Поиск

Произведение не тронуло. Прослушала только благодаря как всегда безупречной озвучке И. Князева. Наверно сильно разный менталитет – не по мне вся это притороно-сладкая тропическая любовная фантасмагория с гнилостным душком в виде педофилии, инцеста, домов терпимости и адюльтера (это самое невинное). Сюжетная линия произведения невнятная, до крайней степени банальная. Один из главных героев – отвергнутый герой-любовник – не вызывает никакой симпатии. Автор старается подать его как благородного страдальца, беззаветно любящего отвергнувшую его женщину. На самом же деле это обыкновенный жигало, который оправдывает свой развратный образ жизни несчастной любовью и тем, что делает это чтобы не утратить сексуальных навыков на случай, если его возлюбленная наконец-то станет свободной. При этом он походя калечит судьбы многих женщин, цинично ведя строгий учёт своих любовных завоеваний, а некоторых доводит до смерти. Название романа вполне соответствуют его содержанию – складывается такое впечатление, что в этой «карибской стране» ничем больше не занимаются, кроме как сексом в перерывах между чумными эпидемиями, когда трупы лежат на улице штабелями и плавают в реке. Все женщины только и ждут вдовства, чтобы пуститься во все тяжкие, а несчастный герой-любовник в своей непрекращающейся любовной лихорадке, сбился с ног, мечась по городу, пытаясь удовлетворить всех. Стиль автора тоже не понравился — какая-то надуманная помпезность, «мемуарность», что совсем не подходит для любовно-лирического романа, малое количество диалогов. К тому же на первый план не в меру выпячено множество физиологических подробностей, что также не украшает произведение, иногда вызывая чувство гадливости. Послевкусие после прослушивания неприятное – какая-то безысходность и тоска. Всё это только моё субъективное мнение. Мне почему-то вообще не нравятся произведения латиноамериканских писателей, наверно просто не моё.

Не до конца понятно почто вы все горох в стену бросаете.<br/>
Танк — это не только инструмент танкового дуэля или прицельного пин-понга на кого боженька пошлет. Способность на 5 поражать вражеский танк очень приветствуется конечно, но это далеко не гарантия побед. Победы не только из танков состоят. Если кто не согласен — смотрите дальше биатлон.<br/>
Танк это пушка. Способная своим ходом передвигаться. Имеет самостоятельную дизельную тягу. Танк это инструмент подавления укрепленных рубежей, где вообще не обязательно попадать, абы гремело погромче.<br/>
Масса танка играет определяющую роль в оценке качества. Способность пересекать реки по хлипким или поврежденным мостам. В противном случае до места проведения дуэлей можно и не добраться. Всяко бывает, войнушка как ни как… Пули свистят кругом.<br/>
Тяжелый танк КВ, например, не плохо справлялся с задачами для бронетехники до поры — до времени, однако геморроя доставлял больше, чем пользы. Мосты ломал, застревал по самые уши…<br/>
Танк Т-34 был признан не просто лучшим танком своего времени. Он был самым лучшим танком среди современников. Это подразумевает трезвую оценку всех «За и против» данной техники в сравнении с его современниками.<br/>
Там не то, чтоб есть что сравнивать.<br/>
Сражений с участием союзников можно пересчитать на пальце одной руки пьяного токаря. Слишком маловато данных для ведения статистики.<br/>
Во всех остальных случаях из серийно выпускавшихся — тигры да пантеры разных модификаций. Вполне объективно можно считать самым верным методом сравнительного анализа тот факт, что та война закончилась в Берлине. И каждый Т-34 принимал в победе участие, в числе прочих инструментов политических споров.

А закончу я ВОТ ТАК: <br/>
(о Нанкинской резне)<br/>
<i>«В декабре 2007 года были представлены ранее засекреченные американские документы, включая телеграмму посла США в Германии, посланную через день после взятия города японцами, в которой он пишет, что слышал, как посол Японии в Берлине говорил о 500 000 китайцев, уничтоженных на марше от Шанхая до Нанкина.»©</i> <br/>
берег реки усыпаный телами китайцев. Обратите внимание на японского военного — что там у него в руке? Не подскажите? А?! Не слышу!!! <a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Nanking_bodies_1937.jpg" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Nanking_bodies_1937.jpg</a><br/>
Кстати эти 500 000 убитых являлись в основном ГРАЖДАНСКИМ населением!!!<br/>
если лень искать самому — почитай вики хотя бы: <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%BD%D1%8F" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%BD%D1%8F</a><br/>
Если сравнивать с немцами то те хоть не сразу стреляли (точнее не резали как свиней) а заставляли работать, давая шанс на жизнь. И мы знаем — многие даождались освобождения.<br/>
О какой цивилизованности ты говоришь? Животное.<br/>
А Было это в 1937 году…<br/>
<br/>
А фильм посмотри. Потом дискутируй.

Коротко напомню притчу.<br/>
К Будде через 20 лет скитаний вернулся ученик и поведал о том как он все это время вырабатывал в себе сверхспособность. Когда же учитель спросил, что это за сверхспособность, бывший ученик ответил, что может перейти реку, не замочив одежды. «И ты потратил на это 20 лет?.. Несчастный! Я трачу на это самую мелкую монету паромщику»<br/>
Хватило 10 минут вступления и двух отрывков по 1 минуте. Автор — обычный мозготрах нихрена не понимающий в принципах работы мозга. Как культурист «строит своё тело» накачивая мышечную массу от которой никакой практической пользы. Так и Идрисс Аберкан предлагает, насколько я увидел, активировать работу мозга. На каждый его пример человека способного демонстрировать «невероятные» способности можно привести сотни примеров людей свихнувшихся от перегрузки мозга. Зачем накачивать себе сверхспособность (или «мозговую грыжу», это как повезет) если она годится лишь на то что бы удивлять ротозеев. <br/>
Да в народных сказках или в практической «сермяжной» житейской мудрости смысла больше, чем в этом опусе пустозвона. Даже, если допустить, что я нарвался на самые неудачные фрагменты и сделал опрометчивые выводы, то автор тем более глуп, раз не сумел так построить изложение, что бы хоть первыми строками заинтересовать потенциального читателя. Это «комбикорм» для доверчивых, подражание всем этим западным мудозвонским наставлениям, авторы которых в личной жизни демонстрировали полную противоположность своим «учениям». И вступительное слово, и язык, и построение текста — калька с этих «пособий» для вислоухих.ИМХО<br/>
Но вы конечно вправе увидеть и восхититься «новым платьем короля». А как прослушаете, ответе себе: а что вам это дало? Удачи!

Это прям не захватывающий и эмоционально насыщенный роман это прям бест селлер какой-то.<br/>
Читал до этого другие произведения про зону (не путать с зоной Стругацких), от них тоска навевает.<br/>
Здесь жутко но весело. И текст и озвучка на высоте. Не уснешь. Завораживает. Как будто сам носишь с промки в жилою зону анашу. Что до мата в тексте так эта книга не про бал с участием Наташи Ростовой. Да и мат тут к месту. Это не стэнд ап Вики Складчиковой где через слово х., п., вибратор, красное белое и т. д. к месту и не очень. И главное зал ржет как обкуренный. Наверное я старый стал. Вижу не стыковки в логике излагаемого текста. Здесь в Книге все к месту и времени. И время честно было какое то веселое и одновременно жуткое. Кому не нравиться читайте детские сказки. Зона, она и есть зона, а 90-ые они и есть 90-ые. Кто помнит ГКЧП в осознанном возрасте и прочие прелести пост перестроечной жизни тот поймет. Ностальгия блин… эх бывали дни веселые гулял я молодой :)<br/>
<br/>
Автору вы батенька талант. Продолжайте дальше. Очень затягивает.<br/>
<br/>
Да и Самарский аэропорт (он же Курумоч) помню, шмонали они там международников и СНГ в особенности жестко. В 1997 был транзитный рейс в Испанию. Местные там веселились. После этого досмотр в Шереметьево отдыхал.<br/>
<br/>
Сам «офигел» когда прилетел с Еревана. И это уже было в 2007-2008 годах. Главное пассажиры до этого внятно по русски говорили но перед лицом погранслужбы резко говорить разучились и говорили, нет не понимаю. К брату приехал.

Когда уже закончится для меня этот долгий долгий долгий джонт :) <br/>
Задумайтесь, зачем так настойчиво нам переозвучивают «Долгий джонт». Если это фантастика, то как-то бедновато нафантазировано, и зачем тогда Кинг расправился с мальчиком Рикки, хватило бы и мышей для понимания сути. Если это ужастик, то почему Кинг не прикончил все сто пассажиров в разных вариантах, а мы бы посмаковали. Мы любим слушать фантастику и ужастики, и не любим философию. Мы слушаем «для удовольствия», также и живем неосознанно в кукольном театре. И завтра 29.02 ВВП нам вновь озвучит наш джонт, но мы опять не захотим услышать. И опять не увидим что же впереди, не осознаем как работает сито, зачем пандемия или СВО.<br/>
Конечно, «Долгий джонг» — это философия. И конечно здесь зашифровано несколько серьезнейших тем и несколько уровней понимания. <br/>
Аллегории с первого же предложения отсылают нас к извечной теме Книги Книг. Все эти рейс 701, карандаш(да еще и «ЭБЕРХАРД ФАБЕР N% 2»- тут целую историю можно написать), ключи, часы, апельсиновые коробки; муж, жена и дети между ними на кушетках; сам Виктор Карун(слова «говорящие») постоянно мотающийся между двумя порталами, две рыбки в аквариуме(оживает лишь одна, а корма всё равно дают на двоих) и множество прочего — всё это аллегории Свитка Завета. Тема извечная и интересна лишь тем кто «в теме». <br/>
Другая извечная тема «определение понятия и смысл понятия» тут звучит как сам джонт. Нельзя переместиться, не отключив сознания. Нельзя обрести понимание смысла, не избавившись от старого и от мышления определениями. Сократовское «я знаю, что ничего не знаю», о том же «блаженны нищие духом» и вся серьезная фантастика.

Это как Вам будет угодно. Я выразился максимально доступно для всех без мудрствований. Могу иначе… суть — правило трёх… а дальше поехали (применительно к толкованию рассказа без отсылок к Священному Писанию):<br/>
<br/>
I. По Фрейду: <br/>
а) жизнь бьёт всех без разбора;<br/>
б) не в каждой жизни есть смысл, но каждый волен его найти;<br/>
в) никто не сделает вас счастливее, кроме вас самих.<br/>
<br/>
II. По приоритетам:<br/>
а) ваше здоровье когда-нибудь вас подведет;<br/>
б) ваше время истечёт;<br/>
в) вас оставят все, кого вы встретите. <br/>
<br/>
III. По времени:<br/>
а) жизнь невероятно коротка;<br/>
б) мы ответственны за себя;<br/>
в) счастлив тот, кто не ждёт, а делает…<br/>
<br/>
IV. Философски:<br/>
а) чем быстрее вы примете несовершенство жизни, тем меньше разочарований вас ждет;<br/>
б) всё, что у вас на самом деле есть, — это настоящий момент («…в одну реку не войдёшь дважды…»);<br/>
в) завтра ведь все равно все будет по-другому… или «…и это тоже пройдёт…»<br/>
<br/>
Дальше больше… и уж совсем маргинальный вариант: «альтерация-экссудация-пролиферация…» Вот да, я так читаю, думаю, воспринимаю))) Комментарий писал сообразно себе))) а так, можно развернуть как угодно))) прекрасных вам произведений согласно вашим вкусам и предпочтениям))) лично мне этот рассказ понравился. И прочтение великолепное. Очень соответствует написанному — мантрическое. Я под впечатлением. За что и благодарю коллектив «НЕформатные». А искусство и должно быть многогранным или поливалентным. В нем каждый найдёт что-то своё))) и это прекрасно! Хотелось бы ещё и узнать, читал Никита или Алексей? Спасибо.

Крестьяне наиболее законопослушная часть общества, не развращенная властью над другими людьми и праздностью.Жили общинами, почитали старших, боялись Бога, усердно трудились, добывая свой хлеб.<br/>
Как престуна, жестока была власть к ним всегда.Их держали в рабах с правами, как у скота, их детей забирали на бесконечные войны, их держали в бедности.Они всегда могли сравнить, как живут господа, которым они принадлежат и от чьей милости зависят.<br/>
<br/>
Именно крестьянство было опорой государства, поставляя основной ресурс.<br/>
<br/>
И без лишней нужды не бунтовали против произвола, пытались выжить в предложенных условиях.Не они устраивали декабрьские восстания, перевороты, не они дышали революционными идеями! <br/>
<br/>
Революционная зараза приставала к самым сытым и благополучным членам общества, а другая часть благополучных заняла нейтральную позицию и сдала страну.Конечно, они не знали про реки крови, страх репрессий и полный беспредел, который ждет после революции.<br/>
<br/>
Больше всего опять пострадали крестьяне.Сколько их умерло от голода и болезней.Сколько из них сделали слабообученных солдат и бросили в топку войны.<br/>
Опять же, они склоняли голову перед неизбежным и бесконечно работали. «Только бы не было войны» сумели они передать своим потомкам.<br/>
<br/>
Если были крестьянские бунты, значит удавку затягивали слишком сильно.Пока могли выжить, крестьяне не бунтовали.<br/>
<br/>
Сколько в литературе описано горя и плача по убиенным, которые не возвращались с войн.<br/>
Могли дворянки впрячься вместо лошадки и тянуть плуг.А крестьянки так пахали, когда надо было выжить.<br/>
Дети с малолетства работали, наравне со старшими.<br/>
Тяжелая и горькая тема «отношение властей к кормильцам».<br/>
Как это говорят-хочешь узнать человека, пусть поработает начальником. И всегда без вариантов.

послушал 57% и только хотел похвалить автора за грамотную русскую речь, как слышу<br/>
«бомжи тут же скрылись в облаке хлорного порошка, окутавшего весь двор, в радиусе метров десяти.»©<br/>
н-дя… как говорится: «Получите, распишитесь!» Я бы расписался только непонятно: облако порошка накрыло ВЕСЬ двор, или всё-таки просто расползлось и стало диаметром метров двадцать?<br/>
— — — <br/><i>(«радиус метров десять» указывается только в том случае если при этом упоминается ЦЕНТР от которого этот радиус отсчитывается).</i> <<<---к всеобщему сведению.<br/>
— — — <br/>далее:<br/>
Я не знаю, что будет если вдохнуть сухую хлорку, но сильно сомневаюсь, что человек отделается только «диким кашлем» как Толян. Поражены будут верхние дыхательные пути, причём довольно серьёзно. <br/>
Это называется «химический ожог». <br/>
Это, блин, Вам не дорожной пылью надышаться! <br/>
<b>Хлор — один из самых мощных окислителей</b> в таблице Менделеева!<br/>
А тут — вдохнули, покашляли, и нормально.<br/>
Боюсь слушать дальше. Что дальше будет? Выбегут отплёвывающиеся и грозящие кулаками бомжи?<br/>
<br/>
И вообще люди эти довольно странные — при наличии запаса хлорной извести в таких количествах, они просто оставили трупы заваленных ими гопников на помойке гнить!!! <br/>
У СЕБЯ ПОД НОСОМ, КАРЛ!!! Вместо того, чтобы вырыть небольшую ямку, кинуть их туда и присыпать их «хлоркой», КАРЛ!!!<br/>
Я уж не говорю о том, что можно(читай: «нужно») было их тупо на своей машине вывезти и скинуть в реку или ещё куда, но зачем во дворе оставлять? Для отпугивания других? Тогда надо было их перед въездом во двор к стенам домов приколотить. За яйца. )))<br/>
<br/>
В общем слушаю, дальше. ))

Вообще-то, вы оскорбили нежные чувства поклонников творчества Профессора. На полном серьезе. В легендариуме Властелина Колец очень много заимствованно из Библии. Конечно не то, о чем вы так неудачно пошутили. Тем не менее, это не является недостатком книг Толкина, а просто любопытный факт о его творческом процессе. К тому же, до Толкина в доступной литературе не было такого обилия книг жанра фэнтези, так что заимствовать ему приходилось из имеющихся под рукой источников — Библии и мифологии Западной Европы, которую он изучал по своей профессии. Другое дело, что нынче мало кто читает Библию или интересуется европейской мифологией, так что сравнить не с чем.<br/>
Я согласна с platon menovazin о множестве заимствований в цикле «Экспансия» у других авторов. Возможно даже, что некоторые сделаны неосознанно. Просто увиденный мельком в каком-то не особо популярном фильме сюжетный ход. Такое сплошь и рядом, в наше время трудно придумать что-то настолько масштабное и при этом остаться полностью оригинальным. После выхода сериала «Звездные Врата» тема врат, репликаторов и вознесения встречается во всех последующих книгах и фильмах о научной фантастике. Живые космические корабли — тема «На краю Вселенной» и «Лекс», а первой, кто назвал младенца Чудищем на моей памяти была Малефисента из первого фильма. Но все это нисколько не уменьшает интереса «Экспансии», а всего лишь служит триггером, и мы вспоминаем, где уже видели/слышали что-то похожее. Пройдет время, и «Экспансию» так же будут по кусочкам заимствовать последующие произведения.<br/>
Музыкантам еще сложнее. Попробуй составь из 7 нот оригинальный мотив, который еще не составил кто-то другой за все время существования музыки))

если читать одно Евангелие, то все эти подгонки имя под имя, привлечение в качестве док-ва мелких деталей, и даже принудительная транспортировка в Вифлеем (ибо что хорошего может быть из Назарета?) сработать может, но стоит начать проверять что там у Исайи написано-и все рухнет)) мало что Еммануил так «В тот день обреет Господь бритвою, нанятою по ту сторону реки, царём Ассирийским, голову и волоса на ногах и даже отнимет бороду»» Иисус поздновато родился, мало того что уже Римская империя, так даже не бронзовый век, да и для него то Ассирия уж больна древняя, ладно бы хетты)) уж давно не помнит тех народов о которых пророчит Исайя))<br/>
«Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце своё»? да есть такое у Исайе-после смерти царя Озии)) но ладно со временем. главное что Исайя говорит про СЕБЯ:<br/>
«И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдёт для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня.<br/>
9 И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите — и не уразумеете, и очами смотреть будете — и не увидите.<br/>
Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.<br/>
11 И сказал я: надолго ли, Господи? Он сказал: доколе не опустеют города, и останутся без жителей, и домы без людей»<br/>
<br/>
Извините но вся отсылка к Исайе у дееписателя Евангелия от Иоанна, говорит лишь о том, что он Исайю не читал))

Что интересно, автор американец, но читается книга так, как будто это кто-то из наших написал, не отличишь, видимо переводчик постарался. Единственное что тут прослеживается от иностранцев, это толерантность гг. Он бисексуал, как я поняла, в основном он по девушкам, но упоминал что опыт был, и допускал для себя возможность такую в отношении одного из персонажей. Тут это мимоходом, акцента сильного не делают, но оно есть, так что если кого-то от такого коробит (мне нормально), то поберегите свои нервы и не читайте. Конечно ничего не покажут, если вдруг, так как тут эротики нет и даже секс с девушкой автор скипнул в стиле «пришел в гости, а следующий абзац уже утро и уходит», но кому-то даже косвенные упоминания подобного в тягость, так что предупреждаю вас об этом.<br/>
ГГ неплохой, со своими тараканами и психологическими проблемами, что логично учитывая ситуацию, так как тут не чистая светлая история про прокачку, и окружающий мир с его вайбом отрицательно сказывается на ГГ, который и до этого не был человеком без проблем. <br/>
История может показаться скучноватой, так как начало книги гг проводит почти один, без коллектива, а такое менее интересно слушать, но дальше становится лучше. Превосходной книгу я бы не назвала, но вполне крепкий середнячок в своей жанровой нише. Жаль переведены и озвучены только первые 3 книги, а серия довольно большая. Не знаю будет ли дальше интересно, не особо люблю, когда действие происходит в маленьких общинах, где гг сидит на одном месте, но это только первая книга, все может измениться, на что я надеюсь, а то во второй это надоест.

Страна лежит в руинах. В стране нет единого центрального правительства. В июне 1611 г. Смоленск захвачен поляками. В июле 1611 г. Новгород захвачен шведами. В Пскове правит очередной самозванец Лжедмитрий III. Южные города опустошены после многократных грабительских набегов крымских татар. В Москве правит Семибоярщина, которая полностью выполняет все приказы гарнизона поляков, оккупировавших Москву. На российский трон претендуют не только самозванцы, но и польский и шведский королевичи. Каждый крупный город управляется своей местной властью, заботящейся только о своём обогащении и сокрытии своего богатства. Правители Первого земского ополчения (Ляпунов, Заруцкий, Трубецкой) постоянно выясняют отношения между собой, борются за свою власть и занимаются пополнением своего богатства – в результате Ляпунов убит своими же казаками, войско Первого ополчения под Москвой превратилось в отдельные казацкие таборы, приносящие только вред местному населению. Среди многих русских людей возобладали уныние и безразличие к судьбе страны.<br/>
В это время в августе 1611 г. в Нижнем Новгороде посадские люди (посад – мелкие торговцы и ремесленники, жившие вне стен кремля, лично свободные, но платившие налоги) избрали своим земским старостой Кузьму Минина, имевшего в городе свою лавку. Земский староста обычно руководил торговой жизнью посада, разбирал мелкие споры и собирал пошлины. Кузьме Минину тогда было 50 лет (по тем временам, старый человек). В должность он вступил на Новый Год 1 сентября 1611 г. (с 1481 г. по 1699 г. в России Новый Год отмечался 1 сентября). Это было рядовое событие в городе, но то, что произошло вслед за этим, явилось воистину удивительным и беспримерным делом.<br/>
При своём вступлении в должность земского старосты с крыльца Земской избы Кузьма Минин произнёс речь о тяжёлом положении Русского государства, о необходимости отдать все силы и всё своё имущество для освобождения Отечества от иностранных захватчиков и для спасения страны. У него слова не расходились с делом – он первый пожертвовал всё своё имущество на это дело. И посадские люди прониклись его словами и также сделали пожертвования. Был избран «Совет всей земли» для управления имуществом этой казны. Практически всё население Нижнего Новгорода, в том числе мелкие дворяне и некоторые бояре, поддержало это начинание. Был введён военный налог -20% с имущества всех граждан. Стало собираться ополчение, для военного руководства которым по совету Кузьмы Минина был приглашён князь Дмитрий Пожарский (Пожарскому тогда было 33 года).<br/>
Так было создано войско Второго ополчения. Для нужд войска требовалось оружие, обмундирование, кони, пропитание для людей и фураж для коней, места для их размещения — и это всё в разорённой стране. Но когда у власти находится умный, честный, смелый, энергичный и хозяйственный человек, — а именно таким и был «выборный всей земли человек» Кузьма Минин – то у него всё получается. Когда власти не воруют и тщательно пресекают любое воровство, то денег на всё хватает.<br/>
Войско Второго ополчения двинулось к Москве окружным путём, чтобы раньше времени не вступать в стычки с поляками и с правителями Первого ополчения. В марте 1612 г. войско вступило в Ярославль и находилось там 4 месяца. Когда в Ярославле некоторые купцы не захотели платить 20% военный налог, Минин приказал их арестовать и конфисковать всё их имущество – тогда у купцов в голове сразу просветлело, и они с радостью стали платить этот налог. Видя организованность, порядок, честность и решительность в действиях руководителей Второго ополчения, в их войско стали прибывать дворяне, посадские люди, казаки, воеводы с отрядами из других городов. Войско выросло до 10 тысяч человек.<br/>
В конце июля 1612 г. Второе ополчения подошло к Москве. Правители Первого ополчения не вошли в его состав – Заруцкий с 2000 казаков ушёл к Коломне, Трубецкой согласился действовать сообща, но с раздельным командованием (в его отряде также было около 2000 казаков).<br/>
Поляки в марте 1611 г. при подавлении народного восстания сожгли Москву, и с тех пор сидели в Кремле и в Китай-городе, делая вылазки в подмосковные селения за продовольствием. Теперь на помощь к ним шёл отряд из 13 тысяч отлично вооружённых поляков с обозом.<br/>
22 августа 1612 г. поляки переправились через Москву-реку в районе Новодевичья монастыря и вступили в бой с русскими. Одновременно поляки сделали вылазку из Кремля в тыл русскому войску. Бой шёл весь день, поляки были отброшены на прежние позиции. 23 августа наводили порядок в войсках и делали перегруппировку войск. 24 августа поляки вновь переправились через Москву-реку в районе Крымского двора и напали на русских. Опять был кровопролитный бой с утра до вечера, опять поляки были отброшены на прежние позиции.<br/>
2 дня кровопролитных боёв не привели к каким-либо значимым результатам. В войске нарастала усталость и появилось некоторое уныние. Единственным человеком, кто не терял бодрости духа и веры в успех святого дела, был Кузьма Минин. В вечерних сумерках 24 августа Минин явился в палатку Пожарского и стал убеждать его в том, что требуется ещё одно усилие и победа будет наша, для чего дать ему отряд воинов. «Возьми, кого хочешь», — устало сказал Пожарский. Кузьма Минин отобрал 300 человек, переправился с ними вброд через Москву-реку и напал на поляков. Подумайте только – старый человек, гражданский, не обучавшийся военному делу, возглавил военный отряд из 300 человек и напал на войско из не менее 10 тысяч человек!!! Поляки никак не ожидали нападения в начале ночи, после того как целый день был кровопролитный бой. Среди поляков возникло замешательство, и они начали отступать. Видя смелые действия русского отряда и отступление поляков, русские воины все переправились через реку и вступили в бой с поляками. Среди поляков возникла паника, польское войско превратилось в толпу, поляки бежали без оглядки. Своё бегство поляки прекратили только через несколько километров от стен Москвы, после чего сочли за благо убраться подальше от Москвы. Польский обоз был захвачен русским войском. После этого польский гарнизон в Кремле был обречён – 22 октября штурмом русские взяли Китай-город, 25 октября сдались поляки в Кремле.<br/>
Кузьма Минин был искусным дипломатом. Пока шла война с поляками, Земское правительство Минина вело переговоры со шведским королём, чтобы обезопасить себя от войны на 2 фронта. Но, разумеется, шведский король никакой пользы для себя от этих переговоров не получил.<br/>
После освобождения Москвы Минин занялся налаживанием управления в Москве, упорядочил военную службу, составил реестр казаков, назначил им жалованье, организовал их снабжение. Кузьма Минин организовал созыв Земского собора для выборов царя. Когда во время заседаний Собора Мстиславский и некоторые другие бояре высказались за выборы царя на русский трон из числа иностранных королевичей, то по инициативе Минина эти бояре были немедленно высланы из Москвы, а Собор принял постановление о выборе царя только из граждан России и о запрете рассмотрения претендентов на трон из числа иноземцев.<br/>
После коронации царя Михаила Фёдоровича на следующий день Кузьма Минин получил звание думного дворянина и стал возглавлять Приказ (министерство) по сбору налогов и пошлин с купцов. Умер Кузьма Минин в 1616 г.<br/>
Практически подавляющая часть заслуги по спасению России, освобождению страны от иностранных захватчиков, организации государственного управления, приходу к власти нового русского правительства — принадлежит Кузьме Минину. При этом сам он не требовал себе за это никаких материальных наград, не рвался к власти, не добивался должностей и званий. Благо России – это было его целью и наградой.<br/>
Трудно найти в мировой истории ещё такого нравственного и активного человека как Кузьма Минин, деятельность которого принесла столько пользы его родной стране.

Вот такая аннотация лучше всего характеризует этот роман:<br/>
… Эта женщина любит Сумирэ. Но не чувствует к ней никакого сексуального влечения. Сумирэ любит эту женщину и хочет ее. Я люблю Сумирэ, и меня к ней влечет. Я нравлюсь Сумирэ, но она не любит и не хочет меня. Я испытываю сексуальное влечение к одной женщине — имя неважно. Но не люблю ее. Все так запутано, что сильно смахивает на какую-нибудь экзистенциалистскую пьесу. Сплошные тупики, никто никуда не может выйти. Должны быть альтернативы, но их нет. А Сумирэ в одиночестве уходит со сцены…<br/>
<br/>
Итак, что я хочу сказать? Книга — невероятная, впрочем, как и многое у Мураками. Тема постоянного поиска себя, своего места в жизни, своей ячейки в обществе. Одиночество и нереализованная любовь — убойная смесь, вкупе с отсутствием отцовской любви (в Японии дети почти во всех случаях равняются на отцов, т.к. он глава семьи) и многое-многое другое… <br/>
<br/>
Экзистенциальный кризис и внутренние травмы — да, каждый пережил это по разному. Каждый герой этой книги плыл по своей реке, но, в конечном итоге, все они оказались в одном пруду.<br/>
<br/>
Кто-то говорит, что здесь мало конкретики, но как по мне, всё достаточно понятно. Мюу, Главный герой, Сумирэ, даже Морковку сюда можно вписать. И женщину, чьё имя неважно. <br/>
<br/>
Каждый переживал нечто похожее между собой, но следствие у всех было разное (несмотря на похожие чувства).<br/>
<br/>
Роман начинается легко, просто односторонний треугольник. Но потом ты оказываешься на вершине американских горок и… видишь этот крутой спуск. А через секунду — уже несёшься по нему, утопая в мистицизме, плотно вплетённым в реальность.<br/>
<br/>
Я ставлю этой книге десять керуаковских Сумирэ из десяти.

Демченко Артём «Ледяной коготь» (2015, аудиоверсия — 2018).<br/>
<br/>
Книга – первая в масштабной эпопее, литературно-мифологическое фэнтези, посвященное истории вымышленного мифологического мира. Становление «Хранителя Добра». Произведение — прежде всего авторское, и мифологические сюжеты и образы, используемые в нём, не более чем художественное средство. Главные события изложены во всех подробностях (описание Эльдорасской битвы на Кельтерийских равнинах у реки Эльдотур), а прочие изображены двумя-тремя мазками (прежде всего используемые артефакты: зелья силы, скрижали огненной магии, амулеты, снадобья; целительные способности «Хранителя Добра», описанные при посещении эльфийской семьи; посиделки в трактире «Лориэльская опушка»). Предположу, что в основе архетип артурианских легенд, использованный в своё время Толкином – ориентация на архаическую мифологическую образность при попытке создать индивидуальный авторский мир королевства Пендрагона, изменяя характеристики персонажей в соответствии со своим замыслом (Эзраель, Гилрой, Дракон, Шельва из Бурьграда). Это ж надо «заклинанья» перепутать… «потому что не слушает никого и делает то, что ей вздумается»))) Все образы органично вписываются в систему мироздания «Единоземья» (столица Штормград), дополняют и оттеняют друг друга; все народы (эльфы, орки, гномы, гоблины, драконы) имеют своеобразную историю возникновения; судьба народов и их отдельных представителей (король гномов-Ультер IV, предводитель орков Грышнак III, боги-хранители Ротодора …) гармонично включаются в повествовательную ткань «Ледяного когтя». Опора на традицию по своему желанию и в соответствии со своими целями… в основе – эскапизм. Интересно, а как выглядят «мягкие листья мельтиса»? Понравился язык: «дракон, антропоморфного строения тела с ультрамариновой чешуёй»… Впервые сталкиваюсь со столь необычным драконом из «ледяного королевства». Впечатлила сама идея: концепт «Дракон», являющийся локальным вариантом экспликации идеи «супергероя» с ценностными кодами матрицы авторского мира, как защитника конформизма и борца с ценностной трансгрессией. Понравилась первая книга цикла и исполнение автора Демченко Артёма. Потенциал, безусловно, хороший. «Лайк». Мне понравилось)))

Вода и нудная озвучка. Учение дзен-буддизма о пустоте, о том как хорошо быть трупом: нет личности, нет безличности, нет покоя, нет действия; сравнивает нас с облаком или водой в реке, движимыми различными силами. Ничему научиться нельзя по этой книге. Единственный вывод: нужно отказаться от всего и всех и ждать невозмутимо и безмятежно смерти (что должно скоро наступить если не придавать значение пищу ешь или яд, окружаешь себя больными убийцами или более менее нормальными). Политикам и управленцам эта книга на руку. Если не можешь отличить одно от другого, то не можешь выступать против.<br/>
<br/>
Книга гласит — хочешь постичь истину — живи в согласии с великим путем (путь-дао): не должно быть ни приязни, ни неприязни; не придерживайся мнений, избегай предпочтений и любых привязанностей, не давай оценок, ничего не добивайся, ни к чему не стремись. Решая принять или отвергнуть лишаешь себя узнать истинную природу вещей. Отказ от действия – это вовлечение в действие. Деяние-покой, утверждение-отрицание это все крайности (прим.: не деяние и не покой может быть только смертью). Покой и движение порождены обманом чувств. Любые мысли и речь – уход от реальности и ограждение себя от познания. Устремляться к видимым формам – значит не заметить истока и терять дух, а возвращаться к корням – значит усмотреть смысл и суть. Просветление – это выход за пределы видимых форм и пустоты, отказаться от участия ума (мысли, понимание, знание) чтобы отказаться от вещей, эмоций. <br/>
<br/>
Эта информация может быть лекарством для тех у кого все перечисленное зашкаливает и создает проблемы непосильные для них, но она же может стать ядом и убийцей для человека или общества, если переборщить с ее применением.

меня могут счесть злодеем или циником или вообще подумать что я оправдываю убийства -но я категорически отказываюсь раздувать эту истерию -про самое жуткое жуткое убийство. любое убийство -самое худшее преступление-но они имеют градацию-а среднике века-это вообще без суда следствия хоронили заживо женщину с ребенком-дальше истерия уменьшалась но все же…<br/>
если даже забыть про психологическое состояние матери-через страшный взрыв гормонов (именно поэтому она не должна быть одна или даже с родными-специалисты должны быть рядом)<br/>
если взять именно преступление-то и там куча неизбежных обстаятельтсв-из серии а нам негде а нечем кормить а не готовы( лечится секс просвещением и планированием семьи а не расправами)<br/>
то все одно убийство ребенка худший вид убийства -но для сознательного возраста-новорожденный-еще ничего не понимает-его смерть не слишком отличается от смерти при родах(очень частой тогда)<br/>
они внешне то под нашу эмпатию не заточены(это конечно больше мужчин касается-но многие реально боятся этих кричащих свертков :)-хотя лет с трех уже нежные отцы, женщинам лече у них гомрон материнский инстинкт-но они же источники психоза, да и строго говоря массовый сюжет как мачеха убивает патчерецу-это тоже от материнского инстинкта-спасай своего убей чужого=разум блокрован, ну плохие механизмы у эволюции-и как верующие их венцом творения объявлять умеют)<br/>
так что по кодексу Наполеона за детоубийство — смерть " выкидываем как пережиток диких времен-который уцелел прогрессивном революционным кодексом. подозреваю почему :) все боялись что и запишут в виновники смерти деток :)<br/>
Преступлении скажем от 10 лет тюрьмы в базе -дальше смотрим есть ли что смягчает что отягчает-если женщина одна-то вообще 9/10 убирает.<br/>
считаем что ребенка убило общество

Эталон лучшего раннего Кинга, когда проза его была сжатой и концетрированной и когда он не заполнял свои вещи водой, искусственно раздувая их объём.Если писатели получают свои гонорары за кол-во символов, то с житейской точки зрения все понятно, конечно же, но тем не менее отрадно перечитывать те его вещи, где эта гонка за долларом если и имеет место быть, то хотя бы в рамках допустимого или же практически не заметна:«Бегущий человек»,«Ярость»,«Кристина»,«Кэрри» и прочее, написанное на рубеже 70-80х-считаю этот период золотым в творчестве Кинга.<br/>
Что же касается «Прогулки», то здесь мне не понравилось лишь пара-тройка моментов, например: эти солдаты.Постоянно и точно(до доли секунд)следить за скоростью участников можно было бы только по формуле «один участник-один солдат», иначе как бы он уследил со своим хронометром хотя бы за тремя, если бы они одновременно снизили бы допустимую скорость?<br/>
Получается, что сотню участников должна была бы неотступно сопровождать такая же сотня солдат, а в книге их явно не так много, а буквально с десяток.<br/>
Чтобы избежать громоздкости и неклюжести в этом моменте, можно было бы сделать гораздо проще: на каждого участника одевается ошейник с взрывчатым веществом и секундомером и при замедлении скорости больше 3-х раз происходит б-у-х.Гораздо проще и органичнее.<br/>
Особенно эти моменты, когда солдаты кого-там вытаскивали на дорогу и пристреливали, или у них отбирали винтовки-выглядело все это крайне по-дурацки.<br/>
Еще для разнообразия Кинг мог бы ввести эпизоды с попытками побега, а так все идут и идут… Несколько раз участники проходили по мосту над рекой-неужели никто не кинулся бы в реку?<br/>
Озвучка очень хорошая.

И так, о чем эта книга. Первое что нужно знать. <br/>
В этой книге НЕТ НЕКРОМАНТА. Этот рассказ не про некромантию, или зло, или силу. Или про что то приближенное к вышеперечисленному. <br/>
Эта книга не фантастика, эта книга не должна находится в разделе фантастика. <br/>
Место этой книге в разделе с мелодрамами. Слезливыми женским историями, и прочим. <br/>
Дело в том, хоть автор и показывает детство Гг полное лишений презрения и ненависти. Но детство его нечему не учит. Гг как был малодушным кретином, так им и остается на протяжении всей книги. Врагов не убивает, на оскорбления не отвечает, любит плакаться в чью ни будь жилетку о своей никчемной жизни. <br/>
Более того, Гг гей. Ему нравятся смазливые личика мальчиков, и испытывает отвращение к самкам. Как король он конечно заводит жен и строгает детишек, но с каким же неудовольствием. <br/>
В книге превозноситься, дружба, истинная мужская конечно, любовь, дружеская конечно. И что самое отвратительное, предопределенность или судьба. Это мало того что совершенно не по некромантски, «идти против смерти, мира, и бога». Это даже против человечности, «просто плыви по течению, аки говно по реке, судьбы не избежать». <br/>
Конечно в книге присутствуют атрибуты некромантии, копание могил, поднятие мертвецов, общение с духами, и вампирами. Вампирами из сумерек, не блестящих конечно, но цивильных и благородных. Но все это мишура. Главный акцент книги именно на душевных переживаниях и нытье Гг о дружбе и человеческом тепле. <br/>
В общем данная книга большой такой смердящий камень в огород настоящей некромантии. <br/>
Если вам интересны нормальные книги по этой теме то рекомендую. <br/>
«Лисина Александра — Мэтр» и «Сыромятникова Ирина — Житие мое» <br/>
Вот это нормальные крутые книги, а не как эта пародия.

''… Корреспондент «НГ» задал несколько вопросов главному идеологу выставки, заведующему кафедрой сексологии и сексопатологии Государственной еврейской академии имени Маймонида, секретарю ассоциации сексологов РФ, профессору Льву Щеглову: «Какова цель выставки?» — «Формирование у населения эротической культуры, которая блокирует тоталитарность».<br/>
Здесь все интересно — и «Государственный» характер еврейской академии, взявшей на себя роль идеолога сексуальной революции, и ее место в борьбе с «тоталитаризмом», и упомянутая вскользь национальная принадлежность «женского мяса» на международной выставке. Это — 1999-1 год. Но началось все сразу после смены власти в КПСС.<br/>
Поначалу вызывал шок непонятный и неожиданный поворот молодежной прессы. В 1986-87 гг. «Московский комсомолец», массовая газета, вдруг начал печатать большую серию статей, пропагандирующих оральный секс. Это казалось полным абсурдом. Потом пошли «письма читателей» (скорее всего фальшивые), в которых девочки жаловались на мам, отнимающих у них и рвущих в клочки их любимую газету. СМИ стали узаконивать аморальное и асоциальное поведение подростков — совсем как поступали с подростками фашисты в период прихода к власти (я не провожу аналогий в политических целях между нашими демократами и фашистами, но технологии манипуляции у них во многом схожи). Юристы и психологи пишут в 1991 г.: «Подростки потеряли интерес к привычным общественным ценностям и институтам, традиционным формам проведения досуга. Они больше не доверяют миру взрослых. Не случайно стремительно растет армия ничем не занятых подростков (с 1984 г. она увеличилась в шесть раз). В пресловутых молодежных «тусовках» неминуемо наступает сексуальная деморализация несовершеннолетних девушек».<br/>
К концу перестройки началась прямая пропаганда проституции. Идеологические работники перестройки не просто оправдывали ее как якобы неизбежное социальное зло, они представляли проституцию чуть ли не благородным делом, формой общественного протеста против несправедливостей советского строя..."<br/>
С.Г.Кара Мурза ''Манипуляция сознанием''