Поиск

Хэдли Патрик «Съедение медузы» (2021).<br/>
<br/>
Рассказ — потрясение… одна из самых интересных новелл о вампирах. Финал сразил. Надо же было такое придумать! Ключ к пониманию в словах носферату Киндермасса с острова Ситэ: «Если ты проведешь амарант над тем, чья воля сильнее твоей, то никогда не будешь одинок…» Суть в символике Уробороса — змея, кусающая себя за хвост, так же, как и свастика — репрезентация вечности и бесконечности в циклической природе жизни: чередования созидания и разрушения, жизни и смерти, постоянного перерождения и гибели… Любопытно, а в игровой квест тоже заложена диссертация монаха-бенедиктианца Дома Августина Калмэ от 1746 года? В чем уникальность: в множественности личности вампира выражен порядок персонализации, направленный на создание рационального и дисциплинированного субъекта с унифицированным «я». Досовременный порядок персонализации выступает по отношению к преобладающему историческому типу как маргинальный… Великолепно! А как заиграло высказывание ласомбре Агирре в финале: «Женщина, которая тебя не бросит, должна быть в тебе…» Оно группируется в двух основных позициях: учения о полипсихизме и диссоцианизме. <br/>
<br/>
В исполнении Baszilio новелла прозвучало волшебно. Очень понравилось. Повторюсь, по-моему лучшего чтеца для озвучивания литературы этого жанра не найти… а уж этот французский прононс… придаёт особый шарм диалогам и неповторимый вкус лиризму… здорово! Вспоминаются Пиаф… Матье… Шикарно!!!

После прослушивания книги с удивлением обнаружила здесь массу негативных отзывов. Мне произведение очень понравилось.<br/>
Оно держало в напряжении и заставляло постоянно пытаться предугадать, что именно будет дальше. С самого начала повествования понятно, какая судьба ждет главных героев, но почему она сложится именно так — неясно буквально до последней главы. Для меня в этом была интрига, которую лично я заранее не разгадала (по ходу повествования у меня в голове появлялось очень много совершенно невероятных вариантов). Книга из разряда «ты постоянно ждешь, что произойдет то или это, а происходит нечто совсем иное». А это всегда приятно!<br/>
Отдельно хочу отметить описания природы и английской сельской жизни. Те, кому эта тема нравится, получат удовольствие.<br/>
Не знаю, какой именно смысл в свое произведение закладывала автор, но у меня главные герои (пара) сочувствия не вызвали. Очевидно, что причина бед Максима и всего, что произошло дальше, заключается в слабости его характера. Персонажи-антагонисты в романе писаны куда более яркой краской и вызывают больше интереса. Мотивация их поступков также более ясна. Было бы любопытно узнать, было ли так задумано автором, или же таково современное восприятие героев?<br/>
Со знаком «плюс» также отмечаю прекрасную работу чтеца.<br/>
Однозначно рекомендую для прослушивания долгими осенними вечерами!

ну я даже не знаю-как точно сформулировать. ведь сама чуждость среды-не всегда препятствие. а часто наоборот необычность вызывает дикий интерес. конечно ОНО С.Кинга-которая не только ужасы я прям энциклопедия жизни в США, или Ночь над прерией-я уже читал в старших классах. но одновременно с Т.Соером я читал Маленькие дикари. и там вся эта не схожесть восхищала.<br/>
у Твена как бы чуждость и полное отсутствие ориентиров для сравнения.<br/>
вот те же негры-они вообще кто? сейчас ориентир Повестка(кому как обязательность а мне чтобы и следа не было), когда я был ребенком-они были несчастные угнетаемые буржуями США. а кто они у Твена я понять не мог(( как вот прям эльфы-просто иной народ. где нравственный ориентир? люди вокруг они хорошие? или гнусные рабовладельцы.?<br/>
вон Майн Рид-Квартеронка-тоже сейчас литература для детей. но там рабство-это однозначно зло. но есть хорошие рабовладельцы-они же не виноваты что роились в ту эпоху и уже такими-но у них хорошие и человечное отношение к рабам. а есть подонки что издеваются. мне было все понятно.<br/>
а у Твена-негры лишь одно из непонятного

не смотрел-и у фильма плохая репутация, да и цели прикалываться я не ставлю. я и раньше то категорически не хотел видеть предков противными и дикими. конечно объявлять их носителями древних утраченных знаний тоже<br/>
держался концепции-что все хорошее куплено реками крови и столетьями труда-и видел в предках строителей фундамента, на котором мы строим стены.<br/>
но при нынешнем торжестве безумия и когда здание зашаталось-так и вовсе тянет в Средние Века как в некое место-куда надо откатить и по новому перестроить здание. особенно ценно время до первых ростков буржуазии<br/>
где то там прячется дьявол.<br/>
сейчас вот Борис Конофальский серия Инквизитор-на изучении-у него отличная историческая канва. так там постоянно вздрагиваешь и думаешь-ах вот оно что! вот они причины то,! тот там показан ужас обывателей когда они узнают что кто дает кредит под проценты (оглянитесь вокург) то приводятся законы-по которым объявляется-что если кто чинит препоны путешественникам и торговле-того вне зависимости от статуса-считать разбойником. воевать-сколь угодно-а экономическим связям мешать и социальным-мерзость (да? а нас тут санкции и торговые войны всех против всех)

Ммм ну смотрите. Тут же «если бы не», то этого диалога не возникло.<br/>
Если бы не за 600 произведений у вас не поменялся бы стиль чтения. <br/>
Причем в лучшую сторону (не я один судя по этому треду заметил).<br/>
Т.е. помимо вкусовщины, частичка объективности тут есть. <br/>
Для конкретики: По мне — вы слишком скороговорите, при этом делая довольно длительные фразы между предложений. Поэтому мне и казалось вначале, что бот читает =) Сейчас это слабее гораздо стало.<br/>
<br/>
> его видение персонажей, интонации и так далее<br/>
Вкусовщина: <br/>
По мне минимальные изменения интонации, чисто для различия персонажей, но с минимумом игры — самое оно, т.к. блин ну практически все кто пытается с интонациями читать либо фальшивят, либо переигрывают (вы увы в том числе на мой взгляд), очень тяжело такое становиться на серьезных щах слушать =)<br/>
Судя по головину какому (беру т.к. вроде ща самый популярный и коммерчески успешный чтец в РФ), который почти одним голосом всех читает — такое не одному мне заходит.<br/>
<br/>
Успехов вам в любом случае. Но у меня задница всегда горит, что тонна контента мимо меня проплывает ввиду неприятия вашего стиля.

Я достаточно ещё в здравом уме, чтобы не считать литературных персонажей чем-то реальным. И потому осуждение или наоборот восхищение этими персонажами — занятие глупое. Примерно как пытаться скушать вишенку, нарисованную на обоях.:)<br/>
Да и «влезание в их шкуру» очень сомнительное развлечение. Для этого существуют люди живые или жившие когда-то, а не разная фикция. Ну а незрелые люди фикцией не только довольствуются, но её и предпочитают. На то оно и «pulp fiction». Впрочем неважно.<br/>
Всё ж достаточно известно о позиции самого Чехова относительно большей части женского пола. И сопоставив этот рассказ с другими его рассказами, уместно прийти к выводу, что автор скорее сочувствует студенту, чем этой героине. Или, вероятнее всего, не сочувствует никому.<br/>
Основной же признак этого в том, что она не интересуется ни тем, чем занят этот студент, ни ещё чем-либо.<br/>
Т.е. отсутствует любознательность, как таковая.<br/>
А любознательность, интерес к жизни в разных проявлениях, зависит не от социального положения и не от образования. А является фундаментальной глубинной чертой.<br/>
Точно также не интересовалась делами своего мужа, например, героиня рассказа «Попрыгунья». Пока тот не помер. Хотя её социальное и финансовое положение и образование были в полном порядке.

*Мясо, слишком похожее на человека*<br/>
Не знаю насколько хороша чтица, но сама книга — это прекрасная мерзость, хд<br/>
При прочтении мой мозг был оглушён, и в то же время был в восторге ᶘ ⊙ᴥ⊙ᶅ<br/>
Это же какую фантазию иметь надо, чтобы создать в голове мир, где совершенно нормально есть себе подобных.<br/>
Хотя с другой стороны… мясо оно и есть мясо.<br/>
Разница с моральной точки зрения.<br/>
Больная фантазия Запада уже дошла до того, что педофилы не виноваты что родились такими, скоро дойдут и до мысли «Рождён каннибалом — это мой выбор, нехрен лезть во вкусы других».<br/>
В книге «мясо» не является человеком, это искусственно выведенные особи, размножаться с которыми людям не позволено. Более того, наказуемо. Особи не могут говорить, так как их этой возможности лишают «мясо ведь не разговаривает». Они не учатся, не работают, за ними ухаживают как за домашним скотом на фермах.<br/>
Где-то на середине книги я смирилась с тем, что мясо это мясо. А потом врывается на всех парах описание раздела туш, и я медленно начинаю зеленеть.<br/>
Итог: книга зачётная. На вечерок — не плохо. Особо чувствительным не сюда, чтобы статистику рейтинга не портили, хдд.<br/>
Оценка 8/10

Великолепнейшая озвучка, музыка, спецэффекты…. создают такое пронизывающее, такое потрясающее повествование, что просто дыхание замирает и каждое слово кажется глобально значимым, наполненным глубинным и всеобъемлющим смыслом 😱<br/>
Просто благоговею перед тем, как ярко и явно автор прожил состояние умирания, — осознания смысла и бессмысленности человеческой жизни, благородство или низость сделанных за прожитые годы выборов, и ценность, непреходящую значимость Каждой секунды — сколько бы их не осталось….<br/>
В любое оставшееся мгновенье оставаться человеком, ощущать Смысл, иметь цель, — благородную, достойную цель ✨✨✨<br/>
И когда это чувство/осознание/понимание возвращается к человеку, то его существование превращается в «путь звезды», яркие сияющие Искры, такие прекрасные и бесценные, даже если их полёт это умирание и кончится исчезновением…. <br/>
<br/>
Мурашки от инициированного рассказом ощущения Значимости момента ‘здесь и сейчас’, его важности и бесценности. Потенциала, который можно реализовать в любом и каждом моменте, даже если это секунды до смерти….<br/>
<br/>
Ещё много, много мыслей и чувств, потому что мне кажется многое здесь символично, и зашифровано — даже в самом финале… А часть рассказа хочется буквально «утащить на цитаты». Однозначно ещё не раз переслушаю в этом прочтении, оно восхитительно 🙏🏻<br/>
<br/>
Спасибо 💛💛💛

Сплошные символы — трактуй как хочешь. Вот простенькое:<br/>
Тайна №1 — извечный вопрос. «Бурые одежды с черными полосами» — св.писания на пергаменте (сверхзнание, ответ на извечный вопрос). Чёрные коняги их несут — тексты, распространение информации. Речь из — музыка (универсальный язык) и треск пишущей машинки. Оружие их — знание/озарение, взрывает изнутри вех, кто не готов понять/увидеть истинный смысл всего. Все очевидцы имели сформировавшееся мировоззрение и озвучивали свою единственную точку зрения на явление всадников. Ученый попытался обобщить разные взгляды, но и наука не дает ответа на извечный вопрос. Только у ребенка не сформировано мировоззрение — чистый лист, на котором можно нарисовать что угодно. Детё нарисовало нелепое страшилище о пяти ногах. (В древности скульптуры пятиногих бородатых шеду, символизирующих разные точки зрения, покой и движение одновременно, охраняли тайны мироздания). Дитё, с неокостеневшим сознанием, способно видеть и воспринимать все что угодно, оно отрыто к всестороннему познаванию. Потому ему не страшен всадник, детский ум чист и неуязвим(и слабоумный — тоже). Зато всаднику крайне опасен неокрепший ум, который постигнув сверхзнания, может натворить бед (как, например, Светоносец). <br/>
В общем, Минздрав напоминает: Блаженны нищие духом, остальные — в розовый дым. или как МакМёрфи (Пролетая над гнездом) кукушку выпустил — ему точно пофиг всадники;)

Это форма диалога, уместная для какой-нибудь школьной раздевалки. А тематика рассказа предполагает планку всё ж чуток повыше.:)) Большевиков тоже в Тибете не приняли. Хоть они туда залезть и стремились. А нацистов приняли. И у Далай-ламы лучший друг и наставник был нацист. Гитлера Далай-лама называл великим человеком и желал ему всяческих успехов. Примерно, как вы Чингисхана.:)<br/>
Чингисхана и Чан Кайши называл великим. За то, что он победил русских. Поскольку считал, что всё зло коммунизма идёт оттуда. <br/>
И Мао Дзедун его восхвалял, но по своим соображениям. И много кто ещё с позициями часто взаимоисключающими. <br/>
Поэтому из какого места исходит ваше «величие Чингисхана» известно лишь вам. Оно у каждого своё. <br/>
А кто-то вообще считает, что эта фигура вымышленная и это один сплошной фейк. <br/>
Гляньте на Монголию. Что там «великого»? Степь да бараны. Ничего они сами толком не умели создавать. Поэтому приходилось грабить и присваивать чужое. Так бывает, когда хочется, а самим не можется или лень.<br/>
При этом к монголам, как и к любым народам, отношусь уважительно, если что. И если вы тоже причисляете себя к чингизидам и этим гордитесь, могу за вас порадоваться.:))

ну Андерсен то тоже для детей писал-и имхо сработал аккуратно и деликатно. без своего любимого финала. а то мог бы «Да и нечего бояться! — сказал Оле. —Брат заходи.»))<br/>
а перевод конечно -неудачный. я понимаю что формально имена собственные не переводятся-но законы худ. литературы важнее правил перевода. мне его имя еще ребенком казалось каким то «эльфийским» но тут датчане не виноваты. но смысл то теряется сильно!<br/>
когда читаешь<br/>
«Я покажу тебе своего брата, его тоже зовут Оле-Лукойе, но он ни к кому не является больше одного раза в жизни» хочется пожать плечами и сказать-что то у ваших родителей фантазия на имена- не очень"<br/>
конечно надо было :"«Я покажу тебе своего брата, его тоже зовут Закрой Глаза, но он ни к кому не является больше одного раза в жизни»<br/>
оно конечно рифма имени теряется-но можно было и именем Оле пожертвовать и подобрать скандинавское в нужную рифму.<br/>
все одно это псевдоним для датчан))<br/>
мы то знаем что настоящие имена братьев Гипнос и Танатос… ну а про третьего брата Эроса, Оле Яльмару, не поведал думаю по соображениям цензуры))<br/>
18+))

И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестый. © <br/>
А вот я живу в этом мире и не нахожу, что он хорош весьма.<br/>
<br/>
Творческие люди нуждаются в одобрении публики, без одобрения творческий человек угасает, мучается и страдает. Я совершенно не согласна с мнением, что страдание идёт на пользу творчеству. Чушь! <br/>
Но и критика творцу необходима. Она как глоток воды в жаркий день, помогает сохранить баланс.<br/>
Поэтому я не одобряю ваш восторг, Артур, по поводу серых комментариев. Это просто глупость какая-то — позволять минусами затыкать рты инакомыслящих.<br/>
Грубость и хамство просто удалять, а остальные комментарии имеют право на равное существование. Моё мнение.<br/>
<br/>
Ещё, Артур, у меня вызывает недоумение ваше мнение, что с годами не должно меняться мнение человека по какому-то вопросу. Вполне может и это нормально. Человек меняется под воздействием различных обстоятельств. И меняется его мнение. Просто оно должно быть честным и искренним.<br/>
<br/>
Спасибо, Артур, мне понравился ваш разговор с нами. Очень приятно что вы не превозноситесь над читателями, уважаете нас. <br/>
Спасибо вам и творческих успехов вам!

Такое чувство, что автор описал мое детство, и стройки, и заброшенные дома, подорожник, и гульба до позднего времени. И даже кладбище, но только не татарское, а еврейское старое заброшенное. Оно было в 5 километрах от нашего поселка. И ведь ходили, не ленились :) Сейчас и в голову не пришло бы, переться за 5 км, что бы побояться рассказывая выдуманные на ходу страшилки про кладбище. <br/>
Вот только чего не было в моем детстве это живодеров. Животных любили все, дружили всем поселком. Из благополучных семей и не очень, и совсем не благополучных, все вместе. Да если бы кто животину обидел его бы предали анафеме всей ватагой. С детства так и осталось трепетное отношение к животным.<br/>
Не было в моем детстве, и педофилов, и тем более убийств детей. К взрослым было полное доверие. Хотя мама всегда говорила, " не ходи никуда с дядями, не садись никогда в машину если предложат покатать". Своих машин в поселке не было не у кого. Поселок был рабочий, и люди звезд с неба не хватали. <br/>
Дядьки не пьяные не трезвые обид не чинили:) Наоборот частенько покупали нам мороженное, конфеты.<br/>
Рассказ взял за душу, и прочтение тоже великолепное. Спасибо.

Вы слишком тщательно и глубоко копаете Евгений:). Вот даже фашизм откопали, так и <br/>
до коммунизма можно докопаться:)). Здесь, как мне кажется, всё проще. Кинг во всех своих рассказах описывает борьбу добра и зла, а также он ищет откуда берётся в людях зло, откуда оно возникает, и почему обычные, простые люди вдруг становятся настоящими чудовищами, так как в этом рассказе. Рассказ ведь не о фашизме, вернее, не надо здесь его искать. Один из главных героев бывший комендант концлагеря, но он вполне мог бы быть и бывшим НКВДистом;) а второй герой обычный школьник, в котором просыпается зло. Кинг ищет как это могло произойти, откуда у школьника начал появляться интерес к насилию, на каком из этапов воспитания произошло упущение, что он так изменился, и зародилось ли бы в нем это зло, если бы он например меньше интересовался историей, в частности второй мировой войной, ведь именно на этих уроках он и узнал о преступлениях нацистов. Но это не вызвало у него непринятие зла, а наоборот.<br/>
По сути мы все балансируем на грани добра и зла, и мы так же как этот мальчишка можем приступить эту грань. Часто эту грань помогает приступить человеческое равнодушие на происходящее зло в современном мире.

Пунш-глинтвейн с джином, настоянным на ягодах терна.+ раскаленная кочерга + шипучая водка-желе (полагается есть ложкой)! «Я-то думал, что за истекшую неделю его мысль не пошла дальше обычных изысканий в области спиртного»… И тут создание какого-то «пентеракта»?<br/>
Кто такой этот Фарнсворт, чей «глаз»сильно подорвал газетные тиражи и теперь пялится на каждого, понять не сложно. Это Фило Тейлор Фарнсворт — американский изобретатель и пионер телевидения. Но главное конечно же в рассказе не пентеракт, не «глаз», а раскаленная «кочерга». <br/>
В рассказе все рассуждения и диалоги несут несколько уровней подтекста. Все «непонятки» с числами, странности в словах и поведении, «незнание» номера скорой помощи, всевидящее око, окруженное многоугольником и конечно «спиртное» и кочерга — всё это аллегории. В них стоит разбираться хотя бы для того, что бы понимать о чём же на самом деле вещают нам. ТВ — это шоу, это всё о бесконечной театральной постановке. Но есть золотое правило: любой спектакль должен быть поставлен так, что бы показать Смысл. А видит ли зритель Истину или нет — это его личное желание и личное горе. <br/>
Каждый по своему увидит «Новые измерения», если захочет. Свобода воли. Но от кочерги не увернуться;) Удачи!