернака носом в «Доктора Живаго» тыкал. Из СССР поганой метлой гнал — этакий царек. Подумаешь, жизнь человеку испортил, главное же что зверушку пожалел. Мы же знаем, что самые лучшие защитники животных — людоеды. (Шутка, если чо).<br/>
<br/>
Теперь к рассказу. Весь его смысл в том, что ГГ искалечил на охоте лося, а его товарищи, которых он так презирает, безропотно отправились подранка добивать. Пролазили весь день по сугробам, залезли в чащобу и не смогли лося домой по ночи отволочь. Ну мерзавцы же! ГГ им такое приключение устроил, а они мясо бросили.<br/>
<br/>
Да фиг с ним, с рассказом. Какой автор, такой и рассказ. Но вот комментарии, осуждающие охоту и охотников, удивили. Народ, вы думаете, котлеты на деревьях растут? Уверяю вас, до того, как попасть к вам в тарелку, котлета бегала, мычала, блеяла, хрюкала и даже ржала. И смерть этой котлеты на бойне была гораздо ужаснее, чем смерть лося от пули. Но вы этим как-то не заморачиваетесь, просто кушаете и все. И пока вы эту котлету кушаете, вы не имеете никакого морального права осуждать охотников и охоту.<br/>
<br/>
И еще у меня просьба. Всякий раз, когда вы произносите сакраментальную фразу «нет зверя страшнее, чем человек», называйте имя этого страшного человека. А то могут подумать, что вы говорите о себе самом.

Осенью 1832 года Александр Сергеевич Пушкин начал работать над романом «Островский». Не открывайте полное собрание сочинений и не пеняйте на память, такого романа нет. Он был написан и издан, но под другим названием — «Дубровский». Почему Пушкин изменил первоначальное название? Да потому, что за основу своего романа он взял реальную историю, которая разворачивалась практически в то же время и благородного разбойника по фамилии Островский активно искала полиция. <br/>
Родиной дворянина Павла Островского было крошечное село Рованичи Игуменского уезда Минской губернии. Всего 20 душ крестьян. Родовое гнездо разорили французы во время наступления на Москву в 1812 году. Все документы о правах сгорели во время пожара, чем и воспользовался после войны жадный до чужого имущества сосед Островского. Долгими судами и тяжбами он довёл Павла до окончательного разорения и тот вместе со своими крестьянами ушёл в лес и стал разбойником.<br/>
Вот что писали о нём современники: «Островский проказничал лет 5-6. Или его преследовали не так усердно, или он умел вести свои дела так, что его нельзя было поймать. Он грабил с разбором, у кого лишнее он отнимал это лишнее. Встретясь в лесу с нищим, он делился с ним тем, что сам имел». Известно, что Островский был одно время учителем у детей помещика Помарнацкого, где и был арестован по доносу. Его отконвоировали в Витебск, потом в Псков, там он исхитрился бежать. Отыскать его так и не смогли. В рапорте белорусскому генерал-губернатору Хованскому значилось: «Мятежник неизвестно куда отлучился».<br/>
P.S. Подробности этой истории можно найти в книге известного белорусского литературоведа Семёна Букчина «Народ, издревле нам родной. Русские писатели и Белоруссия».

Сейчас эпоха интернета и подавляющее большинство в курсе кто и когда написал ту или иную вещь, хотя есть и такие кто даже клацнуть по клавише лениться чтобы уточнить, лично я к ним не отношусь :))) великую троицу Азимов, Кларк, Хайнлайн перечитал почти всю, хотя самым самым из них считаю Хайнлайна у которого точно перечитал все и нравится мне его произведения зрелого, последнего периода не меньше, чем романы для юношества, особенно из условного цикла Жизни Лазаруса Лонга. Ну да не важно… <br/>
Надо просто отличать иронию и сарказм от реальной критики, некоторые пишут «сарказм», я так почти никогда не делаю, иногда просто нет времени и желания писать развернутый комментарий. Так можно целое эссе написать:)))<br/>
А Звездный десант так вообще фантастический боевик с элементами комедии и ёлки палки, комедийная составляющая читается же с первых кадров:))) Тем более что создатели этого «шедевра» сами не раз заявляли про это и кстати говоря про то, что им банально порезали бюджет, хотя лично я считаю что Поль Верховен снял то, что хотел снять — едкую пародию на роман Хайнлайна. С технической точки зрения даже при вдвое большем бюджете они бы все равно не вытянули то, что описано у Хайнлайна. <br/>
Некоторые говорят почему не экранизирует Ваху, большой вопрос смогут ли даже сейчас реалистично отрисовать броню Марк4 или терминаторский доспех да так чтобы это не выглядело смешно и стрёмно, не говоря о размахе замысла черной библиотеки, там целые миры придется создавать да ещё какие… И обязательно это все скатится к детско-подростковому кино с рейтингом G, PG, ну максимум PG-13.

нет-тут не частица «а» а частица и. ужасы нужны и доброта и еще десятки разных понятий)))<br/>
Чикатилло конечно на них не вырастет-строго говоря если бы люди знали как возникают маньяки-то уж решили бы проблему))).<br/>
конечно есть процент детей кому ужастики нельзя. ну в смысле специализированные усиленные ужасы нельзя. а совсем без них никак- небольшой слабенький ужас ввиде антагониста (Кошей там или Серый Волк)-но остальным то нужны. а для психически уязвимых-есть родители. я кстати был тем ребенком кому нельзя ужасы-а так как мир не стерилен-они до меня иногда случайно или иногда по моей вине(тайком на фильм)-таки долетали))<br/>
маньякам не стал, больным тоже… но проблемы были да-ночные кошмары и классические страхи когда в ночи видится чудовище-даже дома )))))<br/>
с взрослением это проходит… может не бесследно-может какой комплекс формирует))) но у нас по разным причинам этих комплексов то туча-так что и хвостов не найдешь)))<br/>
<br/>
я уж молчу про то что настоящие то ужасы они-в жизни… и одна из назначений ужастиков к ним готовить (ибо не готовый как раз-неполноценен например через инфантилизм).<br/>
есть у них и другие задачи. Примерно с десяток. они даже гормоны удовольствия дают-по той же схеме что и Американские горки. напугали -а все ок)) и от этого хорошо)) собственно поэтому ужастики сложный жанр-ужасы там должен быть особый… не абы какой. тот что пришел и ушел. а то так то можно было бы мемуары Блокадного Ленинграда дать))

Уважаемый Жюль несколько меня удивил тем что шлюбку использовать для отправки на берег нельзя было по какой-то причине «якобы на ней возможно надо было бы плыть малышам...» или что-то в этом роде. Ведь явно что самый смышлёный парень боялся что его оппоненты не приплыли обратно. И сразу после мы слышим что он отправился вплавь с верёвкой… Ведь можно же было конец верёвки доставить на той же лодке. Причём не одному… Я много Верна прослушал и не встречал похожих ляпсусов.<br/>
Ну да Бог с ним. Я хочу обратиться к чтецу. Уважаемый Антон Кобылко неужели Вам не известно что англосаксонское имя Brian читается как Братан? Нам приходится слушать ваше чтение ровно 10 часов и каждое чтение «Бриан» приводит нас в экстаз. Недоброе экстаз. Как будто иголкой пигают в зад…<br/>
У меня даже Т9 не признаёт сейчас это написание. И читаете всю дорогу как песня на одной стране. На одном дыхании…<br/>
Вы разве никогда не слушали Егора Серова, Игоря Тарадайкина, Сергея Кирсанова?<br/>
Я перед тем как начать заниматься ремонтом помещений (профессионально) пересмотрел кучу других работ. И выбирал из этого только самое качественное. И потом старался это воплощать в своих работах. <br/>
Вы послушайте что-нибудь из Вячеслава Герасимова. У него голос шикарный а читает как бричка по ухабам. Все концовки предложений взвизгивают. И тогда Вы поймёте как люди слышат Вас. Ну Вы же понимаете что увидев что книгу озвучили уже вряд-ли кто-нибудь возьмётся её переозвучивать. <br/>
Дайте людям хороший продукт. Это же не привязано к ценам на бензин.

Да, есть такое. Но с другой стороны часто домашние животные, которым дали свободу, не хотят уходить. Они могут хотеть уйти прямо сейчас погулять, но потом вернутся и будут ждать, когда ты их покормишь. <br/>
<br/>
Вообще, если воспринимать этот разговор как спор, то никто никогда не будет 100% прав или неправ.<br/>
Я не за рабство, и не за эксплуатацию. Но сравнивать рабов-людей с животными неправильно. У них разные потребности.<br/>
Я Вам советую посмотреть фильм «The botany of desire». Есть также такая книга. Фильм не о животных, а о растениях. Точнее, о взаимоотношениях определенных видов растений с нашим видом Homo sapiens. К примеру, тюльпаны удовлетворяют наше желание видеть яркие, красочные цветы. Люди размножают тюльпаны, селекционеры выводят новые разновидности. Благодаря людям этот вид широко распространился по земному шару. Тюльпаны сажают в хорошую землю, удобряют, поливают, выращивают в теплицах в любое время года — лишь бы они порадовали нас цветами. Если бы не люди, этот вид остался бы произрастать в том месте, где их первоначально обнаружили — в горах Казахстана (небольшие, но милые цветочки). Т.е. наш вид содействует процветанию Genus Tulipa.<br/>
Или возьмите корову. Где-то есть дикие коровы, которые скоро могут исчезнуть. Но домашняя корова как вид останется жить, потому что мы используем их и молоко и мясо. Я не за то, чтобы убивать животных. Более того, я не ем говядины. Но я не вижу большой моральной проблемы в том, что человек заботится о корове, а она делится с ним молоком. Если животное любят и оно содержится в хороших условиях — это баланс. Ели над животным издеваются — это уже другая проблема.

Крестьяне наиболее законопослушная часть общества, не развращенная властью над другими людьми и праздностью.Жили общинами, почитали старших, боялись Бога, усердно трудились, добывая свой хлеб.<br/>
Как престуна, жестока была власть к ним всегда.Их держали в рабах с правами, как у скота, их детей забирали на бесконечные войны, их держали в бедности.Они всегда могли сравнить, как живут господа, которым они принадлежат и от чьей милости зависят.<br/>
<br/>
Именно крестьянство было опорой государства, поставляя основной ресурс.<br/>
<br/>
И без лишней нужды не бунтовали против произвола, пытались выжить в предложенных условиях.Не они устраивали декабрьские восстания, перевороты, не они дышали революционными идеями! <br/>
<br/>
Революционная зараза приставала к самым сытым и благополучным членам общества, а другая часть благополучных заняла нейтральную позицию и сдала страну.Конечно, они не знали про реки крови, страх репрессий и полный беспредел, который ждет после революции.<br/>
<br/>
Больше всего опять пострадали крестьяне.Сколько их умерло от голода и болезней.Сколько из них сделали слабообученных солдат и бросили в топку войны.<br/>
Опять же, они склоняли голову перед неизбежным и бесконечно работали. «Только бы не было войны» сумели они передать своим потомкам.<br/>
<br/>
Если были крестьянские бунты, значит удавку затягивали слишком сильно.Пока могли выжить, крестьяне не бунтовали.<br/>
<br/>
Сколько в литературе описано горя и плача по убиенным, которые не возвращались с войн.<br/>
Могли дворянки впрячься вместо лошадки и тянуть плуг.А крестьянки так пахали, когда надо было выжить.<br/>
Дети с малолетства работали, наравне со старшими.<br/>
Тяжелая и горькая тема «отношение властей к кормильцам».<br/>
Как это говорят-хочешь узнать человека, пусть поработает начальником. И всегда без вариантов.

Джахангир, я безусловно восхищен Вашей озвучкой «Фараона»… даже скачал ее в свою личную аудиотеку. Для меня — это действительно одна из лучших созданных русскоязычных аудиокниг: сыграли роль и так подходящий к повествованию Ваш слегка восточных акцент, и столь любимая мною тематика Др.Египта, и конечно сам этот хрестоматийный роман. <br/>
<br/>
… Но зачем Вы оставляете такие неприятные, обидные и язвительные отзывы под книгами своих же коллег?! — я думал, здесь этим занимаются только какие-то залётные тролли…<br/>
Почему Вы решили, что Ваше восприятие, кому и как нужно озвучивать книги — единственное самое верное??<br/>
Мне, например, не всегда интересно слушать только профессиональных актёров. Да, я всегда с удовольствием слушаю безупречную эталонную дикцию Ерисановой, и потом остается только сожаление, что еще одна её книга так быстро закончилась… всего-то 19 часов… ну почему же опять было так мало?! <br/>
А иногда включаешь “чтеца-любителя” [*и здесь я никоим образом Puffin Cafe к “любителям” не причисляю] — и просто оторваться не можешь от книги весь день — настолько совпадает содержание и голос/ритм/тембр/интонация, и в “ошибках декламации” ты видишь не изъяны, а индивидуальность того кто [для тебя] читает эту книгу, и от этого книга становится для тебя еще интереснее (и за что остается только благодарность этому “любителю”, который взял на себя труд озвучить, записать и выложить эту книгу).<br/>
<br/>
Да и что это будет за аудиобиблиотека, если все книги в ней будут озвучены идеально и безупречно как у Ерисановой, Терновского и Самойлова?.. Я бы не хотел такую библиотеку. <br/>
Когда всегда и всё только безупречно — это просто пресно.

Да, всякое бывает, кто-то становился, кто-то оставался, кто-то менялся, кто-то изменялся. Все люди по-разному реагируют на перемены в жизни, и все по-разному переживают стресс. <br/>
<br/>
На тему страха смерти на самом деле было бы очень интересно порассуждать.<br/>
С одной стороны, страх смерти как страх исчезновения обнажает возможное маловерие христианина.<br/>
С другой стороны, смерть — это неизвестность, она не присуща человеку изначально, и он чувствует ее неестественность. Как такое может быть? Еще утром разговаривал с собеседником, смеялся с ним, а сейчас тот лежит перед тобой, а ты даже не узнаешь его с первого взгляда. Смерть уже наложила свою печать…<br/>
<br/>
Есть еще такое выражение «страх смертный», и в одной молитве (а молитва — это не заклинание, а пример, того, как молился тот или иной достигший святости человек) есть такая просьба: «Господи! Даждь ми слезы, и память смертную, и умиление.» (Иоанн Златоуст)<br/>
<br/>
С одной стороны святой просит слезы.<br/>
С другой — память смертную.<br/>
А еще и — умиление.<br/>
<br/>
Почему?<br/>
Думаю, что память смертную, чтобы помнить о том, что нам еще предстоит предстать перед вечностью и Богом.<br/>
Умиление тем, что мы имеем возможность после смерти прочувствовать детскую радость пребывания со своим Творцом.<br/>
А слезы — оттого, что стремимся к этому мы мало.<br/>
А может, слезы — тоже слезы умиления?<br/>
<br/>
Молитва — дело индивидуальное, а определенные слова даны как пример.<br/>
Тут у каждого свой разговор с Богом.<br/>
<br/>
Так что тема отношения к смерти очень интересная. Спасибо, что вдохновили на размышления.

Да, нагнал драматизЪма Золя. Он же классик, умеет. <br/>
<br/>
Разберёмся фактически: рабочая ли модель бизнеса предложена? Бизнес на комплексах дело хорошее. У одной… губы, другая посмотрела: «хочу!». Вопрос «зачем?» уже требует раздумий, так что не нужно этих «зачем». «Хочу как у ХХХ» — двигатель сферы услуг и торговли. Психология потребителя, панимААшь! Но вот эффективна ли модель Дюрандо? В смысле авторского эффекта комизма — да. Идёт такая — или такой… (А что, феминистки ещё не набежали, не затроллили ЗолЮ и всех, кто тут женщину объективирует до состояния тактико-технических характеристик?) А рядом с «таким» — тут, скорее, как человек себя сам видит, что он в восприятии себя схватывает прежде всего — и рядом с ним кто-то ещё более «такой». <br/>
«Предлагаемые вашему вниманию приманки вы можете взять под руку и прогуливаться с ними по улицам, — одно только их уродство создаст такой выгодный фон для вашей красоты, что все мужчины будут нежно смотреть на вас!» А если у меня тоже комплексы? ШтоШ, мне теперь для покатушек приглашать владельцев жигулей шестёрка, если, допустим, у меня самого не Лексус? Так, выходит, не очевидно будет, что у меня не Maybach, а старенький народный автомобиль? Или даже мой фольксваген не нового образца ещё и засияет новыми красками и преисполнится новым достоинством, если мне в компанию досыпать Ладу? Или мне жопу рвать и продать душу дьяволу, чтобы всё-таки Maybach? <br/>
<br/>
Но Золя есть Золя. Ему гротеск подавай. И хорошо, что чтец читает в нормальном темпе — наконец-то! нашёлся кто-то, кто читает в моём ритме. И хорошо, что прочтение сохраняет определённую нейтральность — слушателю даётся выбор, вовлекаться или не вовлекаться.

Спустя 2 года, снова захотела слушать книгу. Впервые пришла к ней, когда у меня был сложный период, в основном, из-за моей неприязни и отвращения к нашему новому руководителю (у меня был прекрасный коллектив и интересная работа, а тут он!..). Не хотела уходить, рассчитывала на его уход. Прослушивание книги мне очень помогло (коллеги интересовались, что употребляю:), видя мою спокойную реакцию на его выкрутасы и на скандалы с ним (спуску я ему всё ж не давала, но так, для острастки, чтобы девчонки видели, что его можно и нужно урезонивать). Но, когда мне предложили работу в другом городе (в СПб), как не любила свой маленький северный городок, согласилась сразу (если бы не этот начальник, я бы отказалась). Уехала, а через месяц и он уволился. А по прошествии 6 месяцев подразделение на моей прежней работе расформировали.<br/>
Простите за длинное повествование, но, когда слушаю некоторые истории, рассказываемые Робертом, зачастую вспоминаю себя. Это не единственная ситуация, когда «отпуская» всё (переставая нервничать и портить жизнь окружающим:), случалось так, что я оказывалась, где надо было оказаться, и в срок.<br/>
Я не глубокий последователь этого учения, главное, что беру, это некоторые установки. Да, эти истины стары, как мир, но когда слышу их здесь, они долетают до сознания и остаются там. <br/>
Не хочу отказываться от позитивных эмоций — не пришло время. Но когда трудно, книга очень помогает.<br/>
И, знаете, в день, начатый с утреннего прослушивания этой книги, даже сложные и «заковыристые» ситуации как-то легко «разруливаются» при небольшом усилии с моей стороны в поиске решения.

«я писал что случайно попадаются так как я прекрасно понимаю то что вы выше понаписали. про (охотников) и я предлагаю законьчить эту дискуссию.»<br/>
<br/>
только давай ты заднего давать не будешь, а признаешь, что был неправ, пытаясь подколоть дядю Мойшу?<br/>
Вот это твои слова — <i>«но знаю что 1) если дельфины такие умные то что в сети ловятся 2) не вижу отличий между тем что есть умного или глупого зверя»©</i>? А? Если тебе непонятно как дельфин попадает в те сети что ставят НЕ для него, а на рыбу, и видимые на его локаторе. То тут есть момент: ученые полагают, что дельфины хранят в памяти карты местности и идут, в основном, по этим картам, попадая в рыбацкие сети в тех местах где их раньше не стояло и рядом нет рыбацких судов — чисто из-за рассеянности и небрежности. Тоже — свойство разумного существа. А ты их жрать собрался. Так кто из вас обладает большим интеллектом?<br/>
<br/>
Вот что пишут на портале ВВС<br/>
«К дельфинам нужно относиться как к „личностям“, их права на жизнь и свободу нужно уважать, решили ученые, обсуждавшие эту тему на форуме в Канаде.<br/>
<br/>
Специалисты по философии, охране природы и поведению животных хотят добиться поддержки для „Декларации прав китообразных“.<br/>
<br/>
Они уверены, что дельфины и киты обладают достаточным разумом, чтобы оправдать применение к ним таких же этических принципов, как у людей.» <br/>
<br/>
полностью — тут: <a href="https://www.bbc.com/russian/science/2012/02/120222_dolphins_human_brain" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.bbc.com/russian/science/2012/02/120222_dolphins_human_brain</a>

1) Вы шутите? Думаете я запоминаю и сохраняю всё что читаю и слушаю?<br/>
2) Опять же говорю покажите Ваши тексты, если их нет то странно обливать калом другого человека. <br/>
3) Автор как я понимаю пишет в свободное от основной работы время. А словосочетания и фразы, строит так чтобы разнообразить текст. В том числе если бы их не было то Вы бы не уделили данному произведению своё время))) А про русский язык, тут уж я могу сказать что у нас 90 % населения его толком не знает, про знаки препинания я вообще молчу. Тут не к автору с русским языком а скорее системе образования надо претензию предъявлять. <br/>
4) Ну тут отвечу Вам так: — «Поступай с людьми так как хотел бы чтобы поступали с тобой». Потому снова говорю, любой труд стоит уважения. А если Вам не нравятся тексты автора то зачем слушаете? Не в первом рассказе ваши комментарии видел (данного автора).<br/>
5) Тут Вы опять же не правы: В Книге Исайи говорится о том, что Земля представляет собой круг, над которым небо раскинуто, как шатёр. «Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней — как саранча пред Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья.» (Ис. 40:22).<br/>
6) Опять же не вижу ваших текстов. Да что Вы? Вы себе не готовите? Вот прям каждый день питаетесь в ресторанах? Если даже и так то ресторанов много, как и кухонь мира. Если Вам не нравится что то то Вы же это не едите. Надеюсь вы понимаете о чём я.

Батюшки святы, привиделась во сне царю-батюшке Иван Василичу вещь преудивительная, будто ведет он философическую беседу с властителями земными ― кесарем римским, королем аглицким, султаном турецким и прочей правящей братией. И таким-то он во сне сам себе предстал добрым, ласковым и благостным.<br/>
И восхотелось самодержцу, чтоб и наяву таким прямиком жизнь пошла. Прослышал, что в ихних оксфордах и кембриджах ученые споры ведутся, и прозываются они диспутами. И возжелал на Москве (так в рассказе если что) учинить прю словесную, сиречь диспут, чтоб во что ни стало одолеть своего словесного супротивника.<br/>
Дотошно он искал врага, чтоб не мелкая сошка какая была, уж больно настоящей победы хотелось, сладкой. Учинил он эту прю с Матвейкой Башкиным, холопом своим предерзостным, который вон что удумал, людишек своих на волю отпустил.<br/>
Царь грозный песьей головой перед ним устрашающе поразмахивал, иноагентом обозвал (а неча всяких «лютых Люторов» европейских поганых ереси подражать) да дискредитацию царской власти инкриминировал ― ишь ты, умник, воли для свого народа захотел!<br/>
Вот и вся пря.<br/>
Знамо дело, оппонент царский хорошо не кончил. Не так, как ожидать можно, но тоже не здорово, спойлерить не будем.<br/>
____________________________________________<br/>
В литературном отношении весьма неплохой рассказ. До этого представление о Наровчатове было только как о «советском» поэте, а тут вдруг проза. Поэт он был небесталанный, пока не принимался писать про манифест компартии и про врагов всяческих, это очень пугало его музу, и тогда она покидала его поэзию. <br/>
А вот рассказ про Ивана Грозного и в самом деле небезынтересный. И как нынче популярно говорить ― актуальный.<br/>
Исполнил Николай Козий гениально.

это не притча -это загадка который в худ. произведении Дж Дж Мартина, евнух Варис загадывает Тириону, тот над ней думает, и решает лишь частично. к верному ответу они приходят потом в разговоре.<br/>
верно суть что наемник может убить кого угодно. он подчинится тому, чью власть он сочтет легитимной. выбор за ним, но хоть выбирает он, он при этом парадоксально властью не обладает. имеет значение лишь то во что он ВЕРИТ. как формулирует это Варис «Власть — это мираж. Иногда достаточно дуновения ветра, чтобы её развеять»© т.е. власть лишь до тех пор власть, пока люди с мечом, верят что она власть.<br/>
как красиво решил эту загадку deepseek:<br/>
<br/>
<spoiler>«Кто выживает? Никто. Власть — это тень, которая исчезает, как только исчезают те, кто в неё верит. Истинный смысл загадки — показать, что власть не принадлежит никому. Она существует лишь как идея, которую люди проецируют на фигуры авторитета. Даже если все трое погибнут, на их место придут новые „короли“, „священники“ и „богачи“, потому что система требует этих ролей.Власть короля, священника и богача существует лишь потому, что наёмник (или общество) признаёт их авторитет. Легитимность — не объективная данность, а коллективная договорённость. Но ни один из этих типов власти не обладает абсолютной силой — их могущество держится на вере тех, кто им подчиняется.»©</spoiler> именно поэтому глупо говорить о человеке который убил миллионы. он смог это сделать, лишь потому, что ему другие миллионы делегировали эту возможность. и они источник власти. не будет этого человека, приказ отдаст другой. именно правители -это легко заменяемые винтики в запросе общества.

Сегодня день памяти Владимира Высоцкого.<br/>
<br/>
«Мне есть, что спеть,<br/>
Представ перед Всевышним,<br/>
Мне есть, чем оправдаться<br/>
Перед Ним ...»<br/>
Владимир Высоцкий.<br/>
<br/>
У каждого из нас есть свои печальные вехи. Для многих людей в нашей стране 25 июля — день памяти известного актера, поэта и певца Владимира Высоцкого. Его сердце остановилось в этот день ровно 45 лет назад  в 1980 году. Ему было всего 42, но он успел стать целой эпохой. Творческая жизнь человека с гитарой, которого слушала вся страна, – это более 600 песен и стихов, 20 ролей в театре и около 30 ролей сыгранных в кино.<br/>
 За несколько месяцев до кончины во время своего интервью, Высоцкий сказал, что больше всего хотел бы знать, сколько лет, месяцев, недель, дней, часов творчества ему еще осталось. Тогда никто не знал, что жить ему оставалось чуть более 9 месяцев.<br/>
 Москва узнала печальную новость без всяких заметок в газетах утром 25 июля 1980 года, и люди стали приходить к культовому театральному подъезду Таганки с цветами. Цветы молча клали прямо на тротуар, и скоро он весь оказался устлан ими, как ковром. Поверх цветов лежали машинописные странички с текстами стихов Высоцкого и стихов, посвященных ему, его фотографии. Люди приходили, уходили, но на протяжении всех трех суток до похорон безлюдно или даже малолюдно здесь не было ни минуты.<br/>
Популярность Владимира Высоцкого по-прежнему высока, фильмы с его участием всегда находят место в телевизионной сетке телеканалов. Песни Высоцкого поют самые известные артисты страны, и они продолжают жить. Меняются мелодии и ритмы, а стихи Высоцкого не теряют своей актуальности.

тут имхо очень большая перекличка фабул с «Утро» Станюковича (вообще имхо близкие писатели по теме), только доктор мягкий интеллигент, а капитан военный, который сжав зубы действует. но боль то на самом деле одна<br/>
<br/>
" Отчего не докладывал старшему офицеру, что Дианка кусала?<br/>
— Докладывал, вашескородие.<br/>
— И что?<br/>
— Отказали.<br/>
— А мне?<br/>
— Не осмелился, вашескородие.<br/>
— Почему? Говори все!<br/>
— Не допускали до себя, вашескородие. И как бы не изволили обидеться<br/>
за собаку, — деликатно сказал боцман.<br/>
— То есть… накажу не собаку, а матросов?<br/>
— Опасался, вашескородие! — застенчиво промолвил боцман.<br/>
Личной нерв подергивал глаз и щеку капитана.<br/>
Но он, по-видимому, бесстрастно спросил:<br/>
— И когда Дианка пропала, ты и команда боялись, что я беспощадно<br/>
жестоко накажу, если виновный не объявится?<br/>
— Точно так, вашескородие. Очень заскучали матросики.<br/>
Капитан знал, что не любим, но быть в глазах людей, и без того обездоленных, зверем?<br/>
«За что?»<br/>
В эту минуту ужаса и тоски, охвативших душу, ему хотелось бы крикнуть, что это неправда, что он не такой… Он справедлив. Он не наказывает линьками…<br/>
Только два раза беспощадно наказал за воровство, считая это необходимым, но отвратительным средством. Он не бьет, не беспокоит бессмысленной муштрой, не морит работами, бережет людей… Он все делает, что требуют долг и совесть. Правда, он не ищет у матросов расположения, не подделывается к ним, не говорит им шутливо-ласковых слов. Он знает, как это просто и легко… Но ему стыдно заигрывать с людьми, жизнь которых так жалка, бесправна и опасна"©

если автор сих строк — какой-нибудь миллениал-метросексуал, который, и правда думает что <u>стоять на остановке и ждать автобуса, это гораздо теплее, чем пойти пешком</u>, и если он, как я подозреваю, является заодно и автором нижеприведенного <s>стихотворного высера</s>… <s>кирпича</s>… «стихотворения», после которого как писал некогда великий поэт Горбушенция так и хочется:<br/>
<i>«Умчатся бы куда подальше,<br/>
Где новая светит земля.»©, </i><br/>
обхватив голову руками и сопровождая всё это действо криками: «только не мой мозг, чортовы пришельцы!» то вопросов и претензий я больше не имею. Почему я так говорю? Почитайте стих… поймёте.<br/>
<br/>
<b>внеочередной ps: автор, умоляю, не пиши больше! точнее — не спеши публиковать! дай отлежаться, перечитай… может чего и получится...</b><br/>
ИТАК, ВСТРЕЧАЕМ!!!<br/>
«Сон<br/>
Григорий Лебедев<br/>
Сон.<br/>
<br/>
Сплю и вижу, как иду по морю.<br/>
К острову, который весь во мгле.<br/>
Но с рассветом весь туман растаял.<br/>
Вижу скалы, город вдалеке.<br/>
<br/>
А над городом, как в сказке.<br/>
Башня семиглавая стоит.<br/>
Отрываюсь и лечу над морем.<br/>
К башне, что в рассветной мгле стоит.<br/>
<br/>
Я не вижу выходов и входов.<br/>
И поднялся выше облаков.<br/>
И прошёл насквозь её я стены.<br/>
Где-то чуть по ниже куполов.<br/>
<br/>
Снова я иду по коридору.<br/>
Как не раз ходил я здесь, во сне.<br/>
И читаю – Это вид белковый.<br/>
С маленькой припиской на стене.<br/>
<br/>
— человек, а после знак вопроса?<br/>
Ниже – переходный, временной.<br/>
Ненадёжный, но из двух истоков.<br/>
И с не предсказуемой судьбой. <br/>
Дальше департамент – ненависти, страха.<br/>
Департамент – радости, любви.<br/>
Департамент – жизни или смерти.<br/>
Численности, времени, судьбы.<br/>
<br/>
Ни дверей, ни окон, вновь прошёл сквозь стены.<br/>
Чтоб узнать вершителей судьбы.<br/>
Вместо них машины в белой краске.<br/>
Только их и больше ни души.<br/>
<br/>
Снова вновь, прошёл сквозь стены.<br/>
В новый департамент и опять.<br/>
Вряд стоят всё в той-же краске белой.<br/>
Ряд машин, всё тот-же чёткий ряд.<br/>
<br/>
2<br/>
Гнев прошёл и руки опустились.<br/>
Не с руки, с машиной воевать.<br/>
Боже, до чего мы докатились.<br/>
Чтоб машины стали управлять.<br/>
<br/>
Видно мы Богам так «насолили».<br/>
Что они простить нам не могли.<br/>
И поставили кругом машины.<br/>
Чтоб машины жить нам помогли.<br/>
<br/>
И теперь, все наши просьбы к Богу.<br/>
Это лишь машинный перевод.<br/>
«Режутся» все наши чувства к Богу.<br/>
В точки и тире, ответ к тебе придёт.<br/>
<br/>
И сейчас у нас, по всей планете.<br/>
Точки и тире, без «лишних» слов.<br/>
Учимся, «машинному» предмету.<br/>
У машинных наших «докторов».<br/>
<br/>
И для всех, все наши чувства к Богу.<br/>
Весят тонну или килограмм.<br/>
И тире и точки «весят» меньше.<br/>
Древних и глиняных пиктограмм.<br/>
<br/>
Как вернуть нам наши Души к Богу?<br/>
Что нам сделать, чтоб Он Нас простил?<br/>
Чтоб сроднились снова наши души!<br/>
Чтоб лелеял Нас Он и любил!<br/>
<br/>
Остёр. 18.11.2008г.<br/>
Лебедев Григорий Иванович.<br/>
Copyright: Григорий Лебедев, 2008<br/>
Свидетельство о публикации №208120900618» © <a href="https://stihi.ru/2018/08/09/5953" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">stihi.ru/2018/08/09/5953</a>