Исполнитель
Русаков Александр
Рейтинг
7.70 из 10
Длительность
13 часов 59 минут
Год озвучки
2009
Год издания
1966
Жанры
Реализм
Характеристики
Военное
| Психологическое
Место действия
Наш мир (Земля)(Россия/СССР/Русь)
Время действия
20 век
Возраст читателя
Любой
Cюжет
Линейный с экскурсами
Описание
Книга о судьбе женщины-врача, которая в годы войны вынуждена была остаться с ранеными бойцами в оккупированном фашистами городе. Вынужденная жить двойной жизнью, она вела смертельный поединок с гитлеровцами, спасая раненых солдат.
Добавлено 29 июня 2020
…Кончился май — семьдесят пятый после Победы. Их будет еще много впереди — этих Победных дней. И носителями памяти Великой Отечественной, которые расскажут о ней потомкам, станут книги, аудиокниги… Книги автора о войне самые невероятные эмоционально… «От Белгорода до Карпат» (1945), «Повесть о настоящем человеке» (1946), «Мы — советские люди» (1948), «Золото» (1949—1950)… Теперь — «Доктор Вера» (1967). Произведение по своей сути — синтез беллетризованной биографии и документального исследования, вышедшее из-под пера «настоящего человека»… «Доктор Вера» — Лидия Петровна Тихомирова. Подвиг ее бессмертен, имя ее забыто… удивительная судьба, яркая жизнь и беззаветное служение своему делу и людям. Не осталось ни улицы ее имени, ни памятника, ни мемориальной доски на здании госпиталя, в котором она работала с риском для жизни… Уничтожен музей истории здравоохранения Твери, с подлинными вещами создателя Больничного городка Василия Успенского. Время сделало свой круг. Имя «Доктора Веры» в пучине забвения. Думается, это только часть истории о советском госпитале, действовавшем на оккупированной территории. Истории других медиков, возможно, гораздо трагичнее и гораздо менее известны… Герои романа восхищают честностью и высокими нравственными ценностями, являя собой редчайший образец для подражания. Огромное спасибо сайту за эту книгу, исполнителю Русакову Александру. Не смотря на спорное качество записи, слушается на одном дыхании. Послушайте обязательно. Низкий поклон…
Книгу я читала несколько лет назад, заслуживает самого большого внимания как историческое произведение. Сейчас послушаю. И оценю талант писателя Полевого. У меня к нему неоднозначное отношение — слишком угождал властьимущим, не люблю таких.
«Я к тебе на майские приеду,
На скамейку сяду и шепну:
— Здравствуй, дед… Спасибо за Победу!!!
За меня… За нас… За тишину...»
Ваганов Юрий «Я к тебе на майские приеду» (12.05.2015). Первое четверостишие автор Наталья Первова…©
www.youtube.com/watch?v=DrQNNEgxoqU
Памяти героев не должны касаться нечистые руки.
«Повесть о настоящем человеке», которая принесло ему Сталинскую премию и настоящую известность, написана в 1946.
1946-1958 депутат Верховного Совета РСФСР.
В 1955 ездил в Нью Йорк, где врал про то, что его друг Лев Квитко продолжает жить в том же доме где сам Полевой, в то время как он был расстрелян в 1952-м.
В 1958 резко выступил против Пастернака.
«Доктор Вера» — 1967.
С 1967 — секретарь правления Союза писателей СССР.
В 1973 подписал вотум осуждения Советскими писателями Сахарова и Солженицына, «Правда», 1973.
Никто не умаляет его творческих способностей, но в честности и мужестве усомнюсь.
В биографии для школьников даже сейчас нет упоминания ни Пастернака, ни Квитко, ни письма в «Правду».
а дальше по Дарвину…
чье то творчество в унитаз, чье то на Олимп
Полевой -из вторых
Подвиг наших солдат несомненно заслуживает самого уважительного поклонения. Но ваши слова вызывают у меня возражения: наше будущее протопали не только участники ВОВ. Огромное количество жертв других войн заслуживают такого же почитания и памяти.
И главное: почему я, рождённая после войны ОБЯЗАНА на коленях кого-то благодарить? А с какого перепуга? Кто меня спрашивал — хочу ли я родиться? Жить? И как жить, в каком строе, с какой властью? Вы всё решили за меня! Вы уверены, что каждая минута моей жизни — счастливая? А каждая счастливая именно благодаря подвигу — гибели — наших дедов?
Их памяти и их мучениям я отдаю свой поклон.
Но у меня есть одна притензия к солдатам — победителям, пришедшим домой из Берлина. Они должны были -ради нас, потомков своих должны были — окружить Кремль, арестовать банду во главе с Джугашвили и судить их. Вот тогда я бы, возможно, была сейчас счастлива.
Еще здоровым, молодым,
С утра влюбленным и голодным,
Я и задуман был таким.
©Александр Кушнер
))))
Что, ЧТО сейчас происходит для нас? Поправки в Конституцию? Которую перед этим отъимели сотни раз? Кто гарантирует, что её, матушку, не отъимеют в данный период и не будут иметь ещё как минимум 16 лет? Пока не надоест. Кто гарантирует? Никто! И это вы называете счастьем? Спасибочки вам, За цитаты. Ответов то у вас нет. А откуда им взяться то?
победители вам чего то должны, потому что вы не хотели рождаться?
имхо все претензии родителям ))
И насчёт молитвы за погибших: не забывайте, что подавляющее большинство советских солдат были атеистами, шли в бой со словами " За Сталина ", а не Бога вспоминали. И главное мое убеждение: Богу храмы не нужны, Он и без них может услышить молитву. Услышит ли?
Если отвечать, опираясь на христианское мировоззрение, а не рассуждать пространно, то храмы нужны для того, чтобы совершать в них Таинства, например, Евхаристию, которая дает возможность человеку соединиться с Богом, стать к нему ближе.
«Есть море-океан, а за тем морем горы каменные. Середь тех гор стоит архангел Михаил. Сохрани меня, раба божия, аминь! Буйную голову мою огради светлым месяцем, ясным солнышком, белою зарею, чтобы тела моего враги не окровавили, души не сгубили, чтобы супротивников моих уста кровью запеклись на веки вечные. Пойду я, раб божий, в зеленое рукомойло, к морю-океану, помолюся да поклонюся. Аминь!
— Это что же такое? — изумлением спросил Кутузов.
— Молитва наша донская, — отвечал атаман»© Голубев
Тут скорее такая ситуация: некоторые люди, которые были атеистами, невольно начинали надеяться на приметы, суеверия и магию, становились «магическими агностиками». Были и те, кто так и продолжал оставаться атеистом. Также воевали и люди, являющиеся христианами и до войны, и продолжали ими быть и во время битв.
а те люди которые были христианами начинали надеяться на приметы, суеверия и магию, становились «магическими агностиками».. забывая что христианин смерти боятся вот ни разу не должен
На тему страха смерти на самом деле было бы очень интересно порассуждать.
С одной стороны, страх смерти как страх исчезновения обнажает возможное маловерие христианина.
С другой стороны, смерть — это неизвестность, она не присуща человеку изначально, и он чувствует ее неестественность. Как такое может быть? Еще утром разговаривал с собеседником, смеялся с ним, а сейчас тот лежит перед тобой, а ты даже не узнаешь его с первого взгляда. Смерть уже наложила свою печать…
Есть еще такое выражение «страх смертный», и в одной молитве (а молитва — это не заклинание, а пример, того, как молился тот или иной достигший святости человек) есть такая просьба: «Господи! Даждь ми слезы, и память смертную, и умиление.» (Иоанн Златоуст)
С одной стороны святой просит слезы.
С другой — память смертную.
А еще и — умиление.
Почему?
Думаю, что память смертную, чтобы помнить о том, что нам еще предстоит предстать перед вечностью и Богом.
Умиление тем, что мы имеем возможность после смерти прочувствовать детскую радость пребывания со своим Творцом.
А слезы — оттого, что стремимся к этому мы мало.
А может, слезы — тоже слезы умиления?
Молитва — дело индивидуальное, а определенные слова даны как пример.
Тут у каждого свой разговор с Богом.
Так что тема отношения к смерти очень интересная. Спасибо, что вдохновили на размышления.
По поводу атеистов во время войны, это тоже неправда, мне мой дед, он не особо был верующим в плане хождения в храм, рассказывал, что на войне атеистами были только замполиты, да и то не все.
Ваше убеждение, что Богу храмы не нужны, ни в коей мере не может быть для людей верующих авторитетным, они-то, как раз, убеждены в обратном. Поэтому, ваши убеждения это всего лишь ваши убеждения.
людям -нужны строят.
я кстати атеист-но храмы мне не мешают… а кому то они нужны
Бог, хочет, чтобы люди приближались к Нему добровольно, а значит, Богу нужны храмы.
первому храму что известен нам 75 тыс. лет… это храм Змея судя по символике…
нет я не намекаю на Сатану :)
Добавлю ссылку к документу общемосковского собрания писателей от 31 октября 1958 г
studfile.net/preview/1868881/page:42/
И он там был не один.
С. Б а р у з д и н: «<...> Есть хорошая русская пословица: «Собачьего нрава не изменишь». Мне кажется, что самое правильное — убраться Пастернаку из нашей страны поскорее. (Аплодисменты.)
Л. М а р т ы н о в: «Товарищи, я вижу, что у нас, здесь присутствующих, не расходятся мнения в оценке поведения Пастернака. Все мы хотели помочь Пастернаку выбраться из этой так называемой башни из слоновой кости, но он сам не захотел из этой башни на свежий воздух настоящей действительности, а захотел в клоаку.
<...>
Так пусть Пастернак останется со злопыхателями, которые льстят ему премией, а передовое человечество есть и будет с нами».
Простите за дискурс от повести Полевого.
Прочитав опубликованное в вашей газете письмо членов Академии наук СССР относительно поведения академика Сахарова, порочащего честь и достоинство советского учёного, мы считаем своим долгом выразить полное согласие с позицией авторов письма.
Советские писатели всегда вместе со своим народом и Коммунистической партией боролись за высокие идеалы коммунизма, за мир и дружбу между народами. Эта борьба — веление сердца всей художественной интеллигенции нашей страны. В нынешний исторический момент, когда происходят благотворные перемены в политическом климате планеты, поведение таких людей, как Сахаров и Солженицын, клевещущих на наш государственный и общественный строй, пытающихся породить недоверие к миролюбивой политике Советского государства и по существу призывающих Запад продолжать политику «холодной войны», не может вызвать никаких других чувств, кроме глубокого презрения и осуждения. ©
Письмо в редакцию " Правды" 1973 год. 31 подпись, в том числе Б. Полевого. Создаётся впечатление, что мнение нашей творческой элиты, большинства её, зависит от перста указуещего из Кремля. Как-то противно читать после этого.
Ах!
о! «ты гениальный писатель Полевой-а моего мнения не разделяешь, это чо за дела?» )))
писатель существо цельное… не было бы слов про Пастернака-не было бы и Повести о настоящем человеке.
выдерни одно-рухнет ВСЕ
а ваша беда в том что вы ни у кого не нашли бы сочувствия…
у Пастернака тоже))))