Поиск

Простите, вы натягиваете сову на глобус )<br/>
<br/>
Нет у Шухарта никакого искреннего желания никуда иммигрировать. В итоге каждой такой мысли он приходит к отвращению перед тем, чтобы что-либо менять из-за, казалось бы, довольно странной вещи – потребности работать. Для него потребность работать сразу превращает любое возможное изменение жизни в просто омерзительное.<br/>
<br/>
Он сам зарекался никогда не выносить из «Зоны» «Ведьмин Студень». Много раз думал, какую угрозу это несет человечеству. Каким подлецом и мерзавцем должен быть тот, кто даже просто думает об этом. И что? Вынес. Продал. Зато своего добился – работать не пошел. На его «счастье» пострадало «всего» несколько сот ученых. Но и тут он нашел себе отговорку: дескать, они неправильно с ним обращались – значит, виноваты они, не он.<br/>
<br/>
Уверен, многим не понравится такое заявление, но Шухарт прост как 3 копейки – он за финансовое благополучие душу продаст. Что он и делает в конце книги, когда цинично жертвует этим мальчиком, чтобы преодолеть последнюю преграду.

Хороший рассказ. Но с главным посылом не соглашусь. <spoiler>У меня много чего было в жизни, что не вернется, чего больше не испытать и не почувствовать. Но ‘инвалидом’ или обделённой я себя не чувствую. Я очень благодарна судьбе, что это было, это теперь моё и навсегда. И никто не отнимет. Так вот… И за те пять минут я бы была только безмерно благодарна. Я бы руки тому марсианину целовала за то, что дал мне почувствовать неизведанное, то, что в принципе не надо почувствовать. Я бы избранной себя считала за те пять минут, за то, что они были и уже никто и ничто их не заберет. <br/>
Хотя может для главного героя вполне естественно, что с ним произошло. Судя по рассказу это богатенький мажор, с детства не знающий отказа ни в чем. Не умеет быть благодарен судьбе, особенно за мелочи. Требования к жизни ‘вынь да положь!’. Ну вот и будет чувствовать себя ‘убогим недоделком’ до конца жизни</spoiler>

Как я понял это произведение:<br/>
У автора две бабушки. Одна из них уже почувствовала все прелести возраста и занимается только воспитанием внук(автора).<br/>
Другая бабушка, не старая еще женщина живет полной (в том числе и половой) жизнью.<br/>
Любознательный внук, еще глуповатый в силу возраста не понимает почему другая бабушка не нянчится с ним единственным, не целует его в попу и не балует его подарками. Это ему кажется странным и он начинает подглядывать за другой бабушкой.<br/>
В один из вечеров ему удаётся выследить любовника бабушки (высокого мужчину). <br/>
Бабушка чтобы как-то «заткнуть рот» внуку зовет его в гости, дабы договориться, но внучек набегавшись быстро засыпает.<br/>
И в тот же вечер к бабушке приходит любовник.<br/>
Думая что внук спит бабушка занимается весьма темпераментным сексом, а внуку в силу возраста и глупости кажется происходит колдовство.<br/>
<br/>
И да! Автор! Силуэт по умолчанию черный. И словосочетание «черный силуэт» — тавтология.

не вижу как это связанно с темой. вы заявили что коммунисты, заимствовали и адаптировали заповеди, но 1- а не 12, а теперь пишите что они были естественными для современного общества! как можно подражать тому, в чем ты вырос, и даже давно перерос<br/>
если просто этические правила твоей цивилизации, уже настолько переросли 10 заповедей, что в чем то считают их аморальными? с чего бы коммунистам их брать такую древность для своего кодекса? <br/>
и что за ход конем, какие нормы были распространены до христианства в Европе? черт с ним что Европа тогда не была единым целым, но христианство то тут причем? христианство революционная этическая система, а 10 заповедей-никому ни нужная примитивная система.<br/>
если вы имели ввиду варварскую Европу-всяких кельтов, пиктов, славян и германцев. то у них у всех что то схожее 10 заповедей и было: в своем сообществе не убий ни укради не клевещи, а врагов уничтожая до последнего человека. вы же помните как Моисей поступал со встречными народами?

Профан я в литературных высказываниях, но с понедельника обещаю исправиться( А вот в историческом аспекте смысл обоих песен полностью перекликается, т.к. обе о экспансии римской цивилизации. Ветеранов ВСЕГДА «осаживали» на подчиненных территориях ( т.н. политика «федератства») и тому множество причин. Если придирчиво вслушаться в «Песнь римского центуриона» то недоумению не будет предела ( в «Орел шестого легиона» тоже можно найти профанацию и историческую неточность). 40 лет это оо-оо-оо-чень солидная выслуга. Средний возраст жизни в Риме был 30 лет, легионеры на чужбине жили дольше — до сорока ( хвала ЗОЖ!)) А вот то, что легионер с таким немыслимым сроком жизни и стажем дослужился лишь до «сотенного» командира (центурия — сотня), да ещё и воевал все 40 лет, да именно «здесь»… и кто-то ещё и «откомандировывает» этого «мамонта»… улыбает. По содержанию песня абсурдна, но смысл то не в этом. Она вызывает личные ощущения, воспоминания и ассоциации. Надеюсь не задел ничьих «чувств верующего» своим комментом). имхо

Спасибо за книгу автору. Прослушала с азартом. Для дебюта замечательно! Очень бы хотелось продолжения. Финал таков, что можно смело еще накидывать интриг и приключений. Раскрыть предисторию церковника.За ним явно водится отступничество, нарушение многих заповедей ордена. А орден такое не прощает — репутация, кодекс превыше всего. Из-за чего случился конфликт Трама с королем. У Фелиции, как понятно из текста, был влиятельный отец и он может обрушить свой гнев на тех, кого посчитает виновными в ее гибели и подруга смогла бы разыграть свою карту… Молодому вору не смотря на травмы, тоже можно дать сюжетную линию, голова-то на месте и он не туп и способен на смелые риски.<br/>
В общем у вас много завязок осталось. Жаль было бы забросить вполне рабочий хороший материал. Концовка очень намекает на продолжение и понимаю, что автору не нелегко прощаться со своими героями. <br/>
Друзьям, кто любит темное фентези однозначно советую вашу книгу. Еще раз спасибо за текст и за озвучку! Все круто!!!

Это не сатира, никаких «прямо в лоб», «выстрел в упор» и «убить наповал». Это очень элегантная иронично-философская проза.<br/>
Очевидна отсылка к библейской «полноте времени», возвещающей великие времена и великие деяния. В противоположность ей ― время истощенное, исхудавшее или вовсе куда сгинувшее, не удостоившее своим присутствием людей нескольких поколений.<br/>
Про янаевский госпереворот, или неуклюжую попытку поорудовать историей, ― глазами простого обывателя, пытающегося в эти три непутевых дня как-то уладить свои бытовые дела. С небольшим экскурсом в те времена, когда гкчпистский вожак занимал пост великовозрастного нижегородского комсомольского лидера.<br/>
В таком атрофическом времени и появляются охотники за ним, худые вершители истории, начинается всякая абсурдистика и бестолковщина.<br/>
<br/>
Круче всех в этой истории ― кот Тимофей, преемник гофмановского Мурра, такой же заносчивый и знающий себе цену, совершенно вроде и приземленный, а на самом деле ― существо необыкновенное, загадочное и неземное. А главное ― страшно необходимое своему хозяину. Чтобы ему не было тоскливо, тревожно и одиноко. Ну, и чтобы он не свалился ненароком в пустоту этого истощенного времени.

Ценю те редкие книги, которые не позволяют бросить их — они как пантомима, чёрное, белое, клавиши рояля, свет и тень, ломанные (и плавные) движения, уродливые (и прекрасные) завораживающие силуэты, грим на лице (как маска). Хочется выключить, но продолжаешь смотреть… чтобы потом оглушённой сидеть, пытаясь сплавить и примирить холодное содрогание (отвращение) и эстетическое наслаждение от визуального, во мне отпечатанного, мною прочитанного письма. <br/>
Эта книга — такого рода, она с первых строк лишает желания воспользоваться рациональным распределением своего времени, наводя морок двоения реальностей, растворяя грань, отделяющую наш (кажущийся) реальным мир и мир настоящий (живой, страдающий, бескрайний). Пока слушала, пару раз кукушку свою поворачивала в нужную сторону, чтобы в полночь не начала в стенку домика долбиться, пугая соседей.<br/>
Финал же настолько сильно аукнулся с тем, что соткала в своём ожидании-воображении, что пошла кукушку проверить, показалось она каркает. <br/>
Талантливо написанная история, попробовала несколько других книг автора — не то, слишком высокую планку он мне тут задал (подарил). <br/>
Олег, искренне благодарю за выбор.

Явился к нам лучший в мире кот! Черный с белыми мощными усами, когда я была уже на грани помешательства. В августовскую жару к 12 человеам, двое из которых нуждаются в постоянном уходе, а остальные в весельи и постоянной жратве, добавились пятеро котят. Родила и ушла. Кормила из клизмочки. Делала массаж и ласкала как умела. Сироты же. Через неделю они по моим ногам, как по дереву. Все пятеро. Кушать хотят постоянно. Остальные 12 двуногих тоже постоянно. Вдруг, тишина. В ужасе бросаюсь к месту дислокации. Т-с-с! Мне так показалось. Спят все пятеро и этот, в центре гнезда. пойдем покормлю, предлагаю. Пошел со мной. Поел борща с хлебом и мяукнул, глядя на банку с молоком. Он потом их научил лакать молоко из блюдца, вылизывал им пузики после еды. Носил наши тапки к ним в гнездо и все что шуршит и гремит и вел себя как мамаша. Вряд ли он бы позволил бы подойти к себе чужаку.

Ага! Вот это уже хорошо! Откуда взяли? Ну да ладно…<br/>
Значит так. Третий и последний абзацы вашего поста, если это, конечно мнение Лема или ваше с ним общее, то и оспорю. <br/>
В том — то и дело, что и люди и Океан пытаются решить вопрос контакта, через свои ощущения, но, к сожалению и сугубо своими методами. Люди посылают слепки своих мыслей, Океан отвечает так, как он их прочитал, не иначе. Пытается с помощью гостей вступить в контакт, используя гостей, используя чужие для себя инструменты. Но пути с обеих сторон одинаковые. Оба пытаются объсниться с другим через свою внутреннюю сущнось. Мне кажется, что такое решение можно было бы предложить самому Лему, который не даёт ответ читателю на свой же вопрос. Я это так вижу. И, имею наглость предположить, что Тарковский тоже увидел этот путь. Поэтому кульминация фильма, это последний фрагмент, дом Криса. Океан «всё понял». Контакт установлен. Это просто вулканическое извержение гениальности Тарковского. Думаю, что и Лем с этим согласился…

84 000 000 сойдет? <br/>
так узнай что-нибудь точно. можешь что-нибудь знать наверняка? что не сообщение «извините» и «это не точно». а я сам разберусь что мне делать, малыш. за меня не нужно думать и говорить. за собой лучше следи, если еще не допёр 😀 ведь именно об этом все практики осознанности — в профиле книги по которым ты сейчас и находишься — следить за собой. хотя вероятно ты еще до них не дошел? вон тебя как разнесло, вроде как ты рядом с Буддой под деревом сидел, только не знаешь где именно и на каком языке с ним общался 😁 но всё впереди! чтобы интеллектуальные оковы упали — необходимо их сначала создать, поэтому успехов в познании! и конечно же в «различении» ингредиентов, особенно когда варишь наваристый мясной тибетский суп на Шри-Ланке 😀 долго правда придется тебе топать с гор через всю Индию со своей тарелкой — тысячи 3 километров… как бы суп не остыл 😀

На третьей главе я. <br/>
<br/>
Чтец конечно выше похвал, особенно женщины у него: обычные человеки с человеческими голосами. Без обезьяньих кривляний то бишь))) Перель Григорий от меня получает 10 из 10.<br/>
<br/>
Далее перевод. Написал кореец, да? Да, Онсу Ким. Не могу найти кто переводил. Но уж больно мне стало интересно, как по- корейски будет написан этот диалог:<br/>
"…<br/>
– А потому что пиздоглист этот до девок слабость имеет, в азартные игры не дурак деньги все спустить, а уж водку жрет кажный день так, что за ушами трещит. Да к тому же и жаден не в меру, поганец мухоебистый....." и это выражение :"… как этот господин гундливый выебывается..." или во это: "… скотина мудистая...." ( и тд и тп)<br/>
🤔🫢😆<br/>
<br/>
Великий/ие Знаток/и Корейского оруссивает/ют (обруссивает? как правильно?) корейских литературных героев, чем изрядно саботирует и автора и его триллер. 🫤 <br/>
<br/>
О самом произведении отпишусь позднее, когда дослушаю до конца.

Это скорее похоже на «Диалоги Платона», чем на художественное произведение. Но так как персонажи обсуждают Достоевского, который поступал так же, то это можно считать изящным приёмом. Кувалдин очень многогранен. Но если в «Счастье» чувствуется, что он говорит о своих героях чуть (или не чуть) свысока, — например мечтает механизатор схватить за жирную ляжку восьмиклассницу, но само слово «жирная» скорее указывает на отношение автора к простоватым толстушкам, персонажу «Счастья», она должна бы видеться как «аппетитная»). Но в этой повести Кувалдин, очевидно оседлал любимого конька, и то, что не каждый критик может позволить себе вывалить на всеобщее обозрение, он вложил в уста своих героев. Спорят, увлекаются, частный разговор ведут, личное мнение высказывают… (а автор вроде как и ни при чём) <br/>
Алексею Дику моя восторженная благодарность. Я не знаю, по заказу или собственному выбору он прочитал повести Кувалдина, но сделал он это с высочайшим актёрским мастерством. И для меня часто достаточно его имени под произведением нового для меня автора, чтобы рискнуть и последовать за ним в неизведанные дебри чужих текстов.

Самое страшное чего боятся преступники, это попасть под власть закона. А я именно к этому и призывала — совершил правонарушение, без унижения и оскорблений отвести в участок и завести дело в соответствии с законом /подразумеваем, что законы у нас справедливые /.<br/>
<br/>
Так что это не я " добренькая ", это дружинники " добренькие " отпустили правонарушителя, предварительно поиздевавшись над ним, приятно издеваться должно быть?.. А он пойдёт озлобленный и ещё что-то со зла натворит. Зато скамейки будут чистыми / что не факт, в парке и собаки, и птицы справляют нужду где хотят /<br/>
<br/>
А история с соседом, который памперсы разбрасывает, это вот яркий образец советской справедливости. Устроить больного в специальный интернат — это сложно, а навалять больному — в порядке вещей. Что тут удивительного. <br/>
Судя по всему это история из жизни советской коммуналки причём сегодняшнего дня, поскольку памперсы. Вот к чему приводит лживая лояльность коммунистов. Строили, строили и наконец построили )) светлое будущее своим детям и внукам )))

Надо уметь определять людей, наделенных от природы эмпатией.<br/>
Способностью к сопереживанию. Они обязательно встречаются на жизненном пути.Их надо замечать и ценить.<br/>
<br/>
Только по молодости лет не перепутать с любопытными, которые каждое слово передадут, да еще переврут!<br/>
<br/>
«Разговор с котом», это терапия, которую и советуют и многие используют.<br/>
Сформулировать проблему, проговорить ее-очень важно.Можно рассмотреть повнимательнее.<br/>
<br/>
Можно описать.И сжечь. Или не сжигать, а перечитать через год.<br/>
Или сформулировать проблему и посмотреть на нее сквозь время.<br/>
<br/>
Т.к. все проблемы по большей части связаны с людьми, надо помнить, что через 5, допустим, лет, этого человека рядом не будет и пересекаться с ним необходимости не будет.<br/>
<br/>
Неприятный человек-учитель в школе, или на работе начальник или коллеги, кто угодно.Сейчас-проблема.Посмотреть сквозь время-никакая не проблема!<br/>
<br/>
А близкое окружение, т.е. родня, требуют другого подхода.Надо хорошо понимать особенности каждого! Человек не меняется, какой уж есть.Таким и принимаем!

Так кому вы отвечаете?<br/>
Вы подумайте. Неизвестный, зашифрованный персонаж.<br/>
<br/>
О котором вы не знаете ничего абсолютно.<br/>
<br/>
Кроме характеристики по своим ощущениям!<br/>
.Кстати, так как «Сикора Тахакаси» обращается к вам, из общения с ней (с ним) должна уже быть характеристика.<br/>
<br/>
Может, поделитесь? Не стесняйтесь в выражениях, если что, недолго и стереть!!!<br/>
<br/>
Неужели вам интересны провокаторы, не конкретный человек, а некая иллюзия.<br/>
<br/>
Если вы хотите донести информацию до всех.<br/>
/И это очень правильно.Информация интересная./<br/>
<br/>
Не проще ли вам дискутировать с приятными собеседниками, согласными с вами.<br/>
<br/>
А уж безупречная вежливость-обязательное условие, чтобы общаться.Разве нет?<br/>
Бекеш понапишет непонятностей.Просишь его пояснить.Он поясняет.Т.к. публичное пространство, мало ли, еще кто не понял.<br/>
А если ему грубить, он будет объяснять?<br/>
<br/>
Надо его спросить.<br/>
Может уже так принято? Как вы, Евгений, считаете?<br/>
<br/>
Еще у кого-нибудь можно узнать.

Много веков назад после большой войны, приведшей к затоплению Гипербореи, Атлантиды, Лемурии, многие люди первоистоков (тогда ещё богочеловечество — мастера, как носители многих навыков и знаний) стали уходить в дольмены, чтобы в начавшемся (медленном но верном из-за понизившихся вибраций) периоде их деградации в обычных людей (к которой живущие потомки почти окончательно пришли в 20-м веке) чтобы сохранить те силы и знания, перенося их в кристаллическую основу камней, входя перед этим в глубокую медитацию, и превратившись в световую вспышку, распыляли себя на кванты и атомы, перемещая их в новое тело в виде камней, и этим как бы замораживая свою жизнь, но при этом продолжающие жить в физическом мире, заботясь о нём, о природе, о людях, которые приходили к ним за очищением, исцелением, мудростью, знаниями, которые они получали, входя в духовный контакт с духами дольменов — с этими давними (и при этом современными, за счёт свойств дольменов) боголюдьми, образовавшими при помощи кристаллов места силы на земле, как маяки света в период Кали Юги.