Поиск

В этой части мы продолжим свой подход в Мордор с любимыми Фродо и Сэмом. А так же узнаем множество тайн и секретов, ранее нам не доступных. Особенное впечатление на меня произвели имена и названия городов и рек… Сколько фантазии должно быть у автора, чтобы придумать огромнейший мир с множеством народов, традициями, языковыми обычаями! Здесь идеально описаны фантастические расы: эльфы, гномы, орки, тролли. После таких шикарных подробностей другие книги кажутся лишь жалкой копией… <br/>
Грядет великая буря. Битва, которая коснется всех народов!<br/>
Очередной этап Путешествия с обилием географических подробностей и удивительно достоверных описаний длительных переходов на местности в тяжёлых условиях. Самой магии описано не так много, но вот пронизывает она Средиземье и без этого. Очень реалистичное поведение персонажей, доскональнейшая проработка каждой мелочи, всё как и ожидалось. Шедевр, и всё тут.<br/>
5 Желтоглазых Горлумов из 5!

«Хлеб — имя существительное» — повесть в новеллах о людях одного села, без которых трудно представить себе существование самого селения. Без них оно утратило бы своё лицо, свой характер, свою душу. Разные люди и в каждом из них уживается такое количество черт, что удивляешься, как сложно всё устроено в простом человеке. Удивляет одухотворённость, глубина некоторых героев, и душевная пустота других, скрытая за блестящим внешним видом и лоском.<br/>
Очень красивое описание природы. У Алексеева она живая, и люди идут к ней с радостью или с горем, за поддержкой, за утешением, за помощью, потому что с детства не мыслят своей жизни без полей, лесов, рек и всего того богатства, что она в себе заключает.<br/>
В 1968 году на киностудии «Мосфильм» режиссёром Николаем Москаленко был снят художественный фильм «Журавушка» по произведению Михаила Алексеева «Хлеб — имя существительное». В роли Журавушки — Людмила Чурсина.

ну что там было можно брать из фантазии-если письменности нет а устная традиция не зафиксирована-то бери из головы в меру фантазии<br/>
Велесу точно не известно-у нас пантеона не было)) у каждого рода свой бог-есть пара тройка общих-а так поклонялись духам лесов полей рек и т.п.-иностранцы оставили-надежно)) в таких условиях законы от Бога или мифического правителя не возникают-не древняя Греция чай))<br/>
Судебник-свод очевидных родовых правил плюс калька иудейских норма-столь древних. Что в римской империи наверное даже не всякий раввин знал)) впрочем преувеличивать значимость не стоит-документ больше ритуальный. вот положено так -мы теперь цивилизация. Право то реально было одно-раннефеодальное. за кем военная сила тот порядок держит в меру произвола)) вряд ли христиане что то тут поменяли, говорю работал и более глобально, формируя иммунитет тех у кого военная сила

Юный сын к отцу пришел И сказал, смущаясь:<br/>
«Я любовь себе нашел, Часто с ней встречаюсь.<br/>
Я дарю ей шоколад, Покупаю кексы,<br/>
Но мой опыт маловат, Папа, в плане секса»<br/>
У меня секретов нет. Слушайте, ребята,<br/>
Папы этого ответ не витиеватый.<br/>
«Не в подарках дело сын. Глупость И нелепость!<br/>
Выход здесь всегда один. Женщина — как крепость.<br/>
Эту крепость надо брать Нежностью и лаской.<br/>
Силу можно применять, Но всегда с опаской.<br/>
Ты садись, раз уж пришел,<br/>
И послушай, кроха<br/>
С сексом в жизни — хорошо!<br/>
А без секса — плохо.<br/>
Краткий экскурс в чудный мир-<br/>
Мир противоречий<br/>
Мы с тобою совершим<br/>
В этот чудный вечер.<br/>
Если девушка сама Задирает юбку<br/>
И глядит на твой карман — Это проститутка.<br/>
С ними лучше не ходить, Так как, между прочим,<br/>
Мне за год не оплатить стоимости ночи.<br/>
Если девушка с тобой, А потом с Андрюхой,<br/>
А наутро с Мустафой — Это просто шлюха.<br/>
С нею можно так, разок, Коль совсем тоскливо,<br/>
Но не суйся к ней, сынок, Без презерватива.<br/>
Если девушка с другой Даже на гулянке,<br/>
Помни, сын мой дорогой — Это лесбиянки.<br/>
Их тебе не возбудить, Здесь, сынок, другое.<br/>
Лучше сразу обходить Лесбос стороною.<br/>
Если ты ее ласкал, А она молчала.<br/>
Если ты его достал, А она убрала,<br/>
Участь женщины такой, Друг мой незавидна.<br/>
Это подтвердит любой — Женщина фригидна.<br/>
Если ходит за тобой Мальчик неотвязно, Этот мальчик голубой, Что<br/>
весьма опасно.<br/>
Прочь гони его скорей Без заездов пробных, Пусть бежит искать друзей<br/>
Средь себе подобных.<br/>
Если ты, Андрей, Иван С Тоней и Варюхой — Бей в зеленый барабан — <br/>Это групповуха.<br/>
В этом есть какой-то смысл, Я не возражаю, Потому что даже мысль Эта<br/>
возбуждает.<br/>
Об одном тебя прошу, Обойдись без грязи.<br/>
Я тебе не разрешу, Блин, случайных связей.<br/>
Ты одну себе найди, Девку по приличней Познакомить приводи. Понял?<br/>
Ну отлично!<br/>
И, уж раз ты в это влез, Помни сын мой Сема Самый безопасный секс — <br/>Секс по телефону©

Интересный рассказ, и прочитан великолепно! Есть в нём такое туманное объяснение, мне особо понравившееся, откуда беда пошла: «Избегая войны с более сильным и жестоким противником, старый мир откатывался всё дальше и дальше. И постепенно не осталось лесов настолько глухих и далёких, чтобы туда не добрался вездесущий человек, жаждущий новых охотничьих угодий, рыбных рек и пахотных земель.» И, на мой взгляд, ключевое: «А потом чужеземцы из-за моря подарили человеку крест, и человек захотел очистить новые земли от скверны...» А как же до этого было? Дед Лихой балакает:«У нас за Марьевой Гатью испокон Лихи водились… и людей тогда не губили — их не тронь — и они не тронут… летом жирок копили, а зимой спали — совсем как косолапые. Но уж если просыпались по зиме — всем туго приходилось. Наша снегурочка уже 8-ую зиму не спит.» В общем, други- недруги, не будите зимой косолапых снегурочек, не дай вам Лиха!

Написано красиво, не банально, много хороших речевых оборотов и т.п… Красиво описаны семейные отношения, рождение любви мужа к жене и молодой жены к мужу, момент измены и покаяние, любовь и ненависть некоторых качеств друг друга, которые живут рука об руку в браке… Но, с такой же красотой описываются все похождения главное героя и измена мужа, и секс главного героя с юной девушкой — подростком, последнее выглядит извращенно и пошло, что думаю для того времени было наверное нормально, да и сейчас в некоторых странах, это нормально. Но честно вся эта красота у меня вызывает рвотный рефлекс, бессмысленная жизнь главного героя, который одну зависимость заменяет другой, сексуальной зависимостью, неспособностью завязать действительно долгие, глубокие отношения, но стоит отдать герою должное, он дождался ее! Книга лично у меня вызвала много противоречивых чувств, смерть девочки, которую он совратил, чья жизнь пошла под откос, грустно… Наверное читать таки стоит, просто потому что атмосферно, хорошо описано то время, обычаи, люди, характеры и т.п. Знайте заранее, что там герой довольно аморален, хоть автор и попытался придать ему высокодуховный, романтический вид…

«Любая революция освобождает от рабства».<br/>
«Переход на более гуманную степень человеческого общества».<br/>
<br/>
Вы уверены, что после революции займете тепленькую нишу высокопоставленного идеолога в особняке с кухаркой и подавальщицей?<br/>
<br/>
А вдруг вас отправят у крестьян экспроприировать продовольствие и они вилами заколют?<br/>
Или донос настрочат, что вы шпион и придется валяться на полу, разглядывая сапоги новой власти.<br/>
<br/>
Революция заманчивое слово для молодежи, всегда падкой на красивые обещания.<br/>
<br/>
А революция-это всегда обещания, словно читающие самые сокровенные мысли!<br/>
<br/>
Что будет потом?<br/>
<br/>
Не до этого! Глаза горят, энтузиазм зашкаливает!<br/>
<br/>
Кукловоды это знают и у них есть деньги.<br/>
<br/>
Не ведитесь! Вы учитесь.Получайте образование и делайте свою страну лучше.Созлавайте себе надежный тыл в виде семьи.<br/>
И цените государство, где соблюдается закон.<br/>
<br/>
Революция это всегда способ пограбить.Отнять собственность.<br/>
Это обязательно бандитизм.Новым властям выгодно запугать население.<br/>
Это иностранные разбойники всех мастей, которые за деньги пристрелят любого, на кого укажут.Без жалости и сомнений прольют реки крови.<br/>
<br/>
Обращайтесь к страницам истории.

Автор — Jorge Manrique/Хорхе Манрике, 1440-1479.<br/>
<br/>
Наши жизни — это реки,<br/>
и вбирает их всецело<br/>
море-смерть;<br/>
исчезает в нем навеки<br/>
все, чему пора приспела<br/>
умереть.<br/>
Течь ли им волной державной,<br/>
пробегать по захолустью<br/>
ручейком — <br/>всем удел в итоге равный:<br/>
богача приемлет устье<br/>
с бедняком…<br/>
Что мне славные поэты,<br/>
Пусть краснó в своих твореньях<br/>
Говорят!<br/>
Гимны их фальшиво спеты,<br/>
В их словах и песнопеньях<br/>
Только яд.<br/>
Пред одним склониться жажду,<br/>
Для меня исполнен света<br/>
Лишь один,<br/>
Кто пришел в сей мир однажды,<br/>
И не ведал мир, что это<br/>
Божий сын.<br/>
<br/>
ты, за наш всеобщий грех<br/>
Взявший смертное обличье<br/>
С колыбели,<br/>
Вознесенный выше всех,<br/>
Скрывший царское величье<br/>
В бренном теле,<br/>
<br/>
Ты, приявший столько мук<br/>
С мудрой кротостью, с иной,<br/>
Нездешней силой,<br/>
Не из-за моих заслуг,<br/>
А по милости одной<br/>
Меня помилуй!»

Минаев не мог убить, ведь как он говорил об убийстве и последствиях.Он сказал:«Человека убить не мудро, да кровь к душе липнет. Человека убить – душу себе окровенить. Ты думаешь – худого человека убил, думаешь – худо извел, ан глядь, ты в себе худо злее того завел.» Для него убить это нарушить свои духовные идеалы. О том что Бог отомстит и сам убьет вместо человека, его обидчика, так это вообще неверное толкование:). Многие обидчики это те, кто ведут такой образ жизни, что обычно долго они и не живут.Они могут погибнуть от руки, таких же как и они сами.Напьются вместе, не поделят чего, и поубивают друг друга или пьяным упадёт и свернет себе шею. или ещё чего. Можно вспомнить выражение про реку, по водам которой рано или поздно мимо наших ног проплывает тело нашего обидчика.<br/>
Да и наказанием за грех, то же убийство например, не обязательно должна быть смерть, есть вещи и похуже смерти. Это когда приходит осознание того, что же ты сотворил, вот с этим и надо жить.Известно множество случаев, когда человек не выдерживает этого и сам себя наказывает- делает себе смерть.

Никакой роман не сравнить с мемуарами. <br/>
Такой накал, такой ужас… Крик души, человека лично участвовавшего в этом аду. <br/>
Мой дед, тоже прошёл всю войну и был артелеристом. А с 39го по май 41го служил в РККА. ДМБ- 47. Так что, повидал не мало. <br/>
Про войну никогда и ничего не рассказывал. Когда выпивал с такими же, как он ветеранами, то тут у них языки развязывались. Но, а мы, дети, уши закидывали. Интересно было послушать стариков. <br/>
Как-то накапали мы всяких боеприпасов<br/>
( это под Смоленском), так дед нам таких вставил, что до сих пор не забыть. Если находили патроны, то тоже всегда забирал и в реку выкидывал. Всегда очень за это ругал нас. <br/>
Пусть в веках живёт их подвиг. Нельзя нам, их потомкам забывать то, что выпало на их судьбу. Нельзя забывать, что они сделали для нашего будущего. <br/>
Думаешь об этом и ещё горше становится от того, что творится сейчас на Украине. Как так? Как можно предать память о всех, кто прошёл через горнило войны, кто лёг костьми от Волги до Берлина? <br/>
Спасибо всем участникам проекта. ®

Совесть-это прекрасный инструмент, данный Богом человеку. В отличии от животных, она есть у каждого человека. Совесть подсказывает нам когда мы совершаем добро или зло. Как любой инструмент, совесть нуждается в постоянной корректировке, по отношению к эталону добра и зла, который нам дал Создатель через Библию. К сожалению большинство людей отвергают нормы праведности данные Богом и получается то, что одни считают добром, другие считают злом. Как следствие этого взаимоотношения между отдельными людьми, народами и странами оставляют желать лучшего. Бог мог бы заставить нас жить по Его законам, но уважая наш выбор, обращается к каждому человеку со страниц Библии:"… Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти. О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя — как волны морские." ( Исаия 48:17,18). Так же Он говорит о последствиях для тех, кто прислушивается к Его советам, а кто нет: «Ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю.» ( Псалом 36:9).

Пронзительная, горькая  повесть. Слово к слову — уносит течение к порогам и яростным поворотам, кидая на огромные камни, вечные стражи русла реки. Так и жизнь — рано или поздно случаются страшные,  жгущие душу, ледяные поцелуи раскаяния и боли. <br/>
Кораблик жизни, плывущий по течению и всё вроде  есть — рыбка, чистая вода, солнышко в бесконечном небе. Но не сойти на берег, чтобы бежать назад против течения,  махнув перед этим платочком вслед удаляющейся корме. Колея — не выпрыгнуть, потому что все силы ушли на поддержание маски, которую носила, не снимая, она приросла — не содрать. <br/>
Если только стать русалкой… <br/>
Благодарю Ирину за исполнение, всегда щемяще-трогательное, быстро прокладывающее дорожку между словами и сердцем. Писатель, будто оправдывая фамилию, сгибает как иву  каждого из нас, заставляя смотреть — куда ставишь ногу, шагая по жизни бездумно, на кого можешь наступить и не заметить. <br/>
Фильм прекрасный,  режиссёр и актёры — как мелодия, не единой фальшивой нотки в общем их звучании. В юности смотрела, думала — за Баталовым пошла бы босиком, не оглядываясь, побежала бы под дождём, сбиваемая злым ветром. <br/>
За бескрылым моим журавлём…

Читатель Мирослав Богомол очень хорошо написал, всё так! И уже хочется познакомиться с творчеством Н. Клюева (друга, наставника и «побеждённого учителя» с трагической судьбой):<br/>
<br/>
Стариком, в лохмотья одетым, притащусь к домовой ограде<br/>
Я был когда-то поэтом — подайте на хлеб, Христа ради.<br/>
<br/>
Я скоротал все просёлки, придорожные пни и камни,<br/>
У горничной в плоской наколке боязливо спрошу: «Куда мне?»<br/>
<br/>
В углу шарахнутся трости от моей обветренной палки.<br/>
и хихикнут на деда-гостя с дорогой картины русалки.<br/>
<br/>
За стеною Кто и Не знаю закинут невод в Чужое…<br/>
И вернусь я к нищему раю, где Бог и древо печное.<br/>
<br/>
Под смоковницей солодовой умолкну, как Русь, навеки…<br/>
В моё бездонное слово канут моря и реки.<br/>
<br/>
Домовину оплачет баба, назовёт кормильцем и ладой…<br/>
В листопад рябины и граба уныла дверь за оградой.<br/>
За дверью пустые сени, где бродит призрак костлявый.<br/>
Хозяин Сергей Есенин грустит под шарманку славы. (1922г.)<br/>
<br/>
А ещё — почитать Мариенгофа. Затянуло, не хочется расставаться с темой.

Дело в том, что название «голубой» для гомосексеалов употреблялось задолго до 84-го, когда вышла в свет «Полицейская Академия». <br/>
Есть много версий происхождения, одна из самых интересных — версия «хлыстов» <br/>
<br/>
«Некоторые лингвисты считают, что геев сначала называли голубями, а со временем «птица» просто трансформировалась в «цвет». Но почему их называли голубями? Есть гипотеза, что это имя гомосексуалы получили от секты хлыстов, которые себя называли «серыми» или «серебряными голубями». Многие из сектантов практиковали гомосексуальные отношения как ритуальный секс во время так называемых «радений». Поэт Николай Клюев, наставник Сергея Есенина и самый знаменитый хлыст, был, пожалуй, самым известным открытым гомосексуалом в Советской России. <br/>
Не изменяли своим «привычкам» хлысты и в советских тюрьмах (в 1930-ые годы тысячи сектантов оказалось в лагерях во время гонений). В лагерях хлысты продолжали себя называть «голубями», и, вероятно, уголовники свели самоназвание сектантов к голубому цвету и стали называть так всех гомосексуалов. Интересно, что существует версия, что жаргонизмом «петух» (так называют в лагерям людей, занимающих самую низшую ступень в тюремной иерархии) «блатные» называли именно хлыстов в качестве издевательства на их «голубиное» самоназвание.»

«Паром крышечку подняло?»<br/>
С чего решили? Я вроде не заводился, у меня наоборот — <i>прекрасное настроение! было...©</i>, я просто — объясняю, как говорят зэки, «на пальцах». Чтобы легче дошло.<br/>
<br/>
Хотите посмотреть как я бомблю? Ну, примерно так: <br/>
<br/>
а Вы знаете, что в прошлом веке писатели-фантасты мечтали о светлом будущем, в котором для любого человека будет открыт неограниченный доступ к информации любого рода. Они мечтали об умных и добрых людях, делающих добрые дела, пишущих хорошие картины и книги и безумно образованных, вследствие вышеупомянутого свободного доступа…<br/>
Мне очень горько сознавать, что они <b>глубоко ошибались.</b><br/>
Доступ есть у любого, согласно международным законам скрывать можно только персональные данные и гостайны. Всё остальное — лежит на открытых сайтах.<br/>
Ага.<br/>
Да вот только Человечество по прежнему интересуют три вещи (как говорит С.В. Савельев) — «жратва, секс и доминантность»(почти ©) и «произведения искусства» (кавычки мои), которые НЕ вовлекают в работу большие области головного мозга. <br/>
А уж образование — дело третье. <br/>
Тяга к знаниям как и прежде успешно забивается литературой низкого пошиба, поощряя безграмотщину.

Приятно сознавать, что безграмотные школьники, возомнившие себя писателями, прерогатива не только нашего постсоветского пространства.<br/>
В испании — тоже… были. <br/>
Чего только стоит этот сочный ляп!!!(см.цитату ниже)<br/>
<i>«Они прилетали на Землю больше тридцати миллионов лет назад, и следы их пребывания не исчезли по сей день. На плоскогорье в Андах, на границе между Перу и Боливией, они воздвигли огромные сооружения. В долине реки Наска остался гигантский космодром, где приземлялись и взлетали их корабли. Эти существа, мои предки, построили город, куда можно было пройти через глубокое ущелье только по мосту из света, точнее — из ионизированного вещества, появлявшегося по их желанию. В конце концов они вернулись на мою планету, Уплон, оставив на Земле множество следов своего пребывания. Оплавленный песок, который можно видеть в некоторых местах вашей пустыни Гоби, — память об их атомных взрывах. До вас дошли остатки их календарей, географических карт, мер, которыми они пользовались, а вы и не подозреваете даже, каково их происхождение.»©</i><br/>
<br/>
30 МИЛЛИОНОВ ЛЕТ НАЗАД, КАРЛ!!!<br/>
ржунимагу!!!<br/>
А мост «из ионизированного вещества» — это что-то запредельное!!!<br/>
<br/>
Не пастух рассказ писал? Не? )))

Всему, чему Хирон научил Ахилла и Асклепия, он обучил и Ясона, сына царя Иолка Эсона. Но у мальчика не было никакого пристрастия ни к воинскому делу, ни к врачеванию. С большим интересом он воспринимал лишь рассказы Хирона о звездном небе и поэтому очень быстро научился отличать одно созвездие от другого, а узнав, что мореходы определяют курс своих кораблей по Большому и Малому Семизвездиям, а также по Плеядам и Гиадам, стал расспрашивать о кораблях и странах, куда они плывут. Хирон поведал мальчику об Океане, который в четырех местах вливается в землю, образуя Гирканское, Персидское, Арабское, Красное и огромное Внутреннее море, соединенное проливом с Понтом Эвксинским. Он рассказал о народах, живущих по берегам этих морей, и об их удивительных обычаях. Так Ясон узнал и о колхах, обитавших в низине реки Фасиса, и о Фриксе, доставленном в эту страну бараном с золотой шерстью.<br/>
– И никто не добыл шкуру этого барана? – спросил мальчик.<br/>
– Никто! – ответил Хирон. – Многие об этом думали, но еще не построили такого корабля, который мог бы проделать столь далекий и опасный путь.©