Поиск

На том и стоим — дабы свет нести!

Ой, это такое себе удовольствие. Представьте тума-ан-тума-ан, ничего не видно, желтый свет газовых фонарей и там, в непонятно как далеко, шевелятся тени. И вы так стоите, не знаете куда бежать и бежать-ли в никуда, или прямо тут обосраться. А вокруг всё так атмосферно, влажно и непонятно как.

Книга не понравилась вообще. Сплошное поповство, бесконечные упоминания про тот свет, вот уж действительно опиум для народа. Даже исполнительница, мастер своего дела, в этой книге не производит впечатление.

Нормальный такой обычный, но циничный юмор медиков. Я в конце 90 х видал подобное, когда бывал в морге, ничем не отличается от мясного павильона на городском рынке, работники разделывают туши, столы, холодильники правда немного другие. Хотя вот был один случай: приехали мы как то за покойником (раньше от завода выделяли рабочих на похороны бывшего работника, могилу рыть, гроб нести), а нам говорят, мол санитаров не хватает, забирайте сами, вон тот ваш… Зашли, а там поленница! Вдоль двух стен трупы поленницей, «голова-ноги»… Один из двух холодильников накрылся — разморозили для мастера. Чего мудрить, выложили стопками, мужики, бабы, всё равно, лежат штабелем вдоль стены. Я ещё подумал, каково нижним лежать… Нашли нашего, вынесли на «упаковочный» стол, одевать отказались, пошли курить. Нам то пофиг, труп и труп (местным и подавно), а вот каково было родственникам своего голого мертвеца в костюм наряжать (это они ещё в холодильню не заходили) и в ящик класть? Когда изо дня в день работаешь с мёртвыми телами, чувства притупляются и тебе уже всё равно тела это людей или ящики с помидорами. Работа и работа… Я этих санитаров не виню.<br/>
Исполнено как всегда мастерски.

Мир без людей. <br/>
-------'-----<br/>
Постапокалипсис<br/>
Владимир Волкодав<br/>
— <br/>Мир без людей. Но разве так бывает,<br/>
Когда вдруг всё внезапно пропадает?<br/>
<br/>
Пустых окон ущербные глазницы,<br/>
Наводят страх. И не щебечут птицы.<br/>
<br/>
Злой паутиной трещины строений.<br/>
Cтоят часы. На циферблате нет делений.<br/>
<br/>
И свет подобен потускневшему алмазу.<br/>
Покинут мир. Но почему, зачем, так сразу?<br/>
<br/>
На всём печать могилы холоднее.<br/>
Хочу кричать. Но тишина петлёй на шее.<br/>
<br/>
Вода, подобная застывшей мыльной пене.<br/>
И на земле лишь отпечатки. Тени, тени.<br/>
<br/>
Скрывает прах след тысяч поколений.<br/>
Что с миром сделал, чей-то злобный гений?

После этой книги остается свет в душЕ. Я очень далека от церкви, но эту книгу люблю всем сердцем, так в ней все ярко, душевно описано, без фальши и сусального золота

В ссылке говорится о двух сестрах.Молли Гибсон появилась на свет в октябре этого года, но для ее рождения понадобилось целых 27 лет. Эмбрион, из которого она родилась, был заморожен в октябре 1992 года и оставался в хранилище до февраля 2020-го,

Отзыв на роман Павла Минкаса «Туума» (конкурс «Пишем роман»): <a href="https://vk.com/wall-124300299?q=%23Читательский_конкурс2020" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">vk.com/wall-124300299?q=%23Читательский_конкурс2020</a><br/>
<br/>
Автор: Ирина Бурак<br/>
<br/>
Прочитать роман меня подтолкнуло любопытство: какой он, «новаторский»? Но шапка не по Сеньке — наверняка, увидела я только верхушку, поэтому и не пытаюсь выразить, о чём это произведение.<br/>
<br/>
Тяжёлое, напряжённое чтение, но повествование динамичное (кроме первой главы), сюжет увлекает, хочется узнать, чем всё это закончится. Финал можно назвать открытым, хотя… (не хочу спойлерить).<br/>
<br/>
Произведение насыщено современными проблемами, дышит ими, воплощает их. Это своего рода перекати-поле (образ, использованный Автором) — сплетение различных идей, мировоззрений, жизненных смыслов. Хочется отметить, что излагаются они Автором (насколько я понимаю) непредвзято, без утрирования. Веришь герою, человеку, который в монологе пытается выразить своё представление о причинах случившегося с ними и в то же время демонстрирует своё мировоззрение.<br/>
<br/>
Помимо общего погружения в пограничное состояние психики, одна из затронувших меня тем: что не позволяет этим людям сблизиться (до конца обращаются друг к другу на вы)? Возможно, равнодушие к другим, сосредоточенность на своей тревоге. У каждого своя «альфа и омега». Самыми привлекательными героями для меня оказались Сонин и Ольга — они не зацикливаются на себе, на своих страхах и тревогах в макси-, гипертревожной ситуации, а адаптируются к ней и открыты для другого человека. Это важнейшие умения человека, помогающее ему выжить. (Интересно, что у этих персонажей противоположные динамики «развития» — еле заметно, но всё же: нисходящая и восходящая). Сочувствие вызывает образ Виктора — человек, действительно, страдает, а не купается в своих переживаниях, используя их как своего рода маску, закрывающую от самого себя.<br/>
<br/>
В романе можно заметить противопоставление Автором сноба и толпы: «Пошлым становится все то, чего касаются они, — Александр кивком указал на толпу. — В этом мире есть много хорошего, правильного, возвышенного, но когда это попадает к ним, то оно тут же опошляется. Пошлость — их стихия, их природа, их жизнь». Люди в романе собираются не в группы или толпы, а в скопления — и уже не понятно, есть там что-то человеческое или только воплотившееся зло: «Мимо памятника протекло людское скопление с иконами и хоругвями»; или другое скопление: «Скопление напоминало недовольную советскую очередь за дефицитом, по которой прошел слух, что столь желанный товар подходит к концу, и на всех не хватит». Хотя, следует отметить, что этот термин вполне вписывается в общую атмосферу романа, главному герою в его состоянии трудно было бы иначе воспринимать окружение.<br/>
<br/>
Интересно было отслеживать в романе линию света. Солнце, свет — одно из активных действующих лиц произведения, другие персонажи взаимодействуют с ним, вступают в конфликт, а свет словно живёт своей жизнью, в то же время участвуя, проникая в жизнь героев.<br/>
<br/>
При чтении постоянно сталкиваешься с тем, что испытываешь неприятие и отторжение сравнений или метафор — и тут же далее что-то заставляет с ними смириться. Все литературные недочёты вполне органично вписываются в общее состояние героев (и рассказчика) на грани помешательства и фантомной реальности. Один из примеров: «В окружающей неустроенности кто-то мог углядеть особую эстетику, но только не Гамов, смотрящий на все вокруг с осуждением и брезгливостью. Особо подводил нос, безошибочно распознающий запахи: моча, что-то жаренное, навоз, пот, бензин, духи — все это метаморфозами клубилось в воздухе, грязно совокуплялось и пожирало друг друга» — ну, да: если запахи совокупляются, то их вполне можно назвать метаморфозами.<br/>
<br/>
Автор щедро разбрасывает по тексту очень красивые сравнения и метафоры, образы. Правда, они, в-основном, не ложатся в текст, словно вырваны или искусственно притянуты, поэтому создаётся впечатление красивостей (а иногда — клише). Причём, «красивости» запечатлеваются в памяти, твердишь их, как стихи, напр.: герой очнулся, осматривает окрестности — «дым гладил кусочки мяса, лежащие на решётке гриля»; «за кроватью мрачнел дверной проём»; «носки окружали пепельницу с окурками, будто чёрные холмы капище». С другой стороны, такие необъяснимые ассоциации вполне могут быть у человека, который не помнит, кто он. (Этим же можно объяснить огрехи в некоторых библейских отсылках, встречающиеся в тексте).<br/>
<br/>
Среди литературных недочётов можно было бы назвать также: бедность глаголов (постоянно: сказал, ответил, вышел); много канцеляризмов; неправильное словоупотребление; абстрактные понятия становятся действующими лицами (действуют); просторечные выражения в авторской речи (напр., «взял на себя костер»); сверхноваторское (для меня) «гостиная зазвучала спором»; скачки фокала. Вот так описываются чувства: «с невозмутимостью», «с лёгким восторгом», «смахнул насекомое, впрочем, без брезгливой грубости». Чуть ли не впервые, почти в конце романа пробилась какая-то эмоция в восклицании героя: «Я? Я — чудовище?» — но тут же даётся уточнение: «на лице Александра отобразился гнев».<br/>
<br/>
Мне эти погрешности в тексте мешали читать. Но допускаю, что это специально продуманный авторский стиль, помогающий Автору сильнее нагнетать психологический дискомфорт, а читателю опознавать в этом психологическом дискомфорте атрибут нашего времени. При чтении романа главным субъектом эмоций становится сам читатель — и порой это нешуточный шквал эмоций.<br/>
<br/>
Послушала несколько фрагментов аудио-записи. Это показалось лучшим вариантом для читателей, занудно цепляющихся за отдельные слова. Рекомендую именно такой способ знакомства с романом. А познакомиться с ним, несомненно, стоит.

По народным верованиям славян, Никола — «старший» среди святых, входит в святую Троицу (sic) и даже может сменить на престоле Бога[46]. В легенде из белорусского Полесья говорится, что «сьвяты Микола не тольки старей за ўcix сьвятых, да мабыць и старшы над ими <…> Сьвяты Микола божы насьледник, як Бог памре (sic), то сьв. Микалай чудатворец будзе багаваць, да не хто иншы». Об особом почитании святого свидетельствуют сюжеты народных легенд о том, как св. Николай стал «владыкой»: он так истово молился в церкви, что золотая корона сама собой упала ему на голову (укр. карпат.)[47].<br/>
<br/>
У восточных и западных славян образ Николы по некоторым своим функциям («начальник» рая — владеет ключами от неба; перевозит души на «тот свет»; покровительствует ратникам) может контаминироваться с образом Архангела Михаила. У южных славян образ святого как истребителя змей и «волчьего пастыря», сближается с образом Георгия Победоносца[48].<br/>
<br/>
Основные функции Николы (покровитель скота и диких зверей, земледелия, пчеловодства, связь с загробным миром, соотнесённость с реликтами культа медведя), противопоставление «милостивого» Николы «грозному» Илье-пророку в фольклорных легендах свидетельствуют, по мнению Б. А. Успенского, о сохранении в народном почитании святого Николая следов культа языческого божества Велеса[

давайте я вам отвечу, в принципе это касается абсолютно любой религии и даже безбожия, как в моем личном случае.<br/>
«Нельзя превращать веру в лубок или сладкую карамельку» Вера, когда человек искренне в душе верит во что-то (или не верит ни во что), это не предмет показухи (лубок), это перерождение или в принципе с детства рост личности в определенном ключе. И это важно для верующего — жить по канонам веры, а для показушника — здесь истово религиозность показал, втихаря нарушил все 10 или сколько там по его религии заповедей.<br/>
Насчет «карамельки»: тут еще проще. Даже где-то выше писали, что автор проходит послушание в Оптиной пустоши. Возьмем основателя для примера. Так вот товарищ, основавший это «святое место» есть законченный разбойник, где то в мозгу, видимо, мысль свербила о том что есть бог и есть расплата за содеянное, привитая в детстве. В определенный момент его осенило, что он до конца своих дней не отмолится и стал набожный, что тушите свет. Так вот «карамелька» из веры, это уверенность в том, что от содеянного можно откупиться позже. В тех религиях, где допускается отпущение грехов при исповеди или покаянии, самые истово верующие часто оказываются нехилыми грешниками, а то и душегубцами. Но они ЗНАЮТ, что им грехи отпустят. Сколько раз в литературе Вы встречали кошмар смерти без визита священника и отпущения грехов? Вот это и есть, сделать из веры «карамельку» на десерт, а не жить по вере.<br/>
Мне, как атеисту, сложнее УК РФ грехи не отпускает. :)

«Свед слежий» га га га га га га

Ну вот! Наконец-то высокохудожественный литературный анализ! Разбор всех полётов и приземлений! А то белая горячка, белая горячка… в чёрном обществе… с чёртом на плече… Чуть до драки дело не дошло! А понять, что юность ВСЕГДА светла, а финал ВСЕГДА темен, ума так и не хватило! «А свет и тьма разведены ритмически» даже! Женечка, не покидай нас так надолго! Какая (нелёгкая))) там тебя поманила и от нас увелааа...! а? Мы скучаем.

С удовольствием поделюсь… Поэма Сергея Есенина «Чёрный человек» (1926) автобиографична. Чаще всего её сравнивают с «Поэмой без героя» (1940-1962) Анны Ахматовой. Принцип один — образ зеркала (Чижонкова Л.В., 2007). В тексте своей поэмы Ахматова говорит об ее «зеркальном письме» и «тройном дне», повторяя те же характеристики в прозе о поэме: «… этот волшебный напиток, лиясь в сосуд, вдруг густеет и превращается в мою биографию, как бы увиденную кем-то во сне или в ряде зеркал. Все двоится и троится — вплоть до дна шкатулки» (Анна Ахматова, Комарово, 1961). «Черный человек» — монодрама, с множеством зеркальных отражений автора, объединенных в трех основных лицах: первое лицо — лирический герой, второе лицо — «черный человек», третье лицо — «скандальный поэт», предмет полемики первого и второго лица. И три основных речевых слоя в поэме: первый — речь лирического героя к воображаемому другу; второй — диалог лирического героя с черным человеком в передаче героя; третий — речь скандального поэта в передаче «черного человека». Наибольшее внимание уделено речи черного человека, вынесенного в заглавие поэмы. Это авторский вариант вечной фольклорной темы — сказки о художнике и черте — темы «Фауста» (1806), гоголевского «Портрета» (две версии: 1835, 1845). Для современников Есенина — исповедь и литературный манифест, злободневный, как фельетон… В исторической перспективе называются сказки Гебеля И.П. «Красный карбункул» (1803), «Повесть о Горе Злосчастии» (1856 – год первой печати после обнаружения) и, конечно, «Моцарта и Сальери» Пушкина А.С (1826-1830): «страна отвратительных громил и шарлатанов», но «в декабре в той стране снег до дьявола чист»; когда «грустно», надо казаться «улыбчивым»; книга жизни «мерзкая», но в ней – «прекраснейшие мысли и планы»; юность героя светла, а финал темен. Свет и тьма разведены ритмически, напевным и говорным стихом: анапестом написаны лирические строфы, ударником — речитативы «Черного» (Марченко А. М., «Поэтический мир Есенина», 1989).

Из-за этого рассказа я вспомнила историю которая случилась когда мне было лет 16 или 17. <br/>
Я помню что открыла глаза по среди ночи от неприятного ощущение что в комнате кто то есть. Первым желанием было резко подняться с кровати и включить свет, но к своему ужасу я поняла что не могу даже пошевелить пальцами. Меня накрыло волной страха. И в это время я уловила какое то движение в конце комнаты, через пару мгновений я почувствовала холодное прикосновения к моим ногам, до сих пор помню как меня охватил ужас, я не могла произнести ни единого звука, даже думать не могла а тем временем этот кто то медленно залезал на меня… Я чувствовала тяжесть тела и слышала его тяжёлое дыхание и видела этот большой черный силуэт. Я не смогу передать словами что чувствовала в тот момент, паника, страх и ужасное ощущение беспомощность, я закрыла глаза и мысленно начала читать молитву но слова путались, мне хотелось кричать, бежать, звать на помощь но я не могла произнести ни единого звука. Когда он полностью сел на меня я почувствовала ледяные руки на своей шее, и поняла что теряю способность дышать, но не переставала молиться, когда я поняла что через пару мгновений потеряю сознание, я резко открыла глаза и оцепенение прошло я подскочила и резко включила свет… <br/>
И совсем недавно узнала про то что это был сонный паралич, всего лишь сонный паралич, из-за которого я чуть не сошла с ума в ту ужасную ночь. Так что я очень<br/>
хорошо понимаю автора.

Кстати, я иногда смотрю оригинальное название произведения и это иногда проливает дополнительный свет. Надо взять это за правило. Ещё раз спасибо за ваши комменты!

«Если ты чувствуешь себя чужим и видишь только черный дым<br/>
Там, где толпы видят яркий свет, культивируя спам,<br/>
Боготворя хлам, перевыполняя план безоговорочной капитуляции деньгам<br/>
Значит ты уже там, в романах антиутопистов.<br/>
Оруэлл против Хаксли, а по мне — одна и та же мысль.»<br/>
<br/>
MC 1.8

ну роботы-пылесосы есть. и они как автора-скорее пока модное чем полезное устройство<br/>
но книга, вы правы, не про роботов-а про душу))<br/>
я бы даже назвал ее пересказом пророчества Мерлина что Францию погубит женщина и спасет девушка.)))<br/>
Марк Твен в Жанне Дарк уже использовал это пророчество а что другим нельзя?

Спасибочки моему любимому исполнителю! Благодаря его исполнительскому волшебству я имела возможность, прослушав давно известный рассказ, убедиться ещё раз, что мне не нравится Марк Твен((( Я прочитала Тома Сойера и Гекльберри Финна лет в 9-10 и потом много раз бралась читать другие вещи Марка Твена в надежде опять окунуться в ту магию, которую чувствовала в детстве. Бесполезно!😢

В Молдавии не был, но по дегустации Крым (Новый Свет и Масандра) возможно и сейчас лучшими были бы (виноградники снесли бульдозером), спс Михайлу Сергеевчу