Поиск

Сказка для взрослых. Царь Асархадон завоевал царство, разорил, сжёг города, перегнал в свою землю жителей, перебил воинов, посадил в тюрьму царя.<br/>
<br/>
После этого ему явился старец и сказал, что все люди вокруг это он сам, а так же и животные, которых он убивал на охоте и ел. Что жизнь одного человека и жизнь видимых и невидимых существ мира равны. Жизнь в мгновении и в вечности одно. Что влияя на свою жизнь, считая всех собою, можно улучшить или ухудшить жизнь. <br/>
<br/>
Сказав это, старец исчез...".<br/>
<br/>
Царь прозрел и начал проповедовать, что люди, желая сделать зло другим делают его только себе, так как жизнь одна.

Сказка для взрослых, которая делает расклад на жизнь, которой мы живём в одном разрезе.<br/>
Королю на маленькой земле хватало ресурсов только чтобы кормить чиновников и войско за счёт дохода от продажи алкоголя, тобака и казино, в котором приезжие разорялись и кончали с собой. <br/>
Соответственно ему было жалко выделить деньги на пожизненное содержание одного преступника, замешанного в смертоубийстве. <br/>
<br/>
Исходя из положения начал искать альтернативные решения.<br/>
<br/>
Это быль, пересказ отрывка из очерка Мопассана «На воде», 1888

Какой маньяк подрезал ФилиППова? Либо добавьте букву в заголовке, либо переозвучте с ударением на ФилипОк — единственный допустимый вариант с одним «п»)<br/>
Повелся на аннотацию «как правильно настроить голоса в вашей черепной коробке» и понять «кто послал повара Пригожина на три буквы и что с ними стало потом». Голоса шепчут, что Пригожин по сути «однофамилец» Филиппова. И получается послал его Сам на три буквы ПМЖ в Австрию) Да ну нах… это Керины сказки. Последний голос к которому стоило прислушиваться был Сева Новгородцев. имхо

Купилась на *сказку*<br/>
Дурдом<br/>
У стивена кинга и не может быть ничего доброго<br/>
Гадость только

Чудесная сказка 😍 такая одновременно простая, волшебная, жизненная, поучительная и трогательная 🔥 Не чета современным поделкам…<br/>
<br/>
Прочитано тоже неплохо 👍 Приятный нежный голос, тембр, темп 💛 вот только некоторые ударения озадачивали из раза в раз: «рассЕрдился», «трАву», «рЕмни» и тп. Прямо загадка, почему у чтицы эти слова заучены именно так 😅<br/>
<br/>
Так или иначе, очень приятно было погрузиться в судьбы героев, перереживать с ними и за них ❤️<br/>
Спасибо! 🙏

В те времена, как и во все времена, женщина зависела от своей семьи.<br/>
Неудачные аборты от повитухи или знахарки могли стоить жизни.Такой случай описан в белорусской классике «Люди на болоте» Ивана Мележа.<br/>
<br/>
Повитухи, бабки могли помочь при нормальном течении родов.В тяжелых случаях отсутствие врача означало смерть роженицы.<br/>
<br/>
Гибель женщин при родах была столь распространена, что подобные истории постоянно присутствовали в литературе.<br/>
<br/>
Другая трагедия женщин-попытка избавиться от нежеланной беременности всеми возможными способами, от принятия всяких настоек травяных, горячих ванн до поднятия тяжестей.<br/>
<br/>
Только современный мир избавил женщин от этой проблемы и то не всех и не везде.<br/>
<br/>
Возникла другая проблема-на ЭКО очереди.Современные женщины многие с трудом вынашивают беременность.<br/>
И детей с самыми разными отклонениями немало.Полностью здоровых увы, почти нет.

Начало хорошее, но основной текст, хоть и увлекателен, но так же не достоверен, как все сказки о Фронтире.

Почти рождественский рассказ, каких много у Чехова, смешных и в то же время горьких, но только у Толстого, без сомнения, с открытой нравоучительностью.<br/>
Однако удивительно, что здесь она нисколько не угнетает насильственной назидательностью, и пока ты в этой сказке, так легко в нее верится, и во все чудесные истории (особенна хороша про старуху и мальчика).<br/>
Рассказ вроде и с религиозным посылом, однако религия в нем на втором плане, потому и название такое: где любовь, там и бог, а не наоборот. Бог здесь ― добро и смысл.<br/>
А вот у кричащих кичливо про то, что «с ними Бог», с любовью явно не сложилось, по причине ее у них отсутствия, полная несовместимость и абсолютное дихотомическое взаимоисключение. <br/>
Исполнено замечательно.

Да, я далеко не всё у Азимова прочитал. Но этот рассказ просто великолепен!!! Начнём с того, что написан в 57 году, когда проблема жизни человека в космосе только разрабатывалась. И Азимов, как биохимик, прфессор, наверняка тоже над ней работал. Но и при современных достижениях в космосе актульность её не уменьшилась, и там такая переработка безусловно происходит. <br/>
На этом в рассказе научные аспекты оканчиваются и открываются социальные. Надо понять автора, что данное неравенство на основе профессиональной деятельности, это только «затравка» сущности социального неравенства. Оно может иметь абсолютно любую причину вплоть до антагонизма, рождённого «разбиваним яйца с острого конца или тупого» (Д. Дефо) Или, например, ныне существующие расовые или религиозные разделения. <br/>
Но, на мой взгляд, такие разногласия в человеческом обществе были и всегда будут. Причины того я здесь изложить не могу из- за малого формата. Скажу более. Бороться против этого категорически нельзя. Это уничтожает человнческую индивидуальность, сущность свободы выбора человека жить по- своему. При соблюдении, конечно, моральных принципов. Самое страшное для человечества, это уравниловка. И ассимиляция, скажем, по национальному признаку или религиозному. Я уверен, здесь много грамотных людей, и многие меня поймут правильно. Дискутировать здесь не буду. Но для уточнения того, о чём говорю пишите в личку<br/>
И главное, что Азимов предлагает гениально простое и гениально правильное решение. Оно в том, что такую проблему нельзя решить внутри общества, но легко извне. Более того, я прекрасно понимаю, почему именно Айзек так просто нашёл это решение. Потому, что мы с ним из одного народа и именно такие проблемы именно у нас так просто и решаются. Без антагонизма и унижений.<br/>
<br/>
P.S. Я, кстати, по сути против этого золотаря. Нельзя заставлять всё общество жить по твоим законам. И дело даже не том, что ты гребёшь дерьмо машиной, а не лопатой. Это автор утрировал для яркости сюжета.<br/>
<br/>
P.P.S… На том и заканчиваю, " желаю, что бы всем" Ишай Забродский, он же Брат Rabinowicha

Друзья, незнакомцы и господамы, я скажу вам…<br/>
Отзыв или рекомендацию могу написать либо сразу, под впечатлением и состоянием эйфории или аффекта, либо, несколько угомонившись, уйти в себя, хорошенько обдумать и, отправив в утиль несколько черновиков, написать вдумчиво, срываясь в эмоции дозированно.<br/>
С этой аудиокнигой ни один из вариантов не подошёл. Вот был бы тут отзыв, которому воскликнуть «Браво!» и удостоверить своё согласие и одобрение зелёным «perfetto!», на чём бы и успокоиться. Но нет. <br/>
Я скажу вам.<br/>
Первый раз небольшой отрывок услышала от доброго доктора в больнице, ни «всё будет хорошо, деточка», ни известную и родную сказку, а вот такое… Чужое, красивое, завораживающее и при этом понятное и сразу же полюбившееся.<br/>
Потом купилась книга, потом подарили оригинал с роскошными гениальными монохромными карандашными рисунками, и не просто картинки посмотрелись, а поэма прочлась так, как была написана.<br/>
Я скажу вам то же, что говорили современники автора и переводчика. Иван Бунин не просто перевёл поэму Генри Лонгфелло, основанную на индейских легендах. О нет, он написал свою версию, превзойдя оригинал в поэтичности, сделав его более лиричным. То, что тогда сетовали, мол, эпичности убыло, так мне это незаметно или не важно.<br/>
Никогда не искала аудиокнигу, ведь помню почти каждый фрагмент с устоявшимися образами, голосом, темпом и тембром рассказчика. Но вот потянуло поискать. <br/>
Из трёх представленных здесь книг нашлась та, что не совпала с моим внутренним голосом, но воспринялась родственной ему до изумления.<br/>
Идеально!<br/>
Спасибо.

Уверена, что так и есть. Ничего мы не знаем о нашей истории, я разговариваю со старыми людьми, даже та история, которая проходила на наших глазах, мы все запомнили ее по-разному. А ведь до прошлого века не было фото и видео, а ещё ранее даже и письменности не было. Впрочем, в летописях так же врут, как и в современных СМИ.

Несомненно, что на Земле в любые исторические времена и в любых краях не существовало, не существует и никогда не будет людей, которые в своей жизни и деятельности не совершали бы ошибок и просчётов.Касается это и Сталина и Жукова.Не берусь судить об их ошибках и не вправе делать это, так как очень мало знаю об их деятельности и действиях.Да и никто не знает всего, так как о наиболее великих своих грехах и просчётах герои предпочитают не оповещать и в наибольших грехах предпочитают не каяться.Автору книги Владимиру Карпову в большей мере доверяю, так как ещё в первых страницах книги он предупредил читателя о том, что написал книгу, опираясь на высказывания героев книги, воспоминания участников событий, дневниковые записи участников, в том числе и зарубежных участников.Да, историю переписывают часто в угоду современным политическим веяниям и по другим не известным большинству причинам.Но изменить дневниковые записи, документы, свидетельства множества свидетелей всё-таки не очень просто.Книга понравилась и особую признательность выражаю чтецу Юрию Заборовскому.Это прекрасное выразительное прочтение.

Нет. Фантазии это не фантастика. Это лучше переписать в юмор. Если вкурить поглубже из той же темы, можно подсыпать деталей и персонажей )<br/>
Подъездный козырек подпирают ветхие Яхин и Боаз. С третьего этажа стряхивает на них пепел Хирам Абифф, он бывший прораб, он строил этот дом и получил в нем квартиру… На спинках лавок возле бабулек сидят два кота. Слева толстенный (кастрированный) по кличе Кестас, а справа тощий (гельминтный) Кисмас. Коты на проветривании, задрав морды следят за хозяином. Сверху поглядывает с балкона Иешуа Барабба-ш, он сын раввина (Вар-равана). Возле подъезда с одной стороны облачный столп пара из колодца днем и с другой огненный столп света от фонаря ночью указуют мишпухе путь в «родные палестины», а также время суток. <br/>
Бабки ненавидят Одиссея, т.к он потаскун и обманщик, утверждал, что не любит зрелых женщин, а только зверушек. Якобы с ним в доме живут мышка-норушка, лягушка-квакушка, зайчик-побегайчик, лисичка-сестричка, волчок-серый бочок. Но по факту зарегистрирована лишь Бэлочка.<br/>
Зато старушки с теплом вспоминают «морячка-первопроходца» Ясона, ушлый был парень, приворовывал меха, золотишко и девок. Обхаживали молодых Сциллу и Харибду когда-то и дружки Ясона, он называл из «аЛКонавты», а себя «клеком» (парень сильно картавил на «р» и «г», но это процессу не мешало).<br/>
<br/>
Какие же это Керины сказки, это ложные схватки и потуги натянуть сову на глобус, т.е. заглавие на вымученные фантазии. Не помогли «глубокомысленные» умнякИ и прочувствованное прочтение Дмитрия Грызлова увидеть что-то достойное серьезного восприятия. имхо

Сухомлинскую жаль. Пугачёв — человечище! И хочется верить, что в наших реках живут такие русалки и их дочки. А сказка прекрасна!

Какой миленький рассказик и не подумаешь, что современным автором написан.

ну этот до в жанре дарк фентези писал<br/>
к авторам триллеров и хорроров я бы тоже не стал выдвигать таких претензий. законы жанра<br/>
а вот сказки-все же иное<br/>
но я слишком люблю его сказки, я вообще на скандинавских сказках воспитан (а там есть такие что Андерсен отдыхает) абудь они не такими мрачными- я бы их не любил<br/>
так что я не наезжаю -так шучу на тему лишь))

на самом деле, далеко не каждый раз Андерсен все сводит к трагедии. Могу припомнить Русалочку, Стойкого оловянного солдатика… Да в-общем-то и всё. Девочка со спичками, но это не сказка

У Андерсена нет таких принципов, чтобы непременно укокошить героя сказки. Он делает или не делает это исходя из своего художественного замысла.