Поиск

Когда я запоем читала подряд собрание сочинений Джека Лондона, я была до глубины души поражена разнообразием произведений, хотя и знала, что в этом разнообразии отразилась вся его бурная и полная путешествий и приключений жизнь. Он — один из тех немногих писателей, которые на собственной шкуре испытали все «прелести» жизни на севере и юге, на море и на суше. Его мировоззрение менялось с возрастом и жизненным опытом, и это тоже звучит в повестях, рассказах и романах — от Спенсера через Ницше до Маркса и Социалистической партии Америки, от «Дочери снегов» и «Морского волка» до «Железной пяты» и «Мартина Идена». И мощь написанного им рождена и выстрадана всем пережитым и прочувствованным. Мне кажется, произведения Лондона будут актуальны до тех пор, пока актуальны вечные ценности — дружба и преданность, честность и честь, благородство и сила воли.<br/>
И я не могу себе представить, чтобы кто-то из современных писак, прежде чем начать приключенческий роман, завербовался бы на рыболовецкий траулер или в артель промысловиков))))

Ну не знаю, это я могу перечитывать многие разы!<br/>
<br/>
«Кот Матвей способен творить хню с чем угодно. Например, он любит раскладывать подаренные цветы у меня на кровати, пока я сплю. Ночь, тишина, я лежу вся в цветах – ну чисто Брежнев в гробу. Иногда по дороге с розой в зубах кот звереет, начинает мочалить бедную изо всех сил. Тогда эта дебильная икебана со мной в главной роли выглядит так, словно на постели было сражение. Война алой и белой розы.<br/>
<br/>
Также очень популярна среди кота Матвея игра „путь кенгуренка“. Для этого берётся домашний телефон. Прячется в складках мохнатого живота. Телефон долго созревает там, растёт, понемножку набирается сил. Кот делает вид, что утомлённо спит. Когда кто-то позвонит на домашний, нужно взлететь вверх, расставив четыре лапы, и истошно заорать: „Рожаю, рожаю! Уже и воды отошли!“<br/>
<br/>
Иногда мне кажется, что ему за это платят. Не может живое существо творить столько ошеломительной дури бескорыстно!»<br/>
<br/>
Ну и т.д.

именно поэтому и не скачаете… я -в этом плане тоже не скучаю, это собственно имхо признак духовного развития-если человеку не скучно самому с собой. но это «не то одиночество»<br/>
этот как сказать -«я воду никогда не пью» (я знал говорящих такое)-конечно когда набор жидкостей-обеспечивается кучей напитков-то воду можно и не пить, но стоит оказаться в пустыне…<br/>
так и с одиночеством-люди все животные стайные, социальные-и некий лимит общения им необходим, если он невелик-и может быть закрыт простым существованием в социуме-то одиночество вполне желанно:<br/>
<br/>
Будь женой или мужем, сестрой или братом,<br/>
Акушеркой, художником, нянькой, врачом,<br/>
Отдавай — и, дрожа, не тянись за возвратом:<br/>
Все сердца открываются этим ключом.<br/>
<br/>
Есть еще острова одиночества мысли —<br/>
Будь умен и не бойся на них отдыхать.<br/>
Там обрывы над темной водою нависли <br/>
Можешь думать… и камешки в воду бросать…<br/>
© Саша Черный

Книга, хоть и написана максимально просто и понятно, все же может показаться сложной, но думаю лишь потому, что сложна тема! Она не для всех, но тех кого вопросы о смысле жизни, о цели нашего существования, о причинах непрекращающихся кризисов и т.п. по настоящему волнуют, эта книга, способна вывести на Путь, где можно найти ответы… Ответы, которые наиболее близки к истинной, реальной картине мира, человека в нём и Силе, управляющей всем этим… <br/>
Михаель Лайтман- реальный специалист занимающийся популяризацией Каббалы и ученик настоящего Каббалиста. Его профессионализм, не вызывает сомнений, однако далеко не каждый, дорос до того, что бы принять и воспользоваться распространяемой им методикой… Методикой и мудростью, хранимой тысячи лет, ради нашего поколения, глубоко в среде Еврейского Народа… <br/>
На сокрытии Каббалы выстроились религии, вокруг нее воздвигли мифы и разрослись предрассудки, но реальная Каббала, ничего общего с ними не имеет, и является скорее систематизированным описанием процесса эволюции Души, и методикой управления этим процессом… в общем тем, кого интересуют подобные вопросы- слушать обязательно!

Мне очень понравилась серия. Восхищают отношения между главными героями, это нечто большее, чем любовь. Вот только сижу опять в задумчивости… что значит «пожевать губами»? А, главное, жуют губами все, от 17-ти летней девочки до ученых мужей. И уже не в первой серии. Это что? Новое веяние новой моды? Скрипеть сердцами (даже молодежь) перестали, возводить очи горе (там где и гор-то вовсе нет) перестали, так на тебе! Все подряд научились губами жевать))) О Ведьме отдельно. Сильная женщина! Столько негатива о ней пишут. А она не бросает, и читает вдохновенно, и чем дальше, тем лучше. Меня лично поражает, как можно читать, не сбиваясь с разных тембров. Видимо, она расписывает перед записью книгу на голоса. Сравните с теми, кто даже не понимает, что читает. Согласна, тембр ее голоса не всем может нравиться. Но и я, к примеру, пузатых визгливых мужиков не люблю. Но это совсем не значит, что с ними бабы не спят и детей от них не рожают. Извиняюсь, за сравнение.

Всё, дослушал!.. Книга просто класс! Спасибо Вам!!! И финал то, что надо — со счастливым концом. <br/>
Музыкальное сопровождение различной вариации я думаю к месту и под стать содержания. Бывает так, что начинаешь, как бы плыть, слушая некоторые аудиокниги, а эта музыка ставит тебя опять в свою колею и сосредотачивает! <br/>
<br/>
А про любовь как классно написано. Бывают такие моменты что аж самого цепляет. Иногда проскакивает прям страсть такая… <br/>
<br/>
Жалко конечно колхоз, да что там колхоз! Сколько таких эпизодов по стране!.. Миронов из последних сил пытался вытянуть, но, к сожалению переоценил свои возможности. Очень в голову запала фраза агронома «на бумаге одно, а в жизни совсем другое!» Так оно и есть — золотые слова. По моему мнению Миронов допустил только ошибку в том, что видя что крах неизбежен ему нужно было продать остатки поголовья КРС и рассчитать зарплату людям полностью. Тогда и не мучила его бы совесть по этому поводу. Да и люди бы о нём отзывались не так плохо.

Можно узнать как называется Ваш мир где все делится лишь на черное и белое? На лишь хороших русских и плохих американцев? Вы вообще криминальные сводки смотрите? Людей нельзя делить на плохих и хороших исходя лишь из их национальности. Поймите наконец что «негодяй» не имеет национальности так же как и герой. Если не дай Бог случится апокалипсис я посмотрю как ваши вчерашние добрые соседи будут к вам относится после месяца жуткого голода. В таких ситуациях лишь выживание выходит на передний план и да, это лишь моё предположение ибо правды опять таки слава Богу мы не узнаем никогда. За сим относитесь к истории как к альтернативе авторских допущений и предположений. Это фантастика, а не автобиография или исторический труд. И почему смущает только казах предатель? Почему к примеру японец Комишира не ассоциируется с другом и братом? Может быть потому что японцу отведено по вашему мнению правильное место и японцы могут быть именно такими? Не стоит мыслить стереотипами.

Хорошо, возможно. Речь не совершенна, а письмо и подавно. Давайте попробую «разложить», как я Вас понял: <br/>
1) «А мы то как рады – закат западной цивилизации в действии, все назад, как говорится, к корням!...» и "… Безусловно, в реалиях глобализации пагубное влияние на наше общество тоже никто не будет отрицать."<br/>
Я, так понимаю, что «Мы» это русские. Западная цивилизация — это всякие гейропецы и пиндосы от куда и идёт на Святую Русь всё это «говно», а у нас (русских) особый путь и если бы не этот загнивающий Запад, то у нас была бы шоколадная жизнь в стиле марципановых домиков. <br/>
2) "… Если в 1974 году такое воспринималось как дикость и шок, то потом все к этому привыкли (во многом благодаря таким вот писателям, а также деятелям и пропагандистам культуры постмодернизма), а теперь –просто рядовой случай, если не сказать мейнстрим – умора, да и только – в общем – все смеются, все довольны…" <br/>
Это и есть Окно Овертона. <br/>
Где я превратно Вас понял, поясните. Продолжим дискуссию :)

Согласна с мнением всех моих друзей, которые выше высказались по вопросу, что бывает, а что хотелось бы иметь. Итак, в первых словах спектакля прозвучала, как мне кажется, основополагающая нота, примерно так: «Даже 100-летний старик верит, что впереди счастье». Но ведь счастье = это состояние души, и невозможно жить постоянно в этом состоянии, разве что законченному идиоту. Антон Семенович Макаренко, при всем моем глубоком уважении, утверждал (опять же примерная цитата), что жизни смысл придает БУДУЩАЯ радость. Не правда ли похоже на морковку, которую держат перед осликом, заставляя его идти. Чего я развыступалась? Да вот спектакль заставил осознать, почему в прошлом столетии мы как государство ни к чему путному так и не пришли. Не научили нас смотреть под ноги и видеть там, на земле и в пыли, настоящую радость.Предвижу возмущенный хор: а) прошлое было светлым! — Да и не спорю. б) А о книге когда заговорим? — Спектакль хорош, исполнители на высоте, не люблю мелодрам, но актеры сыграли великолепно, поэтому и дослушала до конца.

Герасимов читал хорошо в молодые и в зрелые годы. В пожилом возрасте мне он совершенно не нравится: интонация совершенно непонятная, окончания в словах в конце предложения постоянно глотает. <br/>
В данном случае НА МОЙ СЛУХ человек читает хорошо, но до профи ей далеко: где-то переигрывает, где-то наоборот. Поймите, это моё восприятие, я его никому не навязываю. Вы исполнителя слышите иначе. Быть диктором на радио и читать художественное произведение-это совершенно разные виды творчества. <br/>
Дети. Бывает все, бывает, даже, и из детских домов детишки очень хорошими и умными вырастают. Все зависит от того, что смогли вложить взрослые в ребёнка с рождения, формируя его как личность. Вероятность вырастить достойного ребёнка в полной, дружной, любящей семье, в разы больше, чем в неполной. Природа умнее нас, она предусмотрела в том числе и наличие как папы, так и мамы у детей. Вы опять со мной не согласитесь, но это уже выходит за рамки обсуждения книги, в личке можете продолжить настаивать на своём.

Опять мой любимый жанр… просто описане быта! Как-же это круто. Закутался в плед, налил чаёк и начал слушать… описание буквально каждого моего вечера с понедельника по пятницу. Такие книжки очень душевны и ооооооооооооочень уютны. И пусть в них нет смысла, пусть в них отсутствует сюжет, главное, что-бы чтец был хороший, ну и юморок иногда проскальзывал. Эту книгу слушать приятно, и даже если отключить мозг и не воспринимать текст как отдельные слова, и не пытаться их понять, то всё равно вникнешь в сюжет. А ещё там есть скрытая отсылка к «Во все тяжкие», про синий чад (шутка). Задумка интересная, персонажи развиваются. В некоторых персонажах я узнаю сам себя. Вообщем мило. <br/>
<br/>
9/10. Ну не могу я ставить книгам моего любимого жанра отрицательные оценки, а до десятки не дотягивает, из-за отсутствия оригинальности. Да школа, да отличница, да двоечница, а классный журнал. Да это-же КЛИШЕ!!! Ну да ладно. Мне очень понравилось. Рекомендую не всем, но любителем жанра (просто описание быта) точно.

Ну вот эта кислинка в моем случае вышла неожиданной и нежеланной)<br/>
Это нормально, когда между ожидаемым и реальностью есть такой разрыв. На каждый жанр нужно соответствующее настроение, видимо «Мир Трилобитов» попал ко мне в руки не совсем вовремя. Но опять же — читая такое предисловие и слушая первую четверть рассказа, я возлагал надежды на более подробное описание мира, какое-то раскрытие персонажа (а не резкое становление терминатора), ожидал чего-то более повседневного, а не экшн на уровне Мстителей (не при таком неспешном начале). Может я ожидал слишком многого от рассказа, который изначально и не задумывался как серьезное произведение, но у меня есть твердое чувство, что процентов 40-50 из середины просто выкинули.<br/>
За совет спасибо, гляну при первой возможности. Как минимум зарубежный автор и 80-е у меня вызывают больше доверия, чем наши автора современности. Я не фанатик иностранных писателей, достаточно много прочитал и нашей литературы, просто пока что иностранная показывала себя с лучшей стороны, в то время как большинство наших выдавали качество на уровне фанфика.

Я уже повторяюсь, но, извините, не могу молчать))), при всём уважении — где же памфлет? Если Вы о массовом мочилове — ну да, к концу книги гипербола (но ведь и дань жанру хоррора). Но ведь, как бы это сказать, гипербола реалистическая опять же. Вот мне одна тётка в северном варианте Розинска рассказывала разные совсем нестрашные истории, там про родных что-то, но они постоянно сопровождались комментариями вроде «его потом топором зарубили»,«они потом в бане сгорели», «её потом в кустах нашли порезанную, „он сидит теперь, человека убил“ — так за рамками повествования практически никто не умер своей смертью, то же всеобщее мочилово, но более растянутое во времени:-). А что причины остались за рамками книги… Они часто остаются за рамками в лучших произведениях русского реализма. Если браться отвечать на три главных вопроса русской интеллигенции „Что делать?“, „Кто виноват?“ и „Где мои очки?“ — как правило получается Чернышевский или поздний Солженицын. Мне думается, хорошие писатели хороши ещё и тем, что они предоставляют искать причины читателям.

неверное это лучше всего показано в культовом романе Булгакова: «Прокуратор сел в кресло, Банга, высунув язык и часто дыша, улегся у ног хозяина, причем радость в глазах пса означала, что кончилась гроза, единственное в мире, чего боялся бесстрашный пес, а также то, что он опять тут, рядом с тем человеком, которого любил, уважал и считал самым могучим в мире, повелителем всех людей, благодаря которому и самого себя пес считал существом привилегированным, высшим и особенным. Но, улегшись у ног и даже не глядя на своего хозяина, а глядя в вечереющий сад, пес сразу понял, что хозяина его постигла беда. Поэтому он переменил позу, поднялся, зашел сбоку и передние лапы и голову положил на колени прокуратору, вымазав полы плаща мокрым песком. Вероятно, действия Банги должны были означать, что он утешает своего хозяина и несчастье готов встретить вместе с ним. Это он пытался выразить и в глазах, скашиваемых к хозяину, и в насторожившихся навостренных ушах. Так оба они, и пес и человек, любящие друг друга, встретили праздничную ночь на балконе. „

А в чем заключается потребность чтения (если говорить о художественной литературе)? В первую очередь в эмоциях, в возможности вырваться из будничной серости и цикличности и альтернативы в этом плане было не много, особенно по цене книги. Сейчас же альтернативы и возможностей более чем достаточно было бы желание, по этому снижение потребности в книгах вполне логичны. И это началось далеко не сейчас. Лично мне аудиокниги опять открыли мир литературы, так как живя и работая в нынешнем темпе на чтение энергии просто не оставалось. А сейчас, работая по 12 часов за компьютером я слушаю книги без остановки и темпы «поглащения» информации выросли минимум в 10 раз. Потому с уверенность могу сказать что аудиокниги это второе дыхание для литературы в нашем мире. Безусловно визуальное чтение имеет много преимуществ по сравнению с аудио, но в моем случае стоит выбор между аудио и ничем. Если книги и «умрут», то не потому что их перестали читать, а потому что они перестанут нам давать то, что мы в них ищем.

Я под большим впечатлением. Дослушала вчера и не стала, как обычно, сразу слушать следующую книгу, а осталась в тишине, чтобы пережевать, пережить опять… <br/>
Такая смесь смеха и страха, надо сказать! Это необычно. Я просто ржала в голос над лекцией о Луне, потому что подобных лекций наслушалась в то время. Когда сидишь на лекции и тупо пытаешься уловить смысл и логику в каше патриотическо-Ленинского абсурда и крыша неуклонно едет и едет. Это и было советское зомбировение. <br/>
А потом я чуть не разрыдалась, когда мальчики умирали. Кому было дело до простого человека?<br/>
И чувство злости за то, что все мы жили во лжи абсурдного помирающего в неизбежной агонии государства и ещё умудрялись верить зомбиящику, что у нас всё лучшее и образование, и наука, и медицина… всё лучшее. А на самом деле на уровне Африки. Ну не для всех, потому что хоть все и были равны, но одни были намного ровнее других.<br/>
Сильная книга. Молодец автор. Ох как он их! Браво!

Дослушала. Двоякое впечатление. Мужчин и всех страстных почитателей оружия всех калибров, прошу не обижаться. Вот как по мне так описание оружия самая тягомотная часть. Какую стрелялку он себе оставил, какую отдал, да какая именно модель и прочее. Забываю еще не дослушав потому что для меня это абсолютно темный лес и совершенно не важно. Ну да ладно, у каждого свои игрушки. Про гопническую лексику я уже писала. Причем по работе я сталкивалась с сидельцами. В большей массе они так не общаются, это удел молодняка, единожды попавшего в зону, нахватавшегося по верхам и в бытовой жизни козыряющего полученными знаниями. Знакомо? Хотелось бы чуть меньше описания типа «поехали с полным перечислением оружия и патронов, обвеса машины и одежды- постреляли опять с полным описанием- обсудили», хочется больше общей жизни анклава, его развития а не спецопераций. Но видимо что ближе про то и пишем. И ведь тема зацепила, бросить жалко. Ежик пошел пробовать жевать новый кактус, попробую следующую часть)

произведение совершенно не понравилось, и дело не в том что оно довольно наивное и написано для детей: дело в том, что эта книга сплошная религиозная пропаганда.<br/>
волшебники «причем все показаны как совершенно негативные и очень корысные существа», даже дядя одного из героев изображен негативным персонажем, не смотря на то, что он великий изобретатель и ученый.<br/>
тут же описывается и сотворение преславутой нарнии, Аслан изображается неким божеством и стоит к нему прийти и все будет в шоколаде.<br/>
сама же джатис очень смахивает на дьявола, когда пытается искусить дигори в саду, и опять же проскакивают библейские мотивы: кто запрещает есть такие вкусные яблоки аргументируя (нельзя?) сразу пишите: «аккуратно, содержит ГМО», ручаюсь, никто и пальцем не притронется!<br/>
а я то повелся на классику фэнтези.<br/>
не имею ничего против верующих и религиозной литературы, но надо как-то помечать «религиозная детская литература».<br/>
короче произведение не рекомендую, почитаю дальше, может что-то прояснится.

☺️ а мне ближе иной перевод: <br/>
Запрет вина – закон, считающийся с тем,<br/>
Кем пьётся, и когда, и много ли, и с кем.<br/>
Когда соблюдены все эти оговорки,<br/>
Пить – признак мудрости, а не порок совсем.<br/>
)))<br/>
Ещё можно добавить для солидарных с Кайсой: у великого Хайяма нет банального «распития спиртных напитков» <br/>
Он был мудрец и суфий. Виночерпий в оригинальном тексте всегда с большой буквы. Это — Всевышний.<br/>
Читала толкования одного известного суфия на рубаи Хайяма. Это что-то ошеломительно-потрясающее по глубине раскрытия ещё и ТАЙНЫХ СУФИЙСКИХ смыслов (которые у суфиев — всегда, они очень закрытое… сообщество)))<br/>
<br/>
Виночерпий, налей в мою чашу вина!<br/>
Этой влагой целебной упьюсь допьяна,<br/>
Перед тем как непрочная плоть моя будет<br/>
Гончарами в кувшины превращена.<br/>
<br/>
И полная волнующего вина чаша — это чаша жизни… и все остальные образы прозрачны и глубоки одновременно…<br/>
Мы все это, конечно, знаем ☺️<br/>
Просто не смогла пройти мимо, увидев четыре родных строки в «сейчас обсуждают»)))

На мой взгляд, чтец прочёл даже лучше чем я. В особенности учитывая, что сам я так и не смог её дочитать из-за черезвычайно кинематографического описания весьма посредственных сцен. Должен отметить, что эту книгу стоит читать, только в случае, если читали Ложную Слепоту. И даже в этом случае, имеет смысл прочитать, покрайней мере бегло, Ложную Слепоту опять, чтобы соединить несколько широких мазков автора, распространившиеся по всей видимости, не только вдоль этих двух книг, но также и на будущие (надеюсь) ответвления. С удовольствием обсудил бы книгу (особенно концовку), ибо мой тараканий мозг оказался неспособен представить или даже переварить некоторые, довольно отрывочные, но существенно особые моменты повествования… <br/>
К слову скажу, что наткнулся на этого автора пока читал около-ТомасоМетзингеровскую литературу.… Кстати, литературная ценность этих двух книг, уступает их научной ценности. И эта вторая книга, Эхопраксия, уступает в научном смысле, первой. Хотя комментарии автора, в конце книги, были как нельзя кстати (особенно сравнение научного и религиозного поиска).