Поиск

По факту, встречала не мало американцев, которые не слушают пропаганду, а ищут ответы на свои вопросы в различных источниках. Встречала пару человек, которые знают кто такие Юрий Гагарин, Софья Ковалевская, Валентина Терешкова))) и многие другие… я была в шоке… И эти люди истинно уважают Героев, игнорируя нац.принадлежность. К сожалению таких мало.<br/>
<br/>
На днях, чуть кондратий не хватил в книжном. Доча тычет пальчиком в книгу. Обложка яркая, маленькая девочка, спасенная солдатом, в неопознанной мною форме. Читаю аннотацию. Какая-то захолустная деревня. Туда-то и приперлись русские солдаты. Они запретили местным говорить на родном языке, уничтожали книги, запрещали даже сказки, которые предки предков завещали… насаживали свою культуру… Потом пришли другие солдаты и всех несчастных жителей спасли от русских.<br/>
Чуть не бросила книжку, как ядовитую змею, захотелось даже руки помыть…<br/>
<br/>
Так что про советскую летчицу в исполнении автора из США надо сначала прочитать, а потом восхищаться авторам. Запросто может быть, что там все по законам ИХ жанра. Типо — злобная русская баба разбомбила на кукурузнике Хиросиму, хотя это и считается невозможным. Это так, мысли вслух, не думаю, что Лиля выбрала бы нечто подобное для начитки.

Наверное Вы не совсем поняли мой комментарий, если написали такой ответ. Я прекрасно понимаю, что излагаемое в книге не должно крутится только вокруг субмарины и авторы должны приправлять свою основную излагаемую в книге мысль дополнительной познавательной информацией. Но если Вы внимательно слушали это произведение (особенно первых 2-3 часа, потом потихоньку выравнивается), то можно заметить, что излагаемый материал в книге после каждых нескольких фраз высказанных авторами про экипаж или лодку, уходит о-о-о-очень далеко от основной мысли. Если например в тексте упомянуть дверь, то обычно последует её описание: размеры, цвет, красота линий, на крайний случай упомянут автора изделия, а в нашем случае расскажут где взяли дерево для её изготовления, сколько заплатили за него, на какую ногу хромал продавец, какого цвета у него были волосы, его возраст, сколько лет было посаженным деревья которые использовали для изготовления, откуда привезены саженцы, как их поливали, ну и т.д. Надеюсь, я смог объяснить смысл оставленного мною первого короткого комментария.

Сразу скажу, что из этой дилогии прослушала только «Дуэт», второй роман даже не стала начинать, так как первый меня разочаровал. Возможно, я слишком много ждала от классика французской литературы. Отдаю должное прекрасному языку и описаниям природы, но вот обещанного в аннотации психологизма я не встретила. Нелогичность поступков героев просто ставила меня в тупик. Не хотела бы я, как главная героиня, узнать, что будет делать мой муж, найдя у меня письмо любовника. Но что-то мне подсказывает, что играть вечером в карты и совершать долгие прогулки по окрестностям мы бы не стали. Понимаю, что подходить с современной меркой к произведению 80-летней давности нельзя, но многие романы, написанные намного раньше, вполне современны сейчас. А здесь героев волнуют прежде всего внешние проявления приличия: как бы служанка ничего не заподозрила и жители деревни не заметили непочищенную обувь. Глубины переживаний я не узрела, извините. Ну а концовка — апофеоз абсурдности.<br/>
Единственное, что помогло дослушать до конца — это прекрасный голос Елены Лебедевой.

«Последний срок». Очень жизненно. Как будто у бабушки в деревне побывала. У моей бабушки было 8 детей. И каждый друг перед другом показывал, как сильно он мать любит и заботится о ней. Москвичка приезжала хату белить и пол мыть. Из Москвы и раз в год. Она, наверное, думала, что в остальное время пол немытый стоит. Остальные являлись огород в гектар размером сажать и копать, 2 раза в год. Они тоже, наверное, думали, что без огромного огорода бабушка с голоду помрёт. Потом делились, кто к себе забирать будет маму. Мотали её из дома в дом, чтоб у каждого понемногу пожила. И ни один не догадался спросить, а чего мать сама-то хочет. <br/>
Очень жизненно всё написал Распутин, да только нет выхода из этой ситуации. Каждый и прав, и не прав. Каждый думает, что он единственный поступает верно. А жизнь идёт, и всё по кругу повторяется. От понимания этого ещё горше на душе становится.

Прямо какая-то буддистско-индуисткая сансара – круг рождений, но не то…… о нирване ни слова. Кто не понял о чём эта небольшая зарисовка – «Куда приводят мечты» Вам в помощь – замечательная книга, да и фильм хорош – там идея цикличности бытия человеческой души – во плоти и бесплотного — разжёвывается от и до. Глубокомысленно, атмосферно, эклектично – одновременно дано объяснение понятий «память души» и «tabula rasa» — вот уж где «краткость – сестра таланта». И воображение разыгралось….Мне, например, вначале представился предзимний Трансильванский лес с его мрачной атмосферой – искривлённые деревья, обросшие мхом, клубящийся туман, скрывающий своим покровом замок графа Дракулы – обитель неприкаянных душ….Когда душа разлучается с телом, перед нею пролетает вся её прошлая жизнь – она видит перед собой картины земного бытия, так почему бы такому же «подвешенному», парящему состоянию не быть и при рождении – соединения с материальным телом...? — вполне возможно….И пусть каждая душа всегда находит свой путь к свету. <br/>
Озвучивание О. Булдаковым, музыкальное оформление «Марафана» — это достойная «огранка» этого небольшого «литературного самоцвета», позволившая заиграть всем его граням….

Аудиокниги конечно хорошо, но как дополнительный источник развития восприятия и анализа информации. Сочиняйте сюжеты сами. С дочерью. Уделяя внимание строению объектов и описанию деталей. Например, «Маша шла по дороге.» По ходу сюжета создавайте иллюстрации, рисуйте Машу, дорогу, деревья, камни, детали перспективы, подписывая обьекты словами. Это «М-а-ш-а», это «д-о-р-о-г-а». Первая буква в слове Маша — «Эм», но мы учимся читать, поэтому буквенным связям ничего не должно мешать и нас путать, гласные говорим «ммммм», «ша» — " шшшш" и тд. В этой игровой форме ваш ребёнок выучит буквы и научится читать на несколько лет раньше. Главное она научится самостоятельно развиваться. И не замкнется на себе, если что то не получается, она сможет использовать для решения разные инструменты, которыми владеет, благодаря вам.<br/>
Моему сыну 3,5 года, читает по слогам. Начал говорить в два. Словарный запас и глубина рассуждений позволяет ему ставить меня в тупик. При этом очень активный и веселый. Он обожает так заниматься. В перерывах между хулиганствами.

Спасибо что наверное поняли)) Если быть более дотошным к книге, Пьецух ошибся в том, кто из царей окончательно прикрепил наших крестьян к земле. Не знает он, что Христианство без синтеза с язычеством никогда бы не закрепилось на Руси. Много слов сказано о пьянстве русского мужика. Слова эти были довольно сдержанными, но эту тему он не развернул подробно. Видимо своего прадеда не хотел в это дело втягивать)) До никоновской реформы на Руси практически не пили. Романовы разрешили евреям повсеместно ставить винокурни в деревнях. Наши барчуки быстро поняли всё выгоду от еврейского населения, и охотно стали сдавать им свои земли в аренду вместе с крестьянами. Ростов щичество на селе стало обычным делом Почему автор об этом не упомянул, для меня загадка. Понимаю несколько неудобно говорить о таких вещах, но если взялся писать о причинах" странного" поведения русского крестьянина неупомянуть об этом в думающем обществе просто неприлично))) Про рекрутчину тоже как бы молчок. А это как бы не мелочи))

Мнения слушавших ранее разошлись. Вот и я в течение романа колебалась: начало супер (местами даже пупер), середина почти до конца сплошные натяжки и неправдоподобные глупости, зато под занавес Эббот реабилитировалась в моих глазах, более-менее всё объяснилось и встало на свои места. Что ж, тема одна из любимых, читано-слушано на неё немерено, сравнить есть с чем. Эта книга из тех (редких для меня), к которым спешишь в каждую свободную минуту — что там дальше? Кто?.. Признаю, что затянуто. Но, граждане, для нас такую роскошь сайт предоставил, как регулятор скорости, я меньше 1, 4 не ставлю, в этот раз ваще на максимуме слушала. Р-р-окочущий Р-р-осляков Р-р-оскошен ))). Как-то писала отзыв на отзыв, чел недоумевал по поводу маньяков — почему они такие, какой смысл в зверствах и извращениях. Для меня это не вопрос, каких только она (некая часть женского тела) ни нахлобыщет ))) — говорили у нас в деревне. А вот вопросы к жертвам имеются: если не мазохист, зачем терпишь? Почти всегда выход есть. Почти.

Бедные наши женщины. Что одна, что другая попали под жернова так называемого переходного периода. Раньше одни были ценности, тепереча другие)) Конечно преемственность поколений была основательно разрушена большевиками, но они хоть оставили форму коллективизма и общности. А также великую цель. При этом даже частично сохранили преемствееность в научных дисциплинах. Сегодня же так называемый дух индивидуализма вступил в противоречие с опытом прошлых лет. Шкала ценностей перевернулась до критической точки. Хочется надеяться, что мы всё же пусть и с потерями, но переживём очередную «экономическую реформу» и через некоторое время встретив очередной подарочек от " системы" вступим с ней в сражение. Но если честно, моя надежда очень мала, кажись приплыли.Книга понравилась, автору моё уважение. Но на месте Норы Яворской, я бы изменил концовку. Бабушка находит себе старичка и они перебираются жить в деревню. А дочка немного помыкавшись в городе вдруг поняла своё женское прямое предназначение, сдав квартиру своим землякам перебралась к своей старухе. А там не за горами и свадьба за местного тракториста))))))

Скамый фестиваль в том что если в жизни попадется такой экземпляр, который в книге описывается, то его тоже пошлют лесом обозвав размазней и озабоченным. Самое страшное в женских фантазиях и желаниях это когда они исполняются. Я обыкновенная тетка с двумя детьми подростками и идеальным мужем — он молчит почти всегда, делает что надо, когда замечтаюсь может прикрикнуть. Дом, работа, коллектив из таких же теток с такими же проблемами — это реальность, а за соплями и единорогами к книжкам — послушаешь, порадуешься что у самой все проще и дальше в реал. Зато мужскую писанину иногда читать невозможно — герой спасающий мир от нежити и драконов, в каждой деревне новая заваруха, жареный теленок на уджин и куча девок на сеновале, а если вдруг в лесу застрял так из речки на него к вечеру рыба к ужину выпрыгнула а к ночи стайка озабоченных русалок — и ни тебе чуЙств, ни тебе страданий и метаний душевных, ни разговоров — Милый, а о чем ты сейчас думаешь?" полюбились и расстались утром, как на работу сходили…

А почему бы автору не живописать за какие «заслуги» ему были посланы его страдания? Зачем он пошел на войну? За американской мечтой с лужайкой перед домом-дворцом?<br/>
Тем, кто забыл, напомню: 20 лет шла необъявленная жесточайшая война против вьетнамского народа, и это не Вьетнам напал на США. Это войска США жгли вьетнамские деревни напалмом! Это вьетнамцы подвергались жутким пыткам в концлагерях, созданных на вьетнамской земле садистами-американцами. Это вьетнамские дети рождались, не видя мирного неба, росли под бомбами, не зная конфет,… да что, там, конфет, не зная элементарной сытости, это им отрывало руки игрушками, подло начиненными взрывчаткой. Это американцы поливали ядовитыми дефолиантами джунгли Вьетнама, это во Вьетнаме до сих пор рождаются уроды, а те, кому «повезло» родиться в тех районах нормальными, умирают в страшных муках от онкологии. <br/>
Пока внуки американских солдат бегают по лужайкам, вьетнамские дети страдают от бесчисленных болезней, «щедро подаренных» «добрыми» американцами. <br/>
Я могу обсуждать этот рассказ лишь в одном ключе: ЗЛО ВСЕГДА ВОЗВРАЩАЕТСЯ НА СВОЮ РОДИНУ!

Немного подробнее по ролям:<br/>
От автора – Лазарь Петрейков. <br/>
Александр Владимирович Серебряков, отставной профессор –  Константин Михайлов. <br/>
Елена Андреевна, его жена – Вера  Марецкая. <br/>
Соня – Людмила Шапошникова. <br/>
Марья Васильевна Войницкая – Серафима Бирман. <br/>
Егор Петрович Войницкий, её сын – Ростислав Плятт. <br/>
Леонид Степанович Желтухин – Вадим  Кучеровский. <br/>
Юля, его сестра – Нелли  Молчадская. <br/>
Иван Иванович Орловский, помещик –  Сергей Годзи. <br/>
Федор Иванович, его сын – Михаил Погоржельский. <br/>
Михаил Львович Хрущов, помещик – Николай  Мордвинов. <br/>
Илья Ильич Дядин – Анатолий Баранцев. <br/>
Семён, работник –  Константин Сидорук. <br/>
Запись 1961 года.<br/>
<br/>
Холодок по душе от пьесы. Люди… собрались, общаются. Легко, непринуждённо, светски. Но между каждым из них и остальными — невидимая пропасть. Отчуждение, душевная тупость и взаимная глухота. Застольная беседа ни о чём и, между прочим, о лесе. <br/>
В лесу деревья — единены духом Природы. Изумрудно шумят в ответ  летнему ветру или замирают в зимней искристой тишине — они заодно. Лес — как образ любви.<br/>
Наверное, одно из самых печальных произведений Антона Павловича.<br/>
Благодарю его всегда, всегда.

да и этот праздник даже не совсем утрачен-я его уже здесь вспоминал… оргии конечно -устраивают… виде спектакля неоязычники-но это конечно ряженные-все одно что орков и эльфов переодеться… но кое где в селах осколки традиции есть. в моей родной деревне под Смоленском когда я учился в пером классе праздновали. даже сторожей-поднимали в усиленный режим, и хозяева огородов -не спали. потому как большая часть действа-хулиганство. не злое-так порча имущества легкая. но все это все это на Иван Купала -ночью и главное массово молодежь со спиртным-а раз так оргий по кустам хватало. а раз суть верна-то через костер прыгать или окна в сараях бить-это детали :) но эти жалкие остатки традиции Валентина не заменят<br/>
+все же Если Петр Муромский не про любовь-то Купала не совсем про ту любовь-Купала -аналог Луперка все же.всю эту страсть он содержит(и это хорошо я не ханджа)-но у Валентина слой романтики все же сверху подсыпан-и это еще лучше :)

С.Кинг мой любимый автор, а Булдаков — любимый чтец! <br/>
Но это произведение мне вообще не заходит…<br/>
Одно и то же… Прослушала половину… не знаю, стоит ли продолжать((<br/>
Из этой оперы есть Игра Джеральда или Мизери! Но эти книги мне очень понравились! Хотя все действие в одной комнате…<br/>
А тут лес!<br/>
В 10 лет я потерялась в лесу с дядей, которому было 18! Да, было очень страшно и до 30 лет я в лес ни ногой! И до сих пор помню ощущения, атмосферу, тишину, как быстро уже темнело в сентябре… Как дядя давал советы в случае диких животных и как вставали волосы дыбом!!! Как деревья стали вдвое больше и как все было усыпано грибами, было понятно, что тут людей точно не было!<br/>
Но в этой книжке не так! Ничего даже не тронуло моих воспоминаний!<br/>
Нудно, скучно, не интересно… <br/>
Такое вот мое впечатление, уж извините, кому понравилось…<br/>
но дослушаю, знаю, что закончится круто…

Сословья благородные<br/>
У нас труду не учатся.<br/>
У нас чиновник плохонький,<br/>
И тот полов не выметет,<br/>
Не станет печь топить…<br/>
Скажу я вам, не хвастая,<br/>
Живу почти безвыездно<br/>
В деревне сорок лет,<br/>
А от ржаного колоса<br/>
Не отличу ячменного.<br/>
А мне поют: «Трудись!»<br/>
<br/>
А если и действительно<br/>
Свой долг мы ложно поняли<br/>
И наше назначение<br/>
Не в том, чтоб имя древнее,<br/>
Достоинство дворянское<br/>
Поддерживать охотою,<br/>
Пирами, всякой роскошью<br/>
И жить чужим трудом,<br/>
Так надо было ранее<br/>
Сказать… Чему учился я?<br/>
Что видел я вокруг?..<br/>
Коптил я небо Божие,<br/>
Носил ливрею царскую.<br/>
Сорил казну народную<br/>
И думал век так жить…<br/>
И вдруг… Владыко праведный!..»<br/>
<br/>
Помещик зарыдал…<br/>
<br/>
Крестьяне добродушные<br/>
Чуть тоже не заплакали,<br/>
Подумав про себя:<br/>
«Порвалась цепь великая,<br/>
Порвалась – расскочилася<br/>
Одним концом по барину,<br/>
Другим по мужику!..»<br/>
© Некрасов

Опять спойлеры...((((<br/>
Вы сами то читаете то что пишете?))<br/>
Почему дурачка в армию не берут? В военкомат сходите и спросите. Это уже за гранью.)))<br/>
<br/>
«ну естественно, бабам и подросткам » не дуракам " пахать землю вместо лошадей было не тяжело, а сумку носить тяжело?" — вы что не читали, то что я писал? Они то и разносили, дурачков на всех не хватало, это единичный случай — исключение, и всю мужицкую работу они делали. И с чего вы решили, что Колька ничего в деревне не делал, кроме почты? В самом начале рассказа же сказано — никакой тяжелой работы не чурался. Может на нем и пахали.<br/>
А насчет доброты, так это ОН так видел эту доброту — НЕ делать зла, НЕ приносить людям зла и горя, это и было в его понятии добро. Он же не понимал, что горе не исчезает, если его спрятать под матрас. <br/>
Он же дурачок, а вы с ним ровняетесь в логике поступков. Странно как то...)))

Слушайте, товарищ! Не надо лепить горбатого к стенке – оказывается Шукшин антисоветчик?! Этот человек был из крестьянской семьи, родился в алтайской глубинке, но, несмотря на это, ему его Великая Родина дала всё – возможность жить, учиться, работать, творить и реализовать свой талант в разных ипостасях – он стал всемирно известным писателем, режиссёром, киносценаристом, актёром — жил и творил в Москве, в почёте и достатке – на эти средства до сих пор живёт и не бедствует его семья. Таких примеров множество – вспомните того же Косыгина, Жукова и прочих. В противовес вспомните царский «Указ о кухаркиных детях» — и о возможностях для крестьянских детей тогда. Так что говорите, но не заговаривайтесь. И не сравнивайте нынешнюю деревню с давешней – там были нужны все – и секретарши, и культработники, и учителя, и агрономы, и библиотекари, и врачи, и пр., и пр. – село жило и развивалось, а не находилось между жизнью и смертью. Если вы под словом «секретарша» подразумеваете что-то неприличное, то это скорее ваши проблемы, равно как и предвзятое отношение к женщинам.

Автор попытался сделать повествование о нечисти в духе «Каникулы в Простоквашино» для взрослых. На протяжении всего действа ему это почти удалось…<br/>
<br/>
**ДАЛЕЕ СПОЙЛЕР**<br/>
<br/>
… кроме финальной сцены резни цыган (включая женщин и детей!) главным героем и его друзьями. Послевкусие кислое, говоря мягко. Слишком натуралистичное описание кровавой бойни отталкивает, несмотря, что цыгане наркоторговцы. Все-таки подобные прямые расправы в фэнтазийном триллере стоит отдавать на исполнение потусторонним силам (пусть и под управлением человека). При условии, если автор хочет сохранить читательскую симпатию к ГГ (для сиквела, например) вкладывать ему в руки аж 2 ножа и пырять ими безоружных людей, сидящих у телевизора, как-то не комильфо… Всё-таки одно дело мочить орков и прочих вурдалаков, другое дело безоружных людей (пусть и преступных). <br/>
<br/>
Как-то сам пришел на память цикл Ивана Белова про вурдалака-заступу Бучилу. Там автору удается удержиаать внимание на позитивном отношении к, казалось бы, натуральной нечисти. Чего не скажешь (причина см выше)о ГГ «Деревни Тихое» компьютерном фрике Косте.

Спасибо за интересный и познавательный комментарий. Но от себя хочу добавить, что научившись читать и писать иероглифы, мы врядли станем воспринимать мир глазами и сознанием китайцев или тех же японцев.Потому что мы другие, и это не изменить ничем и никогда.Мы можем видеть одно и тоже, но воспринимать и относиться к этому мы будем всеравно совершенно по разному. Вот например, традиция любоваться цветением сакуры, вот ссылка на интересную статью<br/>
<a href="https://sushipapa.com.ua/blogs/blog/chto-takoe-prazdnik-hanami-v-yaponii" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">sushipapa.com.ua/blogs/blog/chto-takoe-prazdnik-hanami-v-yaponii</a><br/>
Есть ли у нас нечто подобное? Вот почему мы не собираемся любоваться все вместе на цветущие деревья?? Для этого надо быть японцем или китайцем? А если и соберемся, то..., вместо многоточия каждый сам может себе представить как мы <br/>
обычно умеем праздновать. И кто решил, что наша система письменности не умеет отражать чувства и красоту этого мира?