Поиск

Вы меня удивляете)) Если продолжить вашу мысль, получается и так, что водитель автобуса в США зарабатывает больше нашего потому как работает по особой методике, и имеет мозги))) Ну да машина лучше, но от этого намного ли у него производительность выше нашего?)) По земле, как пример Саудовская Аравия по производству молока имеет лидирующие позиции на мировом рынке. Земля там хорошая?)) Не вяжется как то с вашей точкой зрения. Может дело в мозгах работая и на земле? А плодородная она или нет это вопрос уже другой который никак не влияет на первый?))) По вопросу налогов вы правы, благодаря романовской политике, наши аристократы нанимали себе в имения управляющими немцев да евреев. Вот они и доводили наших крестьян до полной нищеты. Всем было хорошо от этого «грамотного» сотрудничества" акромя конечно нашего мужика))) А вы мне тут откуда может взяться производительность на наших обширных территориях, видите ли земля не такая хорошая как в других странах, немного веселит)) Уезжая в город человек менял шило на мыло, везде кабала. Детей много, а чем кормить, один выход либо в солдаты расширять империю, либо в прислуги. Всё у нас было, и промышленность работала если это нужно фронту))) Ошибка СССР это всё те же имперские замашки. Я могу и это понять, но зачем это делать в ущерб и за счёт своего государствообразующего народа? Логичнее же нагибать другие))) Бекеш как думаете какой был смысл Николаю 2 объявлять войну Германии? Интересна ваша версия))

Мы здесь текста написали в три раза больше, чем сам рассказ – это уже избыточно. «Живи и помни» В. Распутина прочитала ещё в школьные года – дома было собрание сочинений, уже не очень помню детали, но там, кажется, Г. Г. как-то пытался вернуться в нормальную жизнь, на что-то надеялся, ситуация, конечно тяжелейшая, но и время жестокое – перебежчики, шпионы, коллаборационисты всех мастей, поэтому бежавшему с поля боя солдату трибунал светил по законам военного времени, в лучшем случае, штрафбат (думаю, в любой стране). В данном конкретном случае вызывает вопросы то, как этот самый Леве легко смирился со всей ситуацией, не предприняв никаких попыток её изменить – такое впечатление, что он утратил всякий интерес к жизни и внешнему миру, даже если человек сидит в тюрьме и то, какое-то у него другое настроение. Может у него начались психические нарушения – просто психика не выдержала, отсюда вся эта апатия – у каждого человека свой запас прочности. Я бы посоветовала спорящим отбросить временной, ситуационно-политический и национальный фактор, и тогда в сухом остатке останется банальная, старая как мир история о детской наивности взрослого человека, который, по сути, не знал жизни, и ушлых пройдохах, которые не преминули воспользоваться удобным подвернувшимся случаем. Причём подобная ситуация могла случиться где угодно и когда угодно, и сейчас случается, да и будет случаться сплошь и рядом в нашу эпоху дикого капитализма и развитого олигархизма, где каждый за себя и все молятся на золотого тельца. Грустно, но такова жизнь.

«Вот однажды — дело к вечеру — вышел Мальчиш-Кибальчиш на крыльцо. Смотрит он — небо ясное, ветер теплый, солнце к ночи за Черные Горы садится. И все бы хорошо, да что-то нехорошо.Слышится Мальчишу, будто то ли что-то гремит, то ли что-то стучит. Чудится Мальчишу, будто пахнет ветер не цветами с садов, не медом с лугов, а пахнет ветер то ли дымом с пожаров, то ли порохом с разрывов. Сказал он отцу, а отец усталый пришел.<br/>
— Что ты? — говорит он Мальчишу. — Это дальние грозы гремят за Черными Горами. Это пастухи дымят кострами за Синей Рекой, стада пасут да ужин варят. Иди, Мальчиш, и спи спокойно.»©<br/>
<br/>
я бы даже сказал что население не то не ждет войну-а беспечно игнорирует грозные признаки-получилось пророчески -на 1941ый…<br/>
конечно если с произведениях Гайдара есть военные(они есть Гайдара уместно называть аже не детским а мальчишеским писателем)-он войны-ждут. но для военных это правильно-они готовятся защитить страну, осваивать технику-помогают в мирном труде-и готовы приходить на помощь.<br/>
ведь в книгах Гайдара какой сбой природы не происходят-всегда рядом те кто помогут-и даже нельзя сказать какие хорошие люди-нет обычные.<br/>
на капитализм это конечно плохо ложиться-и тут уместно спросить а надо ли детям то что не поможет топтать других и лезть на верх…<br/>
ну так не случайно в мире Гайдара-капитализм-это проклятый Буржуин

Продолжение фэнтези-эпопеи о «Хранителе Добра» (2018).<br/>
<br/>
Герои (Кулиэль сын Эзраэля Кельтерийского героя Союза Объединенных Королевств, Дракон, эльф Элендил) — антропологические модельные экспликаторы, репрезентирующие идеальные пределы аксиологической матрицы авторского мира «Единоземья», в рамках которого они существуют (в Эльдорасе празднование 90-летнего юбилея победы на Кельтерийских равнинах). Дракон и Эзраель покинули лазарет в Лориэле, Эзраель узнаёт о гибели друга Гилроя. Концепт «супергерой» имеет несколько актуализационно-семантических кластеров, раскрывающих его общий смысловой код в контексте конкретного пространственно-временного пласта и отсылает к античной героике с фиксацией родства (Аид, Зевс, Посейдон, Гера…) Вестник – Цербер, «огромный чёрный пес с тремя головами и хвостом-змеей». Судный день — время Великой Расплаты. Их сближает концентрация деятельной энергетики вокруг главного актуализирующего их героическую субъектность акта — подвига, совершения исключительного по сложности и масштабу действия, требующего максимального напряжения сил или выхода за рамки традиционной нормальности возможностей человека (поиск артефактов: трезубец Посейдона, молния Зевса и глаз самого Страха, Фобоса, сына Аида). «Хранитель добра» — нового типа герой в сравнении с античным. Формируется пантеон новых супергероев, обитающих в альтернативном художественном пространстве, имеющем явные параллели с современной культурной реальностью. При этом отмечу, что супергерои, будучи изначально порождением и частью художественного пространства, воспринимаются намного шире собственно виртуально-художественной системы мироздания «Единоземья» — Эльдорас, становясь частью мифологии. Порт Эльдораса — место стоянки для объединенной флотилии Людского, Орочьего, Эльфийского и Гномьего королевств Телир… появляется лирический персонаж – Судала. Продолжение показалось гораздо интереснее. Впечатление – добрейшая по своей сути сказочная новелла. Душа отдыхает. Прочитано, как обычно, — чудесно. Благодарю автора и исполнителя Артёма Демченко. Озвучка чудесная, просто чудесная. «Лайк»)))

Если брать в целом то книга с 1 по 2 очень понравилась, 3 скучновато, 4 нормальная, 5 опять стало интересно и тут было я дослушал 5 и с нетерпением начал искать продолжение нашел обрадовался думал ухх шя интересный сюжет попрет и тут удар в пах! что это?? где связь между концом 5 и начало 6 не там дальше буквально в 10 словах объяснят что произошло ну еп… это все равно, вовсе не то чего ожидаешь после прослушивание 5-ти книг где временами бывало скучновато ну хоть связь вечно была в происходящем а тут… убежала исследовать леса с рейдерами. Книгу конечно дочитал ну такое себе конец вовсе разочаровал если уже в книге влепили романтическую линию то хоть можно было закончить её пышно и красиво а не как мимо прохожий. По поводу озвучки 6 книги не имею ничего против исполнителя озвучки ну когда ты слушаешь 5 книг с одним, а потом в 6 появляется кто то новый, то там вовсе разные интонации, стиль чтения, и просто напросто даже с трудом узнаешь уже давно знакомых персонажей и кто именно сейчас говорит. Так что книгу решил дочитать сам, так слегка проще понять что происходит и кто говорит. Ну если честно хотелось бы послушать еще 1 историю про стража Дана в целом очень понравилась история, ну хотелось бы болие связанную и интересную повесть и желательно с нормальной романтической линией. Эх как жаль что я не писатель додумал бы в своей голове 7 книгу сам а так…

Автор Шолом Алейхем повествует об одном из эпизодов своего детства. Вся интрига в том, что маленький Шолом крадет невзначай ножик. Мучаясь от страха, он сильно заболевает, а поправившись, клянется никогда не красть. Больше всего на свете Шолом хотел иметь собственный ножик. Он сам себе его сделал, но родители его забрали. Скопив денег, мальчик покупает себе ножик, но родители снова его забирают. Проходит время, Шолом забывает о своей мечте, но в их доме поселяется квартирант, и мальчик видит у него необычный ножик: «Что за ножик! О, если бы мне такой ножик! Как я был бы счастлив! Какие бы вещи я вырезал этим самым ножиком!» Так случилось, что Шолом крадет ножик и прячет его. Родители с квартирантом усердно ищут пропажу, но не могут найти. У Шолома наконец есть долгожданный ножик, но его мучают страх и тревога, ведь он нарушил заповедь «не укради». В школе учитель стыдит мальчика, который украл деньги из кружки для пожертвований. Шолому кажется, что наказывают его, и мальчик заболевает. Две недели он лежит в страшной горячке и бредит ножиком. Благодаря заботам близких, Шолом поправляется, и отец Шолома велит сыну выбросить из головы все глупости про ножик. Мальчик клянется на талмуде, что теперь никогда не тронет чужого и всегда будет честен: «Я крепко-крепко прижимаю к груди талмуд и, радостный, мчусь в хедер. И я даю клятву на талмуде, что никогда не трону ничего чужого, никогда ничего не украду, никогда ничего не утаю, я буду всегда честен, честен, честен!»

Саму книгу комментировать не буду, слишком много хотелось бы наговорить. Сенчина узнала совсем недавно и он сразу стал моим любимым писателем. Только последний рассказ не понравился (СПОЙЛЕР): обличение гнилой интеллигенции какое-то. А всё остальное прекрасно. Как любитель животин и собачница со стажем не могу особенно не восхититься «Шайтаном». Поразительно убедительно, волшебно достоверно показан, не побоюсь этого слова, душевный мир псины, собачья жизнь глазами собаки, а не человека. Одно начало чего стоит:«Шайтан не помнил откуда он взялся». Вот сколько наблюдаю за собаками — похоже ведь, что так и есть, по какому-то, возможно, свойству собачьей психики они не помнят жизнь при матери. Я, конечно, опросы не проводила))), но просто по реакциям, по поведению похоже, что так: берёшь, например, щенка, увозишь- и никакого страха, оглядывания назад, беспокойство не о том, что где же мать, гнездо, а только если сейчас что-то не так. Правда, о молоке они помнят и начинают его упорно искать у других взрослых собак если есть такие в новой семье. И ка слово-то найдено: не «как тут оказался», не «родился», а именно «взялся», и в смысле «появился», но это абстрактно, не по-собачьи, и в смысле откуда взяли. «Шайтан» — шедевр. Никакие записные писатели о животных такого не смогли добиться ИМХО, только Чехов и вот Сенчин. И отдельное спасибо Вячеславу Герасимову за прекрасное прочтение этой книги. Вообще я обычно его не выношу на дух, но вот «Иджим» как прочитал — супер, что есть то есть. Чуть чуть ускоряла иногда, но и без ускорения отлично.

Базис и надстройку? Может быть… Но Вы путаете капитализм и социализм. Ежу понятно, что капиталистическому государству на проблемы людей наплевать с высокой горы. Оно занято тем, что защищает интересы капиталистов. И заморачиваться ради каких-то там нищих работяг не будет.<br/>
<br/>
А новый мир мы не построили, потому, что не строили. <br/>
<br/>
После убийства Сталина и Берии… Был совершен государственный переворот, и страну медленно, но верно повели назад, в капитализм…<br/>
<br/>
Или Вы о деяниях Хрущева, Брежнева, косыгинских реформах вообще не в курсе?<br/>
<br/>
Хотя… Первый болтик из машины социализма выкрутил ещё Сталин, отменив партмаксимум ещё в 1928 году. Неужели и об этом не слышали?<br/>
<br/>
Улыбнуло: «А при социализме часто и без причины менять место жительства слишком большая головная боль, если вообще возможно было: „<br/>
КАК могло быть что-то возможно или не возможно при том строе, которого ещё не было? Ну нельзя же так верить словам, вообще не глядя по сторонам. Если поменять место жительства — проблема, то это уже не социализм, а крепостничество.?.. И Вы ещё говорите, что я что-то путаю?<br/>
<br/>
И кстати, даже при той пародии на социализм, которую мы всё же имели, менять место жительства было очень даже просто и естественно.<br/>
<br/>
“Коррупция — продукт человеческого эга.» Согласна со всем кроме слова «человеческое» <br/>
Отобрать кость у ближнего, это ближе к собачьему. Вот это собачье и надо изживать. Кто не справится самостоятельно, система должна будет помочь.

Правильно сделал Андрей Андреевич. Хоть кто-то занялся делом. Языком молоть — не мешки ворочать.))<br/>
<br/>
Если бы каждый занимался своим делом, может и бардака в стране было бы меньше. Как по мне, лучше один честный труженик, чем десять пустомелей. Лучше один человек, умеющий торговать, шить, ковать железо, сеять хлеб, чем десять трепачей, рассуждающих о смысле жизни и благоденствии общества, но не приносящие никакой пользы этому самому обществу. Мы это уже проходили, да и сейчас продолжаем. Один с сошкой — семеро «борцунов» с ложкой.<br/>
И да, в топку ненужные и пустые книги, приносящие только смуту в умы людей! Лучше гитары и гигиенические кальсоны, чем тонна макулатуры. Можно оставить таблицы Брадиса, на любителей (Слоны — животные полезные))) <br/>
Ну стал бы дальше Андрей Андреевич читать дурные книжки, опустился бы, запил горькую, да потом и повесился бы в сортире. Ну или проломил бы в пьяной драке с соседом бакалейщиком голову тому увесистым томом, потом суд, тюрьма, Сибирь. Или еще хуже, связался бы с такими же дурачками, смастерил бы адскую машинку, да подложил бы ее под будку городового, изувечив взрывом с дюжину прохожих.<br/>
<br/>
Стал бы Антон Павлович сегодня писать свой рассказ, наверняка встал бы на сторону Андрея Андреевича, и гречу лопал бы за обе щеки, нахваливая. Сам то писатель любил по европам разъезжать, а там на таких Андреях Андреевичах все и держится. Да и папаша писателя был купцом третьей гильдии и владельцем бакалейной лавки (пока не разорился), так что Чехову обстановка купеческого благополучия знакома с детства.

Позвольте спросить, судя по Вашей логике, Шолохов, Толстой, Пушкин и остальные русские (и советские) поэты и писатели должны издаваться только и исключтительно в России? Ведь на Западе «есть свои авторы»<br/>
Ремарк участвовал в Первой мировой и входит в число тех, кого именуют Потерянным поколением, их еще называли «неучтенными жертвами войны». Каждый из писателей того времени гениален, не только «потерянные, но все, кому довелось жить тогда. Пройдя все ужасы Первой и/или Второй войн, они чувствуют и умеют описывать жизнь так, как не дано писателям мирного времени. Они раскрывают перед нами всю глубину трагедии живших в те времена, возвращают нам ценность жизни через ее простоту, сбивают с нас корону эгоизма, вечного „хочу“ и неумения/нежелания ценить то, что есть у нас и чего не было у них: свободы и тишины мирного времени.<br/>
Наши авторы замечательно пишут, но прежде всего о России. Обязательно нужно читать Аксенова, Шолохова, но это история своей страны. А есть огромный мир, зачем же самоизолироваться от него? Почему не нужно узнавать опыт и знания других? Почему не позволить себе наслаждаться всем многообразием талантливых произведений таких прекрасных писателей, как Ремарк, Хэмингуэй, Камю, Сент-Экзюпери и многих, многих других? Если ещё не читали, почитайте Хэмингуея „По ком звонит колокол“. В двух фразах он излагает главную мысль своего произведения.<br/>
Ну а что касается „убивать“ и „двойные стандарты“, так это был сарказм. Почитайте другие произведения Ремарка (к примеру, „Ночь в Лиссабоне“) и вам станет ясна его позиция.

А диктаторы — не народ?! )))<br/>
Их с Марса нам рептилоиды засылают?)<br/>
<br/>
И потом, Сталинская премия, просто название государственной премии, в 1966 году ее и приравняли к Государственной премии СССР. Неужели вы думали, что Сталин лично отсчитывал ее из своего кармана, как чаевые, когда перед ним кто-то сплясал? ))))<br/>
Это премия за заслуги перед народом, а не лично перед Сталиным.<br/>
<br/>
Сталинская премия — одна из высших форм поощрения граждан СССР за выдающиеся достижения в области науки и техники, военных знаний, литературы и искусства, коренные усовершенствования методов производственной работы в 1940—1955 годах. Не Сталин эти премии выписывал, а специальный комитет. А название появилось потому что в фонд перечислялись все гонорары Сталина за публикации в стране и за рубежом. Эта премия — просто материальная поддержка за конкретное достижение, плюс немножко льгот вроде бесплатного проезда. Во время войны премии совсем не присуждались. <br/>
<br/>
А вы прямо демонизировали эту премию, как иудины 30 серебренников. Премию имени Нобеля значит можно, а премию имени Сталина нельзя. Альфред Нобель, на минутку, нажил свое состояние исключительно на войне. Когда его по ошибке «похоронили» вместо брата, французы в некрологе писали «Торговец смертью мёртв». Нобель прочитал и подумал, что как то некрасиво он перед потомками выглядит после смерти и переписал завещание.<br/>
Идите, отнимите сегодняшние премии и гранты у либерастов, они вам горло перегрызут, многие на эти деньги только и живут. И им плевать имени какой комнатной собачки Муссолини эта премия. )

Спойлер!<br/>
<br/>
Не бывает одиночных патрулей! Подстраховывают друг друга!<br/>
<br/>
А как иначе маньяку приготовить из участкового Сивакова пельмени?<br/>
Вот и отправляется Сиваков по самой опасной тропе микрорайона, с пистолетом, ловить в одиночку каннибала.<br/>
Хоть бы тещя с ним пошла.Тогда ничего бы, конечно, не произошло.<br/>
<br/>
Да ещё по дороге у него наружники с Петровки документы проверяют.<br/>
Никто, кроме участкового, не догадался, где надо патрулировать!)<br/>
— <br/>«Взять хотя бы нашего участкового.<br/>
В газете про него написали, что он погиб на боевом посту, при исполнении служебного долга.<br/>
Какая чушь! Его боевой пост-за столом в опорном пункте охраны правопорядка, а его служебный долг-растаскивать дерущихся супругов.За каким дьяволом он сунулся в этот лес?<br/>
Знал ведь, что рискует жизнью, и всё равно полез.Зачем, спрашивается?»<br/>
— <br/>На Петровке проходной двор.Такое может быть?<br/>
<br/>
Полковник возвращается в свой кабинет.<br/>
«Видимо, она стояла здесь уже давно и успела основательно пресытиться<br/>
видом этого коридора и, в частности, запертой на ключ двери кабинета.<br/>
-Здравствуйте.Вы ко мне?<br/>
<br/>
Кто пропустит посетителя, не вызванного повесткой или без согласования, в режимное учреждение?<br/>
— <br/>Интересно, в какой стране живёт автор?<br/>
Персонажи приходят в больницу, где им выдаётся в гардеробе „белая накидка“.<br/>
»Он самым законопослушным образом получил в гардеробе белую накидку, которая не показалась ему ни стерильной, ни даже по-настоящему чистой."<br/>
Неужели в Москве не приносили белый халат с собой? В 2002 может ещё одноразовые не продавались…

Брежневские времена. Генсеку за шестьдесят и он влюблён в актрису, которая посещает какое-то общество единомышленников, считающих, что русские лишены права национального самосознания ради химеры интернационализма. Другой персонаж (академик Игнатов) утверждает, что, если вопрос о сохранении русской нации будет похоронен, это будет началом конца не только эры христианства, но и белой расы. Вот эту философию и хотел донести до читателя автор романа. Другие выдуманные персонажи: «княгинюшка», красавчик Горелов, народная певица Зыбкина, странник отец Арсений и др., а также история с редким бриллиантом — для колорита.<br/>
Пожалуй, это тот случай, когда «рассказчик интереснее рассказа». Проскурин из крестьянской семьи, подростком пережил оккупацию, служил на Дальнем Востоке, там же работал на лесоповале. Последние тридцать лет своей жизни провёл в Москве. <br/>
В 1990-м он подписал «письмо 74-х» (среди них — Ал-др Проханов, Валентин Распутин и др.) Как утверждалось в документе, фабрикация мифа о «русском фашизме» призвана «внушить самим русским комплекс вины, усугубить их ощущение национальной приниженности, подорвать до конца их национальное самосознание, поставить под сомнение русское чувство патриотизма, отвлечь внимание от внешних угроз, оправдать разрушение Советской Армии, дезавуировать победу СССР в Великой Отечественной войне, а также подтолкнуть граждан к упразднению как события и состава преступления такой реальности, как измена Родине, сотрудничество с иностранными фирмами и правительствами на основе предательства государственных интересов нашей страны». <br/>
С тех пор прошло более 30-ти лет, но вопросы никуда не делись. А вообще книга у меня в «списке к прослушиванию», потому что её озвучил замечательный Юрий Заборовский.

свойство убивать плохо понимает ограничения. тут единственное ограничение не использовать.<br/>
про АЭС-ну это моя профессия. в плане аварийности с учетом накопленного опыта-вероятность аварии ничтожна, хотя и есть. но не все так благостно-ибо фактор коррупции никто нигде не отменял. фукусима безопасна. была бы если бы делали по проекту. увы там тоже можно сделать подешевле если кому то конверт занести. вообщем вещь очень опасная но и очень нужная. строить придется-но я бы их смешал в безлюдне районы-в Росси таких полно. благо топливо надо доставлять редко, а возможности передачи электроэнергии без потерь -у нас как ни у одной страны.<br/>
а вот все эти домысла что заставляют людей йод покупать-это полная лажа. город спутник при Аэс это вообще райское место-там регулярные измерения, драконтовские меры по уборке, полны запрет на скопление любого хлама. а еще там почти все жители работники ЭАС и их семьи. требующая огромных знаний и высшего образования специальность. жить в окружении только таких людей. это редкая возможность-у меня и гопота рядом, и уголовники, и люди чуть умнее табуретки))<br/>
самая страшная электростанция угольная-и по радиации тоже, особенно если уже набрала золотвалов-и место такое даже если ее закрыть навсегда мертво.<br/>
ну а безопасно для меня не все выгодное-безопасное. но это сильный аргумент да, я боюсь убыточного хлама.<br/>
а сотни МГц умноженные на 1-2 Ватта делают своё дело! а простите какое? и что вообще так подсчитывается? я вроде инженер

Мудрейшей из мудрейших ценителей российской прозы, товарищу<br/>
Надежде Шмидт обращаюсь я, невзыскующий читатель классики.<br/>
<br/>
Значица так, в большое село казацкой Задонщины по партийной <br/>
разнарядке прибывает пассионарный пролетарий, гегемон короче, <br/>
чтобы научить профессионалов-хлеборобов, сотнями лет обрабатывающих <br/>
поля и выращивающих скот и знающих каждую травинку в округе, как им <br/>
дурням жить теперь по новому, по коммунистически. Школа-то простая:<br/>
наган, насилие и демагогия (ННД короче). А в перерыве между проповедями<br/>
— как нам обустроить Рабкрин, ой описался, как нам наладить сельское хозяйство,<br/>
чужую жену, Лушку, к моральному строительству коммунизма склонял. <br/>
<br/>
Не моралист я, и чем то талантливое перо Шолохова сделало этого сельхоз дилетанта симпатичным. Но, дорогой тов. Шмидт, зачем же в этот опус погружать <br/>
юное поколение, как в купель погружают несмышленных младенцев,<br/>
Им рановато знать, что самая работящая часть крестьянства была уничтожена, а<br/>
моя великая Родина никогда, да никогда не ела хлеба по потребности.<br/>
<br/>
К ужасу, последующий голод сопровождался людоедством и унес 6 милионов жизней, да Карл, столько миллионов по скромным подсчетам.<br/>
И позднее на пути к коммунизму покупали наши деды и отцы хлебушек у супостатов от Канады, Америки и Австралии.<br/>
Ничего личного кроме щемящего вопроса: Есть ли у Вас дорогой Исполнитель сердце или там пламенный мотор упертой идеологии, начинающей втюхивать благоглупости гражданам моей страны с их младых ногтей при неокрепшем сознании.<br/>
Надеюсь на Ваше понимание без обид.

Все так. На эту тему Джордан Питерсон очень интересно высказывается. Есть у него несколько интересных дебатов с «феминистками » (в ковычках тк те дамы не очень понимали о чем они говорят 🙂). Всё, что Вы описали имеет место быть. Причин масса, исторических, социально-экономических, психологических и прочее и прочее… Один из главных аспектов проблемы — то что равенство (давайте его для простоты так назовём) практикуется очень недавно. В теперешнем своём виде около 50ти лет, а это в масштабах истории очень не долго. Люди существа такие, что любую хорошую идею могут до такой степени испаганить, что плакать хочется 🙂. И вообще как любое общественное потрясение/радикальная перемена этот процесс требует времени. Пока вся пыль, грязь и непонимание уляжется. Это как, к примеру, подросток уехал из под родительского крыла в большой город учиться и одурел от свободы и безграничных возможностей. Да, набедакурит по-началу, наделает ошибок, ну а потом уляжется все. Вы правы, скандинавские страны наиболее продвинуты в этом плане и по ним можно отслеживать тенденции. И да, не завидую я нынешнему поколению мужчин там 😁. Думаю, волна «одурения» рано или поздно пройдёт (пара поколений пожалуй) и женщины перестанут на столько ревностно, неумело и отчаянно защищать своё долгожданное равенство. Поймут что оно никуда не денется даже если они перестанут нарачито бравировать сексуальной и другими свободами 🙂 <br/>
ИМХО, конечно. Но ведь ничто не длится вечно, все течёт, все изменяется 🙂<br/>
Спасибо, кстати, за интересную, стимулирующую беседу.

Рубен Давид Гонсалес ГАЛЬЕГО<br/>
(род. 1968)<br/>
<br/>
В Испании вышла книга под называнием «Черное на белом». Ее автор – Рубен Гальего, родившийся в Москве. Он страдает церебральным параличом, так что книгу писал одним пальцем. Рубен Гальего родился в кремлевской клинике в 1968 г., там же из-за болезни он провел с матерью первые полтора года своей жизни. Дед Рубена был руководителем испанской Компартии, который после прихода к власти Франко уехал из страны. О своем деде Рубен не говорит, но признает, что «большая политика разрушила его жизнь».<br/>
<br/>
Когда Рубену исполнилось полтора года, его забрали у матери и сказали ей, что ребенок умер. После этого Гальего побывал в детских домах для инвалидов практически во всем Советском Союзе, где испытал на себе голод, боль и унижение. Все это он и описал в своей книге.<br/>
<br/>
Воспользовавшись неразберихой во время перестройки, Рубен Гальего в 1990 г. бежал из интерната и отправился искать своих родителей. С матерью он встретился в Праге.<br/>
<br/>
Сейчас Рубен живет в Мадриде вместе с сестрой и матерью и пишет вторую книгу. Он до сих пор не получил испанское гражданство, так как для этого ему надо возвращаться в Москву, чего он делать не хочет.<br/>
<br/>
По свидетельству газеты «Эль Паис», по-русски Гальего говорит гораздо быстрее, чем по-испански. Он передвигается на инвалидной коляске, которой управляет одним пальцем, тем самым, которым написал книгу. Коляска черного цвета, который, по словам Рубена, является для него цветом надежды.

Не собирался я спорить, тем более с вами. Вы примеряете свою логику на рабовладельца, потому у вас и не сходится. Представьте на месте рабыни куклу из сексшопа, поиграл и продал. А дети — побочный продукт и повод заработать. Когда хозяева во всем мире делали детей от рабов, холопов и пр. — мало кого интересовала дальнейшая судьба детей. Единичные случаи, когда о таких детях заботились, надо было как минимум любить их мать.<br/>
<br/>
Как по мне, американка продающая в рабство своих детей в 1948 году — гораздо хуже. Детей до сих пор продают в неблагополучных странах их родители — и не из заботы о будущем этих детей, а из желания заработать копейку для себя и оставшихся родственников. Такие дети, как правило, идут не в благоустроенные семьи, а в бордели и на рабский труд, иногда на органы или нищим попрошайкам. Посмотрите на Индию или Азию. Ничего не изменилось со времен написания этой книги. Да и посыл у книги был пропагандистский — эта и подобные книги послужили запалом для гражданской войны, якобы начатой ради освобождения рабов. Это не я сказал — это Линкольн сказал. Перед войной важно было нагнать волну ненависти к рабовладельческому Югу и расчеловечить его в глазах мировой общественности. Это сработало на 100% Юг практически лишился мировой поддержки и не имел никаких шансов победить в войне. А на рабов после победы всем было наплевать — они вообще оказались на улице без куска хлеба и крыши над головой. Победители делили земли и богатства южан.