Поиск

Отец — Муцуо Хакамада (1912 — 1991) — японский коммунист, родился в традиционной японской семье, происходящей из самурайского рода с севера Японии. Прадед или дед пропили все хозяйство, а когда во время революции Мэйдзи вся земля была национализирована, и её нужно было выкупать, средств не оказалось. Муцуо пытался заняться сельским хозяйством, выращивал быков, но разорился. За эти тяжёлые годы и стал коммунистом, попал в СССР во время Великой Отечественной войны, сдался в плен, сидел в тюрьме как военнопленный. После войны остался в Хабаровске, учил русский язык у Нины Иосифовны Синельниковой, которая там жила и впоследствии стала его женой, и когда его японская жена умерла, они поженились. В 1953 году его перевели на работу в Москву переводчиком в японскую редакцию Радиокомитета. Когда ему исполнилось 69 лет, он развелся с матерью Ирины и снова женился. Увлекался подводной охотой. После смерти его кремировали и часть праха похоронили на родовом кладбище под Иокогамой, там есть семейный храм, брат Ирины и все её японские родственники участвовали в его строительстве. Брат сделал очень дорогой памятник на могиле отца[1]. Дядя — Сатоми Хакамада (яп.; 1904—1990) — был членом политбюро японской компартии, сидел в тюрьме, так как он с товарищем допрашивая полицейского агента (проникшего в партию шпиона) нанёс ему увечья, приведшие к смерти, Обратим внимание на бэкнраунд, пропили свое и пошли в коммунисты, потомки были садистами, как комми и положено. <br/>
<br/>
Окончила факультет экономики и права Университета дружбы народов им. Патриса Лумумбы в 1978 году. Как известно это заведение было кузнецей кадров для агентуры КГБ за рубежом.<br/>
1983 году получила учёное звание доцента по специальности «политическая экономия». Ну это понятно… рыночница.<br/>
В 1984—1989 годах — член КПСС.<br/>
В 1992—1994 годах — генеральный секретарь Партии экономической свободы. Хе хе…<br/>
В 2003 году Ирина Хакамада не смогла пройти в Госдуму 4-го созыва по одномандатному округу, по партийному списку «Союз Правых Сил» не смог преодолеть избирательного барьера.<br/>
В 2004 году баллотировалась на пост Президента России, заняв 4-е место и набрав 3,84 % или 2,67 млн голосов. <br/>
2018 год[8] — член Совета при президенте России по вопросам развития гражданского общества и прав человека.<br/>
Член Общественного совета при Министерстве обороны Российской Федерации.<br/>
Вот такие пирожки, ребята. За что не бралась — везде победила, с обратным знаком.

Роман этот, безусловно, в какой-то мере, уже является классикой литературы. <br/>
«Всё началось без начала и кончилось без конца».<br/>
Развязка «Маленького лорда» могла быть совершенно различной. «От тюрьмы до сумы», — можно сказать и так. Точки жирной автор не поставил. Много эмоций, размышлений, ощущений… Расчет на продолжение, которое и состоялось. Кто осилит эту книгу, дерзайте)<br/>
Рекомендую к прочтению тем, кому нравятся вот такие психологические вещи. Большую часть в произведении занимают мысли главного героя. Кому-то покажется скучным, кому-то не хватит «движухи»… Пробуйте.<br/>
Лично меня этот роман обогатил лишь знакомством с норвежской литературой. Кто бывал в Норвегии, тот знает, какая милая и провинциальная эта страна. И люди там своими интересами не выходят за рамки быта и общения с родственниками, соседями… Если Борген и описывает формирование буржуазной личности, то лишь в рамках специфической норвежской буржуазии)))) Если и исследуется характер буржуазного интеллигента-индивидуалиста, постепенно утрачивающего всякие этические критерии, то все это происходит в закрытом обществе, в маленькой «провинциальной» стране…<br/>
Как пишет Борген: «Каждый существует в своем собственном замкнутом мире».<br/>
Это Норвегия))) Жителям российских мегаполисов эту страну трудно понять))))

еще раз напомню, что Дюма писал роман под названием «Граф Монте-Кристо», поэтому все что написано так или иначе связано с Эдмоном Дантесом, по сюжету, задуманному автором. Основная линия — осуществление мести, не благотворительность. Именно тот факт, что у гг была цель, освещала и направляла все его поступки в тюрьме: сначала он ждал вызволения, затем горел жаждой мести. Именно месть, наказание обманщиков и предателей, направляла поток денег из сокровищницы. Как гг это делал и что получил как результат и есть содержание романа. Понятно, вы возмущены сценами унижения слуг и употребления гашиша, но давайте дадим Дюма пару кредитов как современнику, литератору и путешественнику, обладающему несомненным литературным даром, ладно? <br/>
Также простите его за то, что ему, Дюма, было не до Фурье с Годеном, иначе пришлось бы именовать роман «жития святого Эдмона»: про то, что гг сначала хотел мстить, но затем прозрел — нашёл учения социалистов-утопистов, встал у собора Парижской Богоматери и раздал все нищим на паперти, а сам ушёл в схимники чтобы денно и нощно молиться о народе. <br/>
<br/>
Кстати, сам сюжет не был полностью выдуман, а адаптирован из хроник о сапожнике Франсуа Пико.

Взгляды Пушкина изменилиськ концу его жизни кардинально. <br/>
И на многое он смотрел совсем-совсем иначе…<br/>
И на то, во что на самом деле ввязались декабристы, и на «самодержавие, и на „тюрьму народов“… <br/>
Вполне допускаю эволюцию его несправедливого отношения и к Булгарину.<br/>
Найдите — не пожалеете — описание того, как он умирал и что сказал потрясённый священник, принявший его многочасовую предсмертную исповедь, выходя от него со слезами на глазах…<br/>
<br/>
Это был другой Пушкин. Но „вспоминают“ нам про Солнце нашей поэзии всё одни и те же банальности почему-то.<br/>
И ещё доподлинно известно — его последние слова на смертном одре были про Николая I: „Жаль, что умираю, был бы весь его.“<br/>
Как известно, Николай I после смерти поэта выплатил все его долги (и немалые!) и практически спас семью.<br/>
Пушкина нам „нарисовали“, давным-ещё-давно, и не хотят его — живым. Бронзу в „чистое“ золото перекрасишь — хлопот не оберёшься — столько всего „переписывать“ придётся… учебников, книжек, докторских, кандидатских…<br/>
А главное — под какой куст с „тюрьмой народов“ бежать?)))))

Интересная картина жизни дореволюционной России. И жизнь Гриневского (Грина) — недотепы, романтика, слабосильного бродяги. Одесса, Баку, прииски Урала, Севастополь и пр. Колоритные детали, рисующие быт и нравы народов тогдашней России. Да, было трудно, но тепло и тихо. Не было идей, лозунгов, живодерства. Естественная трудная жизнь растущей суверенной страны.<br/>
<br/>
Была настоящая демократия и торжество закона, судя по тому, что за революционную деятельность, по сегодняшним меркам — террористической организации, а потом попытку побега из СИЗО, Грин отсидел полтора (Карл!!! Полтора!) года и получил амнистию. Его никто не пытал, он отказался давать показания по обеим преступлениям. Попробовал бы он это сделать после 1917, или сейчас, в нашей… демократической тюрьме. Видно, что у эс-эров были огромные деньги и связи в полиции. Иностранные разведки, используя таких романтиков, как Грин, вели Российское государство к разрушению с миллионами жертв революции, гр.войны и строительства социализма. И вот мы у разбитого корыта социализм не получился и страной с 1917 года правят из-за рубежа. Идиоты вроде автора моих любимых Алых Парусов разрушили свое гнездо, убили свою родину на французские, немецкие, австрийские и английские деньги. И мы почти обречены…

Вот уж чего тут совсем нет, так это веры. <br/>
Княгиня, как и многие другие посетители монастырей, воображают найти здесь кусочек рая на Земле, где все всех любят, все всех понимают, жалеют и утешают. Всех, независимо от их положения в обществе. В этом наивность княгини, никому она здесь не интересна, никому не хочется её понимать и утешать. Монастырю нужны пожертвования, не более. Так почему тогда настоятель суетится вокруг неё, раз жертвует она мало? <br/>
А потому что властьимущая! А властьимущую ручку надо облабызать на всякий случай.<br/>
<br/>
Княгиня ищет не Бога, а доброго отношения, а доктор просто там работает. Вот и у него и намека на веру я не заметила. Он СУДИТ княгиню! Он мстит ей! Он пытается её унизить! И унижает. <br/>
А потом, когда насладился её унижением, спохватился и полез к ручке властьимущей. На всякий случай! <br/>
<br/>
Властьимущие много могут сделать с неугодными. Могут лишить работы, могут состряпать дело и посадить в тюрьму. Зачем рисковать? Спина не переломится, как говорится, можно и поклониться.<br/>
Только единицы имеют мужество не лобызать ручки и обличать властьимущих открыто.

Даниил Андреев. Человек потрясающей силы духа, глубоко верующий православный мученик, несгибаемой воли и трагической судьбой. После смерти Сталина он послал Хрущёва с его помилованием и вышел из тюрьмы только в 1957 г. Сын известного писателя Леонида Андреевна (его книги есть в озвучке), вырос сиротой, мать умерла при родах, а отец от него отказался. Рукопись его первого романа была уничтожена в НКВД. Розу Мира он написал во Владимирском централе. Чудом её вынесли в 1957 г. Бог ему дал 2 года жизни для её окончания. Даниил Андреев умер в марте 1959 г. Смогли опубликовать Розу Мира только в 1991г. Эта книга не фантастика и не философский труд — это книга откровений и пророчеств, которые открылись в страданиях православному (хотя церковь её не признаёт). Не каждому дано её хотя-бы прочесть с первого раза. Возвращайтесь к ней и она вам откроется. Эту книгу нельзя слушать, её можно только читать, старательно и вдумчиво. Постарайтесь читать её в первом издании, к сожалению многие последующие издания страдают злонамеренными искажениями. <br/>
Данное прочтение есть пример злонамеренности.

Две трети книги, пока шла основная интрига, я слушала взахлёб. Бывший каторжник Жак Коллен твердой рукой кукловода, используя всю изворотливость своего ума и связи, — а людей он умеет держать в кулаке, — <br/>выводит к вершинам света свою марионетку — привлекательного и неглупого молодого франта. Повествование неспешное, с подробными описаниями характеров и глубинных мотивов, сильными чувствами и крупными ставками… но вот основная линия завершена, а предстоит еще слушать и слушать. И вот тут я хлебнула скуки. Подробное описание тюрьмы и её обитателей, грубая изнанка, закулисье разыгранного спектакля, скрупулезное обоснование всех денежных источников я осиливала с трудом, вроде всё ж ясно, хватит уже. <br/>
<br/>
Изрядно повеселило сравнение глаз Коллена с глазами волка «изголодавшегося за шесть месяцев в снежных просторах Украины» <br/>
<br/>
Манифест Коллена о судьбах людей однажды преступивших закон, заклейменных обществом, и не имеющих впоследствии возможностей реализовать даже немалые свои таланты законными путями, — побуждает к размышлениям и поныне. Наверное, он торжествовал бы, узнав, что его коллеги по образу мысли и морали, теперь могут успешно заседать в верховных органах, издавать законы, получать огромные зарплаты, и пусть даже общество в целом от этого не стало лучше.

Дело в том, что название «голубой» для гомосексеалов употреблялось задолго до 84-го, когда вышла в свет «Полицейская Академия». <br/>
Есть много версий происхождения, одна из самых интересных — версия «хлыстов» <br/>
<br/>
«Некоторые лингвисты считают, что геев сначала называли голубями, а со временем «птица» просто трансформировалась в «цвет». Но почему их называли голубями? Есть гипотеза, что это имя гомосексуалы получили от секты хлыстов, которые себя называли «серыми» или «серебряными голубями». Многие из сектантов практиковали гомосексуальные отношения как ритуальный секс во время так называемых «радений». Поэт Николай Клюев, наставник Сергея Есенина и самый знаменитый хлыст, был, пожалуй, самым известным открытым гомосексуалом в Советской России. <br/>
Не изменяли своим «привычкам» хлысты и в советских тюрьмах (в 1930-ые годы тысячи сектантов оказалось в лагерях во время гонений). В лагерях хлысты продолжали себя называть «голубями», и, вероятно, уголовники свели самоназвание сектантов к голубому цвету и стали называть так всех гомосексуалов. Интересно, что существует версия, что жаргонизмом «петух» (так называют в лагерям людей, занимающих самую низшую ступень в тюремной иерархии) «блатные» называли именно хлыстов в качестве издевательства на их «голубиное» самоназвание.»

Прочтение шикарное. А сцена разговора мистера Марвеля с матросом (гл. 14) просто шедевральна – слушать можно бесконечно))) Александр, я в восхищении!<br/>
Перевод также очень хорош.<br/>
—<br/>
Год написания романа – 1897. Кстати, вполне правдоподобный сюжет, имея в виду действия персонажей. Прямо-таки жизненно.<br/>
Не знаю наверняка, т.е. допускаю, что есть и более ранние «оракулы», но Уэллс устами Гриффина предвосхитил царство террора: ведь впоследствии весь 20-ый, да и нынешний 21-ый век — это именно оно и есть.<br/>
Вот ведь как случается: как только у человека появляется нечто ценное и чего нет у остальных, так сразу начинает ехать крыша. В жизни, кстати, это сплошь и рядом, и я не припомню исключений из этого «закона» (кроме редчайших случаев). Какой можно сделать вывод? Одно из самых сложных внутренних действий, которое только можно сделать — это выходить из тюрьмы эгоизма.<br/>
Да, и это ещё не абсолютная невидимость, ведь есть «ограничения» в виде дождя, песка и не переваренной пищи)) Была бы невидимость абсолютной — колпак бы сорвало окончательно.<br/>
—<br/>
Огромное всем спасибо за книгу!

«Неужто на полном серьёзе вы считаете, что быть евреем или афроамериканцем то же что и наркозависимость, необразованность и нищета»<br/>
<br/>
… Матерь Божья! Ктож Вам так голову загадил!?<br/>
Быть афроамериканцем вообще не выбор или порок, как быть мужчиной или женщиной. Быть евреем? Не знала, что свобода вероисповедания, традиций и культуры это что-то чего нужно стыдиться… Необразованность? Это порок государственной системы и общества в целом. Ребёнок в 5ти летнем возрасте (в том возрасте когда государство, родители и общество должны позаботиться о его образовании) не решает :«эх, была не была! Стану безграмотным чтобы обществу подгадить»!..<br/>
Нищета это порок?.. Как страшно Вас слушать… От тюрьмы и от сумы не зарекайся (вряд ли Вы поймёте).<br/>
Наркозависимость-это болезнь. Не буду метать бисер и углубляться в социологические, исторические и экономические причины наркомании как явления, скажу только, что счастливые люди не ищут выхода в наркотиках…<br/>
<br/>
Многое, да, подлежит лечению, как Вы сказали (будем упращенно здесь говорить)… Но убийство? Никто(повторяю НИКТО) не заслуживает убийства. Но ещё более верно, что НИКТО не может приговаривать другое живое существо к убийству.

Атос не убивал несовершеннолетнюю жену, так на всякий случай- сколько лет было Татьяне Лариной когда она писала письмо Онегину? По исчислению от возраста Ольги 13! Вышла замуж в 15-подросток ещё! А её няня в 13 вышла замуж за Ваню, который был её моложе… её надо в тюрьму за совращение малолетки? Но это классика! И не надо так плохо о людях, поверьте ситуации разные. сидит девочка, плачет, спросила что с ней. Показывает кулек с сушками и пачку чаю, говорит я чай купила, а он такой вот и ещё горше плачет. Отвела к себе, заварила ей чай, осчастливила, не представляете неё удивления, она оказалась детдомовской и не знала как на свет чай появляется. Конечно сочувствовала я ей, и даже книгу подарила под названием Молодой хозяйке, но вряд ли всем, кто носки стирать не умеет все сочувствуют. И ещё одно маленькое замечание, все произведения, которые мы считаем классикой они же написаны кем и для кого? Неужто вы думаете что для простолюдин? Самое вероятное для своего, просвещенного круга. Подумайте на эту тему.

Много лет назад я прочитала эту книгу, кажется, в «Роман в газете». Тогда я не стремилась домысливать окончание этой очень тяжёлой истории. И сейчас не стремлюсь — это дело писателя. В истории нет сослагательных наклонений, а я историк. Знаю, как лицемерно нас учили, что не в деньгах счастье. Валентин Распутин, писатель — деревенщик, описывал в своих произведениях тяжёлую долю колхозного крестьянства, униженного до такой степени, что им и паспортов не полагалось — как бы не сбежали. Потом, в период хрущёвских реформ, появились совхозы, оплата труда сельхоз рабочих деньгами, а не палочками, стали постепенно выдавать паспорта, повысились доходы. Но описываемые события произошли тогда, когда тысяча рублей — это были бешеные деньги. Как и у кого их занять? И перед нами проходит целая череда унижений Кузьмы, и раскрываются образы людей в этой ситуации. Председатель колхоза в своём выборе выхода для Марии оказался на высоте, потому что и сам в своё время оказался без вины виноватым и попал в тюрьму. На высоте и озвучка — спасибо Вам, Дмитрий! Вы и сами переживали за Кузьму и Марию — это слышно по голосу

Народ, кто минуснул комент про религиозную толерантность в СССР, скажите еще что это правда? Лучше к составителям описания обратитесь, чтобы переписали этот бред, любой человек, имеющий хоть маль мальское образование, посмеется. Русь была языческой, покрестили и огнем и мечем выжигали языческую веру. А сколько правоверов ушли в Сибирь? до сих пор байки ходят что они где-то там живут и знать не знают даже о Второй Мировой. А как при советах религию запретили? неужто забыли? у кого-то не только деды, но и отцы помнят. Меня саму в 70-х крестили в тихушку у бабушки на чердаке, не в тюрьму конечно, но не одобрялось. Так о какой толерантности идет речь?<br/>
<br/>
Составители сего трактата, реально, если вы хотите, чтобы ваше произведение воспринималось серьезно, потрудитесь составить корректное описание. Понимаете? Если вы в описании так соврали, что же тогда в книге?<br/>
<br/>
Я вижу примерно так. Нам современникам выпало великое счастие (не сарказм), наблюдать становление нового государства — Новороссия, что же происходило на этих землях ранее, как и чем жили люди, во что верили, за что сражались, и боролись, и во что они верят сейчас, что защищают…

Если у вас есть дети, будете ли чувствовать себя комфортно, если в соседней квартире СЕГОДНЯ поселится педофил? Говорите, такого не может быть, СЕЙЧАС их всех сажают в тюрьму или лечат? И твёрдо знаете, что закон этот останется в силе НАВСЕГДА, и учебники по психиатрии НИКОГДА не изменятся, не начнут утверждать, что люди с такого рода склонностью в новом спектре нормальности? Уверены, что НИКОГДА не скажут, что детей деятельность педофилов нисколько не травмирует — не стоит все излишне стигматизировать? <br/>
Нет, не уверены? Я — тоже, ведь в цивилизованной Японии дети 12-три лет уже СЕЙЧАС могут свободно вступать в отношения. Не стать ли вам прогрессивной в отношении вашего соседа-педофила СЕГОДНЯ — проявить любовь и понимание к очередной категории «других»? Ну чтобы не стать в глазах будущих поколений презираемыми ретроградом и «гордой деревенщиной»… <br/>
Не нравится вам сосед-педофил — замените на соседа-наркомана, или на дилера: многие страны уже легализировали их свободное употребление и продажу. Времена меняются, вы точно заметили… <br/>
<br/>
или будете утверждать, что вам СЕГОДНЯШНЕЙ совершенно все равно кто живёт СЕГОДНЯ в соседней квартире — людьми с кем вы и ваша семья СЕЙЧАС постоянно встречается в вашем подъезде, у лифта, и даже у дверей вашей квартиры?

ну вообще это не жанр=-это тип…<br/>
жанр это роман, повесть, рассказ… а уж повесть может быть исторической фантастической, мистической<br/>
да выбор немного не удачен-обычно такие книги создают в фентези. но чем фантастика хуже? или лучше? фантастика это тип допущение а не некое благородство<br/>
значит выбирать женщин по внешности-это честность, а мужчин по статусу или богатству-проституция?<br/>
но вообще слышали что проституция древнейшая профессия -она старше нашего вида-возникла по схеме секс в обмен на продовольствие. и каждый развивал в поле свое-мы вели отбор женщин по красоте-а женщины нас по возможности содержать семью. это не всегда было богатство-у викингов ценили способность успешно ходить в набег))<br/>
но вообще конечно диссонанс-когда ты выбрал самую красивую а упс ты для нее нищеброд может злить)) хотя по мне так меркантильность женщин преувеличена и они как то желают и алкашей и упавших на дно и вышедших из тюрьмы-но конечно она в базе имеет место быть<br/>
но с негативной реакцией вы все же по осторожней недавно выпушенный маньяк похитившей двух девушек так Собчак и сказал-мол хочется то красивых а они меня посылают))

Клинический случай, однако!) <br/>
Здесь описан человек, который, будучи специалистом по Байрону, отождествляет себя с ним. Причём, не в плане поэзии, а в оригинальном жанре — «член туда, член сюда». Спаривается со всем, что дышит и настолько убеждён в своей правоте, что публично отстаивает своё «право на вожделение», ставя его выше морали и закона. <br/>
И общество ничего не может противопоставить этому яйценосцу. Его подвергают «страшному» наказанию — отлучению от должности. За домогательства к студентке, завершившиеся не вполне добровольным актом. (Вынесем за скобки то, что в 20 лет уже надо понимать, зачем тебя заманивают в гости.)<br/>
Итак, при малейшем усилии обвинения — срок за изнасилование. Но — всего лишь увольнение… А я бы с удовольствием почитал, как дядя читает свои лекции в «петушатнике» местной тюрьмы, где имеет место быть перманентный дефицит вазелина…<br/>
Доченька у дяди тоже подарочек на любителя. Каждая вторая фраза — «Не лезь в мою жизнь». Типичный диалог: — «Тебе не кажется, что родить от негра это слишком сильное выражение свободы?»<br/>
— «Будешь меня прессовать, рожу ему тройню!» Не читал дядя Грибоедова, вот и нарвался…<br/>
<br/>
Кончается книга ничем. И, право слово, так лучше для всех, ибо попытка экстраполяции финальной картинки просто убивает…<br/>
Кто обожает депресняк — вам сюда!))

Не могу с вами согласиться, что мы должны прощать только тех, кто раскаялся. Мы ОБЯЗАНЫ прощать всех (так по православной вере).<br/>
Проступки и преступления разные бывают, и если они нас лично не касаются, то не нам о них и рассуждать. Не судите, и не судимы будете. <br/>
А ещё надо помнить, что Буква убивает, а Дух животворит. Поэтому когда проступок нас касается, то мы должны прежде узнать мотив преступника.<br/>
Если в этом рассказе поставить себя на место каждого персонажа, то мне понятно раскаяние того человека, который жалел портного (он должен был сделать всё, чтобы избавить его от тюрьмы, взяв обещание больше не делать такого,… иначе жена и дети погибнут.)<br/>
А в последнем случае, надо было заявить о краже. Она была сделана не по тем мотивам, какие были у портного,…<br/>
<br/>
А что касается ада,… вы так уверенно о нём говорите, как будто ездили туда на экскурсию,…<br/>
Он действительно не пустой!.. Но разве Христос виноват, что люди не хотят жить по Заповедям? (Суть Заповедей: Возлюби Бога всем сердцем, и ближнего, как самого себя.)<br/>
Это упрёк Христу, что Он не всех простил? Он разве виноват, что люди попадают в ад? Христос прощает ВСЕХ, кто кается!