Толстой Лев – Свечка

Основным каноном толстовства было непротивление насилию, что явно прослеживается в рассказе. Кстати церковь отрицательно относилась к идеям Л.Н. и пыталась его отлучить. Принимать такие убеждения дело каждого, я не верю ни в каких богов и такой подход мне скорее неприятен.

Прослушал всю серию рассказов Л.Н.Толстого, которые озвучивает Александр Синица… простым русским языком Толстой передал читателю любовь к Богу, вере, прощении и смирении, как относиться к злу и последствия этого отношения… спасибо Толстому, спасибо любимому сайту и конечно спасибо чтецу Александру Синице, очень приятно слушать, одно наслаждение

Заложен в рассказ смысл двух народных определений:«Из грязи в князи» и «Бог накажет».Вот и получилось, что приказчик из крепостных похуже любого угнетателя станет, да наказание Божье неотвратимо настигнет.Спорное это утверждение, да уж как получится.Прочтение книги, как всегда у Александра Синицы выше всяких похвал.

нда… це фантастично))) нет я не про свечу я про мотив раскаяния злодея… который еще и слишком карикатурный. а то крестьяне то и рабочие-устроить несчастный случай приказчику за грех не считали. это все таки член ИХ коллектива-хоть работает на барина-а значит он в морали общины.
описано у многих:

Я каторжником был. —
«Ты, дедушка?»
— «Я, внученька!
Я в землю немца Фогеля
Христьяна Христианыча
Живого закопал… —
© Некрасов

А в Полевой перед этим старого-то приказчика на калену болванку посадили, да так, что он в одночасье помер. Драли, конечно, за приказчика-то. Только виноватого не нашли.
Никто его не садил. Сам сел. Угорел, может, либо затменье на него нашло. Хватились поднять его с болванки, а уж весь зад до нутра испортило. Такая, видно, воля божья, чтоб ему с заду смерть принять.
©Бажов

были методы воздействия и без убийств
«я и боцман продолжал по-прежнему драться «безо всякого рассудка», — Федос обыкновенно прибегал к предостережению и говорил:
— Ой, не зазнавайся, боцман, что вошь в коросте! Бог гордых не любит. Смотри, как бы тебя, братец ты мой, не проучили… Сам, небось, знаешь, как вашего брата проучивают!
Если к такому предостережению боцман оставался глух, Федос покачивал раздумчиво головой и строго хмурил брови, видимо, принимая какое-то решение.
Боцмана избивали где-нибудь в переулке Кронштадта или Ревеля до полусмерти и доставляли на корабль. Обыкновенно боцман того времени и не думал жаловаться на виновников, объяснял начальству, что в пьяном виде имел дело с матросами с иностранных купеческих кораблей, и после такой серьезной «выучки» уже дрался с «большим рассудком», продолжая, конечно, ругаться с прежним мастерством, за что, впрочем, никто не был в претензии.
И Федос в таких случаях нередко говорил с обычным добродушием:
— Как выучили, так и человеком стал. Боцман как боцман…»© Станюкович

впрочем это я не по теме придираюсь-ясно что Толстой намеренно задает фантастичность-а ла -святочный рассказ))

еще очень забавное совпадение(конечно случайное)-фабула рассказа, один вы один-совпадёт с «Очарованный принц» Соловьева ))
там владелец озера Агабек-творит беспредел над селением… разный. даже мотив украденной любви тоже есть-требует в невесты возлюбленную одного из сельчан (правда любовь это там у крестьян то жена чаще средство производства и домашнее животное)… там все это пресекается тоже чудом-но рукотворно-фальшивым. Ходжа Насердин разводит Ага-Бека на историю про заколдованного принца
и да Ходжа Насреддин -активный и непримиримый борец со злом)) еще и странствующий))
какой сюжет более христианский?
конечно понимаю сравнение с Иисусом-богохульство = ибо у него то Чудеса настоящие
ну -говорят)))

А ведь приказчик-мироед был умным человеком и на своем месте. Драл с мужиков три шкуры, они ему платили всеобщей ненавистью. И приказчик радовался их ненависти — они такие же как он, только глупее. Он понимал никто из них не решится «убить дракона», т.к. по сути своей будет такой же душегуб. И каждый был достоин своей участи при его рабском мышлении. «Раб не мечтает о свободе, раб мечтает о своих рабах».
И победила приказчика не «Божья кара». Бог никого не карает и не наказывает, и даже не взыскует (нигде в Святом Писании нет такого). И не неугасимая свечка или пахота в праздничный день. Эти элементы в рассказе нужны для более яркого контраста, для увязки с библейскими притчами. Сам Лев Толстой был человеком глубоко верующим и наверняка знал пример канонизации даже за добровольную работу в праздничный день. Знал он и ответ Христа ученикам фарисеев (притча об упавшей в колодец овце конечно о другом, но в прямом прочтении именно о работе в шабат и праздники). Победил приказчика даже не Петр Михеев с его философией жизни (Лев Толстой не случайно и неспроста так назвал персонаж, тут есть очень интересная расшифровка всего рассказа в плоскости, а с чего вдруг один мужичок оказался «не как все»). Приказчик сам приговорил себя к «смерти» увидев Смысл, поняв Истину через «непротивление» Петра Михеева. Толстой в ярких аллегориях эту смерть изобразил.
Тут у Толстого прямая параллель с ответом Иисуса Пилату: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше» (Ин 19: 11). И то как Пилат пришёл к внутреннему конфликту, увидев свою трусость. В итоге Понтий Пилат покончил с собой. И приказчик Михаил Семенович (тут то же не случайное имя собственное) так же фактически сам себя и убил.
«Свечка» Толстого — замечательная сказка. Конечно, еще более утрированная, чем библейский сюжет. Зато аллегорией своей прекрасно раскрывает философию Смысла и позволяет нам увидеть о чем же на самом деле библейские притчи.
Александру спасибо за прочувствованное прочтение и прекрасную озвучку.

а вот если по теме… то с каких это пор христианство учит не бороться со злом и покорности? вообще требует бороться. А если нет сил-требует бежать от соблазна… иначе ты соучастник!
да методы борьбы очень сложно-специфические. Надо так чтобы во Зле не замараться..-но и такие есть))
например ты вправе выбрать мотив… не придумать-он должен быть правдив-и вот уже не убийство а там страдание за веру как на куликовом поле ))
в рамках карикатуры понимаю можно и
"-а если замочить-кого продеться?
-продеться -замочим!
-нор Йода велел чтобы я думал о добром!
правильно! думать нужно о добром -а мочить кого скажут"
мало того что цепочка которая доводит до злодея-а дальше ага прям он усовеститься))
мало ли в жизни каждый день примеров-но я и сам-скажу вот это Человек--буду им восхищаться. А сам как то… ну куда уж мне)))

Объявление в церкви: свечи, купленные не в нашем храме, мне не угодны. Бог.