Поиск

«свинцовые мерзости дикой русской жизни»

Рекомендую. Вообще как-то равнодушна к творчеству Лавкрафта, но здесь Ламли так интересно раскрывает его мотивы, что книга получилась очень хорошая. Сюжет затягивает, ибо выстроен искусно, с крючком в начале, с ответом в конце. Всё в лучших традициях английской прозы — долгие разговоры за бокалом бренди у камина, тайны, слухи… Плюс ещё небольшая детективная составляющая придаёт особую пикантность — в конце она как вишенка на торте и как раз содержит толику жути, которую я никак не могу найти у Лавкрафта. Отличная вещь.

Зарегистрироваться, чтобы отзыв оставить — done.<br/>
Весь смысл рассказа этого в конце.<br/>
В последних предложениях.<br/>
На мой взгляд чтец не справился.<br/>
Возможно и сам этого не понял.

Дотянуться до Гофмана у Тургенева не вышло, в жанре «фантазий» Гофман вершина непревзойденная, но получилось интересно, хотя все же в значительной степени нарочито.<br/>
Все окружено ореолом тайны, чувства растревожены, герой в ожидании вспышки сознания, прозрения, познания собственного духа ― но его разуму это оказывается неподвластно, и невозможность рационального объяснения таинственного рождает растерянность и страх.<br/>
Душа путешествует у Тургенева не так, как в «Сильфиде» Одоевского или в «Сне смешного человека» Достоевского, она не находит ни покоя, ни радости открытий, она обречена в конце концов на равнодушную скуку, перерастающую в отвращение к собратьям, к «людям-мухам», к самому себе. Малодушием называет это сам герой. Могла бы вознестись душа, но опустилась до пошлого и тривиального.<br/>
Но многое очень удачно, звукопись удивительна и если б была положена на музыку, то, вероятно, опередила бы время и зазвучала Скрябиным или, скажем, французскими импрессионистами, вроде Равеля.

Кларк — это глыба мыслей. И эту глыбу надо грызть и пережевывать не один раз. А озвучка Дмитрия Кузнецова, для меня лично, просто кайфовая, можно даже ещё подольше музыки добавить в конце (у него всегда в тему подбор композиции, и дается время поразмышлять). Единственный из чтецов, кого могу с удовольствием слушать на +80-100%, и все звучит четко, доходчиво, а под музыку и укладывается в голове замечательно. Старые МДС-озвучки попадаются конечно «шумные», но и в этом есть смысл и польза. Ну, конечно, если не для тех, кому НФ- «диван, попкорн и кола»;)

Рассказ так, ничего. Гарри прочитал очень хорошо — спасибо!❤️<br/>
<br/>
СПОЙЛЕР<br/>
<br/>
<spoiler>В конце логическое несоответствие. Если поломка была такой, как описал инженер на земле, то почему тогда лед сработал? Не должен был...</spoiler>

Неплохой рассказ-страшилка на один разок)) В конце думала будет исчезновение, но не случилось))

И как дальше жить?! Без озвучки следующей части ?!!! Книга прослушана на одном дыхании, даже дух захватило в конце (да и на протяжении всей истории). Ппц интересно! Спасибо огромное чтецу!

Да уж, Черта дразнить — самому себе вредить. Правда возникает вопрос — откуда за печкой взялся чертяка (явно скучающий и ждущий провокаций)?.. В каждой избе иконы ведь были, да и все молились каждую минуту. Не очень понятный факт. Аах, каким умным Пахом показался, пока «слушал на печи, что бабы балакают»… Но Черт его обдурил, и бесенята жадности одолели и доконали, увы. Да что там! Даже большой ученый Фауст с нечистым не совладал. Хотя известны и победительные примеры. Далеко ходить не надо — Балда, работничек примерный и с чертями плут отменный. Или вооружившийся теоремой Ферма профессор математики (Артур Порджес «Саймон Флэгг и дьявол»).<br/>
Прочитано душевно, проникновенно. А речь народная у Толстого — это чудо расчудесное, музыка а не речь. Да и Черт выражается богато: «землей тебя возьму». Однако осадок от толстовского этого нравоучения (а это не что иное как нравоучительная притча — мол, зачем к чему-то лучшему стремиться, желать, мечтать, строить планы, тратить силы — когда конец один, един, и внезапен) — так себе. Протестный такой, несогласный осадочек.

Очень скоро произойдёт конец света, желающих спастись -прошу с вещами на выход-вот такое впечатление, к сожалению, на меня произвела книга, очень рад завершения слушанья.

Конец конечно разочаровывает. Не то чтобы я люблю хеппи энды, но когда в книге или фильме нет определённого конца, или намёка на него, это раздражает. Почему-то вспонился детектив Агаты Кристи, где повествование об расследовании велось от лица убийцы, а выяснялось это в конце. Читатели подняли бучу и обрушили на Агату Кристи свой гнев, считая, что она нарушила законы написания детектива.

Чтица выше всяких похвал. Чарующий голос. Безупречно.<br/>
Я прожила несколько дней с этими книгами, даже всплакнула немножко, что мне не свойственно. Такие внезапные повороты сюжета! После «Буровой», где я сразу почувствовала, кто убийца, трилогия порадовала непредсказуемостями! Мне нравится конец. Хэппи-энда тут никак быть не могло, а грустным концом тоже никак нельзя добивать и без того уже грустного читателя, это было бы жестоко))) <br/>
Отдельно в третьей книге понравилось понимание Дэном того, что с детьми заниматься любовью не есть хорошо. А еще концовку книги можно давать почитать детям для объяснения принципов работы политики. Что вся движуха никогда не затевается ради того, чтобы нам, обычным людям, было хорошо.<br/>
Я все ждала, что упомянут какие-нибудь прикольные европейские изобретения последних лет – колонизацию Марса, лекарство от рака, телепорт ))) То, что Русь ничего такого не изобрела, меня не удивило)) Но, кажется, придумали только технику татуажа несмываемой краской без иглы)<br/>
<br/>
К автору есть несколько вопросов насчет имен. Чем провинилось довольно обычное для православных имя Марк? Вряд ли евангелие от Марка православная церковь отменит в ближайшем будущем, так что крестить под именем Марк человека вполне можно. К бабке по имени ДУЛЬСИНЕЯ никто не цепляется, а к безобидному Марку подкапываются )))) Бабке тоже нужно «православное» погоняло)) И еще, имя «Ярина» языческого происхождения. Стало довольно известным после фильма «Свадьба в Малиновке», восходит к имени языческого бога солнца Ярилы. И это, казалось бы, не проблема – многие христианские имена даются в честь языческих богов. Например, на заре христианства родители могли назвать младенца Зинаидой («дочь Зевса») или Артемием («посвященный Артемиде»), потом уже взрослый Артемий или Зинаида принимают Христа и умирают за него, и в честь них уже можно назвать тру-православных детей, это, вроде как, не в честь самой Артемиды, а в честь святого Артемия. Но! Святой Ярины не существует, такого крестильного имени нет, крестить ее должны были как Ирину (или каким-то другим, но христианским именем). И всю приютскую жизнь, как и Дайке, навязывать ей чуждое имя. Конечно, Яринке имя ее потрясающе идет, в русском языке слова вроде «яркий», «ярый», «ярмарка» и т.п. несут в себе отпечаток радости, огня, энергии, солнца. Но! Как родители могли ее записать под таким «некошерным» для тогдашней Руси именем? Или этот строй был так нов, что в ее младенчестве христианская революция еще не завершилась?<br/>
И да, почему Михаила Юрьевича то Мишенькой, то Юрочкой кличут? И насчет Никитовны, но это, кажется, выше писали

Пять колец пещерным гномам<br/>
Для труда их горного,<br/>
Три кольца премудрым эльфам<br/>
Для добра их гордого.<br/>
Сто колец достанутся<br/>
Коммунистам пламенным,<br/>
А одно — всесильное<br/>
Мы подарим СТАЛИНУ!<br/>
©

Огромное спасибо вам за работу. Словно прочувствовал все переживания, особенно в конце этого тома

врядли. как я понял ковка колец задумывалась к единый комплекс, и была на таком уровне без Саурона невозможна.<br/>
он же вообще Мастер-с любовь к строениями, механизмам и т.п.<br/>
мне даже обидно, что никто из создателей фильмов и сериалов, этого не увидел. все видят его как Моргота послабее))

Чудесный сборник. <br/>
Ну кроме последней экспериментальной повести. «Лодка» под конец тяжела. Что ж, без таких проб вершин не достигнуть. <br/>
Герасимов хорош опять и снова. <br/>
Жаль, сам Коваль не начитал, он лучший проводник по своему миру. <br/>
Странно, что имя Коваля не на слуху. Про какого-то ничтожного Веню Ерофеева все слыхали, а Юрий Коваль… не распиарен. <br/>
Качество записи это ерунда, мелочь, главное — качество текста и душевное исполнение. И огромная удача, что эта запись доступна.<br/>
Вот сказания Бориса Шергина (про которого Коваль напомнил) очень мне нравились в авторском исполнении вКонтакте, а здесь их нет

Такое ощущение что Хэмингуэй писал экспресс-рассказ чтобы дотянуть до большого гонорара )) даже не рассказ, а маленький очерк. Женщинам точно знакомо такое состояние: хочется то ли на море, то ли новое платье, ну или вина на худой конец.

обычно под каждой статьей пишут в первую очередь те, у кого триггернуло. объективность этих «мнений» под вопросом. <br/>
когда-то читал эту книгу будучи студентом. существует мнение, что философия ницше стала идеологическим фундаментом нацизма. это мнение разделяют люди, которые знакомы с темой очень поверхностно! общего у них — это только идея о сверхчеловеке, которую нацисты пытались воплотить посредством ведения расовой политики. в конце жизни ницше потерял способность себя обслуживать и стал зависим от своей сестры, у которой муж был идейным нацистом. таким образом, пользуясь известностью философа, сестра пыталась получить поддержку со стороны нсдап. гитлеровцы также пытались наладить связи с известными писателями и представителями элиты.<br/>
а вообще, конечно, спорная философия в некоторых моментах. ницше понимает созидание в связке с разрушением и борьбой, оправдывает войну. все-таки, книга, отчасти, художественная. но мне, лично, зашло — есть пророческие моменты. человечество живет мечтой о сверхчеловеке уже довольно давно. сейчас эту идею называют сингулярностью, трансгуманизмом и тп.

Первый раз читал этот рассказ в детстве, лет в 12. В прошлом году и сейчас. И каждый раз в конце плачу.