Поиск

Любовный роман? ха-ха. вы и полчаса не прослушали. А как вы воспринимаете чтение мужчин даже постарше? <br/>
Валерия читает великолепно, за молоденьких и за пожилых. Попробуйте 8 часов почитать.

В 8-ой главе 1-ой части пропущено несколько абзацев, в которых автор знакомит читателя с семьей Гани Иволгина и с Птицыным. Пропуск после 3:39 в файле 1_08_1. Вот текст:<br/>
<br/>
//… можно было заметить, что это большой деспот в семействе.<br/>
<br/>
Нина Александровна была в гостиной не одна, с нею сидела Варвара Ардалионовна; обе они занимались каким-то вязаньем и разговаривали с гостем, Иваном Петровичем Птицыным. Нина Александровна казалась лет пятидесяти, с худым, осунувшимся лицом и с сильною чернотой под глазами. Вид ее был болезненный и несколько скорбный, но лицо и взгляд ее были довольно приятны; с первых слов заявлялся характер серьезный и полный истинного достоинства. Несмотря на прискорбный вид, в ней предчувствовалась твердость и даже решимость. Одета она была чрезвычайно скромно, в чем-то темном, и совсем по-старушечьи, но приемы ее, разговор, вся манера изобличали женщину, видавшую и лучшее общество<br/>
<br/>
Варвара Ардалионовна была девица лет двадцати трех, среднего роста, довольно худощавая, с лицом не то чтобы очень красивым, но заключавшим в себе тайну нравиться без красоты и до страсти привлекать к себе. Она была очень похожа на мать, даже одета была почти так же, как мать, от полного нежелания наряжаться. Взгляд ее серых глаз подчас мог быть очень весел и ласков, если бы не бывал всего чаще серьезен и задумчив, иногда слишком даже, особенно в последнее время. Твердость и решимость виднелись и в ее лице, но предчувствовалось, что твердость эта даже могла быть энергичнее и предприимчивее, чем у матери. Варвара Ардалионовна была довольно вспыльчива, и братец иногда даже побаивался этой вспыльчивости. Побаивался ее и сидевший теперь у них гость, Иван Петрович Птицын. Это был еще довольно молодой человек, лет под тридцать, скромно, но изящно одетый, с приятными, но как-то слишком уж солидными манерами. Темно-русая бородка обозначала в нем человека не с служебными занятиями. Он умел разговаривать умно и интересно, но чаще бывал молчалив. Вообще он производил впечатление даже приятное. Он был видимо неравнодушен к Варваре Ардалионовне и не скрывал своих чувств. Варвара Ардалионовна обращалась с ним дружески, но на иные вопросы его отвечать еще медлила, даже их не любила; Птицын, впрочем, далеко не был обескуражен. Нина Александровна была к нему ласкова, а в последнее время стала даже много ему доверять. Известно, впрочем, было, что он специально занимается наживанием денег отдачей их в быстрый рост под более или менее верные залоги. С Ганей он был чрезвычайным приятелем.<br/>
<br/>
На обстоятельную, но отрывистую рекомендацию Гани (который весьма сухо поздоровался с матерью, совсем не поздоровался с сестрой и тотчас же куда-то увел из комнаты Птицына) Нина Александровна сказала князю несколько ласковых слов и велела выглянувшему в дверь Коле свести его в среднюю комнату Коля был мальчик с веселым и довольно милым лицом, с доверчивою и простодушною манерой,<br/>
<br/>
//— Где же ваша поклажа? — спросил он, вводя князя в комнату…

дык, это… напиток богов пью, чагож ишшо? <br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=z_pu-rnwOdI" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=z_pu-rnwOdI</a>

Вы ещё <b>хороших</b> чтецов не слышали.

смотри клип <a href="https://www.youtube.com/watch?v=wohNUZMk6r" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=wohNUZMk6r</a>

Озыучка 4+<br/>
произведение — кал

Книга начинается с 4, предисловие длится почти час!!!

ну вряд ли Елиазар как то связан со слугами Багряного Владыки (Малинового Короля) )) или с котом (кошкой) Шредингера))<br/>
Зачем Иисусу понадобилось совершать такое чудо? ну <br/>
«Последний же враг истребится — смерть» ©<br/>
в самом Евангелии имхо надо читать притчи прежде всего, потом нагорную проповедь ну и плюс псалмы)) это настоящая худ. литература из лучших.<br/>
а хотите понять Евангелие лучше Гарри Поттера читать а не Кинга или Андреева))<br/>
на крайняк Горького<br/>
<br/>
«Михаиле! — говорит Иуда, — <br/>Знаю, что я Каина грешнее,<br/>
Потому что предал подлой Смерти<br/>
Светлое, как солнце, божье сердце!»<br/>
И взывают оба они, в голос:<br/>
«Михаиле! Пусть господь хоть слово<br/>
Скажет нам, хоть только пожалеет —<br/>
Ведь прощенья мы уже не молим!»<br/>
Тихо отвечает им архангел:<br/>
«Трижды говорил ему я это,<br/>
Дважды ничего он не сказал мне,<br/>
В третий раз, качнув главою, молвил:<br/>
«Знай, — доколе Смерть живое губит,<br/>
Каину с Иудой нет прощенья.<br/>
Пусть их тот простит, чья сила может<br/>
Побороть навеки силу Смерти».©

Вот, например, не так давно<br/>
шторм небывалый, как в кино,<br/>
снес, понимаешь, Нидерланды,<br/>
прямо вот напрочь смыл на дно.<br/>
<br/>
И, натурально, все вокруг<br/>
сразу, едва прошел испуг,<br/>
хором сочли каприз Нептуна<br/>
делом моих несчастных рук.<br/>
<br/>
Я же про этот шторм и шквал<br/>
ведать не ведал, знать не знал.<br/>
Я в это время по Фонтанке<br/>
в белой рубашечке гулял.<br/>
©<br/>
<br/>
ну вот и глобальные экономические законы надо относить туда же. Да они не природные-но они зависят от уровня цивилизации и непредсказуемого и непрогнозируемого социума <br/>
описываемую ситуацию с Москвой можно еще в житиях святых найти:<br/>
<br/>
«Мужи, братья пермские, отеческих богов не оставляйте и о жертвах им и требах не забывайте, и старые обычаи не отвергайте, старой веры не бросайте. Как поступали отцы наши, так и поступайте. Меня слушайте и не слушайте Стефана, недавно пришедшего из Москвы. А от Москвы что хорошего может быть нам? Не оттуда ли к нам идут тяготы, дани тяжкие и насилие, управляющие, сборщики податей и надсмотрщики? Потому не слушайте его, но лучше послушайте меня, желающего вам добра. Я же вашего рода и одной с вами земли, одного рода и одного племени, одного колена и одного народа»©

естественно это Лазарь, чье чудесное воскрешение упомянуто лишь в согласно Евангелие от Иоанна (одном из четырёх) почему собственно три других евангелия называются синоптическими (со-наблюдающими), но имхо это Евангелие является самым сильным. оно даже начинается не со скучной родословной (кто там кого и от кого родил) и не событийной частью а<br/>
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.<br/>
Оно было в начале у Бога.<br/>
Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть.<br/>
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.<br/>
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его»©<br/>
<br/>
впрочем все мои познания в религии (скромно замечу я) никогда не заставляли считать этот рассказ -религиозным.<br/>
Имхо Андреев как никто сказал правду про ужас от Смерти, разрушив ту ложь в тени которой мы от нее спасаемся))<br/>
лучш9е получилось лишь у Пелевина в «Вести из Непала» -но тут уже заслуг немного<br/>
«идущий после меня будет сильнее меня» ведь Пелевин рос на Андрееве, а Андреев не читал Пелевина))

начать надо с вопроса а кто создал небо и землю?-Бог конечно!))<br/>
вообще в мире полно явлений которые никто не создал, более того которые никто не преломил (кто создал цунами? а кто вирус спида?)<br/>
а упомянутый вами экономический базис никто не создавал-он обусловлен фазой развития, климатом и географией. и пока его сломать иначе чем сверхцентрализацию никто не сумел -ни киевские/владимирские князья, ни цари, ни генсеки, не пост советские либералы.<br/>
уместно лишь спорить кто успешнее в таких условиях существовал))<br/>
<br/>
А ты представь, что этот мир<br/>
никто не создавал.<br/>
Торчит какой-нибудь кумир —<br/>
Перун или Ваал.<br/>
Его уста обагрены,<br/>
прищур неумолим —<br/>
и никакой на нём вины<br/>
за то, что мы творим.<br/>
©

Спасибо за ответ. Вы сами и ответили на свои вопросы. Согласна, кроме одного, на мой взгляд, самого важного. Почему вы понимаете мигрантов со средней Азии, а своих не понимаете? Ведь те, кто с других стран — не специалисты высокого уровня. Просто ищут заработок для своих семей. Мигранты отправляют заработанное на свою родину, в другие страны, а наши хоть дома оставляют заработок, в РФ. Для меня вопрос мигрантов больной вопрос. Но это лучше не трогать. А почему наши уезжают с родных мест в поисках работы? Думаете, легко на это решиться? У меня немало знакомых уехали в крупные города со своей малой родины, кстати совсем не шушера, специалисты с высшим образованием. Живут на съёмных квартирах, мотаются в электричках по выходным… думаете им Большой театр необходим? Просто в Москве за ту же работу, те же люди получают в 5 или 6 раз больше чем на родине. Так к кому эти претензии? Кто создал такую ситуацию? Уж точно не те, кто уезжает с родного места.

наименее магический и наиболее остросоциальный сказ в трилогии<br/>
<br/>
«Ты куда глядишь? У барина башмаков купить не на что, а крепостные своих ребятишек в сапогах водят? Какой ты после этого приказчик?»©

3-классник это 10 лет Вполне сознательные люди

заинтриговали. после работу послушаю, да и копнуть что за роман и что за цикл не помешает.<br/>
В СССР кстати был хит:<br/>
<br/>
Но почему, почему, почему<br/>
Был светофор зеленый?<br/>
А потому, потому, потому,<br/>
Что был он в жизнь влюбленный.<br/>
©

Вот черт… Я блин 5 раз переслушиваю, кстати обычно я с 6 или 8 начинал а потом сначала, а сейчас полностью сначала сразу) Ну что же собратья даосы, попрактиковав дао воды на протяжении 10000 лет я стану демоном!

МЕТАВСЕЛЕННАЯ РУДАЗОВА<br/>
<br/>
1.1. Первый магнум опус Рудазова, цикл «Архимаг» (2004-2016). Верховный маг Древнего Шумера, Креол Урский, после пяти тысяч лет сна поднимается из гроба. Пришло время исполнить его план — разрушить один из близлежащих Тёмных миров, (Лэнг, списанный с Лавкрафта). Так Креол надеется заслужить титул богоравного и заодно поквитаться за давние обиды.<br/>
<br/>
1.2. Цикл «Яцхен», спин-офф к «Архимагу» (2004-2011). Освещает многие оставшиеся за кадром события глазами Олега Бритвы — полудемона, резидента шумерской богини Инанны всё в том же Лэнге. Другие приключения Олега тоже прилагаются, несколько раз появляется Креол.<br/>
<br/>
1.3. Сборник рассказов «Шумерские ночи» в трёх томах (2011-2024). Первая жизнь Креола в Древнем Шумере, приквел. Заканчивается там, где начинается цикл «Архимаг».<br/>
<br/>
Если хотите соблюсти вообще всю хронологию, желательно читать в таком порядке:<br/>
<br/>
0. Шумерские ночи (том 1, том 2, том 3)<br/>
1. Архимаг (Архимаг #1)<br/>
2. Три глаза и шесть рук (Яцхен #1) (происходит чуть пораньше, зато концовка играет новыми красками)<br/>
3. Рыцари Пречистой Девы (Архимаг #2)<br/>
4. Самое лучшее оружие (Архимаг #3)<br/>
5. Шестирукий резидент (Яцхен #2)<br/>
6. Серая чума (Архимаг #4)<br/>
7. Война колдунов (Архимаг #5)<br/>
8. Демоны в Ватикане (Яцхен #3)<br/>
9. Дети Судного Часа (Архимаг #6)<br/>
10. Совет Двенадцати (Архимаг #7)<br/>
11. Сын архидемона (Яцхен #4)<br/>
12. Битва полчищ (Архимаг #8)<br/>
13. Заря над бездной (Архимаг #9)<br/>
<br/>
Автор настаивает, что Шумерские ночи лучше читать после основного цикла. Я не согласен. Хронология по мне важнее того, как рос авторский стиль.<br/>
________________________________________________________________________________________________<br/>
<br/>
2. Роман «Экипаж» (2005). Практически отдельная книга. Крохотные отсылки есть в «Яцхене» (упоминается общий знакомый) и «Мудрецах» (строительный робот «Амацумара» из империи Сварог).<br/>
<br/>
3. Сборник рассказов «Рассказы из правого ботинка» (желательно электронную версию с множеством новых рассказов). Желательно читать до «Сына архидемона», поскольку есть общие персонажи.<br/>
________________________________________________________________________________________________<br/>
<br/>
4.1. Дилогия «Мудрецы» (2005-2009). Тоже практически не требует вводных, но ради парочки упоминаний желательно читать после «Шестирукого резидента».<br/>
<br/>
4.2. Роман «Призрак» (2017, возможно продолжение). Необходимым минимумом являются «Мудрецы», но по большому счёту там также закрываются линии из «Архимага», «Яцхена» и «Рассказов из правого ботинка».<br/>
________________________________________________________________________________________________<br/>
5. Трилогия «Преданья» (2006-2019). В существенной мере самостоятельна, однако желательно читать после «Архимага» и «Мудрецов». Бонусом будет третий том «Шумерских ночей» (хотя тут скорее наоборот, «Ночи» отсылаются к «Преданьям»).<br/>
________________________________________________________________________________________________<br/>
6. Надцикл о мирах Парифат и Паргорон. Распишу немного иначе, чем в прошлом посте.<br/>
<br/>
6.1. Роман «Властелин» (2010). Даёт представление об Империи Зла и Тёмном Властелине, как можно догадаться из названия. Желателен для правильного восприятия этого персонажа.<br/>
<br/>
6.2. Роман «Арифмоман» (2016). Своего рода взгляд на Парифат глазами чужака. Хороший путеводитель по миру, но тоже вводный роман.<br/>
<br/>
6.3. Дилогия «Криабал» (2018-2020). Вещь с заделом на будущие книги (отсылки к «Паргоронским байкам» присутствуют в количестве). Тёмный Властелин также принимает активное участие, здесь уже важно понимать, кто он такой.<br/>
<br/>
6.4. Роман «Демон под диваном» (2020), спин-офф к «Криабалу». Желательно читать между первой и второй книгами этой дилогии для соблюдения хронологии и сюжетных связей. Действие происходит в основном на Земле, а не на Парифате, но один из главных героев книги, Фурундарок, позже тоже появится во втором томе «Криабала» и в «Паргоронских байках». Возможно продолжение, которое по словам автора хронологически будет идти после дилогии «Криабал».<br/>
<br/>
6.5. Сборник рассказов «Паргоронские байки» (2020-2022) в шести томах. ВЫ НАХОДИТЕСЬ ЗДЕСЬ. Тёмный Властелин, демолорд Янгфанхофен и волшебник Майно Дегатти пьют, травят байки и делятся взглядами на мир. Мозаичный цикл, очень много экскурсов в историю Парифата и Паргорона. Раскрываются очень многие персонажи из этих миров. Скорее всего, все парифатско-паргоронские книги писались ради «Баек».<br/>
<br/>
6.6. «Семья волшебников» начинается ровно там, где заканчиваются «Байки». Одно без другого читать можно, но будут непонятны некоторые моменты из прошлого героев. Хотя Рудазовы стараются писать так, чтобы это понимание и не требовалось. Тем не менее, рекомендую после «Баек» для более глубокого погружения.<br/>
________________________________________________________________________________________________<br/>
7. Сборник рассказов «Зверолов» (2014-наст. вр.). Будущее нашей Земли. В существенной мере самостоятельная книга, однако упоминается профессор Гадюкин из «Рассказов из правого ботинка» и «Сына архидемона». Также возможны неожиданные параллели с некоторыми реалиями «Экипажа», хотя события происходят в разных мирах.

Мне нравится)<br/>
Очень хорошо в курс дела ввели. У меня все вообще весело вышло. Сначала 2 тома Паргоронских баек, потом Властелин, Криабал, и вот сейчас слушаю по чуть-чуть, смакуя, третий том<br/>
Теперь уже не так много осталось к сожалению. Парифат слишком крут)<br/>
<br/>
А циклы о других мирах насколько сюжетно связанны? Знаю, что ВСЕ книги Рудазовых в одной вселенной, но все же не могу не спросить

<spoiler>…В первой части аналогии профессор Радзивилл сравнивал русскую мифологию с греческой, например: «Микула СеляниновиТЧ» и «Каледонский вепрь», «Василиса премудрая» и «Лернейская гидра»; так, в поэме слепого Гомера, можно встретить распространённый мотив, когда долго отсутствующий Одиссей возвращается накануне свадьбы, чтобы помешать Пенелопе совершить мезальянс, совсем как в русской былине о Добрыне НикитиТЧе и Алёше ПоповиТЧе. Или, воспользовавшись долголетним отсутствием Агамемнона, некий урод соблазнил Клитемнестру – мы видим здесь цепь трагических совпадений, как в русской народной сказке про Ивана-дурака и ШЧуку…<br/>
<br/>
…Во второй части профессор утверждал, что с I по X век мировой истории попросту не существовало, а все события происходили на тысячу лет позже: восстание гладиаторов под руководством Спартака есть ни что иное, как поход Стеньки Разина за зипунами, а утомлённая атаманом княжна существенным образом напоминает египетскую царицу Клеопатру. «Вниз по матушке, по батюшке по Нилу, на простор речной волны выплывают расписные клеопатровы челны», после чего вся эта бодяга забылась и непривычное русскому человеку слово «Нил» заменили Волгой, батюшку – матушкой, а Марк Антоний превратился в Стеньку Разина, что в принципе – одна малина…<br/>
<br/>
…Около девятисотого года, писал профессор, на обильную русскую землю припёрлись варяги и начали переименовывать всё подряд: воеводу Хельгу стали называть княжной Ольгой, а «письма Цицерона» «прелестными письмами». Если вспомнить первую часть аналогии и натянуть её на вторую, то в целом получалась картина «Бурлаки на Волге пишут письмо турецкому султану с целью опротестовать претензии султана на Константинополь и Византию»…<br/>
</spoiler>