Повесть «Зима» 2019 года — это мое последнее на сегодня художественное произведение, или иначе: крайнее. Повесть является прямым продолжением рассказа «Дорога домой», написанного в 2012 году. Действия рассказа происходят в первые дни после ядерных ударов. Действия настоящей повести — спустя десять месяцев.<br/>
<br/>
Главный герой рассказа и повести — простой парень, не десантник и не спецназовец, не крутой выживальщик. В прошлом, до ядерных ударов, он был обычным «белым воротничком», — ничего бравого и героического. Ему повезло не оказаться в зоне поражения и не сгинуть в первые дни после катастрофы. А потом он меняется. Нет, он не приобретает супер-способностей, не превращается в «Рэмбо», он всего лишь остается человеком. Именно поэтому он действует жестко и жестоко. Он не жует соплей, не перекладывает решение проблем на кого-нибудь другого, не пускается в интеллигентские рассуждения о слезинке ребенка, не склоняет голову перед жестокой судьбой. Он действует. Видит зло и уничтожает его. Никто его не назначал судьей, не наделял полномочиями вершить правосудие. Он просто делает то, что должен делать.<br/>
<br/>
«Зима» — тяжелое произведение, жестокое. Некоторые сцены мне было нелегко писать, поскольку я, автор, обязан переживать то, о чем пишу, все пропускать через себя (писатель этого не делающий — говно, а не писатель, сколь бы изящен не был его язык и как бы мастерски он не сплетал сюжет). Но я должен, обязан был написать эту повесть. Именно так. Зло, жестоко, кроваво. У читателя (слушателя) возможно возникнет мысль о том, что автор кровожаден. Уверяю вас, это не так, — автор зря мухи не обидит. «Зима» — это ведро холодной воды на голову романтикам, что упиваются историями про конец света. Это не романтический постапокалипсис с байками у костра. Это трагедия и предупреждение: если ядерная война когда-нибудь произойдет, выжившим достанется не политкорректный мир «Фоллаута» с Ядер-Колой и крышечками, а мир «Зимы», в котором, как в худшие времена человеческой истории, жизнь человека — любого пола и возраста — ничего не стоит; мир, в котором женщины и дети поедают добытых мужьями и отцами чужих женщин и детей; мир, в котором убивают всех, без квот и цензуры, без пощады и жалости, просто потому, что так надо.<br/>
<br/>
Спасибо Олегу Шубину за озвучку!<br/>
<br/>
<a href="https://vk.com/wall459693321_133" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">vk.com/wall459693321_133</a>
Степан Скиталец «Икар» (1899). <br/>
<br/>
«Нужно носить в себе ещё хаос, чтобы быть в состоянии родить танцующую звезду». Ницше Фридрих (1844-1900). <br/>
<br/>
Образ «чудака», быть может, настойчивее, чем другие человеческие типы, заставляет своим примером задуматься над смыслом человеческого существования… Характеры «чудаков» и их судьбы содержат в себе больше, чем обнаруживают… Маска эта, как функция шута, дурака в рассказе, не выдуманная, она имеет глубочайшие народные корни, связанные с народом и освященная привилегией непричастности жизни самого шута и неприкосновенности шутовского слова, связанные хронотопом народной площади и с театральными подмостками… Это удивительнейшая форма бытия человека — безучастного участника жизни, вечного соглядатая и отражателя ее… Но положение здесь абсолютно иное: «чудака» отличает не насмешка над окружающим, не смех — напротив, он сам становится объектом насмешки. Не он смеётся, смеются над ним… Исторические корни таких фигур как шут, дурак и связанный с ними «чудак» чрезвычайно глубоки. Если опускать в эти образы исторический лот, то он ни в одном из них не достанет до дна… Подобные фигуры соприкасаются, но не сливаются с так называемыми «вечными образами» — Эдипом, Дон Жуаном, Дон Кихотом, Отелло, Макбетом — созданиями великих писателей, осмыслявшимися и переосмыслявшимися многими поколениями… «Вечные образы» представляют не просто характеры, но сгустки смысла, определенные и неисчерпаемые в одно и то же время — амплуа, менявшие свое содержание от века к веку, но сохранявшее свое зерно. Отличаются подобные фигуры и от выдвигавшихся художественными эпохами обобщенных представлений о своих героях («энтузиаст» и «мечтатель» романтиков; жаждущий всеобъемлющего познания Фауст в немецкой классике)… Кузнец Назар — это «тихий» герой… Отстраняясь, он не навязывает своей позиции как единственно правильной. Связанный с метафизическими высотами, он оставляет познанное в себе. Создавая вокруг себя особые мирки, особые хронотопы, ему присуща своеобразная особенность и право — быть чужим в этом мире, ни с одним из существующих жизненных положений этого мира он не солидаризируется, ни одно его не устраивает, он видит изнанку и ложь каждого положения. Само бытие этой фигуры имеет не прямое, а переносное значение: самая наружность его, всё, что он делает и говорит, имеет не прямое и непосредственное значение, а переносное, иногда обратное, его нельзя понимать буквально, он не есть то, чем он является… Его мир является отражением какого-то другого бытия, не прямым отражением, а отражением всего образа человека-исследователя жизни — сплошная иносказательность… Прочтение Маленьким фонарщиком изумительное. Спасибо.
Внимание, спойлер.<br/>
Основной лейтмотив всей поэмы: не виноватый я, они сами пришли!<br/>
Ой, не нравится мне этот дон Жуан. Совершенно бесхарактерный и бесхребетный герой. Твёрд ли он, жесток, или добр, способен ли на Поступок, может ли он действительно испытывать сильные чувства? Сомневаюсь… Это просто манная каша какая-то. Не я действую – мною манипулируют!<br/>
Был у него учитель и наставник, его лучший друг. Жребий выбрал его жертвой во имя мнимого спасения других участников драмы. Возмутился ли дон Жуан, обнажил разве шпагу, воззвал хотя бы к рассудку, припугнул ли на крайний случай божьей карой присутствующих? Да ни за какие коврижки. – Кушайте моего друга, дорогие гости, не обляпайтесь! <br/>
Короткие моменты, когда он действует, это те, когда ему в действительности грозит неминуемая смерть и даже в это время он предпочитает уговоры (в сцене бури на море), или пассивный побег.<br/>
А сильные чувства где?<br/>
Вспомните Жуана у Молины – да это злодей, готовый весь мир порвать на части ради того, чтобы затащить в постель очередную простушку. Даже во время бегства, уличённый в прелюбодеянии, когда погоня жарит ему пятки, он успевает соблазнить ещё одну попрыгунью. Вот это, я понимаю, мужчина. <br/>
То же самое мы видим в Роберте-дьяволе, у Мольера и у Пушкина. Там Жуан – герой, пусть отрицательный, но всё равно вызывающий сочувствие у читателя. У него есть стержень, характер, ярчайший характер, способный возродить сильные чувства у его vis-à-vis.<br/>
Байроновский Жуан – тряпка и никакого отношения к настоящему собирательному образу Жуана не имеет. Пришла Юлька к Ваньке в начале поэмы, положила спать рядом собой, ну чтож, хорошо, а не пришла бы, и ничего бы не случилось – тоже неплохо. То же случается и с Гайдэ и в султанском гареме. Выходит, что все тётки вешаются ему на шею только из-за его смазливого личика, поскольку сам по себе он не рыба, не мясо.<br/>
Поразительно то, что другие герои поэмы имеют характерность, своё собственное мнение, активно выражают чувства, этот же просто пассивно плывёт по течению жизни. <br/>
Поэма однозначно рекомендуема к прочтению, а в этом переводе, да ещё и с Герасимовым – выше всяких похвал.
Вот, решил я отдохнуть на женской прозе.) Слушал я и думал: ну чем дамские романы не милы нам, суровым мачо? Ведь чудо как хорошо всё — и душит человек уверенно, и жизненная драма ой какая, и извращения всякие присутствуют… Даже некая динамика была, напряг. Привычные шаблончики опять же налицо. К примеру, убивец угадывается со второй главы. «Роман с демоном», «Узы крови» и ещё куча вещей приучили нас к тому, что виновен самый близкий и ласковый. Ну, думаю, нафиг Харриса с Баркером, буду читать впредь только дам! Но ближе к концу обнаружил себя похрапывающим… Это когда героиня улетела на юга. Выбирает, значит, она острова, выбирает, выбирает… кончила выбирать! Тут-то меня и сморило. Раскатал губу на поддержание тонуса, а тут куча времени убита на то, чтобы шляться по островам. С мужиком, который потом будет упомянут всего в паре фраз. Да и сама эта длительная поездка по сюжету нафиг не нужна. Всё могло бы случиться за пару дней где-нибудь на Истре… (Кстати, в свете участия в махинациях убийцы, Ричард смотрелся бы куда лучше в нашем родном проекте «Русская деревня», а не в далёкой Индонезии!) <br/>
Да и вообще, не очень приятно сопереживать такой испорченной бабе. Врёт как дышит, интерес к делам мужа на нуле, а улики нашла потому, что раз в пять лет собралась постирать!) «Папа не знал, что на свете есть такая вещь, как зависть. Иногда хочется, чтобы у соседа хата сгорела!» Облико морале, едрёнть! Желающие взлюбить такую тлять — в студию, я на вас погляжу… <br/>
Ну и по мелочи, о чём писали выше. <br/>
Так что я, пожалуй, продолжу читать Кунца с Матесоном, под них спится не так крепко.))
Я пробую написать свой роман """«Война и мир»"""", (не буду называть истинное название, но тоже в форме антитезы) Идея та же, что и у Толстого: есть люди войны и есть люди мира, а есть те, кто переродился в людей мира, будучи когда-то людьми войны. Но события, разумеется, наших дней. Я намекаю на то, что, начиная с 1985 года и по 1991 год (Лучше по 1993 год!), была вехой в истории всего постсоветского пространства, включая и ту республику, откуда я родом. Про это период еще не написано ни одного романа-эпопеи равнго уровню «Война и мир» Толстого и «Тихий Дон» Шолохова, «Унесенные ветры» М.Митчел. Так вот, подобный роман-эпопея нужен, а учиться надо у Толстых, Шолоховых и Маргарет Митчелов. Вы ничего не сказали о ней, хотя Профессор тоже обозвал ее графоманом! <br/>
<br/>
Хотелось бы, чтобы, вместо дислайков, слушатели написали бы критику на профессора. Есть в нем многое от мракобеса. Вот, кстати, у нас в стране именно вот такие профессора в универах. Полный отстой!
«Еврейский народ совершенно не стремится к мировому господству,...» – как минимум неправда, как максимум – ложь.<br/>
«даже не стремится свою религию распространить на другие народы.» – естественно. Для гоев есть рабские религии: христианство с мусульманством, хозяйская же религия – только для своих. Напомню, стать, например, христианином проще простого и причащают к нему кого попало, стать же нееврею иудеем – сложно. Или даже сложнее сложного. <br/>
«Задача другая, намного более сложная, вести себя как целый народ в соответствии с заповедями.» – да уж, не попишешь, до крайности интересная задача – жить по чьим-то написанным правилам. Вопрос: зачем? А не затем ли, чтобы через соблюдение как раз и обеспечить мировое господство? В писаниях, кстати, об этом прямо сказано, так что не надо лгать и/или вводить в заблуждение)))<br/>
Человеку свыше дан разум, а это означает уметь думать головой (умом) и сердцем (совестью). Заповеди намеренно отрезают способность думать сердцем, оставляя для этого только голову. Результат думания умом без совести видим налицо: вся история человечества – это череда войн с целью концентрации капитала и власти. В «богоизбранных руках».
М… э… э… э. Меня ненавидел мой препод русского языка, за то, что я отстаивал своё право на авторские запятые и прочие тире. И за то, что я путал «получится»и «получиться». Но, когда я написал свою первую повесть( а «Горькие травы» я написал в 16 лет), он сказал, что только два человека имеют право коверкать русский язык — Маяковский и Новиков. Нормально, да?!!! Никто не владеет русским в совершенстве. Даже граф Толстой. У него полно ошибок. Какой же спрос с меня? Вы правы. Я тоже пишу отчёты в Роскомнадзор, обращаясь к госпоже Дунаевой на «Вы». Вдруг обидится?! Мне важнее оценка моего препода в институте, он сказал, что я умею превращать чувства и эмоции в слова. Ну, вот такой оценкой я горжусь. Хотя, гордиться нечем. У нас в семье все журналисты. Прадед работал в «Русских ведомостях». Дед в газете «Советский Дон». Мама там же. Отец в «Правде». Брат Егор на «Радио России». Я, чисто скромно, корреспондент телеканала «Россия» в Крыму. Немножко балуюсь написанием фантастики. Под псевдонимом. Думаю, многие сериалы под моим сценарием вы видели. Так вот…
Это первый на моей памяти рассказ, где Шекли обсмактывает так рьяно негативное веяние эпохи, предоставляя в качестве ключевого персонажа некоего Бакунина, которого я сначала принял за собирательный образ Бориса Акунина, но нет, как оказалось существовал на самом деле подобный человек в истории. Для чего тогда нужен был Цицерон не совсем ясно, поскольку его сюжетная ветвь просто обрывается, не достигая логического финала. <br/>
Если данная компания является настолько успешной и позволяет создавать подобные проекты, наплевав на этику и религию с большой колокольни, то у нее должен быть строгий свод правил, особенно для приема на должность людей, которые должны обладать некими критериями, вроде психологической устойчивости, отсутствия нравственности и морали при рассмотрении вопросов создания симулякров на основе всех имеющихся входящих данных по конкретным историческим личностям. В таком случае Симса «забрили» бы еще на стадии собеседования. Подобный вопрос был хорошо рассмотрен в сериале «Черное зеркало» и ответ на него был дан закономерный, но Шекли почему-то действует совершенно иначе, алогически, что для него не характерно. Складывается ощущение, что это писал не он.
Так боремся же, уже в детских садах мы видим как висят на стенах в игровых комнатах портреты наших вождей! )) Детишки с молоком матери впитывают самые нужные правила как жить в правовом государстве !))) Благолепно наблюдать как в трудные дни пандемии государство не жалея своих ресурсов стало заботиться о своих пенсионерах! Никогда такого не было, а тут живите до ста лет, прививки только делайте, не ленитесь, лучше с песней! )) Вот пишу я вам эти правильные слова наполненные патриотизмом к нашему Отечеству, к любви нашей многонациональной Родине, испытывая гордое чувство за партию и его рулевого, и тут бац!!! ))) Невероятно, но факт, именно в сочельник, мохнатенький чертяка докопался до меня, и говорит мне так пискляво и тоскливо; эх Никитин дурная твоя голова мракобесы это не те что в Европе собирают стотысячные митинги антиваксеров, а те кто их разгоняет ))) Какой гад, можете это представить, так всё перевернуть с ног на голову !!!)) Короче хотел было я плюнуть на эту тёмную личность, но удержался! Вспомнил великое полотно Врубеля " Поверженный Демон" и проникся к нему человеческим всепрощением ко всему живому, успокоился и молча потрепал чертяку за ушком )))
«На солнечной стороне улицы», мне нравится не очень, хотя произведения Рубиной люблю беззаветно. Много сумбура в скачках от одной линии сюжета к другой. Но все бы ничего, если бы чтица делала внятные паузы в местах этих сложных для восприятия переходов. Манера чтения ужасна — шепоток, переходящий в громкие выкрики, озвучание главной героини, Веры, одинаковое на всем протяжении, словно и в зрелые годы эта женщина лепечет, как младенец. <br/>
И отдельно скажу об озвучке исторических мест Ташкента и узбекских названий. Прежде чем за это браться, нужно бы узнать, как они звучат в оригинале — ударения не в тему вызывают полнейшее отторжение от того места, где происходит действие романа. Я всю жизнь живу в Ташкенте и не знаю О-Д-О, но у нас есть ОДО, с ударением на второе О. Никогда не слышала о ШайхантАуре, но у нас есть ШайхАнтаУр. И что такое балхАна? Ах, это оказывается балхонА!.. ну и так далее. В общем мое впечатление о романе в такой озвучке стало только хуже. Жаль. Произведения Дины Ильиничны достойны более бережного отношения.
Уважаемый Кортес! Потрудитесь прочитать текст Приказа №270, а не досужие комментарии к нему. Сами удивитесь тому, что написали. Что до «разложения армии», то как мне представляется, армия была именно что разложена переизбытком верных ленинцев и идейных революционеров в среде высших военноначальников. Как пример, могу привести судьбу главкома Балтийского флота, который и на палубе корабля то ни единого раза не стоял, но руководил, да ещё как! Именно ему балтийцы обязаны безумными потерями в первые дни войны, и ещё его заместителю (тоже политическому проходимцу и верному ленинцу по совместительству). И справедливо «кровавый тиран Сталин» поставил их обоих к стенке с интервалом в 2 месяца, так сказать, по совокупности заслуг… И как только им на смену пришёл кадровый офицер Кузнецов дела наладились, однако время было упущено и флот лишился оперативного простора. <br/>
А власовцев в России ненавидят уже потому, что о информацию о самом Власове и его армии желающие выразить своё отношение к предателям и т.п. получают от пропагандистов, а не от историков и ещё, простите, от Кортесов, которые слышали звон… Ну, продолжение знаете. Не обижайтесь, читайте первоисточники…
Да, верно. Универсальных крючков не существует.<br/>
Понимаю, что для кого-то книга получилась слишком сложной. <br/>
Но так же понимаю, что раз Кэрролл кому-то нравится, то есть те, кто-то «сможет просечь фишку».<br/>
И, похоже, действительно, нашлись те, кому книга пришлась по душе. Это радует и вдохновляет. <br/>
<br/>
А что до того, чтобы переживать по поводу критики… тут, наверное, дело в том, что у меня не было цели привлечь конкретно вас. То есть, если бы я хотел именно вас заинтересовать, а вам бы не понравилось… то вот тогда да, это был бы облом. А так… Найдутся те, кому книга понравится. Вот те, кто мне интересен. <br/>
<br/>
Кроме того. Ваш комментарий очень информативен. Он сразу даёт ориентиры. Кэрролл. И всё. И сразу понятно. Это гораздо полезнее для книги, чем «книга — ерунда» или «книга — шедевр». Такие комментарии не дают читателю сориентироваться. Надо вникать, а какие книги с точки зрения этого комментатора ерунда, а какие шедевр. А здесь, дан некий внешний ориентир. Что очень удобно и полезно. Так что я совершенно искренне вам благодарен. С тем и написал.
«Мне сделали операцию по удалению мозгов, — хмыкнул Мик.- И, знаешь, без них гораздо лучше.»<br/>
К счастью, а может к сожалению, мне операцию не делали, поэтому в мозгу, как всегда после прослушивания, кружатся как снежинки в метель стихи. Но эпиграфом решила взять строчки из самого рассказа. Уж очень они привлекательны, и так хорошо вписываются в повествование. Тем не менее, сам рассказ понравился, а в шикарной озвучке Олега, так вдвойне.<br/>
…<br/>
По поводу холода, хочу вставить в разговор свои пять копеек. То что ребятам из рассказа так холодно, понять можно. Когда жила в Мурманске, гуляли, ходили на лыжах ( кто знает, в долине Уюта), катались на санках даже в те дни, когда не работали школы ( что не мешало детям развиться на улице😊). Сейчас живу на юге. Зимой при +5 коченеют пальцы. Перчатки и сапоги ношу почти до жары. Впрочем, как и другие. К холоду, как и к жаре, нужно привыкнуть. <br/>
Олег, большое спасибо за рассказ. Атмосфера ужаса передана прекрасно, Может кому-то и не страшно, но эмоций достаточно.<br/>
***<br/>
«Я чувствую себя немного нормально сегодня»
«Мой белый город<br/>
Ты цветок из камня»<br/>
(Григорий Водэ)<br/>
Эта песня Евгения Доги, которую пела София Ротару написана была о Кишинёве. Но, когда студенческая практика в Крыму привела нас в Севастополь, то все мы поняли, что это песня именно о нём. Такой красоты белокаменные дома с широкими проспектами. Не влюбиться было невозможно для тех, кто первый раз попал в этот волшебный город. А я бывала в нем с детства, поэтому <br/>
«Любовь проснулась в сердце —<br/>
Сама не знаю как».<br/>
Светлана Багдерина написала, а Алексей Дик озвучил путеводитель с такой теплотой, что тем, кто не бывал в этом чудесном городе обязательно захочется его посетить. А я мысленно гуляю по до боли знакомым улицам, паркам, набережным. Считаю ступеньки на Графской пристани, прикладываю ладони к колоннам Херсонеса, и чувствую, как пульсируют столетия. <br/>
***<br/>
Однако, на пустой желудой много не попутешествуешь. Поэтому впечатлила глава о пирожках. Вспомнилось, как смачно Алексей рассказывал в «Глубине» рецепт борща.<br/>
Светлане и Алексею большое спасибо! Всем приятного прослушивания и увлекательного путешествия!
Хороший рассказ, <br/>
довольно жизненный. А вообще зеркалам не надо верить, ведь у каждого зеркала есть свой характер и ещё у них есть настроение, которое напрямую зависит от нашего.Так что глядя утром в зеркало и увидев в нём не совсем то, что нам бы хотелось увидеть, припомните, а с каким настроением вы подходили недавно к нему, что говорили вглядываясь в него, о чём думали.<br/>
<br/>
Шекспир красиво сказал в своём 22 сонете о зеркале.<br/>
— <br/>Лгут зеркала, — какой же я старик! Я молодость твою делю с тобою. Но если дни избороздят твои лик, Я буду знать, что побежден судьбою.<br/>
<br/>
Как в зеркало, глядясь в твои черты, Я самому себе кажусь моложе. Мне молодое сердце даришь ты, И я тебе свое вручаю тоже.<br/>
<br/>
Старайся же себя оберегать — Не для себя: хранишь ты сердце друга. А я готов, как любящая мать, Беречь твое от горя и недуга.<br/>
<br/>
Одна судьба у наших двух сердец: Замрет мое — и твоему конец!<br/>
---__<br/>
НЕформатным спасибо за начитку.
«Весенний день прошёл без дела»<br/>
(Александр Блок)<br/>
…<br/>
А если все дни так проходят. Ведь на самом деле, как говорил Оскар Уальд:<br/>
«Это ужасно тяжелая работа – ничего не делать.» Такое вот жестокое наказание.<br/>
Однако, при всей абсурдности повествования «У Лукоморья кот зелёный» уже не вызывает смех, как «Новое Басманное лево-судие.» Где-то ещё можно улыбнуться («Прожиточное пособие за примерное безделие» ), или («Многоканальный 3D размножитель для исполнения супружеского долга.») Но, в целом, это уже скорее философский рассказ с многослойным подтекстом («Лучше быть бедным чем неэффективным»), местами глубоко упрятанным автором, чтобы дойти до него нужно хорошо рыть лопатой, как делает это сосед ГГ. («Мы искали лучше, чем многие теряют»). Местами, лежащим на поверхности, необходимо только, образно говоря, протянуть руку. Но это тоже работа, а значит наказание неизбежно. <br/>
Спасибо, Михаил! Вы призываете к сотрудничеству. Но, на мой взгляд, лучше автора никто не сможет воплотить его идеи.<br/>
***<br/>
При всех негораздах нашей жизни, мы ещё живем в те «дикие времена, когда незазорно вступать в бескорыстные финансово-немотивированные отношения».
Я ни в коем случае не зазываю Вас в «шлак-чтиво». Мне кажется то, что любой из нас читает — просто отражение нашего вИдения мира на данный момент времени. Мне вот «розовые очки» понадобились срочно… <br/>
<br/>
Мораль сей басни такова)))! Вы имеете право иметь))) Сегодня Вы потрясены произведением, а завтра опять потрясены, только — как же я могла это вообще читать…<br/>
Я тут перечитывала Жюля Верна… и глазам своим не верила. 80 дней вокруг света оказалась изумительной историей (а тогда я пересмотрели Зиты и Гиты))) и одна только мысль что ГГ женился на «Гите» меня отвращала...), а «Путешествие в глубь земли», любимейшее из прошлого, довело до белого каления, так мне хотелось придушить этого нытика -племянника.<br/>
Уверена, что каждый на форуме может рассказать 100/500 историй как это было.<br/>
Не насилуйте себя книгами, которые Вам не нра, слава Богу книг в наши дни столько… захочешь не осилишь.<br/>
<br/>
П.С. Знаю верный способ))) если Вы ЭТО сделаете, важно, до конца))), то побежите в вприпрыжку к книжкам Пушкина, сгребете, обнимите и будете заСЧиСЧать до последней капли крови))). Испытано на себе)))
а это не важно, что мы думаем)<br/>
Это — историческое событие. У них величайший праздник. Иисус специально к празднику шел туда вместе со своими учениками. К тому времени уже был широко известен. И являлся сильным раздражителем не только для первосвященников, но и для представителей римской власти. Т.к. они о нем услышали, что его провозглашают «царем иудейским».<br/>
В те времена иудея была под властью римлян. Постоянно происходили вооруженные бунты. Рим банально увидел в нем очередного предводителя народного восстания.<br/>
К тому-же и первосвященники специально настраивали народ и представителей власти — римлян.<br/>
И когда стало известно, что Он пожаловал в Иерусалим на праздник Пейсаха, они испугались, что Он может провозгласить себя царем, что может возникнуть бунт.<br/>
Итог — Его арестовали и казнили.<br/>
И случилось это в дни празднования этого Пейсаха.<br/>
Поэтому и даты совпали.<br/>
Вот такая история…<br/>
====<br/>
а вот замечания на счет правописания… их как правило делают собеседнику тогда, когда хотят банально уколоть. Когда других аргументов нет…<br/>
— <br/>Думаю, мы все достаточно уже высказались, иначе можем перейти черту…
перевод не скажу что профессиональный, хороший но прежде чем переводить пятую часть книги нужно было хотя бы прочитать остальные четыре <br/>
— 1. Дыхание Зоны <br/>
— 2. Шёпот мёртвых <br/>
— 3. Джин с ЧАЭС <br/>
— 4. Интеллигентный сталкер<br/>
а то так выходит по озвучке главный персонаж хрепой туповатый зычара \ а был в 12 лет признан кандидатам наук одарённым ребёнком \ в 16 лет изучил все известные ну или популярные боевые искусства каратэ дзюдо самбо \ в возрасте перешел черту закона начал заниматься торговлей химическими наркотиками попал в организацию был там в клане убийц «Ангелы» которых могли убрать в любой момент\ поставил цель подняться выше чтобы уменьшить возможности его ликвидации организацией \ поднялся стал боссом под АРАБОМ был даже депутатом города перед тем как его отправили в чернобыль. А по озвучки ну слишком он похож на деревенского дурачка <br/>
эт по той причине что озвучик решил что так выглядит человек имеющий дела с криминалом с частичной паранойей потрёпанный зоной живущий в ней уже 2 года читая только пятую часть это может так показаться.
<br/>
Главный герой рассказа и повести — простой парень, не десантник и не спецназовец, не крутой выживальщик. В прошлом, до ядерных ударов, он был обычным «белым воротничком», — ничего бравого и героического. Ему повезло не оказаться в зоне поражения и не сгинуть в первые дни после катастрофы. А потом он меняется. Нет, он не приобретает супер-способностей, не превращается в «Рэмбо», он всего лишь остается человеком. Именно поэтому он действует жестко и жестоко. Он не жует соплей, не перекладывает решение проблем на кого-нибудь другого, не пускается в интеллигентские рассуждения о слезинке ребенка, не склоняет голову перед жестокой судьбой. Он действует. Видит зло и уничтожает его. Никто его не назначал судьей, не наделял полномочиями вершить правосудие. Он просто делает то, что должен делать.<br/>
<br/>
«Зима» — тяжелое произведение, жестокое. Некоторые сцены мне было нелегко писать, поскольку я, автор, обязан переживать то, о чем пишу, все пропускать через себя (писатель этого не делающий — говно, а не писатель, сколь бы изящен не был его язык и как бы мастерски он не сплетал сюжет). Но я должен, обязан был написать эту повесть. Именно так. Зло, жестоко, кроваво. У читателя (слушателя) возможно возникнет мысль о том, что автор кровожаден. Уверяю вас, это не так, — автор зря мухи не обидит. «Зима» — это ведро холодной воды на голову романтикам, что упиваются историями про конец света. Это не романтический постапокалипсис с байками у костра. Это трагедия и предупреждение: если ядерная война когда-нибудь произойдет, выжившим достанется не политкорректный мир «Фоллаута» с Ядер-Колой и крышечками, а мир «Зимы», в котором, как в худшие времена человеческой истории, жизнь человека — любого пола и возраста — ничего не стоит; мир, в котором женщины и дети поедают добытых мужьями и отцами чужих женщин и детей; мир, в котором убивают всех, без квот и цензуры, без пощады и жалости, просто потому, что так надо.<br/>
<br/>
Спасибо Олегу Шубину за озвучку!<br/>
<br/>
<a href="https://vk.com/wall459693321_133" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">vk.com/wall459693321_133</a>
<br/>
«Нужно носить в себе ещё хаос, чтобы быть в состоянии родить танцующую звезду». Ницше Фридрих (1844-1900). <br/>
<br/>
Образ «чудака», быть может, настойчивее, чем другие человеческие типы, заставляет своим примером задуматься над смыслом человеческого существования… Характеры «чудаков» и их судьбы содержат в себе больше, чем обнаруживают… Маска эта, как функция шута, дурака в рассказе, не выдуманная, она имеет глубочайшие народные корни, связанные с народом и освященная привилегией непричастности жизни самого шута и неприкосновенности шутовского слова, связанные хронотопом народной площади и с театральными подмостками… Это удивительнейшая форма бытия человека — безучастного участника жизни, вечного соглядатая и отражателя ее… Но положение здесь абсолютно иное: «чудака» отличает не насмешка над окружающим, не смех — напротив, он сам становится объектом насмешки. Не он смеётся, смеются над ним… Исторические корни таких фигур как шут, дурак и связанный с ними «чудак» чрезвычайно глубоки. Если опускать в эти образы исторический лот, то он ни в одном из них не достанет до дна… Подобные фигуры соприкасаются, но не сливаются с так называемыми «вечными образами» — Эдипом, Дон Жуаном, Дон Кихотом, Отелло, Макбетом — созданиями великих писателей, осмыслявшимися и переосмыслявшимися многими поколениями… «Вечные образы» представляют не просто характеры, но сгустки смысла, определенные и неисчерпаемые в одно и то же время — амплуа, менявшие свое содержание от века к веку, но сохранявшее свое зерно. Отличаются подобные фигуры и от выдвигавшихся художественными эпохами обобщенных представлений о своих героях («энтузиаст» и «мечтатель» романтиков; жаждущий всеобъемлющего познания Фауст в немецкой классике)… Кузнец Назар — это «тихий» герой… Отстраняясь, он не навязывает своей позиции как единственно правильной. Связанный с метафизическими высотами, он оставляет познанное в себе. Создавая вокруг себя особые мирки, особые хронотопы, ему присуща своеобразная особенность и право — быть чужим в этом мире, ни с одним из существующих жизненных положений этого мира он не солидаризируется, ни одно его не устраивает, он видит изнанку и ложь каждого положения. Само бытие этой фигуры имеет не прямое, а переносное значение: самая наружность его, всё, что он делает и говорит, имеет не прямое и непосредственное значение, а переносное, иногда обратное, его нельзя понимать буквально, он не есть то, чем он является… Его мир является отражением какого-то другого бытия, не прямым отражением, а отражением всего образа человека-исследователя жизни — сплошная иносказательность… Прочтение Маленьким фонарщиком изумительное. Спасибо.
Основной лейтмотив всей поэмы: не виноватый я, они сами пришли!<br/>
Ой, не нравится мне этот дон Жуан. Совершенно бесхарактерный и бесхребетный герой. Твёрд ли он, жесток, или добр, способен ли на Поступок, может ли он действительно испытывать сильные чувства? Сомневаюсь… Это просто манная каша какая-то. Не я действую – мною манипулируют!<br/>
Был у него учитель и наставник, его лучший друг. Жребий выбрал его жертвой во имя мнимого спасения других участников драмы. Возмутился ли дон Жуан, обнажил разве шпагу, воззвал хотя бы к рассудку, припугнул ли на крайний случай божьей карой присутствующих? Да ни за какие коврижки. – Кушайте моего друга, дорогие гости, не обляпайтесь! <br/>
Короткие моменты, когда он действует, это те, когда ему в действительности грозит неминуемая смерть и даже в это время он предпочитает уговоры (в сцене бури на море), или пассивный побег.<br/>
А сильные чувства где?<br/>
Вспомните Жуана у Молины – да это злодей, готовый весь мир порвать на части ради того, чтобы затащить в постель очередную простушку. Даже во время бегства, уличённый в прелюбодеянии, когда погоня жарит ему пятки, он успевает соблазнить ещё одну попрыгунью. Вот это, я понимаю, мужчина. <br/>
То же самое мы видим в Роберте-дьяволе, у Мольера и у Пушкина. Там Жуан – герой, пусть отрицательный, но всё равно вызывающий сочувствие у читателя. У него есть стержень, характер, ярчайший характер, способный возродить сильные чувства у его vis-à-vis.<br/>
Байроновский Жуан – тряпка и никакого отношения к настоящему собирательному образу Жуана не имеет. Пришла Юлька к Ваньке в начале поэмы, положила спать рядом собой, ну чтож, хорошо, а не пришла бы, и ничего бы не случилось – тоже неплохо. То же случается и с Гайдэ и в султанском гареме. Выходит, что все тётки вешаются ему на шею только из-за его смазливого личика, поскольку сам по себе он не рыба, не мясо.<br/>
Поразительно то, что другие герои поэмы имеют характерность, своё собственное мнение, активно выражают чувства, этот же просто пассивно плывёт по течению жизни. <br/>
Поэма однозначно рекомендуема к прочтению, а в этом переводе, да ещё и с Герасимовым – выше всяких похвал.
Да и вообще, не очень приятно сопереживать такой испорченной бабе. Врёт как дышит, интерес к делам мужа на нуле, а улики нашла потому, что раз в пять лет собралась постирать!) «Папа не знал, что на свете есть такая вещь, как зависть. Иногда хочется, чтобы у соседа хата сгорела!» Облико морале, едрёнть! Желающие взлюбить такую тлять — в студию, я на вас погляжу… <br/>
Ну и по мелочи, о чём писали выше. <br/>
Так что я, пожалуй, продолжу читать Кунца с Матесоном, под них спится не так крепко.))
<br/>
Хотелось бы, чтобы, вместо дислайков, слушатели написали бы критику на профессора. Есть в нем многое от мракобеса. Вот, кстати, у нас в стране именно вот такие профессора в универах. Полный отстой!
«даже не стремится свою религию распространить на другие народы.» – естественно. Для гоев есть рабские религии: христианство с мусульманством, хозяйская же религия – только для своих. Напомню, стать, например, христианином проще простого и причащают к нему кого попало, стать же нееврею иудеем – сложно. Или даже сложнее сложного. <br/>
«Задача другая, намного более сложная, вести себя как целый народ в соответствии с заповедями.» – да уж, не попишешь, до крайности интересная задача – жить по чьим-то написанным правилам. Вопрос: зачем? А не затем ли, чтобы через соблюдение как раз и обеспечить мировое господство? В писаниях, кстати, об этом прямо сказано, так что не надо лгать и/или вводить в заблуждение)))<br/>
Человеку свыше дан разум, а это означает уметь думать головой (умом) и сердцем (совестью). Заповеди намеренно отрезают способность думать сердцем, оставляя для этого только голову. Результат думания умом без совести видим налицо: вся история человечества – это череда войн с целью концентрации капитала и власти. В «богоизбранных руках».
Если данная компания является настолько успешной и позволяет создавать подобные проекты, наплевав на этику и религию с большой колокольни, то у нее должен быть строгий свод правил, особенно для приема на должность людей, которые должны обладать некими критериями, вроде психологической устойчивости, отсутствия нравственности и морали при рассмотрении вопросов создания симулякров на основе всех имеющихся входящих данных по конкретным историческим личностям. В таком случае Симса «забрили» бы еще на стадии собеседования. Подобный вопрос был хорошо рассмотрен в сериале «Черное зеркало» и ответ на него был дан закономерный, но Шекли почему-то действует совершенно иначе, алогически, что для него не характерно. Складывается ощущение, что это писал не он.
И отдельно скажу об озвучке исторических мест Ташкента и узбекских названий. Прежде чем за это браться, нужно бы узнать, как они звучат в оригинале — ударения не в тему вызывают полнейшее отторжение от того места, где происходит действие романа. Я всю жизнь живу в Ташкенте и не знаю О-Д-О, но у нас есть ОДО, с ударением на второе О. Никогда не слышала о ШайхантАуре, но у нас есть ШайхАнтаУр. И что такое балхАна? Ах, это оказывается балхонА!.. ну и так далее. В общем мое впечатление о романе в такой озвучке стало только хуже. Жаль. Произведения Дины Ильиничны достойны более бережного отношения.
А власовцев в России ненавидят уже потому, что о информацию о самом Власове и его армии желающие выразить своё отношение к предателям и т.п. получают от пропагандистов, а не от историков и ещё, простите, от Кортесов, которые слышали звон… Ну, продолжение знаете. Не обижайтесь, читайте первоисточники…
Мы спросили у мэтра Эдитуса, отчего, несмотря на то что все разновидности почтенных этих птиц представлены здесь в изобилии, папец всего лишь один. На это он нам ответил, что таково было извечное установление и фатальное предопределение небесных светил: от клирцов рождаются священцы и инокцы, однако ж, как это бывает у пчел, без плотского соития. От священцов рождаются епископцы, от епископцов – пригожие кардинцы; иной кардинец, если только дни его не прервет смерть, может превратиться в папца, папец же обыкновенно бывает только один, подобно тому как в пчелиных ульях бывает только одна матка, а в мире есть только одно солнце. <br/>
Это в обычаях Африки – производить на свет все новых и новых чудищ, – заметил Пантагрюэль.<br/>
»©
Понимаю, что для кого-то книга получилась слишком сложной. <br/>
Но так же понимаю, что раз Кэрролл кому-то нравится, то есть те, кто-то «сможет просечь фишку».<br/>
И, похоже, действительно, нашлись те, кому книга пришлась по душе. Это радует и вдохновляет. <br/>
<br/>
А что до того, чтобы переживать по поводу критики… тут, наверное, дело в том, что у меня не было цели привлечь конкретно вас. То есть, если бы я хотел именно вас заинтересовать, а вам бы не понравилось… то вот тогда да, это был бы облом. А так… Найдутся те, кому книга понравится. Вот те, кто мне интересен. <br/>
<br/>
Кроме того. Ваш комментарий очень информативен. Он сразу даёт ориентиры. Кэрролл. И всё. И сразу понятно. Это гораздо полезнее для книги, чем «книга — ерунда» или «книга — шедевр». Такие комментарии не дают читателю сориентироваться. Надо вникать, а какие книги с точки зрения этого комментатора ерунда, а какие шедевр. А здесь, дан некий внешний ориентир. Что очень удобно и полезно. Так что я совершенно искренне вам благодарен. С тем и написал.
К счастью, а может к сожалению, мне операцию не делали, поэтому в мозгу, как всегда после прослушивания, кружатся как снежинки в метель стихи. Но эпиграфом решила взять строчки из самого рассказа. Уж очень они привлекательны, и так хорошо вписываются в повествование. Тем не менее, сам рассказ понравился, а в шикарной озвучке Олега, так вдвойне.<br/>
…<br/>
По поводу холода, хочу вставить в разговор свои пять копеек. То что ребятам из рассказа так холодно, понять можно. Когда жила в Мурманске, гуляли, ходили на лыжах ( кто знает, в долине Уюта), катались на санках даже в те дни, когда не работали школы ( что не мешало детям развиться на улице😊). Сейчас живу на юге. Зимой при +5 коченеют пальцы. Перчатки и сапоги ношу почти до жары. Впрочем, как и другие. К холоду, как и к жаре, нужно привыкнуть. <br/>
Олег, большое спасибо за рассказ. Атмосфера ужаса передана прекрасно, Может кому-то и не страшно, но эмоций достаточно.<br/>
***<br/>
«Я чувствую себя немного нормально сегодня»
Ты цветок из камня»<br/>
(Григорий Водэ)<br/>
Эта песня Евгения Доги, которую пела София Ротару написана была о Кишинёве. Но, когда студенческая практика в Крыму привела нас в Севастополь, то все мы поняли, что это песня именно о нём. Такой красоты белокаменные дома с широкими проспектами. Не влюбиться было невозможно для тех, кто первый раз попал в этот волшебный город. А я бывала в нем с детства, поэтому <br/>
«Любовь проснулась в сердце —<br/>
Сама не знаю как».<br/>
Светлана Багдерина написала, а Алексей Дик озвучил путеводитель с такой теплотой, что тем, кто не бывал в этом чудесном городе обязательно захочется его посетить. А я мысленно гуляю по до боли знакомым улицам, паркам, набережным. Считаю ступеньки на Графской пристани, прикладываю ладони к колоннам Херсонеса, и чувствую, как пульсируют столетия. <br/>
***<br/>
Однако, на пустой желудой много не попутешествуешь. Поэтому впечатлила глава о пирожках. Вспомнилось, как смачно Алексей рассказывал в «Глубине» рецепт борща.<br/>
Светлане и Алексею большое спасибо! Всем приятного прослушивания и увлекательного путешествия!
довольно жизненный. А вообще зеркалам не надо верить, ведь у каждого зеркала есть свой характер и ещё у них есть настроение, которое напрямую зависит от нашего.Так что глядя утром в зеркало и увидев в нём не совсем то, что нам бы хотелось увидеть, припомните, а с каким настроением вы подходили недавно к нему, что говорили вглядываясь в него, о чём думали.<br/>
<br/>
Шекспир красиво сказал в своём 22 сонете о зеркале.<br/>
— <br/>Лгут зеркала, — какой же я старик! Я молодость твою делю с тобою. Но если дни избороздят твои лик, Я буду знать, что побежден судьбою.<br/>
<br/>
Как в зеркало, глядясь в твои черты, Я самому себе кажусь моложе. Мне молодое сердце даришь ты, И я тебе свое вручаю тоже.<br/>
<br/>
Старайся же себя оберегать — Не для себя: хранишь ты сердце друга. А я готов, как любящая мать, Беречь твое от горя и недуга.<br/>
<br/>
Одна судьба у наших двух сердец: Замрет мое — и твоему конец!<br/>
---__<br/>
НЕформатным спасибо за начитку.
(Александр Блок)<br/>
…<br/>
А если все дни так проходят. Ведь на самом деле, как говорил Оскар Уальд:<br/>
«Это ужасно тяжелая работа – ничего не делать.» Такое вот жестокое наказание.<br/>
Однако, при всей абсурдности повествования «У Лукоморья кот зелёный» уже не вызывает смех, как «Новое Басманное лево-судие.» Где-то ещё можно улыбнуться («Прожиточное пособие за примерное безделие» ), или («Многоканальный 3D размножитель для исполнения супружеского долга.») Но, в целом, это уже скорее философский рассказ с многослойным подтекстом («Лучше быть бедным чем неэффективным»), местами глубоко упрятанным автором, чтобы дойти до него нужно хорошо рыть лопатой, как делает это сосед ГГ. («Мы искали лучше, чем многие теряют»). Местами, лежащим на поверхности, необходимо только, образно говоря, протянуть руку. Но это тоже работа, а значит наказание неизбежно. <br/>
Спасибо, Михаил! Вы призываете к сотрудничеству. Но, на мой взгляд, лучше автора никто не сможет воплотить его идеи.<br/>
***<br/>
При всех негораздах нашей жизни, мы ещё живем в те «дикие времена, когда незазорно вступать в бескорыстные финансово-немотивированные отношения».
<br/>
Мораль сей басни такова)))! Вы имеете право иметь))) Сегодня Вы потрясены произведением, а завтра опять потрясены, только — как же я могла это вообще читать…<br/>
Я тут перечитывала Жюля Верна… и глазам своим не верила. 80 дней вокруг света оказалась изумительной историей (а тогда я пересмотрели Зиты и Гиты))) и одна только мысль что ГГ женился на «Гите» меня отвращала...), а «Путешествие в глубь земли», любимейшее из прошлого, довело до белого каления, так мне хотелось придушить этого нытика -племянника.<br/>
Уверена, что каждый на форуме может рассказать 100/500 историй как это было.<br/>
Не насилуйте себя книгами, которые Вам не нра, слава Богу книг в наши дни столько… захочешь не осилишь.<br/>
<br/>
П.С. Знаю верный способ))) если Вы ЭТО сделаете, важно, до конца))), то побежите в вприпрыжку к книжкам Пушкина, сгребете, обнимите и будете заСЧиСЧать до последней капли крови))). Испытано на себе)))
Это — историческое событие. У них величайший праздник. Иисус специально к празднику шел туда вместе со своими учениками. К тому времени уже был широко известен. И являлся сильным раздражителем не только для первосвященников, но и для представителей римской власти. Т.к. они о нем услышали, что его провозглашают «царем иудейским».<br/>
В те времена иудея была под властью римлян. Постоянно происходили вооруженные бунты. Рим банально увидел в нем очередного предводителя народного восстания.<br/>
К тому-же и первосвященники специально настраивали народ и представителей власти — римлян.<br/>
И когда стало известно, что Он пожаловал в Иерусалим на праздник Пейсаха, они испугались, что Он может провозгласить себя царем, что может возникнуть бунт.<br/>
Итог — Его арестовали и казнили.<br/>
И случилось это в дни празднования этого Пейсаха.<br/>
Поэтому и даты совпали.<br/>
Вот такая история…<br/>
====<br/>
а вот замечания на счет правописания… их как правило делают собеседнику тогда, когда хотят банально уколоть. Когда других аргументов нет…<br/>
— <br/>Думаю, мы все достаточно уже высказались, иначе можем перейти черту…
— 1. Дыхание Зоны <br/>
— 2. Шёпот мёртвых <br/>
— 3. Джин с ЧАЭС <br/>
— 4. Интеллигентный сталкер<br/>
а то так выходит по озвучке главный персонаж хрепой туповатый зычара \ а был в 12 лет признан кандидатам наук одарённым ребёнком \ в 16 лет изучил все известные ну или популярные боевые искусства каратэ дзюдо самбо \ в возрасте перешел черту закона начал заниматься торговлей химическими наркотиками попал в организацию был там в клане убийц «Ангелы» которых могли убрать в любой момент\ поставил цель подняться выше чтобы уменьшить возможности его ликвидации организацией \ поднялся стал боссом под АРАБОМ был даже депутатом города перед тем как его отправили в чернобыль. А по озвучки ну слишком он похож на деревенского дурачка <br/>
эт по той причине что озвучик решил что так выглядит человек имеющий дела с криминалом с частичной паранойей потрёпанный зоной живущий в ней уже 2 года читая только пятую часть это может так показаться.