Мы не прощаем ДРУГИМ своих ошибок и недостатков. Так трудно признаться себе в своей неправоте, это конфликт совести и рассудочного мышления. Мозг человека эволюционировал так, что мыслит словами, определениями. Мы чувствуем Истину, но не можем её сформулировать определениями, можем передать лишь иносказанием, намёком. Мы мучаемся своей «немотой», мучаемся Совестью, а потому, еще с большим остервенением отдаемся действиям по понятийному мышлению. В конфликте между «сердцем» и мозгом (между непередаваемым Смыслом и бесконечностью объяснений) побеждает страх. Страх делает человека зверем, и потому «трусость-самый страшный человеческий порок», она в основе всех пороков.<br/>
Страх окончательно убивает Смысл. Страх порождает ревность — это претензия на чужое тело, ведь завладеть чужою душой и чувствами невозможно. Только переборов свой страх, можно подчинить свой разум контролю Совести. Совесть — это видение Смысла, она указывает путь примирения с собой. Надо научиться прощать, как это ни странно, в первую очередь себя. Тогда легче будет понимать и прощать других. «Корней Васильев» Льва Толстого о покаянии человека перед собой, о примирении со своей совестью, о преодолении своей кажущейся «силы» (а по-сути гордыни и страха). Жизнь не бывает простой, но какие бы испытания не выпали на долю человека, какие бы ошибки он не совершил, он не остается одинок. Надо верить, что с ним всегда Два свидетеля его, готовые слышать и помочь.<br/>
Пока есть время, надо спешить примириться со своей совестью, научиться прощать себя и других, научиться видеть Смысл, контролируя своё мышление, снять «печать Каина».
ну за выход из региона выходить Бажом не может, он же сам этот регион создает. так сказать стреляешь в стену, а потом рисует мишень вокруг попадания. 90 процентов то германский регион. Гофман+германские горняцкие легенды (про татюнкино зеркало-очень жуткая дала основу, про найденный труп шахтера в зеркальном соляном отложении.<br/>
талант Бажова позволил ему создать религию все сразу поверили-да это Урал. да там такое должны рассказывать.<br/>
единственное божество что реально местное-и все про него знали-это Серебряное копытце. некий священный лось что стоит на драгоценностях, и чьи рога одновременно крылья утки. это вообще самое древнее божество людей еще иж Индии-которое известно по куче символов.<br/>
а что до старых людей то мифов у них быть не моет они сами один самых частых мифов. найти некие первобытные племена там это было бы прекрасно. увы народы там очень развитые были, князья знать, торговля пушниной. якуты так вообще когда то свое государство имели -их потом просто вытеснили в регион где племенами удобнее.<br/>
«стары люди» это эльфы, феи, народ анкилонов и т.п. прекрасные добрые справедливые существа. которые вынуждены спасаться и уходить в сказочную страну от жадных людей. в мифах часто-у них есть человек.<br/>
это может быть подобранный раненный как у Бажова, может похищенный/спасенный ребенок. а иногда к ним приходит великий талант, он же им близок, денег власти славы не хочет)<br/>
предка нашего Лермонтова-Томаса Биннори( Фома Лермонт) обвиняли в посещении королевы фей, а кто бы еще его талант так прокачал))
Спорно. Меценатству присущи гуманистические идеи. Агенты революции неплохо владели психологией меценатства и очень ловко этим пользовались. Тот же Савва Тимофеич думал, что даёт деньги на улучшение тяжелейших условий для рабочего класса: ту же постройку больниц для рабочих, финансирование рабочих партий, выдвигавших законопроекты, предполагающие сокращение рабочего времени, повышение зарплат и улучшение благосостояния рабочих и т.п. Ни о каких революциях в этих уговорах на пожертвования и речи быть не могло. У многих меценатов на этой почве возникали конфликты в семьях, вплоть до лишения доходов особо рьяных жертвователей старшими членами семьи.<br/>
Но все эти пожертвования носили разовый и относительно небольшой размер. Систематическое же финансирование русской революции, когда речь идёт о неиссякаемом потоке миллионов рублей происходило из Тройственного союза.<br/>
«Cui prodest?» <br/>
Именно военным и правительственным кругам Германии и их сателлитам было выгодно устроить русскую заварушку с целью полной дестабилизации институтов военной и политической власти в Российской Империи и последующим выигрышем в Первой мировой войне. Собственно, это у них и получилось. То есть получилось выиграть войну, но не получилось разделить всю Россию.<br/>
Затем, уже после революции, когда мировой капитализм понял, что красная зараза может распространиться и на их страны, в дело вступает Антанта и Америка, только финансируется уже другая сторона революции — белое движение. Лучше уж восстановить русскую монархию, причём уже не такую сильную, как до четырнадцатого года да ещё и контролируемую западным капиталом, чем допустить власть коммунистов.<br/>
Не прошло и семидесяти трёх лет, но это уже другая история.
Какая же чернуха и пошлость! Как навозная муха которая только навоз и видит! И какая изощрённая советская власть оказалась: под гнётом цензуры и худ.советов у Нагибина получались талантливые изящные произведения, а как не стало давлеющей власти полезли одни нечистоты! Вот оно понимание свободы у либералов. <br/>
<br/>
В Туннеле называет окружение с подачи матери холуями и потом удивляется что их ненавидят. И что же тут удивительного, живут как помещики, мальчика в 12 лет прислуга моет в ванной, почему то вся семья Веруни (те самые холуи) находится в какой то зависимости от матери, неудобных гостей мать принимает не у себя, а в комнате соседей, как в своей собственной! Но это как бы ни при чем, с нездоровым упорством, не очень убедительно втаскивается идея о ненависти к евреям. А сама терминология! Жид, пархатый, холуй, я в семье своего деда и бабушки, которые были ровестниками Нагибина и которые были по его терминологии холуями никогда даже не слышала такие слова! И это малообразованные люди (3 класса у бабушки и 7 классов у деда) в отличии от того же Нагибина, претендующего на интеллигенцию и совесть нации. <br/>
<br/>
Описание жизни во время эвакуации в Москве это вообще мародёрство, пьянство и моральное разложение, которое совсем автора не смущает, он даже кичиться этим. Зарплату эму в войну не предложили!.. Люди по всей стране для фронта работали за паёк, которым был кусок хлеба! И не журналистикой, а тяжёлым трудом на заводах, сменами по 12 часов!
Очень жаль, что во всем поведении Касыма многим в основном запомнилось то проклятие, которое он кинул в лицо племяннику в самом конце рассказа. А ведь это – именно тот случай, когда говорят: «терпение лопнуло». Почему? Да потому что именно вопрос женитьбы Маме был для дяди наиболее острым и краеугольным. И не заставлял он племянника жить как они! Наоборот – делал все, чтобы мальчик учился, работал, получил хорошие бытовые условия, как в деревне, так и в городе! Взглянем на текст. Когда Маме сказал, что после учебы в институте не вернется в деревню и останется в городе работать, дядя, хоть это ему и не понравилось, не стал ни возражать, ни тем более устраивать сцены и требовать, чтобы тот остался. Он лишь глубоко вздохнул и сказал ему: «Бог в помощь». И никакого раба он себе не создавал, и брал он сына брата не для того, чтобы сельчане наградили его «медалью». Просто так у курдов принято – в случае смерти родителей забирать сироту в свой дом и растить, воспитывать вместе со своими детьми. Курдские сироты при живых родственниках НИКОГДА не оказывались в сиротских приютах (во всяком случае, в Армении точно, и насколько мне известно, в других бывших союзных республиках тоже было аналогичное положение) – в противном случае это был позор для семьи. Да, забирали их в семьи не от страха опозориться, а это был обычный и вполне естественный поступок. Кстати, об этих тонкостях менталитета и семейного уклада у курдов не так широко известно. Но на то они и тонкости, что не лежат на поверхности)))
А диктаторы — не народ?! )))<br/>
Их с Марса нам рептилоиды засылают?)<br/>
<br/>
И потом, Сталинская премия, просто название государственной премии, в 1966 году ее и приравняли к Государственной премии СССР. Неужели вы думали, что Сталин лично отсчитывал ее из своего кармана, как чаевые, когда перед ним кто-то сплясал? ))))<br/>
Это премия за заслуги перед народом, а не лично перед Сталиным.<br/>
<br/>
Сталинская премия — одна из высших форм поощрения граждан СССР за выдающиеся достижения в области науки и техники, военных знаний, литературы и искусства, коренные усовершенствования методов производственной работы в 1940—1955 годах. Не Сталин эти премии выписывал, а специальный комитет. А название появилось потому что в фонд перечислялись все гонорары Сталина за публикации в стране и за рубежом. Эта премия — просто материальная поддержка за конкретное достижение, плюс немножко льгот вроде бесплатного проезда. Во время войны премии совсем не присуждались. <br/>
<br/>
А вы прямо демонизировали эту премию, как иудины 30 серебренников. Премию имени Нобеля значит можно, а премию имени Сталина нельзя. Альфред Нобель, на минутку, нажил свое состояние исключительно на войне. Когда его по ошибке «похоронили» вместо брата, французы в некрологе писали «Торговец смертью мёртв». Нобель прочитал и подумал, что как то некрасиво он перед потомками выглядит после смерти и переписал завещание.<br/>
Идите, отнимите сегодняшние премии и гранты у либерастов, они вам горло перегрызут, многие на эти деньги только и живут. И им плевать имени какой комнатной собачки Муссолини эта премия. )
Спойлер!<br/>
<br/>
Не бывает одиночных патрулей! Подстраховывают друг друга!<br/>
<br/>
А как иначе маньяку приготовить из участкового Сивакова пельмени?<br/>
Вот и отправляется Сиваков по самой опасной тропе микрорайона, с пистолетом, ловить в одиночку каннибала.<br/>
Хоть бы тещя с ним пошла.Тогда ничего бы, конечно, не произошло.<br/>
<br/>
Да ещё по дороге у него наружники с Петровки документы проверяют.<br/>
Никто, кроме участкового, не догадался, где надо патрулировать!)<br/>
— <br/>«Взять хотя бы нашего участкового.<br/>
В газете про него написали, что он погиб на боевом посту, при исполнении служебного долга.<br/>
Какая чушь! Его боевой пост-за столом в опорном пункте охраны правопорядка, а его служебный долг-растаскивать дерущихся супругов.За каким дьяволом он сунулся в этот лес?<br/>
Знал ведь, что рискует жизнью, и всё равно полез.Зачем, спрашивается?»<br/>
— <br/>На Петровке проходной двор.Такое может быть?<br/>
<br/>
Полковник возвращается в свой кабинет.<br/>
«Видимо, она стояла здесь уже давно и успела основательно пресытиться<br/>
видом этого коридора и, в частности, запертой на ключ двери кабинета.<br/>
-Здравствуйте.Вы ко мне?<br/>
<br/>
Кто пропустит посетителя, не вызванного повесткой или без согласования, в режимное учреждение?<br/>
— <br/>Интересно, в какой стране живёт автор?<br/>
Персонажи приходят в больницу, где им выдаётся в гардеробе „белая накидка“.<br/>
»Он самым законопослушным образом получил в гардеробе белую накидку, которая не показалась ему ни стерильной, ни даже по-настоящему чистой."<br/>
Неужели в Москве не приносили белый халат с собой? В 2002 может ещё одноразовые не продавались…
Спасибо за краткое изложение православного учения. Боюсь вас разочаровать, то ничего нового я от вас не узнала. Я изучала православие на протяжении нескольких лет, прочитала много книг, в том числе Библию. Новый Завет десятки раз. Поэтому, наверное, имею моральное право с вами подискутировать. Слегка, чтобы Alex не разозлился )) <br/>
<br/>
Я бы не рискнула назвать сегодняшнюю РФ светским государством. Написано в Конституции? Ну там много чего написано хорошего.<br/>
<br/>
В нашей стране и в частности на нашем сайте не только православные. Есть люди разных конфессий, не только католики, о которых вы упоминаете. Есть иудеи, мусульмане, будисты… И очень много АТЕИСТОВ! И все они имеют полное право читать Лескова, любить его творчество и высказывать своё личное мнение. Даже если оно не нравится православному.<br/>
<br/>
Вы пишите: покаялся у попа и пошел в полицию сдаваться, если совершил что-то страшное. А если это происходило во времена, когда у власти были политические враги этого кающегося? Он должен каяться, что ненавидит царя, пытался его убить и идёт сдаваться в полицию? Это же абсурд! <br/>
<br/>
Богу угодно кроткое терпение ВСЕГО в течении всей жизни ...?<br/>
Ну это позиция раба. А человек создан свободным. Если кому и нужны рабы, то уж точно не Богу! Я уверена! <br/>
<br/>
Кто любит Бога не может не любить ближних, животных, природу ..?<br/>
Ещё как может! Наверное, должен любить… Но, это всё сказки.<br/>
<br/>
Всего доброго. На всякий случай уточню — я не либерал в современном понимании. И рядом не стояла.
Если вы имели в виду именно этих людей, то:<br/>
<br/>
«Адам Мицкевич – знаменитый польский поэт, масштаб деятельности которого для родной страны сопоставим со значимостью Александра Пушкина для русской литературы. Специалисты называют автора основоположником польского романтизма. Он стоял во главе национально-освободительного движения в Польше.<br/>
Адам Мицкевич родился на хуторе Заоссе, вблизи городка Новогрудок. За 3 года до появления автора на свет эти земли принадлежали Речи Посполитой, а затем были присоединены к Российской империи. Сегодня территория принадлежит Беларуси, поэтому о творчестве поэта знают и местные жители.»<br/>
<br/>
Тадеуш Костюшко (бел. Тадэвуш Касьцюшка) родился в 1746 году в селе Меречёвщина на территории современной Брестской области Беларуси. По отцу Костюшко был этническим литвином (русином), но его род еще в XVI столетии подвергся полонизации, и потому родным для него языком был польский.<br/>
<br/>
Домбровский (Dabrowski) Ярослав (13.11.1836, Житомир,- 23.5.1871, Париж), польский революционер. Один из военных деятелей Парижской коммуны 1871 года. С 1855 года служил в русской армии. Будучи слушателем Академии Генштаба (1859-1861), совместно с 3. Сераковским руководил в Петербурге революционным офицерским кружком, сыгравшим большую роль в подготовке Польского восстания 1863-1864 годов. Направленный для дальнейшего прохождения службы в Царство Польское, Домбровский вошёл в состав руководящего повстанческого центра и возглавил левое крыло повстанческой организации (партии «красных»), был одним из руководителей действовавшей в 1861-1863 годы в русских гарнизонах Царства Польского и западных губерний России военно-революционной организации — Комитета русских офицеров в Польше. Подготовленный им план восстания основывался на совместных действиях польских и русских революционеров.
По автору: хорошо плетёт слог, но сюжетец больно вялый, не завлекущий — меня он от поста точно отвратил.<br/>
По чтецу: удивил бархатный голос Амира, но сказать, что, как Чтец, Они дойдут до степеней известных не могу, ибо взвалили на себя ещё и побочную функцию, сочинительства. В наше бешеное время невозможно прослыть сразу в двух «разнополых» сферах. Чтоб было яснее нашим слушателям, Амир в своём Профиле выложил платную ссылку на свою (в соавторстве) книгу «ПОЛЕЗНЫЙ СИГНАЛ. Как стать режиссером своей аудиокниги?».<br/>
Честно говоря, я не могу выложить за него 400 рубликов, не потому, что «недостаточно поэт красив», а оттого, что в нашей стране фактически нет института художественного слова и соответственно не может быть и режиссуры как таковой, а так, одна халтура. И если вы Амир собираетесь это опровергнуть, то давайте сделаем так: вы мне скидываете бесплатную ссылку на книгу, я бросаю все свои дела, зачитываю его до дыр и вскоре будет вам готов Дифирамб за Здравие или Памфлет за Упокой. Акнижные черви меня уже знают как вредного, но порядочного человека и за глаза никогда не скажу, а только прямо и в упор. И если ваша книга настолько хороша, то моя рецензия на неё будет ещё лучше и про вас, моими стараниями, все будут знать, да ещё и учиться будут чрез вас. Так что от вашей ссылки выиграют все. Но если она окажется криворотой и кособокой, то гнев мой будет похлеще Зевса-громовержца.<br/>
Жду-пожду у моря погоды!
Кавабата Ясунари «Мастер игры в го» (1942-1954). <br/>
<br/>
Оригинальной и уникальной книгу делает исторически достоверный факт состоявшейся партии между заслуженным и прославленным мастером (мэйдзином) Сюсаи Хонъимо и молодым, но уже заслужившим уважение Отакэ (Катани Минору) в 1938 году, организованной газетой «Токио Нити-Нити». Журналист Кавабата Ясунари лично присутствовал на игре… Результат — книга, в которой причудливым образом сплелись воедино жанры репортажа, сухого протокола партии и исторического романа. Произведение начинается «in medias res», иными словами сюжет развивается после развязки. На самом деле, это определение не совсем корректно. Дело в том, что оно реально не содержит никакой фабулы, а события не являются структурной образующей произведения… Суть: в лице старости и молодости на расчерченной доске девятнадцатью вертикальными и горизонтальными линиями сошлись две эпохи Страны Восходящего Солнца… Мэтр выдвигает на передний план философию, в которой важна не победа одного над другим, а неограниченное по времени созерцание позиции, себя и вселенной… — слияние возвышения духа сидящего за доской с перебором отточенных умом множества возможных комбинаций во имя создания шедевра. Отакэ ратует за строгий регламент, расписывающий порядок игры «от и до» ради установления максимально возможного равенства соперников, контролирующий на каждом ходу действия игрока… Итог: свод правил с одной стороны стремится к справедливости, с другой — истребляет в го всякую философию, превращая комбинацию в рутину, для которой важен не процесс, а победа и строгий расчёт расставляющего чёрные и белые камни. Книга — метафора неумолимому ходу времени… <br/>
<br/>
Исполнение Задворных Вячеслава бесподобно. Прочитано великолепно. Глубокий баритональный дискант и филигранное произношение сложных собственных имён. Очень понравилось.
Вы или Ваши родители никогда на вокзале носильщика не брали?<br/>
Эта процедура была так же обыденна, как взять в большом городе такси. А встречая мою бабушку из Москвы, брат ее, сельский кузнец, брал телегу с лошадью и 6 км по проселку, а я, пацаненок несмышленный, теперь понимаю красоты русских донских степей А то бы по пролетарски, на жаре, тащил бабушкин необъятный саквояж сам😭 И пот, со лба глаза застилающий, не позволил удивиться красоте моей любимой страны.<br/>
И вот бы нашим советским умникам ковыряться в мелочах великих в той жизни, в которой не были и никогда не будут. Сегодня оглянитесь плиз. Как меняется жизнь и характер моих современников за эти 3 года 2019-2022 гр. Думаю, в значительной степени, ненависть и неуместна ирония к нашему Великому и иногда страшному прошлому здесь играют не последнюю роль. Пляски на душах ушедших до добра не доведут, тов. историк.<br/>
Бунин велик, но был несчастен и БЕДЕН, несмотря на родовое т.е. накопленное за столетия его предками и родственниками жены, ( она из рода Муромцевых), золотишко. За столетия, Майкл, узелок с драгоценастями — вот итог двух семей НЕ ПО СВОЕЙ ВОЛЕ бегущих. И то, как Вы знаете, сразу по приезде, его в Отеле Болгарии обокрали подчистую.<br/>
Майкл, неужели Вы тоже человек без эмпатии. Топчите с ехидцой свет нашей Родины, которые не могут за себя постоять. Видимо, здесь и сейчас все ОК и нет повода сказать правду или хотя бы чуть-ироничное?
Если углубиться в историю жанра, то его основоположником считают Жюля Верна. Писатель работал в патентном бюро откуда черпал материал для своих книг. В основе его романов лежат запатентованые изобретения и самые передовые на тот момент научные теории. А сам жанр по замыслу должен был служить популяризации науки. Такое положение дел сохранялось до 60 годов прошлого века, по крайней мере в нашей стране. Есть документальные подтверждения того, что Толстой, Беляев, Днепров, Ефремов и другие столпы отечественной фантастики изучали предовые достижения науки и техники, а их герои пользовались реально скществующими в то время приборами и механизмами. Кто то, как Ефремов и и Мицкевич (Днепров) сами были выдающимися учёными. Но вот, появились в годы т.н. оттепели откровенные халтурщики-агитаторы без технического образования, но борцуны за всё хорошее и изобрели «социальную фантстику», как они сами её обозвали. Братья Стругацике, будь они неладны. Братья были шикарными переводчиками с английского, но при том насквозь гуманитариями. Они выхолостили саму идею жанра, превратив его в сказочную пародию (Понедельник начинается в субботу, Сказка о тройке). Но это поздние произведения, ранее творчество братьев ничего кроме рвотного эффекта у любителей фантастики не вызывает, можете сами почитать и проверить. Во след за ними двинулась целая армия подражателей по принципу: труба пониже — дым пожиже. И жанр фантастики по сути умер. Остались на развалинах волшебники разного калибра, драконы, хоббиты и прочая нечисть… Ну, вот теперь добавились в ту же помойку фантасты детективного жанра. Как то так…
Саму книгу комментировать не буду, слишком много хотелось бы наговорить. Сенчина узнала совсем недавно и он сразу стал моим любимым писателем. Только последний рассказ не понравился (СПОЙЛЕР): обличение гнилой интеллигенции какое-то. А всё остальное прекрасно. Как любитель животин и собачница со стажем не могу особенно не восхититься «Шайтаном». Поразительно убедительно, волшебно достоверно показан, не побоюсь этого слова, душевный мир псины, собачья жизнь глазами собаки, а не человека. Одно начало чего стоит:«Шайтан не помнил откуда он взялся». Вот сколько наблюдаю за собаками — похоже ведь, что так и есть, по какому-то, возможно, свойству собачьей психики они не помнят жизнь при матери. Я, конечно, опросы не проводила))), но просто по реакциям, по поведению похоже, что так: берёшь, например, щенка, увозишь- и никакого страха, оглядывания назад, беспокойство не о том, что где же мать, гнездо, а только если сейчас что-то не так. Правда, о молоке они помнят и начинают его упорно искать у других взрослых собак если есть такие в новой семье. И ка слово-то найдено: не «как тут оказался», не «родился», а именно «взялся», и в смысле «появился», но это абстрактно, не по-собачьи, и в смысле откуда взяли. «Шайтан» — шедевр. Никакие записные писатели о животных такого не смогли добиться ИМХО, только Чехов и вот Сенчин. И отдельное спасибо Вячеславу Герасимову за прекрасное прочтение этой книги. Вообще я обычно его не выношу на дух, но вот «Иджим» как прочитал — супер, что есть то есть. Чуть чуть ускоряла иногда, но и без ускорения отлично.
Базис и надстройку? Может быть… Но Вы путаете капитализм и социализм. Ежу понятно, что капиталистическому государству на проблемы людей наплевать с высокой горы. Оно занято тем, что защищает интересы капиталистов. И заморачиваться ради каких-то там нищих работяг не будет.<br/>
<br/>
А новый мир мы не построили, потому, что не строили. <br/>
<br/>
После убийства Сталина и Берии… Был совершен государственный переворот, и страну медленно, но верно повели назад, в капитализм…<br/>
<br/>
Или Вы о деяниях Хрущева, Брежнева, косыгинских реформах вообще не в курсе?<br/>
<br/>
Хотя… Первый болтик из машины социализма выкрутил ещё Сталин, отменив партмаксимум ещё в 1928 году. Неужели и об этом не слышали?<br/>
<br/>
Улыбнуло: «А при социализме часто и без причины менять место жительства слишком большая головная боль, если вообще возможно было: „<br/>
КАК могло быть что-то возможно или не возможно при том строе, которого ещё не было? Ну нельзя же так верить словам, вообще не глядя по сторонам. Если поменять место жительства — проблема, то это уже не социализм, а крепостничество.?.. И Вы ещё говорите, что я что-то путаю?<br/>
<br/>
И кстати, даже при той пародии на социализм, которую мы всё же имели, менять место жительства было очень даже просто и естественно.<br/>
<br/>
“Коррупция — продукт человеческого эга.» Согласна со всем кроме слова «человеческое» <br/>
Отобрать кость у ближнего, это ближе к собачьему. Вот это собачье и надо изживать. Кто не справится самостоятельно, система должна будет помочь.
Ленин это: 8 часовой рабочий день, обычные отпуска и декретные отпуска для женщин, а также их права, электрификация всей страны, конец Первой Мировой, всеобщее образование, бесплатная медицина… Себя вы позиционируете чуть ли ни как глашатая церковной морали – этакий «добрячок», сеющий разумное, светлое, вечное, с высоты своей добродетели поучающий всех как надо жить, но, тем не менее, не погнушались озвучить этот поганый пасквиль – безнаказанное издевательство и ерничанье над старым, больным человеком, а потом ещё и строите из себя невинно пострадавшего и побиваемого камнями – «Воплощённой укоризной ты стоял перед отчизной, либерал-идеалист...» (Ф. М. Достоевский). От болезни никто не застрахован – кто знает, что ждёт в старости или даже завтра вас, меня, этого горе-писателя, о котором никто до вашего озвучивания слыхом не слыхал, или кого-либо ещё – человек существо физически несовершенное и заслуживает сострадания, но паразитировать на чьей-то немощи и болезни с целью распыления той гнуси, которой сам наполнен до краёв, – это уже надо пробить некое морально-нравственное дно. Ленин – гений, поверивший в идеи гуманизма и всеми силами воплощавший их в жизнь — личности его уровня даже раз в столетие не всегда рождаются. Такого человека – непомерно гениального, но при этом бескорыстно ставящего свою гениальность в служение идеям добра и улучшения жизни людей, очень не хватает современной цивилизации, а если вы всё это озвучиваете ещё и с благословения, отражая позицию церкви, то я сильно разочарована – лицемерие – это самая изощрённая и пагубная ложь и смертный грех.
А что здесь такого в ошейниках? Чем более дикое общество, тем сильнее все завязано на грубой силе, а интеллект и высокие морали побоку. Да и в современном техногенном нашем мире, современном, разве нет замаскированных ошейников и рабства, причем не только женщин? На данный момент общество свалилось в феодализм с частными армиями олигархов, корпораций, называются они не дружины, а чвк.<br/>
Далее… В книге именно раскрыта тема ошейника, когда откровенно уголовная среда в бараке с быдло руководством противопоставилась политическим контингентом, что было и в СССР. Политические отрезали уши уголовника, ТК те не особо хотели трудится вообще в принципе, а заставляли это делать политических, отчего и конфликт. Насчет женского ошейника я встретил всего 2 описания в 2 книгах, обычно он упоминается как часть просто рабского без принадлежности к полу. <br/>
Насчет совка… Кто вырос в нем и имеет уважение к истории, предкам, того тошнило и от подобного сокращения названий городов. Подобное ТАКЖЕ было распространено в уголовной среде. Как будто трудно выговорить слово целиком, но проще цедя сквозь зубы с пренебрежением, вроде как была воля, там не родился и не жил бы, но так уж вышло. Это же и к совку относится, наверняка по европам и тд столицам мира понахватались как свою страну получше опускать, как будто мало того, что власти с ней делают, надо и стаду из населения подключится. Народ, вы что, раз увидели в книге высокие моральные, так впутывайте, пока все не заполонили блогеры\геймеры\псевдописатели.
ну во первых с какого перепуга я посторонний человек, если вся собственность общая, и все доходы идут в госбанк, то все в любом месте-свои. для постороннего надо быть в другой фирме, другой корпорации-нужен капитализм.<br/>
но я то был своим еще и дважды. был полноправным колхозником, мои бабушка и дедушка были сельскими учителями, я жил в их квартире (дом принадлежал колхозу, квартиры в нем давались любому учителю что приезжал туда преподавать)<br/>
в развитие колхоза тоже вкладывалась сумма, откуда у вас какие то дикие измышления, что если заплатить рабочему за его труд, то другие составляющие дохода куда то денутся?)) каким образом наличие денег при недостатке трудового ресурса-стало дырой в бюджете? мне платили по обще советским тарифам-ровно в рамках моей квалификации.<br/>
земли у нас вовсе не видимо не видимо. большинство наших земель по мировым стандартом -бросовые. что делать климат и геология такая.<br/>
из нашей деревни народ бежал отнюдь не сильнее чем в США или там ФРГ.<br/>
что касается Египта и Китая-ну так что вы хотите климат+ дешевая рабочая сила, Индия еще<br/>
этим странам еще предстоит завершить урбанизацию, будут и у них такие же проблемы<br/>
а по поводу «попробуйте найти сельхозпродукцию простого сельского жителя» это в где ни будь в Москве втирайте. в Пскове с этим проблем нет<br/>
<a href="https://vk.com/berryby?from=search&z=photo-205558085_457239609%2F4997490e94525ef102" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">vk.com/berryby?from=search&z=photo-205558085_457239609%2F4997490e94525ef102</a>
Мне кажется одним из верных решений в этом вопросе стало бы двойное имя — первая часть которого представляла бы собой сокращённое и адаптированное для русского уха сложное иностранное имя (или полное, если в адаптации нет нужды), сохраняющее звучание оригинального корня, а вторая — раскрывала его значение. Вот, например, как звучит один старый и редкий перевод библейской книги Руфь — перевод Абрама Эфроса (1888-1954):<br/>
«Это было в дни, когда Судьи правительствовали, и голод был в стране: пошел тогда некий человек из Бет-лехема в Иудее искать себе пристанища среди пажитей Моава, — себе и своей жене, и своим двум сыновьям. А имя тому человеку: Элимелек-Богоподвластный, а имя жены его: Наоми-Любезная, а имя двух сыновей его: Махлон-Болезненный и Кильон-Недолговечный,—все эфратитяне из Бет-лехема в Иудее. Пришли они на пажити Моава, там и прижились. Но вот умер Элимелек-Богоподвластный, муж Наоми-Любезной, и осталась она с обоими сыновьями. Они же взяли себе в жены моавитянок: имя одной Орпа-Своевольная, имя другой Руфь-Верная; и прожили они там около десяти лет… У Наоми же Любезной был родственник по мужу ее… а имя ему Боаз-Высокородный. Однажды говорит Руфь-Верная, моавитянка, Наоми-Любезной: — Пойду-ка я в поле, да посберу колосьев после кого-нибудь, в чьих глазах я найду милость. А та говорит ей: — Ступай, дочь моя…<br/>
… Но сказала им Наоми-Любезная:<br/>
Не зовите меня Наоми-Любезная,<br/>
А зовите меня Мара-Горькая,<br/>
Ибо великую горесть Всемощный послал на меня.»
Страх окончательно убивает Смысл. Страх порождает ревность — это претензия на чужое тело, ведь завладеть чужою душой и чувствами невозможно. Только переборов свой страх, можно подчинить свой разум контролю Совести. Совесть — это видение Смысла, она указывает путь примирения с собой. Надо научиться прощать, как это ни странно, в первую очередь себя. Тогда легче будет понимать и прощать других. «Корней Васильев» Льва Толстого о покаянии человека перед собой, о примирении со своей совестью, о преодолении своей кажущейся «силы» (а по-сути гордыни и страха). Жизнь не бывает простой, но какие бы испытания не выпали на долю человека, какие бы ошибки он не совершил, он не остается одинок. Надо верить, что с ним всегда Два свидетеля его, готовые слышать и помочь.<br/>
Пока есть время, надо спешить примириться со своей совестью, научиться прощать себя и других, научиться видеть Смысл, контролируя своё мышление, снять «печать Каина».
талант Бажова позволил ему создать религию все сразу поверили-да это Урал. да там такое должны рассказывать.<br/>
единственное божество что реально местное-и все про него знали-это Серебряное копытце. некий священный лось что стоит на драгоценностях, и чьи рога одновременно крылья утки. это вообще самое древнее божество людей еще иж Индии-которое известно по куче символов.<br/>
а что до старых людей то мифов у них быть не моет они сами один самых частых мифов. найти некие первобытные племена там это было бы прекрасно. увы народы там очень развитые были, князья знать, торговля пушниной. якуты так вообще когда то свое государство имели -их потом просто вытеснили в регион где племенами удобнее.<br/>
«стары люди» это эльфы, феи, народ анкилонов и т.п. прекрасные добрые справедливые существа. которые вынуждены спасаться и уходить в сказочную страну от жадных людей. в мифах часто-у них есть человек.<br/>
это может быть подобранный раненный как у Бажова, может похищенный/спасенный ребенок. а иногда к ним приходит великий талант, он же им близок, денег власти славы не хочет)<br/>
предка нашего Лермонтова-Томаса Биннори( Фома Лермонт) обвиняли в посещении королевы фей, а кто бы еще его талант так прокачал))
Но все эти пожертвования носили разовый и относительно небольшой размер. Систематическое же финансирование русской революции, когда речь идёт о неиссякаемом потоке миллионов рублей происходило из Тройственного союза.<br/>
«Cui prodest?» <br/>
Именно военным и правительственным кругам Германии и их сателлитам было выгодно устроить русскую заварушку с целью полной дестабилизации институтов военной и политической власти в Российской Империи и последующим выигрышем в Первой мировой войне. Собственно, это у них и получилось. То есть получилось выиграть войну, но не получилось разделить всю Россию.<br/>
Затем, уже после революции, когда мировой капитализм понял, что красная зараза может распространиться и на их страны, в дело вступает Антанта и Америка, только финансируется уже другая сторона революции — белое движение. Лучше уж восстановить русскую монархию, причём уже не такую сильную, как до четырнадцатого года да ещё и контролируемую западным капиталом, чем допустить власть коммунистов.<br/>
Не прошло и семидесяти трёх лет, но это уже другая история.
<br/>
В Туннеле называет окружение с подачи матери холуями и потом удивляется что их ненавидят. И что же тут удивительного, живут как помещики, мальчика в 12 лет прислуга моет в ванной, почему то вся семья Веруни (те самые холуи) находится в какой то зависимости от матери, неудобных гостей мать принимает не у себя, а в комнате соседей, как в своей собственной! Но это как бы ни при чем, с нездоровым упорством, не очень убедительно втаскивается идея о ненависти к евреям. А сама терминология! Жид, пархатый, холуй, я в семье своего деда и бабушки, которые были ровестниками Нагибина и которые были по его терминологии холуями никогда даже не слышала такие слова! И это малообразованные люди (3 класса у бабушки и 7 классов у деда) в отличии от того же Нагибина, претендующего на интеллигенцию и совесть нации. <br/>
<br/>
Описание жизни во время эвакуации в Москве это вообще мародёрство, пьянство и моральное разложение, которое совсем автора не смущает, он даже кичиться этим. Зарплату эму в войну не предложили!.. Люди по всей стране для фронта работали за паёк, которым был кусок хлеба! И не журналистикой, а тяжёлым трудом на заводах, сменами по 12 часов!
Их с Марса нам рептилоиды засылают?)<br/>
<br/>
И потом, Сталинская премия, просто название государственной премии, в 1966 году ее и приравняли к Государственной премии СССР. Неужели вы думали, что Сталин лично отсчитывал ее из своего кармана, как чаевые, когда перед ним кто-то сплясал? ))))<br/>
Это премия за заслуги перед народом, а не лично перед Сталиным.<br/>
<br/>
Сталинская премия — одна из высших форм поощрения граждан СССР за выдающиеся достижения в области науки и техники, военных знаний, литературы и искусства, коренные усовершенствования методов производственной работы в 1940—1955 годах. Не Сталин эти премии выписывал, а специальный комитет. А название появилось потому что в фонд перечислялись все гонорары Сталина за публикации в стране и за рубежом. Эта премия — просто материальная поддержка за конкретное достижение, плюс немножко льгот вроде бесплатного проезда. Во время войны премии совсем не присуждались. <br/>
<br/>
А вы прямо демонизировали эту премию, как иудины 30 серебренников. Премию имени Нобеля значит можно, а премию имени Сталина нельзя. Альфред Нобель, на минутку, нажил свое состояние исключительно на войне. Когда его по ошибке «похоронили» вместо брата, французы в некрологе писали «Торговец смертью мёртв». Нобель прочитал и подумал, что как то некрасиво он перед потомками выглядит после смерти и переписал завещание.<br/>
Идите, отнимите сегодняшние премии и гранты у либерастов, они вам горло перегрызут, многие на эти деньги только и живут. И им плевать имени какой комнатной собачки Муссолини эта премия. )
<br/>
Не бывает одиночных патрулей! Подстраховывают друг друга!<br/>
<br/>
А как иначе маньяку приготовить из участкового Сивакова пельмени?<br/>
Вот и отправляется Сиваков по самой опасной тропе микрорайона, с пистолетом, ловить в одиночку каннибала.<br/>
Хоть бы тещя с ним пошла.Тогда ничего бы, конечно, не произошло.<br/>
<br/>
Да ещё по дороге у него наружники с Петровки документы проверяют.<br/>
Никто, кроме участкового, не догадался, где надо патрулировать!)<br/>
— <br/>«Взять хотя бы нашего участкового.<br/>
В газете про него написали, что он погиб на боевом посту, при исполнении служебного долга.<br/>
Какая чушь! Его боевой пост-за столом в опорном пункте охраны правопорядка, а его служебный долг-растаскивать дерущихся супругов.За каким дьяволом он сунулся в этот лес?<br/>
Знал ведь, что рискует жизнью, и всё равно полез.Зачем, спрашивается?»<br/>
— <br/>На Петровке проходной двор.Такое может быть?<br/>
<br/>
Полковник возвращается в свой кабинет.<br/>
«Видимо, она стояла здесь уже давно и успела основательно пресытиться<br/>
видом этого коридора и, в частности, запертой на ключ двери кабинета.<br/>
-Здравствуйте.Вы ко мне?<br/>
<br/>
Кто пропустит посетителя, не вызванного повесткой или без согласования, в режимное учреждение?<br/>
— <br/>Интересно, в какой стране живёт автор?<br/>
Персонажи приходят в больницу, где им выдаётся в гардеробе „белая накидка“.<br/>
»Он самым законопослушным образом получил в гардеробе белую накидку, которая не показалась ему ни стерильной, ни даже по-настоящему чистой."<br/>
Неужели в Москве не приносили белый халат с собой? В 2002 может ещё одноразовые не продавались…
<br/>
Я бы не рискнула назвать сегодняшнюю РФ светским государством. Написано в Конституции? Ну там много чего написано хорошего.<br/>
<br/>
В нашей стране и в частности на нашем сайте не только православные. Есть люди разных конфессий, не только католики, о которых вы упоминаете. Есть иудеи, мусульмане, будисты… И очень много АТЕИСТОВ! И все они имеют полное право читать Лескова, любить его творчество и высказывать своё личное мнение. Даже если оно не нравится православному.<br/>
<br/>
Вы пишите: покаялся у попа и пошел в полицию сдаваться, если совершил что-то страшное. А если это происходило во времена, когда у власти были политические враги этого кающегося? Он должен каяться, что ненавидит царя, пытался его убить и идёт сдаваться в полицию? Это же абсурд! <br/>
<br/>
Богу угодно кроткое терпение ВСЕГО в течении всей жизни ...?<br/>
Ну это позиция раба. А человек создан свободным. Если кому и нужны рабы, то уж точно не Богу! Я уверена! <br/>
<br/>
Кто любит Бога не может не любить ближних, животных, природу ..?<br/>
Ещё как может! Наверное, должен любить… Но, это всё сказки.<br/>
<br/>
Всего доброго. На всякий случай уточню — я не либерал в современном понимании. И рядом не стояла.
<br/>
«Адам Мицкевич – знаменитый польский поэт, масштаб деятельности которого для родной страны сопоставим со значимостью Александра Пушкина для русской литературы. Специалисты называют автора основоположником польского романтизма. Он стоял во главе национально-освободительного движения в Польше.<br/>
Адам Мицкевич родился на хуторе Заоссе, вблизи городка Новогрудок. За 3 года до появления автора на свет эти земли принадлежали Речи Посполитой, а затем были присоединены к Российской империи. Сегодня территория принадлежит Беларуси, поэтому о творчестве поэта знают и местные жители.»<br/>
<br/>
Тадеуш Костюшко (бел. Тадэвуш Касьцюшка) родился в 1746 году в селе Меречёвщина на территории современной Брестской области Беларуси. По отцу Костюшко был этническим литвином (русином), но его род еще в XVI столетии подвергся полонизации, и потому родным для него языком был польский.<br/>
<br/>
Домбровский (Dabrowski) Ярослав (13.11.1836, Житомир,- 23.5.1871, Париж), польский революционер. Один из военных деятелей Парижской коммуны 1871 года. С 1855 года служил в русской армии. Будучи слушателем Академии Генштаба (1859-1861), совместно с 3. Сераковским руководил в Петербурге революционным офицерским кружком, сыгравшим большую роль в подготовке Польского восстания 1863-1864 годов. Направленный для дальнейшего прохождения службы в Царство Польское, Домбровский вошёл в состав руководящего повстанческого центра и возглавил левое крыло повстанческой организации (партии «красных»), был одним из руководителей действовавшей в 1861-1863 годы в русских гарнизонах Царства Польского и западных губерний России военно-революционной организации — Комитета русских офицеров в Польше. Подготовленный им план восстания основывался на совместных действиях польских и русских революционеров.
По чтецу: удивил бархатный голос Амира, но сказать, что, как Чтец, Они дойдут до степеней известных не могу, ибо взвалили на себя ещё и побочную функцию, сочинительства. В наше бешеное время невозможно прослыть сразу в двух «разнополых» сферах. Чтоб было яснее нашим слушателям, Амир в своём Профиле выложил платную ссылку на свою (в соавторстве) книгу «ПОЛЕЗНЫЙ СИГНАЛ. Как стать режиссером своей аудиокниги?».<br/>
Честно говоря, я не могу выложить за него 400 рубликов, не потому, что «недостаточно поэт красив», а оттого, что в нашей стране фактически нет института художественного слова и соответственно не может быть и режиссуры как таковой, а так, одна халтура. И если вы Амир собираетесь это опровергнуть, то давайте сделаем так: вы мне скидываете бесплатную ссылку на книгу, я бросаю все свои дела, зачитываю его до дыр и вскоре будет вам готов Дифирамб за Здравие или Памфлет за Упокой. Акнижные черви меня уже знают как вредного, но порядочного человека и за глаза никогда не скажу, а только прямо и в упор. И если ваша книга настолько хороша, то моя рецензия на неё будет ещё лучше и про вас, моими стараниями, все будут знать, да ещё и учиться будут чрез вас. Так что от вашей ссылки выиграют все. Но если она окажется криворотой и кособокой, то гнев мой будет похлеще Зевса-громовержца.<br/>
Жду-пожду у моря погоды!
<br/>
Оригинальной и уникальной книгу делает исторически достоверный факт состоявшейся партии между заслуженным и прославленным мастером (мэйдзином) Сюсаи Хонъимо и молодым, но уже заслужившим уважение Отакэ (Катани Минору) в 1938 году, организованной газетой «Токио Нити-Нити». Журналист Кавабата Ясунари лично присутствовал на игре… Результат — книга, в которой причудливым образом сплелись воедино жанры репортажа, сухого протокола партии и исторического романа. Произведение начинается «in medias res», иными словами сюжет развивается после развязки. На самом деле, это определение не совсем корректно. Дело в том, что оно реально не содержит никакой фабулы, а события не являются структурной образующей произведения… Суть: в лице старости и молодости на расчерченной доске девятнадцатью вертикальными и горизонтальными линиями сошлись две эпохи Страны Восходящего Солнца… Мэтр выдвигает на передний план философию, в которой важна не победа одного над другим, а неограниченное по времени созерцание позиции, себя и вселенной… — слияние возвышения духа сидящего за доской с перебором отточенных умом множества возможных комбинаций во имя создания шедевра. Отакэ ратует за строгий регламент, расписывающий порядок игры «от и до» ради установления максимально возможного равенства соперников, контролирующий на каждом ходу действия игрока… Итог: свод правил с одной стороны стремится к справедливости, с другой — истребляет в го всякую философию, превращая комбинацию в рутину, для которой важен не процесс, а победа и строгий расчёт расставляющего чёрные и белые камни. Книга — метафора неумолимому ходу времени… <br/>
<br/>
Исполнение Задворных Вячеслава бесподобно. Прочитано великолепно. Глубокий баритональный дискант и филигранное произношение сложных собственных имён. Очень понравилось.
Эта процедура была так же обыденна, как взять в большом городе такси. А встречая мою бабушку из Москвы, брат ее, сельский кузнец, брал телегу с лошадью и 6 км по проселку, а я, пацаненок несмышленный, теперь понимаю красоты русских донских степей А то бы по пролетарски, на жаре, тащил бабушкин необъятный саквояж сам😭 И пот, со лба глаза застилающий, не позволил удивиться красоте моей любимой страны.<br/>
И вот бы нашим советским умникам ковыряться в мелочах великих в той жизни, в которой не были и никогда не будут. Сегодня оглянитесь плиз. Как меняется жизнь и характер моих современников за эти 3 года 2019-2022 гр. Думаю, в значительной степени, ненависть и неуместна ирония к нашему Великому и иногда страшному прошлому здесь играют не последнюю роль. Пляски на душах ушедших до добра не доведут, тов. историк.<br/>
Бунин велик, но был несчастен и БЕДЕН, несмотря на родовое т.е. накопленное за столетия его предками и родственниками жены, ( она из рода Муромцевых), золотишко. За столетия, Майкл, узелок с драгоценастями — вот итог двух семей НЕ ПО СВОЕЙ ВОЛЕ бегущих. И то, как Вы знаете, сразу по приезде, его в Отеле Болгарии обокрали подчистую.<br/>
Майкл, неужели Вы тоже человек без эмпатии. Топчите с ехидцой свет нашей Родины, которые не могут за себя постоять. Видимо, здесь и сейчас все ОК и нет повода сказать правду или хотя бы чуть-ироничное?
<br/>
А новый мир мы не построили, потому, что не строили. <br/>
<br/>
После убийства Сталина и Берии… Был совершен государственный переворот, и страну медленно, но верно повели назад, в капитализм…<br/>
<br/>
Или Вы о деяниях Хрущева, Брежнева, косыгинских реформах вообще не в курсе?<br/>
<br/>
Хотя… Первый болтик из машины социализма выкрутил ещё Сталин, отменив партмаксимум ещё в 1928 году. Неужели и об этом не слышали?<br/>
<br/>
Улыбнуло: «А при социализме часто и без причины менять место жительства слишком большая головная боль, если вообще возможно было: „<br/>
КАК могло быть что-то возможно или не возможно при том строе, которого ещё не было? Ну нельзя же так верить словам, вообще не глядя по сторонам. Если поменять место жительства — проблема, то это уже не социализм, а крепостничество.?.. И Вы ещё говорите, что я что-то путаю?<br/>
<br/>
И кстати, даже при той пародии на социализм, которую мы всё же имели, менять место жительства было очень даже просто и естественно.<br/>
<br/>
“Коррупция — продукт человеческого эга.» Согласна со всем кроме слова «человеческое» <br/>
Отобрать кость у ближнего, это ближе к собачьему. Вот это собачье и надо изживать. Кто не справится самостоятельно, система должна будет помочь.
Конопля должна веселить сердце и бодрить разум…<br/>
<br/>
Под горою Мышань<br/>
Расцвела конопля молодая.<br/>
Дикий гусь пролетел,<br/>
Устремляясь печально на Юг.<br/>
У заставы Хунань<br/>
Я в беседке сижу, ожидая,<br/>
Не приедет ли с Запада<br/>
Верный испытанный друг.<br/>
<br/>
Мы бы выпили чашу<br/>
Вина чужедальнего Юга<br/>
И забили косяк<br/>
Из пыльцы молодой конопли.<br/>
Но дорога пуста.<br/>
Ни врага там не видно, ни друга.<br/>
Только гусь одинокий<br/>
И стонет, и плачет вдали!<br/>
<br/>
© Лю Седьмой<br/>
<br/>
Кажется, надо немедленно ускорить встречу и добавить нотку весёлости:<br/>
<br/>
Всё быстрее скачу<br/>
По дороге к заставе Хунань,<br/>
Очень сильно хочу<br/>
Повидаться с испытанным другом,<br/>
Я с собою везу<br/>
Долголетья секреты Пужань,<br/>
Не дави так слезу<br/>
Под небесным лазоревым кругом.<br/>
<br/>
Посидим у воды,<br/>
Но в кувшины нальём молока.<br/>
Я достану плоды<br/>
Из далёкого зимнего края,<br/>
Там их ставят под круг<br/>
В бочках, вёдер, кажи́сь, сорока́<br/>
С солью. Верь мне, мой друг,<br/>
В той стране стариков не бывает.<br/>
<br/>
Пять минут пролетит — <br/>Ты резвей молодого коня.<br/>
Удобренье летит<br/>
В нашу бедную тощую землю.<br/>
И не нужно травы,<br/>
Шуток много ещё у меня.<br/>
Не клони головы, <br/>
Я тоски от друзей не приемлю.<br/>
<br/>
© hsitra
Далее… В книге именно раскрыта тема ошейника, когда откровенно уголовная среда в бараке с быдло руководством противопоставилась политическим контингентом, что было и в СССР. Политические отрезали уши уголовника, ТК те не особо хотели трудится вообще в принципе, а заставляли это делать политических, отчего и конфликт. Насчет женского ошейника я встретил всего 2 описания в 2 книгах, обычно он упоминается как часть просто рабского без принадлежности к полу. <br/>
Насчет совка… Кто вырос в нем и имеет уважение к истории, предкам, того тошнило и от подобного сокращения названий городов. Подобное ТАКЖЕ было распространено в уголовной среде. Как будто трудно выговорить слово целиком, но проще цедя сквозь зубы с пренебрежением, вроде как была воля, там не родился и не жил бы, но так уж вышло. Это же и к совку относится, наверняка по европам и тд столицам мира понахватались как свою страну получше опускать, как будто мало того, что власти с ней делают, надо и стаду из населения подключится. Народ, вы что, раз увидели в книге высокие моральные, так впутывайте, пока все не заполонили блогеры\геймеры\псевдописатели.
но я то был своим еще и дважды. был полноправным колхозником, мои бабушка и дедушка были сельскими учителями, я жил в их квартире (дом принадлежал колхозу, квартиры в нем давались любому учителю что приезжал туда преподавать)<br/>
в развитие колхоза тоже вкладывалась сумма, откуда у вас какие то дикие измышления, что если заплатить рабочему за его труд, то другие составляющие дохода куда то денутся?)) каким образом наличие денег при недостатке трудового ресурса-стало дырой в бюджете? мне платили по обще советским тарифам-ровно в рамках моей квалификации.<br/>
земли у нас вовсе не видимо не видимо. большинство наших земель по мировым стандартом -бросовые. что делать климат и геология такая.<br/>
из нашей деревни народ бежал отнюдь не сильнее чем в США или там ФРГ.<br/>
что касается Египта и Китая-ну так что вы хотите климат+ дешевая рабочая сила, Индия еще<br/>
этим странам еще предстоит завершить урбанизацию, будут и у них такие же проблемы<br/>
а по поводу «попробуйте найти сельхозпродукцию простого сельского жителя» это в где ни будь в Москве втирайте. в Пскове с этим проблем нет<br/>
<a href="https://vk.com/berryby?from=search&z=photo-205558085_457239609%2F4997490e94525ef102" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">vk.com/berryby?from=search&z=photo-205558085_457239609%2F4997490e94525ef102</a>
«Это было в дни, когда Судьи правительствовали, и голод был в стране: пошел тогда некий человек из Бет-лехема в Иудее искать себе пристанища среди пажитей Моава, — себе и своей жене, и своим двум сыновьям. А имя тому человеку: Элимелек-Богоподвластный, а имя жены его: Наоми-Любезная, а имя двух сыновей его: Махлон-Болезненный и Кильон-Недолговечный,—все эфратитяне из Бет-лехема в Иудее. Пришли они на пажити Моава, там и прижились. Но вот умер Элимелек-Богоподвластный, муж Наоми-Любезной, и осталась она с обоими сыновьями. Они же взяли себе в жены моавитянок: имя одной Орпа-Своевольная, имя другой Руфь-Верная; и прожили они там около десяти лет… У Наоми же Любезной был родственник по мужу ее… а имя ему Боаз-Высокородный. Однажды говорит Руфь-Верная, моавитянка, Наоми-Любезной: — Пойду-ка я в поле, да посберу колосьев после кого-нибудь, в чьих глазах я найду милость. А та говорит ей: — Ступай, дочь моя…<br/>
… Но сказала им Наоми-Любезная:<br/>
Не зовите меня Наоми-Любезная,<br/>
А зовите меня Мара-Горькая,<br/>
Ибо великую горесть Всемощный послал на меня.»