Поиск

прочитала некоторые подробные отзывы о книге и решила — слушать буду. НО. Настроилась на ужас и кровавый кошмар, который описывали те, кто прослушал. Такое я обычно не слушаю и вообще органически не перевариваю. И потому несколько дней сомневалась, начинать или нет. Решилась. И не пожалела. От самого начала до конца автор ооочень круто держит в напряжении и интерес не ослабевает до последних букв в книге. Этот талант среди писателей жанра женского фентези настолько редкий, что я посчитала себя везунчиком — наткнуться на такую отличную подачу и слог. <br/>
Однозначно, есть немного нелогичные моменты, но их восприятие полностью перекрывает динамика сюжета и шикарный голос чтеца.<br/>
И самое главное, приятное открытие для меня: никакого хоррора, рек крови и зомбиапокалипсиса, который нарисовался в моей голове благодаря некоторым отзывам, в книге НЕТ. Разве что в самом конце, в финальной битве «добра» и «зла». Рекомендую. Обычно в последнее время я пишу «Отличная книга на 1 раз», или «не рекомендую». А тут, мне кажется, однажды я захочу снова переслушать эту книгу. Уж больно слог и сюжет нетривиальны. Спасибо автору и чтецу за прекрасную работу.

Прослушала книгу от начала и до конца на одном дыхании. Каждый эпизод необыкновенный и ценный. О каждом можно размышлять и размышлять. Как было спасено полковое знамя, как погиб племянник автора. О жестокости и вероломстве немецких солдат, которое они проявляли даже сдаваясь в плен. О немецких шпионах, о дружбе, достоинстве, храбрости и великодушии русского солдата. О форсировании рек, о спасении поляков, о бендеровцах. И всё это не в бесконечных рассуждениях, а реальных эпизодах войны, кратких, емких, интересных, горьких или радостных. Многие эпизоды запомнились. О том, как погибали друзья и земляки автора. О том, как офицер должен относиться к солдату. Об отношении фашистов к пленным. О матери, о милосердии, о госпиталях… Об умении советского солдата оставаться человеком и в дни войны, об умении радоваться, от души веселиться, петь, плясать в минуты отдыха. О том, как вызывают огонь на себя… Как это перекликается с сегодняшним днём!<br/>
Гармонично вплетены в ткань повествования поэтические строки.<br/>
Еще раз благодарю исполнителя. Мне казалось, что он сидит рядом и читает книгу. Как в детстве…

Прочитала описание и комментарии. Не вижу смысла слушать произведение, и так всё понятно. Но мнение своё на эту тему напишу. Зачем ехать заграницу в поисках кисельных берегов и молочных рек? И у нас они всегда текли полноводно. И сейчас текут. Вот только доступ к ним резко ограничен. Надо соблюсти некоторые требования доступа… Ну кто живёт в России, тот знает о чем я. А почему ехали в другие страны? В надежде, что там ДРУГИЕ правила доступа к молочным рекам. Я предполагаю, что действительно — там другие. И надо их соблюдать. Кто то смог, кто-то не смог. Вот и вся проблема. Человеку советского воспитания очень непросто понять и принять то, что существуют другие правила достижения успеха. <br/>
Ну а насчёт проституции вообще смешно. Во все времена, во всех странах проституция была. И в СССР процветала. Тут причина — на мой взгляд — совсем не в состоянии общества и не в законах государства. Просто есть постоянный СПРОС на продажную любовь. А шустрые люди пользуются этим… Не будет спроса — не будет проституции. Элементарно! Мужчины, вопрос к вам.

Удивительно! Пишу, вроде бы, ясно. А вы никак меня не поймёте. Тогда ещё раз. Да, я против сносок и примечаний посреди текста. Но если уж издателям так невтерпёж сообщить, как толкует аллегорию Сологуба М.Волошин, и в каких словарях-атласах упоминаются схожие названия рек и городов, куда деваться? Чтец обязан прочитать ВСЁ, нужно это кому-то, или нет. Однако разве при этом не следует предупредить, что началось пояснение и мы уже слышим не слова Фёдора Кузьмича, а рассуждения Максимилиана Александровича? Сообщение о сноске сильно смягчит возникающий диссонанс и нервная система будет целее. То же касается и вступительных статей, и предисловий, и прочего литературоведческого «добра», которое читающий глазами может благополучно пропустить, а слушающий ушами будет обязан впитать до последней буквы. Нельзя читать всё подряд, без разбора. Эта каша сбивает с толку и портит впечатление от книги. Теперь понятно, о чём я? <br/>
P.S. Ваше раздумье, что Е.Терновский на меня «не обиделся» весьма ободряет. Я ведь и не пыталась обидеть, просто высказала разочарование и досаду. Так долго искала, нашла, и — вот! А если, по-вашему, уважаемых и почтенных критиковать не должно сметь, я так не считаю.

Я с очень многим готов поспорить. Парой приводятся глупые сравнения на мой взгляд и отеисты (каковы я являюсь) всегда проигрывают в этой битве. Вопрос почему? Веть в начале говориться что это пища для размышления, а по итогу выходит просто пропоганда веры. Почему так?<br/>
Теперь о смысле. Для меня если быть кратким это: Мой Сын, благополучие моё и моих близких и развития себя и своей личности, расширения мировоззрения и т.д так же преобретения всевозможных жизненных благ и стремления к комфортной и уютной жизни.<br/>
Почему по мнению афтора это не смысл? Да мне плевать что все это не вечно это даст старт моиму Сыну или мб Демям, поможет блиским. Веть наши люди и есть высшая ценность. Кто ты без них?<br/>
Ещё одним из многих моментов что меня крайне раздражает. Почему Бог выражает свою любовь в страданиях? Зачем? Зачем тогда это все??? Чтобы сначала поиздеваться а потом пожалеть? Это ли не глупо? Я некаво не хочу обижать это просто моё субъективное мнение.<br/>
По мнению афтора весь смысл в вере. А если я не верю что делать? Прийти к суециду а что не раз намикпет афтор? Так надо поступить??<br/>
Я хотел бы сказать ещё многое но это не для клавиатуры думаю многие меня понимают. <br/>
Решать безусловно каждому за себя. Это как о вкусах, о них не спорят. Но не книга о якобы размышления и пищи для мозга это реклама веры

По вашим ответам видно что вы не совсем поняли что именно я пытаюсь вас сказать. Может это моя вина, простите.<br/>
Попытаюсь опять. <br/>
Во всём мире только небольшая часть детей лет 10-12 способных понять литературную тонкость и многослойность Дю Морье, оценить стиль писательницы. Это дети, обладающие зрелостью мозга много выше их возрастной группы, возможно прочли уже достаточно книг «взрослого содержания» (не только по описанию сексуальных событий и сцен) — подготовлены к восприятию данных событий и героев. <br/>
<br/>
Все остальные, нормальные дети, не поймут и станут разбираться, в силу природного любопытства. И здесь существует реальная опасность: разъяснения они получат из неквалифицированных источников, что многие назовут «извращённо-постыдные», искорёженные супер упрощением чьего-то косного и незрелого сознания. А если понимание предмета до того, как оно привлекло внимание ребёнка, можно оценить как нуль, неверные знания отбрасывают их в минус, то есть чтобы ребёнок понял как дОлжно быть, вытащить в плюс, от взрослого требуются много больше усилий и способностей. <br/>
Опять же, слишком много звёзд должно сойтись, включая своевременное наличие того знающего и умеющего разъяснить человека, которому данный ребёнок возраста 10-12 лет безраздельно доверял — дети часто склонны верить совершенной ерунде, исходящей от сверстников, чтобы «вписаться в компанию» или просто из свойственного возрасту «духа противоречия». <br/>
<br/>
Как говорится, идея должна созреть! )) Поэтому считаю данную книгу рановатой для неподготовленного детского восприятия. <br/>
<br/>
Очень уважаю ваше мнение, со многими суждениями полностью согласна, но не здесь. <br/>
<br/>
естессно, каждый родитель/воспитатель/учитель поступит как велят им их собственные принципы.

ну я еще про Гесиода бы вспомнил-где античный автор рассказывал про поколения людей.<br/>
если сейчас у нас:<br/>
<br/>
Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,<br/>
Дома близ матери доброй забавами детскими тешась.<br/>
А наконец возмужавши и зрелости полной достигнув,<br/>
Жили лишь малое время, на беды себя обрекая<br/>
Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах<br/>
Были они воздержаться, бессмертным служить не желали,<br/>
Не приносили и жертв на святых алтарях олимпийцам,<br/>
©<br/>
а вот то поколение про рассказ- было:<br/>
<br/>
Снова еще поколенье, четвертое, создал Кронион<br/>
На многодарной земле, справедливее прежних и лучше, √<br/>
Славных героев божественный род. Называют их люди<br/>
Полубогами: они на земле обитали пред нами.<br/>
Грозная их погубила война и ужасная битва.<br/>
©<br/>
ну и про наше будущее поэт тоже написал:<br/>
<br/>
Если бы мог я не жить с поколением пятого века!<br/>
Раньше его умереть я хотел бы иль позже родиться.<br/>
Дети с отцами, с детьми их отцы сговориться не смогут,<br/>
Чуждыми станут товарищ товарищу, гостю хозяин.<br/>
Больше не будет меж братьев любви, как бывало когда-то.<br/>
Старых родителей скоро совсем почитать перестанут;<br/>
Скорбно с широкодорожной земли на Олимп многоглавый,<br/>
Крепко плащом белоснежным закутав прекрасное тело,<br/>
К вечным богам вознесутся тогда, отлетевши от смертных,<br/>
Совесть и стыд. Лишь одни жесточайшие, тяжкие беды<br/>
Людям останутся в жизни. От Зла избавленья не будет.<br/>
©

не хуже… вами названное просто шаг в Сердце -которое создает де Сад))<br/>
еще раз я не путаю с действиями меня пугают именно мысли… они не действуют, они влияют)) нет я не христианин-но если скажу кто я не поверите)) но я то сразу увидел вашу так сказать стадию. на ней разрешается одобрять -лишь эпичных языческих богов… некоторые любят родных членоголовых идолов))<br/>
я пошел несколько выше или глубже-и не веря н ив каких богов просто имею иную систему оценки, переубеждать меня не получится-по иной причине нежли вера, я знаю больше)) авраамических религиях о как это знакомо лет 20 назад я юзал этот термин-который тщится объединить почти разные религии)) через всего лишь персонажа эпоса ))<br/>
сейчас не связанно-христианство давно мертво -и есть лишь его театральное представление-и то с новыми веяниями Запада скоро и это добьют… просто христианство -просто дала старт-а дальше там было и Просвещение и Светский гуманизм и многое многое другое.<br/>
само по себе оно особо то и ненужно… устарело.<br/>
хотя я ценю до сих пор… ну хотя бы чтобы научиться принципам а не содержанию<br/>
Извинить не могу )) во первых «опиум народа» т.е. наркоз в то время., во вторых Иисус я вас удивлю ничего не рассказывал про дядю с бородой, сотворившего весь Мир за семь дней. это вы описали Бытие, Тору-иудаизм-Ветхий Завет конечно есть в Библии но это шлак… балласт

— Очень странно, — столько грамот из Новгородской земли и ничего про работорговлю. Это как читать в Библии про Египет — и даже не пол слова про пирамиды.<br/>
— На севере Восточной Европы главными специалистами работорговли были новгородские «ушкуйники» (северный аналог южных казаков). Вооруженные отряды этих лихих людей из Великого Новгорода осваивали берега Белого моря и северный Урал, собирали пушную дань и обращали в рабство аборигенов из финно-угорских племен. Историки именуют эту деятельность торгово-разбойничьими экспедициями.<br/>
— Новгород, в средние века известный как Новгород Великий, был основным центром работорговли в этом регионе, и жители Новгорода устраивали многочисленные набеги на Карелию с явной целью похищения экзотических финских детей.<br/>
— Самыми дорогими из всех рабов были мальчики и девочки от 6 до 13 лет, которых забирали в Западной Карелии и вывозили через Новгород и Москву по Волге.<br/>
— И первый конвейер изобрёл не Форд, — как нам хотят внушить лже-историки.<br/>
— Алевизов ров на Красной площади между Кремлём и Китай-городом – это конвейерный накопитель, и в то же время смотровой павильон рабов как товар, — которые были предназначены на продажу оптом и в розницу.<br/>
— Алевизов ров как уникальное сооружение был задуман и сделан только ради удобства работорговли, где купцы могли прохаживаться вдоль рва, — и смотреть сверху вниз на предложенный для них товар. <br/>
— В дальнейшем купленные рабы сплавлялись по Москве-реке до Коломны, — где переходили вброд через Оку на исток Дона – и так по водному пути до города Кафа (Феодосия) на рынок рабов. <br/>
— А вот другой водный путь живого товара из Алевизова рва: – Москва-река – Ока – Волга – Хазарское (Каспийское) море – Кавказ и Персия.<br/>
— Да же Еврей-меняла, который сидел у ворот перекопа Крыма, неистово удивлялся, — глядя на нескончаемые вереницы рабов из Великого Новгорода и Московии. <br/>
— И спрашивал у охраны рабов: — «Остался ли ещё кто-нибудь в той земле, — откуда вы идёте?». <br/>
<br/>
— Вот по этой причине на многих европейских языках, славяне подразумеваются не иначе как:<br/>
<br/>
1.- Английский яз. раб — slave; рабы — slaves; рабыня — slave; холоп — slave.<br/>
— рабы на галерах — slaves in the galleys<br/>
2.- Французкий яз. — рабы — les esclaves; холоп — serf (серб); рабыня — une esclave.<br/>
— рабы на галерах — esclaves dans les galeres<br/>
3.- Немецкий яз. — раб — sklave; рабы — sklaven; рабыня — sklavin; <br/>
— рабы на галерах — Sklaven in den Galeeren<br/>
4.- Испанский яз. — раб — esclavo; рабы — los esclavos; рабыня — la esclava;<br/>
— рабы на галерах — esclavos en las galeras<br/>
5.- Итальянский яз. — раб — schiavo; рабы — schiavi; рабыня — schiava;<br/>
— рабы на галерах — schiavi nelle galere<br/>
6.- Португальский яз. рабы — os escravos; <br/>
— рабы на галерах — escravos nas gales<br/>
7.- Нидерландский (Голландский) яз. рабы — slaven; рабыня — slaaf; <br/>
холоп — slaaf;<br/>
— рабы на галерах — slaven in de galeien<br/>
8.- Шведский яз. рабы — slavar; рабыня — slav; холоп — slav.<br/>
9.- Датский яз. раб — slave; рабы — slaver; холоп — slave

не охотились на людей? ещё как охотились. и сейчас охотятся.<br/>
«В сентябре 2008 года, как и 500 лет назад, зеленые холмы берегов реки Тауаману стали местом охоты «белых» на индейцев.<br/>
Жертвы, пытаясь укрыться от пуль, прыгали в воду и пытались доплыть до другого берега. Загонщики с бразильским акцентом подсказывали друг другу: «Смотри, там еще индейцы… не дай им уйти!» Загонявшие индейцев охотники с югославскими и немецкими фамилиями кричали: «Гитлер убивал евреев, потому что не знал, что есть койя!» Сначала сводки новостей говорили о четырех убитых, потом о восьми, о 12, о 20, о 60. Больше сотни до сих пор считаются пропавшими без вести. Сегодня, когда в этих местах до сих пор хозяйничают вооруженные фашисты, становится ясно, что жертв наверняка гораздо больше. Родственников погибших, пытающихся найти их тела на зеленых холмах и в желтых водах Тауаману, встречают пулями. Жертвы – индейцы из ближайших общин, поддерживающие правительство Эво Моралеса – первого в истории Боливии президента-индейца самой индейской станы мира.<br/>
Почти половина территории Боливии сегодня в руках восставших против законной власти «Гражданских комитетов». Эти «комитеты» – не что иное, как созданные на деньги вчерашних хозяев страны бригады расистских штурмовиков, цель которых – «свалить индейца». На некоторых их джипах изображены свастики.»<br/>
или Вы говорили о другой охоте?

Прекрасный цикл! Мечта охранника! Длинный, можно слушать много-много смен подряд. Эпический и возвеличивающий. РОман о том, как один обычный российский охранник, даже не лучший, а так, такой же как ты, номер тринадцатый, стал богом, спас Вселенную, отхватил себе крутую бабу, такой пиу-пиу! на звездолете! И все ему говорят — Спасибо! Ты велИк! И лобызать, и лобызать! А ты такой — да ладно! И что самое главное. Вот стал он богом и спасителем, а охранником быть не перестал! Президентом? Фууу! Такое понижение! Я лучше в анабиоз, то бишь в отпуск на месяц, лишь бы остаться охранником. Нет лучшей и достойнейшей работы, чем сидеть за стойкой, разгадывать кроссвордики и слушать… сагу о себе. Может быть сейчас откроется дверь лифта и оттуда… Ваня! Спаси! Галактика рассчитывает только на тебя!<br/>
Я сам ни разу не отношусь к целевой аудитории данного шедевра, но вполне проникся. Ажно хочется пойти куда в секьюрити… Четырнадцатым. А там… Вселенская слава, Алисы в ассортименте, бессмертие, всемогущество и все такие — О, великий, как ты это сделал? Я ОХРАННИК, а нет никого выше охранника.<br/>
Книжка хорошая. Аналог детской волшебной сказки. Растянутая под запросы брюхатых мужиков с карандашиком и журналом «Отдохни» в руках. Ну и с секс-, и с пиу-пиу вставками.<br/>
Не, мне реально понравилось. Настолько тупо, что затягивает.

Помнится, когда я лет так в 25 бежал кросс по тропе вдоль реки, какой-то козлина-рыбак додумался развесить поперек нее леску с крючками. В итоге вся эта дребедень впилась мне в ветровку и даже таки зацепила мясо. Я толком не понимая, что произошло, вырвал эту хрень у себя из груди и тут вижу, как какое-то алкогольное чмо стремится ко мне, вперемешку с матом говоря в мой адрес что-то явно нелестное.<br/>
<br/>
Вести диалог в таком русле я в тот момент был отнюдь не расположен, в результате чего козлина получил ногой в дых и был отправлен барахтаться в царство своего улова. Выбрался надо сказать он на удивление быстро и что-то там всхлипывал. )))Что характерно, в тот момент этот обиженный алкаш как-то позабыл, что есть в этом мире древний обычай: кто-то охотник, а кто-то добыча.<br/>
<br/>
Не знаю н одного фаната рыбалки или охоты, который сохранил бы свои убеждения в условиях, когда добычей может стать он сам. Реальные охотники — не в счет — они и в самом деле живут по законам природы.<br/>
<br/>
А вообще я согласен, что рыбака и охотника поймет только охотник и рыбак, как и геймеров, маньяков, насильников и педофилов поймут только представители этих сообществ. Только законы природы здесь не причем.

Урсула Ле Гуин — Апрель в Париже<br/>
«Будем стоять здесь рука в руке,<br/>
И под мостом наших рук<br/>
Утомлённой от вечных взглядов реке<br/>
Плыть и мерцать вдалеке.»<br/>
(Гийом Аполлинер. Посвящение Франсуа Вийону)<br/>
«Был апрель, и в Париже, по берегам Сены, цвели каштаны».<br/>
Совершенно очаровательный рассказ. Кажется, это фантастика. Но я-то думаю, что это история о Дружбе, Нежности и Любви, для которых не существуют временные рамки.<br/>
Профессор Барри Пенниуизер захотел узнать правду о Франсуа Виньоне, а попал в эпоху, где «собор был такой же, как всегда, только стены не такие закопченные». Здесь он находит друга в лице алхимика Жеана Ленуара. Поначалу они много гуляют и беседуют. «Впервые за всю свою жизнь оба они были счастливы; настолько счастливы, что в них стали пробуждаться кое-какие желания, которые прежде задушены были жаждой знаний.» И тогда друзья решили развлечься.<br/>
"- Читай-ка заклятие, Жеан, вызовем женщину, — сладострастным басом предложил Барри и ухмыльнулся, точно химера на Соборе. <br/>
— А вдруг на этот раз я вызову дьявола?<br/>
— Пожалуй, разница невелика.<br/>
Они неудержимо расхохотались и начертили пентаграмму."<br/>
…<br/>
Рассказ замечательно озвучен Андреем Козловым. Спасибо большое! Было и смешно, и трогательно, и романтично, как, видимо, и задумано в рассказе.<br/>
***<br/>
«И ведь французский — это язык любви, так? „

Какие разные мнения!) Кому нравится, кому — затянуто, скучно… Да, есть такое, но много ли вы видели романов, абсолютно равновесных во всех частях? Я оцениваю книги просто: зацепило или не зацепило. Легко ли поставить на паузу и заняться другим делом? Так вот: оторваться не смог! Начал слушать дома в радионаушниках, продолжил на ходу со смартфона, и дослушал опять дома без пауз. Реально круто, особенно начало. Правда, потом действие несколько замыливается, но к концу опять взбодряется.) <br/>
<br/>
«Тема сисек», к сожалению, не раскрыта в должной мере. Кому симпатичен ГГ, меня поймут!)<br/>
<br/>
Кто-то написал, что присутствуют слишком откровенные эротические сцены. Да ГДЕ Вы их увидели, мадмуазель??? Книга, на современный взгляд, непорочна и чиста! Вы одним глазком почитайте «Воскресителя» — вот там действительно ЭТО есть..)))<br/>
<br/>
А насчёт Герасимова… Ну манера такая, что тут поделаешь! Не всегда приятны его «рублёные концы». Но, к примеру,«Золото бунта или Вниз по реке теснин» я не представляю ни в какой другой озвучке! А здесь я просто наслаждался одним моментом: как чётко и смачно звучит слово «суперинтендАнт»! Я не буду показывать пальцем на тех, кто оправдывает чтецов, ставящих ударение «на аглицкий манер». Стыдно, товарищи! Мы потребляем русскоязычный контент, а значит и ударения у нас должны быть соответствующие. Мы же не говорим «Ландан», «Рома», «Фиренца»…<br/>
Вот где-то так...)

«Только, почему я его спас? Почему я его спас?»<br/>
Очень очень хороший рассказ. Совсем не фантастика. По жанру — да, по накалу страстей и переживаний — чистейшая драма. Столько мыслей. И горькой правды: «Человек никогда не был особенно разборчив в средствах, когда его вела нужда.»<br/>
Почему же Руго прыгнул в воду? Это не робот Азимова, который ДОЛЖЕН спасать человека, это живое существо, которому люди принесли столько горя.<br/>
«Но он кинулся к берегу, осознавая в отчаянии, что стоит ему только поддаться благоразумию, и он никогда этого не сделает.»<br/>
Много лет назад в «Комсомолке» была статья, вызвавшая много споров. Название точно не помню, что-то вроде «Донкихотство или рационализм». Ранней весной в Питере девушка шла по мосту и услышала крик о помощи. В реке между льдин тонул ребёнок. Она, не задумываясь бросилась его спасать. Но, вот беда. Эта молоденькая девушка НЕ УМЕЛА ПЛАВАТЬ! Она не спасла ребенка и утонула сама. В редакцию пришло много писем: «Вот, если бы она подумала, тогда бы поняла, что она не сможет помочь. Чистое донкихотство!» Но, в том то и дело, что у неё НЕ БЫЛО ВРЕМЕНИ подумать! Это был порыв. <br/>
Спасибо большое, Александр Дунин, за такой замечательный рассказ, переданный Вами с любовью и так трогательно.

В книгу я пришла, как к себе домой. Настолько она в меня попала. Я очень избирательна и придирчива: предпочитаю поэзию, где лишним словам нет места. Здесь нет лишнего. Простая ясная форма, нет ни истерик, ни спекуляции. Многое додумывает и даёт этому оценку сам читатель (т.е. понимание или непонимание в меру испорченности или чувствительности).<br/>
Герои, которые пропускают все через себя, неравнодушные герои, встречают в жизни и дискомфорт, и непонимание (их вот и читатели не все понимают). Легче понять тех, кто уютно устроился в системе, на вопросы отвечает складно, живёт алгоритмами. Их легче понять, их действия легче предвидеть. Но герои книги тратят себя на собственные заключения, часто набивают шишки, а кто-то просто «не вывозит» и делает миру ручкой. Это мои герои. Я обратилась к книге в момент острого душевного переживания, и книга меня приняла. <br/>
Прочитала рецензии, кому-то много секса. Я не заметила. Секс — это часть жизни, это ветер во время дождя. Некоторые отношения к сексуальности меня даже тронули, в 20 лет пытаться понять сексуальность с такой непосредственностью — это очень достойно. Можно разглядеть контраст отношения к случайному сексу в книге и не случайному. Тонко и красиво, если вы не краснеете при слове «писька»<br/>
Книга гениальна<br/>
Нежна<br/>
Проста<br/>
Пряма

> Если равняться на равных и стукать по темечку, одергивать всех выбивающихся из ряда вон и возвышающихся над большинством<br/>
Чем выше у человека идеалы, тем настойчивее он стукает по темячку окружающих. <br/>
У самого домостройного мужа есть «великий идеал жены»(которая уж точно молодец) — и есть причины, по которым он никогда не соотносится с реальностью.<br/>
У любого социалиста есть идеалы труда. Он сам их не выполняет и другим мешает. Ну взгляните на ретроспективу истории — чем выше градус идеала в обществе, тем меньше у конкретного человека вообще шансов на профориентацию(поскольку ты должен трудиться 24 часа — не важно о чем, просто беги).<br/>
У поэтессы любой профессии весьма нервные дети и внуки — огребают ее идеалов по полной.<br/>
<br/>
Наибольший вред от идеалов как по мне — это тот момент, что секс считается чем-то низменным среди такой публики. То есть, идеалист, влюбляясь в даму, сам смешивает «стихи и прозу»(причисляет живому объекту выдуманные качества). А всем, кто не нравится, по тому же идеалу отвечает — не «ты мне не нравишься», а «души у тебя нет».<br/>
Ваш пассаж, что я тут и участников пожарной команды с грязью собралась смешивать из той же пьесы(как мне кажется). Не представляете, насколько надоело))<br/>
<br/>
> О «классификации» и градации достойных поступков и героизма.<br/>
Да, тут соглашусь.

Иван Ефремов — Встреча над Тускаророй<br/>
«Наше море кормили мы тысячи лет<br/>
И поныне кормим собой,<br/>
Хоть любая волна давно солона <br/>
И солон морской прибой.»<br/>
(Редьярд Киплинг)<br/>
***<br/>
Яркая, фантастически красивая повесть Ивана Ефремова «Встреча над Тускаророй». Любимая с детства, овеянная романтикой дальних морей, тайной затонувшего корабля и необъятными просторами Океана.<br/>
И нет семьи в портовом городе, чтобы кто-то не уходил в далекий рейс и не возвращался с целым «грузом» ярких впечатлений, будоражащих воображение подростка. И все мы, мальчишки и девчонки, мечтали о морских приключениях и гриновских городах. А во дворе под гитару пели «В Кейптаунском порту»: У них походочка как в море лодочка… Ах, морячки в далёком Кейптауне!<br/>
В повести полный набор для морской души: и мужество отважных моряков, и тайна затонувшего парусного корабля, и даже ...«Энн тихонько рассмеялась, взялась за пуговицу моего кителя и, легко поднявшись на носках, поцеловала меня…» Кто она, эта девушка, автор оставил нам загадку. Самые невероятные предположения приходят в голову. Ведь Энн Джессельтон знала о живой воде…<br/>
Спасибо огромное Кириллу Головину за кусочек юности. <br/>
***<br/>
"… ветер, налетев с простора открытого океана, обнял меня. И, как много раз до этого, мелкими показались мне все мои огорчения перед лицом Океана…"

Ой, ну что я могу сказать? (немного раскрою тайны, кто против, не читайте коммент) <br/>
Начало было — выше всех похвал… все было интересно, сюжет необычный, в общем класс… девочка скрывается под видом мальчика, и было конечно интересно читать ее приключения… и вот в районе 50%-55% книги случается ОНО, ее тайну узнают. и ВСЕ!!! дальше история книги просто заканчивается, начинается первые 25% секс и домогательства без ее согласия, а оставшиеся 25% с ее согласия… больше не описывается толком ничего. Последняя глава добила. Гг-не пол книги говорили, что если мужик перестал хотеть, то это к беременности, и как же так? вот она печальная ревет, что он 3 дня ее ни-ни ни на стуле, ни на полу, и даже не в кровати, почему же-почему же???.. боже, концовку просто слили в унитаз… Не ожидала от автора такого… Вся интрига раскрылась в середине, все приключения закончились в середине, далее только описываются взаимоотношения ГГ на завтрак, обед и ужин… Дослушала до конца, но так ничего и не случилось больше… <br/>
Творчество О.Гусейновой в большинстве своем нравится, но эта книга 4/10.<br/>
Леди Арфа тоже нравится, но тут больше пол книги стонать приходилось, поэтому слушается не очень. <br/>
В любом случае, все старались, спасибо им.