Каким потрясающим идиотизмом сейчас звучит желание матери покончить с собой ради того, чтобы сын не узнал что рождён вне официального брака))) А ведь это уже двадцатые годы прошлого века. Когда нибудь все предрассудки подобного рода будут восприниматься с таким же изумлением и недоумением.
Был комментарий по поводу того, что ради психздоровья человека не стоит вытаскивать на свет эпизоды, умело запрятанные памятью. Соглашусь, что в определённых случаях это так. Но всё же скрытие всего негативного чертовски удобно для негодяев и подонков. Поэтому в большинстве случаев очень полезно напоминать себе о промахах просто чтобы их не повторять.
Разделяю Вашу радость))) Мы есть)))) ( простите за нескромность, и сопоставление меня и великого Дика)))) то шутки ради). Действительно прекрасное созвездие великих авторов
Да, хороший рассказ :) мне же больше нравится: «лучшее — враг хорошего». И девочка по сути погибла, потому что не имела возможности пережить горе по-человечески и жила во лжи (с точки зрения психиатрии), и муж, кстати, профукал весьма много в данной ситуации. Может лучше учиться на своих ошибках. Груз пережитого не добавляет радости и счастья, но это как посмотреть… А то так и будет вновь и вновь «без видимых причин». Не совершил детектив ничего благородного — в конкретном данном случае. Ложь тоже нужна, иногда необходима, но не ради мнимого «благородства» и собственных якобы верных идеалов. Так недолго запутать и себя, и других. P.S. Милосердие не имеет ничего общего с жалостью, и не каждый «добрый» поступок идёт от реального желания помочь, а не от потребности «быть в белом» в своих же и не только глазах
Вячеслав Павлович Герасимов — советский и российский диктор, актёр озвучивания.<br/>
Дата и место рождения: 21 июля 1941 г., Москва, Россия<br/>
Дата и место смерти: 12 мая 2020 г., Москва, Россия<br/>
По заказу Всероссийского общества слепых более тридцати лет озвучивал тексты для слабовидящих людей, сотни прочитанных им книг включают произведения русской и зарубежной классики, научной и учебной литературы. Благодаря современным технологиям многие из них стали доступны всем любителям аудиокниг.<br/>
<br/>
очень люблю этого чтеца
Конечно я дослушаю книжку, ради чтицы, хорошее прочтение, артистичное, включаю Чебатуркину Елену в список топовых чтецов. Содержание книги сильно затянуто, кто любит семейные травмы и модную психологию, вам сюда. Складывается впечатление, что обычных взаимоотношений между взрослеющими детьми и родителями нет в природе.
Ок, согласна, что Ильина нельзя назвать фашистом в точном смысле слова. Более того, он не только не фашист, он (его идеи) вообще из другой эпохи, куда более древней. И никакого отношения к фашизму не имеют. Фашисты просто использовали подобное мифотворчество в качестве фигового листа, дабы прикрыть своё естество, от любопытствующих филистеров. К сожалению, здесь невозможно исправить текст комментария, но я, поверьте, отлично понимаю, что он не фашист (хотя и называл себя таковым). И, тем более, не гиперфашист. Он неосознанный пособник, которого используют по мере надобности. Но именно для прикрытия. Используют и выбрасывают. А мы сие вторсырьё подобрали… Зачем? <br/>
Потому что подбирать и поднимать такие вот абстрактные идеалистические идеи, не имеющие никакого отношения к действительности, это всё равно, что осёдлывать единорога и ехать отмазывать дракона у принцессы на рыбалку. Это никак не философия, так же, как не философия — поэтическое воспевание предельного эгоцентризма жалким неврастеником Фридрихом Ницше. Никакого отношения к философии — науке о наиболее общих законах природы, общества и мышления — ни поэзия херра Ницше, ни фэнтези господина Ильина не имеют. Это такие… поэтические фантазии, о благополучном кастовом обществе, где все счастливы. Фантазии доктора Хасса из «Мёртвого сезона». Читаешь, и даже музыка слышна — клавесин… Своего рода мифы о «золотом веке», только развёрнутые во времени: вперёд в прошлое! В феодальное прошлое, щедро сдобренное родоплеменными пережитками! <br/>
<br/>
И я не понимаю, что в голове тех, кто поднимает подобные идеи на щит и выставляет их чуть ли не к обязательному изучению и применению. Как в подобную ильинской картину мира встраивается действительность? Технический прогресс? Технологии? Никак. На какой основе должны развиваться технологии? На основе научного материалистического образования широких масс, или исключительно пердячим паром, пардон, русским духом? Откуда брать ресурсы? Свои, вроде, есть, да вот беда — на всегда на исконно русских землях… И не все. <br/>
И как подобная ильинская «национальная Россия» вписывается в современный действительный мир, с отнюдь не миролюбивыми соседями, где на каждом хуторе свои «философы» с подобными же идеями национальной исключительности? Никак. От слова совсем. Не работает такая философия без магии, вот беда… Без магии коленопреклонённое «спасибо барин» обернётся подпёртыми дверями и подожжённым с четырёх концов поместьем, да вилами в спине у тех, кто смог вылезти… <br/>
<br/>
Ну, и — надоело просто. Даже такая сладкоречивая и вполне себе изящная словесность — просто надоела. Чтобы понять, что в бочке не мёд — не обязательно съедать всю бочку. Часто достаточно просто понюхать. А для того, чтобы понять, что некто — пустобрёх, не обязательно тщательно исследовать его творчество, в поисках здравых идей… Но нет — льют и льют и в уши и в глаза, и во все остальные естественные отверстия организма… <br/>
Написано — хорошо. Прочитано — хорошо. Философия? Нет, фэнтези.
Ну тут не поспоришь. Что сказать — скатертью дорога!<br/>
У меня только один аргумент — если не смогли построить свою жизнь на Родине, то на чужбине мы точно никому не нужны и вероятность достигнуть чего-то достойного там приближается к… ниже плинтуса. <br/>
Да и не сказала бы, что в современной России нет никаких возможностей — их море, было бы желание и чётко поставленная цель.
Эксперимент сей и мог быть произведён только в России и нигде в мире, тут я полностью соглашусь с Владимиром Ильичем.<br/>
Представим на минутку, что какая-нить сытая и довольная Швейцария решилась бы устроить у себя коммунизм, это Швейцария-то, где каждый второй мнил себя банкиром и собственником; или же высокомерная гордячка Англия, которая единственным приоритетом считала колониальную экспансию с выкачиванием ресурсов из зависимых стран и попутным поголовным уничтожением населения.<br/>
Нет, только Россия и была способна на воплощение великой идеи! Наверное, многие спросят: а чем Россия отличается от Британии – та же экспансия, то же завоевание и расширение границ. Отвечу так: мы прирастали территориями, но не уничтожали туземное население, мы даже не пытались его ассимилировать, не трогали местные обычаи, религию, уклад, наоборот, с примерным уважением относились к устоявшимся порядкам. Местные генерал-губернаторы, хоть и назначались Москвой, но в большинстве своём успешно противостояли официальному Синоду в плане искоренения различных еретических течений, таких, как язычество, или же староверство, потому что понимали, если взяться за это всерьёз, то это будет даже не революция, а целая крестьянская война и неизвестно ещё, кто выиграет. Как доказательство, могу привести Марий-Эл, нашу надволжскую республику, в конституции которой до сих пор официальной религией прописано язычество и Глава городского округа считает незазорным открывать и присутствовать на официальном республиканском языческом празднике. Но Бог с ним, с язычеством, вернёмся к многострадальной России-матушке. <br/>
Кто, как не она всегда приходила на помощь униженным и обездоленным. Вспомните болгар, сербов, грузин, и разве не Новгородцы отчаянно сражались вместе с ливами, эстами и литовцами, против тевтонского и ливонского орденов, кои насильственно насаждали католичество у балтийских язычников, заодно поголовно вырезывая местное население.<br/>
Где же ещё могла укорениться идея равноправия и всеобщего братства, как не у нас? У большинства наших крестьян верхом благосостояния была только корова и совсем уж у немногих лошадь. Скудная земля, суровый климат, полугодовая зима, это вам не тучные итальянские поля, где собирают по два урожая в год. Да и репу с брюквой не сравнить с виноградом, маслинами и персиками.<br/>
А вот с воплощением…<br/>
Не могло быть воплощения коммунистической идеи ни тогда, ни сейчас. Максимум, мы могли дойти, и дошли только до социализма.<br/>
При всеобщей бедности о коммунизме не может быть и речи, для этого нужно хоть мало-мальски высокое общегосударственное благосостояние, в противном случае может быть воплощён только военный коммунизм – ни у кого ничего нет, в том числе и у государства, зато всем причитается одинаково этого самого «ничего»!<br/>
А потом, как только вырастает общегосударственное благосостояние, то и население потихоньку начинает обрастать: собственностью, имуществом, сбережениями.<br/>
Так что, как бы не мечтал Джангир о том, что коммунизм уже настаёт, думаю, он ошибается. Никто уже добровольно не расстанется с нажитым. Был у нас шанс в конце 30-х, начале 40-х – рост экономики, идеи революции ещё свежи в памяти, но помешала Великая Отечественная. А после войны – восстановление и снова великая стройка. Люди уже обзаводились отдельным жильём, коммунизм потихоньку уходил в небытие.<br/>
Остался последний шанс. Сейчас как никогда, социум подвержен манипуляциям. Буквально за десять лет западное общество и особенно молодёжь приняло новую повестку, не просто приняло, но и сроднилось с ней. Это уже неотторжимо. Явление сие не просто модно, но и само-собой разумеющееся. <br/>
А теперь представим на минутку, что все эти повесточники: Швабы, Морганы, Соросы вдруг «покраснеют». <br/>
Конечно это фантазия, но с таким невозможным предположением коммунизм наступит уже через 10-15 лет и не где-то там, в Монголии, а в самом, что ни на есть главном антигуманистическом государстве, про Европу уже даже говорить не придётся…
Вильм кличку Сокола носил<br/>
И вправду был умён.<br/>
В любой работе первым был<br/>
И в золото влюблён.<br/>
<br/>
Не обзавёлся он семьёй<br/>
И с другом дом делил,<br/>
А добрый Каспар головой<br/>
Слабей, чем сердцем, был.<br/>
<br/>
Лукавый Вильму дух шептал,<br/>
Что сотни кораблей<br/>
Разбито об отвесы скал.<br/>
«А что ещё милей,<br/>
Чем камни, цепи, жемчуга,<br/>
Лежащие на дне?<br/>
И мЫсль о кладе дорога,<br/>
И грЁзы эти мне!..» –<br/>
<br/>
И днём, и ночью думал Вильм,<br/>
Забросив все дела.<br/>
Так алчность овладела им,<br/>
Что погубить смогла.<br/>
<br/>
Он слышит голос: «Кар-мил-хан!..»<br/>
То имя корабля<br/>
Богатых чужедальних стран.<br/>
На что теперь земля?<br/>
<br/>
Забыты сети, пашня, плуг,<br/>
Кормившие двоих.<br/>
Один лишь Каспар, верный друг,<br/>
О доме думал их.<br/>
<br/>
И странный призрак предстаёт<br/>
Пред Вильмом на воде<br/>
И указания даёт.<br/>
Тот верит. Быть беде!<br/>
<br/>
К пещере Стинфольской идти,<br/>
К подножью чёрных гор.<br/>
Не обернуться на пути,<br/>
Не бросить к Небу взор.<br/>
<br/>
Начать спускаться на заре<br/>
И к полночи достичь.<br/>
На древнем пиктов алтаре<br/>
Корову зарубить.<br/>
<br/>
И в окровавленном плаще<br/>
Из шкуры снятой ждать,<br/>
Когда Франц-Альфред ван-дер-Свельд<br/>
Появится опять.<br/>
<br/>
«Опомнись ради Бога, Вильм!<br/>
Храни тебя Господь!<br/>
Так старый Энгроль погубил<br/>
И дух себе и плоть!»<br/>
<br/>
Но тщетны просьбы простеца,<br/>
Вильм адом одержим.<br/>
И всё исполнит до конца,<br/>
Для гибели храним.<br/>
<br/>
Не жаль коровы, что привёл<br/>
Ещё телёнком в дом.<br/>
Не жаль души. Все чувства смёл<br/>
Рекой пролитый ром.<br/>
<br/>
И затонувший экипаж<br/>
Предстал его глазам.<br/>
«Ты, Сокол, душу мне отдашь.<br/>
Я клад тебе отдам», –<br/>
<br/>
Смеётся Альфред ван-дер-Свельд –<br/>
И под водой опять. –<br/>
«Ты, парень, настоящий Held!..»<br/>
Вильм не вернётся вспять.<br/>
<br/>
29 сентября 2024 года,<br/>
29-ая Сказка ХафизЫ
СТИНФОЛЬСКАЯ ПЕЩЕРА<br/>
<br/>
По сказке Вильгельма Гауфа<br/>
<br/>
Вильм кличку Сокола носил<br/>
И вправду был умён.<br/>
В любой работе первым был<br/>
И в золото влюблён.<br/>
<br/>
Не обзавёлся он семьёй<br/>
И с другом дом делил,<br/>
А добрый Каспар головой<br/>
Слабей, чем сердцем, был.<br/>
<br/>
Лукавый Вильму дух шептал,<br/>
Что сотни кораблей<br/>
Разбито об отвесы скал.<br/>
«А что ещё милей,<br/>
Чем камни, цепи, жемчуга,<br/>
Лежащие на дне?<br/>
И мЫсль о кладе дорога,<br/>
И грЁзы эти мне!..» –<br/>
<br/>
И днём, и ночью думал Вильм,<br/>
Забросив все дела.<br/>
Так алчность овладела им,<br/>
Что погубить смогла.<br/>
<br/>
Он слышит голос: «Кар-мил-хан!..»<br/>
То имя корабля<br/>
Богатых чужедальних стран.<br/>
На что теперь земля?<br/>
<br/>
Забыты сети, пашня, плуг,<br/>
Кормившие двоих.<br/>
Один лишь Каспар, верный друг,<br/>
О доме думал их.<br/>
<br/>
И странный призрак предстаёт<br/>
Пред Вильмом на воде<br/>
И указания даёт.<br/>
Тот верит. Быть беде!<br/>
<br/>
К пещере Стинфольской идти,<br/>
К подножью чёрных гор.<br/>
Не обернуться на пути,<br/>
Не бросить к Небу взор.<br/>
<br/>
Начать спускаться на заре<br/>
И к полночи достичь.<br/>
На древнем пиктов алтаре<br/>
Корову зарубить.<br/>
<br/>
И в окровавленном плаще<br/>
Из шкуры снятой ждать,<br/>
Когда Франц-Альфред ван-дер-Свельд<br/>
Появится опять.<br/>
<br/>
«Опомнись ради Бога, Вильм!<br/>
Храни тебя Господь!<br/>
Так старый Энгроль погубил<br/>
И дух себе и плоть!»<br/>
<br/>
Но тщетны просьбы простеца,<br/>
Вильм адом одержим.<br/>
И всё исполнит до конца,<br/>
Для гибели храним.<br/>
<br/>
Не жаль коровы, что привёл<br/>
Ещё телёнком в дом.<br/>
Не жаль души. Все чувства смёл<br/>
Рекой пролитый ром.<br/>
<br/>
И затонувший экипаж<br/>
Предстал его глазам.<br/>
«Ты, Сокол, душу мне отдашь.<br/>
Я клад тебе отдам», –<br/>
<br/>
Смеётся Альфред ван-дер-Свельд –<br/>
И под водой опять. –<br/>
«Ты, парень, настоящий Held!..»<br/>
Вильм не вернётся вспять.<br/>
<br/>
29 сентября 2024 года,<br/>
29-ая Сказка ХафизЫ
кстати невиданный взлет демократии России. земские собор реальный мощные представленный всеми, собранный из низов наверх, обхеденненый для пользы дела и т.п.<br/>
разом прыгнули через все эти парламенты и латаги))) но беда что демокартия в РФ только важные вопросы решает, уровня раз в триста лет. вот выбрать царя…<br/>
потом уже Земский собор -назывался Советы))
Россия то чем не та))ну чисто буржуазная а не феодально-буржуазная.<br/>
более научно развитая, более гуманная, более богатая, и социальная защита есть<br/>
отсутствие всяких демократий, большевикам приписать сложно. ибо абсолютная власть монарха-это круче С. Аравии))<br/>
СВО тоже сложно уж воевали при царе по самым корыстным и агрессорским мотивам постоянно)) а то похоже «большевики проиграли и утащили за собой Россию» что не в ад-а в некую Шамбалу. знаете там пиоенры с влажками, грохочут заводы и фабрики. иконечно одна республика СССР с друйгой не воюет))<br/>
знаете при полном отсуствии совпадений критериев-сравнивать лишь по совпадению чувства личного омерезения…<br/>
мне тогда надо змей во всем винить))<br/>
да и вообще вы большевкам так победы не прощаете, что хотите поражения хоть сейчас хоть в ином мире.?<br/>
но при них на нащу землю некто даже посмотреть не смел<br/>
тогда уж не проиграли-а бросили, покинули)))<br/>
не ну как можно венить тех при ком небыло, а без них есть))
Спорно. Меценатству присущи гуманистические идеи. Агенты революции неплохо владели психологией меценатства и очень ловко этим пользовались. Тот же Савва Тимофеич думал, что даёт деньги на улучшение тяжелейших условий для рабочего класса: ту же постройку больниц для рабочих, финансирование рабочих партий, выдвигавших законопроекты, предполагающие сокращение рабочего времени, повышение зарплат и улучшение благосостояния рабочих и т.п. Ни о каких революциях в этих уговорах на пожертвования и речи быть не могло. У многих меценатов на этой почве возникали конфликты в семьях, вплоть до лишения доходов особо рьяных жертвователей старшими членами семьи.<br/>
Но все эти пожертвования носили разовый и относительно небольшой размер. Систематическое же финансирование русской революции, когда речь идёт о неиссякаемом потоке миллионов рублей происходило из Тройственного союза.<br/>
«Cui prodest?» <br/>
Именно военным и правительственным кругам Германии и их сателлитам было выгодно устроить русскую заварушку с целью полной дестабилизации институтов военной и политической власти в Российской Империи и последующим выигрышем в Первой мировой войне. Собственно, это у них и получилось. То есть получилось выиграть войну, но не получилось разделить всю Россию.<br/>
Затем, уже после революции, когда мировой капитализм понял, что красная зараза может распространиться и на их страны, в дело вступает Антанта и Америка, только финансируется уже другая сторона революции — белое движение. Лучше уж восстановить русскую монархию, причём уже не такую сильную, как до четырнадцатого года да ещё и контролируемую западным капиталом, чем допустить власть коммунистов.<br/>
Не прошло и семидесяти трёх лет, но это уже другая история.
А кто давал деньги на революцию если не те у кого они были?<br/>
«Одним из источников финансирования революционеров в Российской империи, и большевиков в частности, были жертвования солидарных с ними предпринимателей. Революционные партии материально поддерживали банкир и меценат С.П. Рябушинский, мануфактурщик А.И. Коновалов, предприниматель А.И. Ермасов, промышленник и благотворитель С.Т. Морозов. Одним из финансистов революции был владелец лучшей в России московской мебельной фабрики Н.П. Шмит. Морозов и Шмит покончили жизнь самоубийством, а значительная часть их капитала досталась большевикам».
Здравствуйте!<br/>
К сожалению нет такой аудиокниги. Я имею в виду замечательную публицистику Льва Николаевича Толстого, а именно " Единое на потребу" 1905 года. <br/>
Вот некоторые выдержки, здесь они как нельзя кстати будут<br/>
""" Уже второй год продолжается на Дальнем Востоке война; На войне этой погибло уже несколько сот тысяч человек. Со стороны России вызвано и вызываются на действительную службу сотни тысяч человек, числящихся в запасе и живших в своих семьях и домах. Люди эти все с отчаянием и страхом или с напущенным, поддерживаемым водкой, молодечеством бросают семьи, садятся в вагоны и беспрекословно катятся туда, где, как они знают, в тяжелых мучениях погибли десятки тысяч таких же, как они, свезенных туда в таких же вагонах людей. И навстречу им катятся тысячи изуродованных калек, поехавших туда молодыми, целыми, здоровыми.<br/>
<br/>
Bсe эти люди с ужасом думают о том, что их ожидает, и все-таки беспрекословно едут, стараясь уверить себя, что это так надо.<br/>
<br/>
Что это такое? Зачем люди идут туда?<br/>
<br/>
Что никто из этих людей не хочет делать того, что они делают, в этом не может быть никакого сомнения. Все эти люди не только не нуждаются в этой драке и не хотят участвовать в ней, но не могут даже себе объяснить, зачем они делают это. И не только они, те сотни, тысячи, миллионы людей, которые непосредственно и посредственно участвуют в этом деле, не могут объяснить себе, зачем всё это делается, но никто в мире не может объяснить этого, потому что разумного объяснения этого дела нет и не может быть никакого.<br/>
<br/>
Положение всех людей, участвующих в этом деле и смотрящих на него, подобно тому, в котором были бы люди, из которых одни сидели бы в длинном караване вагонов, катящихся по рельсам под уклон с неудержимой быстротой прямо к разрушенному мосту над пропастью, а другие беспомощно смотрели бы на это.<br/>
<br/>
Люди, миллионы людей, не имея к этому никакого ни желания, ни повода, истребляют друг друга и, сознавая безумие такого дела, не могут остановиться.<br/>
<br/>
Говорят, что из Манджурии возят каждую неделю сотни сумасшедших. Но ведь туда ехали и едут не переставая сотни тысяч совершенно безумных людей, потому что человек в здравом уме не может ни под каким давлением идти на отвратительное ему самому и безумное и страшно опасное и губительное дело — убийство людей.<br/>
<br/>
Что же это такое? Отчего это делается? Что или кто причиной этого? ""<br/>
""" Машина эта давно известна миру и давно известны дела ее. Это та самая машина, посредством которой в России властвовали, избивая и мучая людей, то душевно больной Иоанн IV, то зверски жестокий, пьяный Петр, ругающийся с своей пьяной компанией над всем, что свято людям, то ходившая по рукам безграмотная, распутная солдатка Екатерина первая, то немец Бирон, только потому, что он был любовник Анны Иоанновны, племянницы Петра, совершенно чуждой России и ничтожной женщины, то другая Анна, любовница другого немца, только потому, что некоторым людям выгодно было признать императором ее сына, младенца Иоанна, того самого, которого потом держали в тюрьме и убили по распоряжению Екатерины II. Потом захватывает машину незамужняя развратная дочь Петра Елизавета и посылает армию воевать против пруссаков; умерла она — и выписанный ею немец, племянник, посаженный на ее место, велит войскам воевать за пруссаков. Немца этого, своего мужа, убивает самого бессовестно-распутного поведения немка Екатерина II и начинает со своими любовниками управлять Россией, раздаривает им десятки тысяч русских крестьян и устраивает для них то греческий, то индийский проекты, ради которых гибнут жизни миллионов. Умирает она — и полоумный Павел распоряжается, как может распоряжаться сумасшедший, судьбами России и русских людей. Его убивают с согласия его родного сына. И этот отцеубийца царствует 25 лет, то дружа с Наполеоном, то воюя против него, то придумывая конституции для России, то отдавая презираемый им русский народ во власть ужасного Аракчеева. Потом царствует и распоряжается судьбами России грубый, необразованный, жестокий солдат Николай; потом неумный, недобрый, то либеральный, то деспотичный Александр II; потом совсем глупый, грубый и невежественный Александр III. Попал нынче по наследству малоумный гусарский офицер, и он устраивает со своими клевретами свой манчжуро-корейский проект, стоящий сотни тысяч жизней и миллиарды рублей.<br/>
<br/>
Ведь это ужасно. Ужасно, главное, потому, что если и кончится эта безумная война, то завтра может новая фантазия с помощью окружающих его негодяев взбрести в слабую голову властвующего человека, и человек этот может завтра устроить новый африканский, американский, индийский проект, и начнут опять вытягивать последние силы из русских людей и погонят их убивать на другой край света."""<br/>
Здесь весь текст <a href="http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/philosophy/edinoe-na-potrebu.htm" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">tolstoy-lit.ru/tolstoy/philosophy/edinoe-na-potrebu.htm</a><br/>
Спасибо!
Дата и место рождения: 21 июля 1941 г., Москва, Россия<br/>
Дата и место смерти: 12 мая 2020 г., Москва, Россия<br/>
По заказу Всероссийского общества слепых более тридцати лет озвучивал тексты для слабовидящих людей, сотни прочитанных им книг включают произведения русской и зарубежной классики, научной и учебной литературы. Благодаря современным технологиям многие из них стали доступны всем любителям аудиокниг.<br/>
<br/>
очень люблю этого чтеца
Потому что подбирать и поднимать такие вот абстрактные идеалистические идеи, не имеющие никакого отношения к действительности, это всё равно, что осёдлывать единорога и ехать отмазывать дракона у принцессы на рыбалку. Это никак не философия, так же, как не философия — поэтическое воспевание предельного эгоцентризма жалким неврастеником Фридрихом Ницше. Никакого отношения к философии — науке о наиболее общих законах природы, общества и мышления — ни поэзия херра Ницше, ни фэнтези господина Ильина не имеют. Это такие… поэтические фантазии, о благополучном кастовом обществе, где все счастливы. Фантазии доктора Хасса из «Мёртвого сезона». Читаешь, и даже музыка слышна — клавесин… Своего рода мифы о «золотом веке», только развёрнутые во времени: вперёд в прошлое! В феодальное прошлое, щедро сдобренное родоплеменными пережитками! <br/>
<br/>
И я не понимаю, что в голове тех, кто поднимает подобные идеи на щит и выставляет их чуть ли не к обязательному изучению и применению. Как в подобную ильинской картину мира встраивается действительность? Технический прогресс? Технологии? Никак. На какой основе должны развиваться технологии? На основе научного материалистического образования широких масс, или исключительно пердячим паром, пардон, русским духом? Откуда брать ресурсы? Свои, вроде, есть, да вот беда — на всегда на исконно русских землях… И не все. <br/>
И как подобная ильинская «национальная Россия» вписывается в современный действительный мир, с отнюдь не миролюбивыми соседями, где на каждом хуторе свои «философы» с подобными же идеями национальной исключительности? Никак. От слова совсем. Не работает такая философия без магии, вот беда… Без магии коленопреклонённое «спасибо барин» обернётся подпёртыми дверями и подожжённым с четырёх концов поместьем, да вилами в спине у тех, кто смог вылезти… <br/>
<br/>
Ну, и — надоело просто. Даже такая сладкоречивая и вполне себе изящная словесность — просто надоела. Чтобы понять, что в бочке не мёд — не обязательно съедать всю бочку. Часто достаточно просто понюхать. А для того, чтобы понять, что некто — пустобрёх, не обязательно тщательно исследовать его творчество, в поисках здравых идей… Но нет — льют и льют и в уши и в глаза, и во все остальные естественные отверстия организма… <br/>
Написано — хорошо. Прочитано — хорошо. Философия? Нет, фэнтези.
У меня только один аргумент — если не смогли построить свою жизнь на Родине, то на чужбине мы точно никому не нужны и вероятность достигнуть чего-то достойного там приближается к… ниже плинтуса. <br/>
Да и не сказала бы, что в современной России нет никаких возможностей — их море, было бы желание и чётко поставленная цель.
Представим на минутку, что какая-нить сытая и довольная Швейцария решилась бы устроить у себя коммунизм, это Швейцария-то, где каждый второй мнил себя банкиром и собственником; или же высокомерная гордячка Англия, которая единственным приоритетом считала колониальную экспансию с выкачиванием ресурсов из зависимых стран и попутным поголовным уничтожением населения.<br/>
Нет, только Россия и была способна на воплощение великой идеи! Наверное, многие спросят: а чем Россия отличается от Британии – та же экспансия, то же завоевание и расширение границ. Отвечу так: мы прирастали территориями, но не уничтожали туземное население, мы даже не пытались его ассимилировать, не трогали местные обычаи, религию, уклад, наоборот, с примерным уважением относились к устоявшимся порядкам. Местные генерал-губернаторы, хоть и назначались Москвой, но в большинстве своём успешно противостояли официальному Синоду в плане искоренения различных еретических течений, таких, как язычество, или же староверство, потому что понимали, если взяться за это всерьёз, то это будет даже не революция, а целая крестьянская война и неизвестно ещё, кто выиграет. Как доказательство, могу привести Марий-Эл, нашу надволжскую республику, в конституции которой до сих пор официальной религией прописано язычество и Глава городского округа считает незазорным открывать и присутствовать на официальном республиканском языческом празднике. Но Бог с ним, с язычеством, вернёмся к многострадальной России-матушке. <br/>
Кто, как не она всегда приходила на помощь униженным и обездоленным. Вспомните болгар, сербов, грузин, и разве не Новгородцы отчаянно сражались вместе с ливами, эстами и литовцами, против тевтонского и ливонского орденов, кои насильственно насаждали католичество у балтийских язычников, заодно поголовно вырезывая местное население.<br/>
Где же ещё могла укорениться идея равноправия и всеобщего братства, как не у нас? У большинства наших крестьян верхом благосостояния была только корова и совсем уж у немногих лошадь. Скудная земля, суровый климат, полугодовая зима, это вам не тучные итальянские поля, где собирают по два урожая в год. Да и репу с брюквой не сравнить с виноградом, маслинами и персиками.<br/>
А вот с воплощением…<br/>
Не могло быть воплощения коммунистической идеи ни тогда, ни сейчас. Максимум, мы могли дойти, и дошли только до социализма.<br/>
При всеобщей бедности о коммунизме не может быть и речи, для этого нужно хоть мало-мальски высокое общегосударственное благосостояние, в противном случае может быть воплощён только военный коммунизм – ни у кого ничего нет, в том числе и у государства, зато всем причитается одинаково этого самого «ничего»!<br/>
А потом, как только вырастает общегосударственное благосостояние, то и население потихоньку начинает обрастать: собственностью, имуществом, сбережениями.<br/>
Так что, как бы не мечтал Джангир о том, что коммунизм уже настаёт, думаю, он ошибается. Никто уже добровольно не расстанется с нажитым. Был у нас шанс в конце 30-х, начале 40-х – рост экономики, идеи революции ещё свежи в памяти, но помешала Великая Отечественная. А после войны – восстановление и снова великая стройка. Люди уже обзаводились отдельным жильём, коммунизм потихоньку уходил в небытие.<br/>
Остался последний шанс. Сейчас как никогда, социум подвержен манипуляциям. Буквально за десять лет западное общество и особенно молодёжь приняло новую повестку, не просто приняло, но и сроднилось с ней. Это уже неотторжимо. Явление сие не просто модно, но и само-собой разумеющееся. <br/>
А теперь представим на минутку, что все эти повесточники: Швабы, Морганы, Соросы вдруг «покраснеют». <br/>
Конечно это фантазия, но с таким невозможным предположением коммунизм наступит уже через 10-15 лет и не где-то там, в Монголии, а в самом, что ни на есть главном антигуманистическом государстве, про Европу уже даже говорить не придётся…
И вправду был умён.<br/>
В любой работе первым был<br/>
И в золото влюблён.<br/>
<br/>
Не обзавёлся он семьёй<br/>
И с другом дом делил,<br/>
А добрый Каспар головой<br/>
Слабей, чем сердцем, был.<br/>
<br/>
Лукавый Вильму дух шептал,<br/>
Что сотни кораблей<br/>
Разбито об отвесы скал.<br/>
«А что ещё милей,<br/>
Чем камни, цепи, жемчуга,<br/>
Лежащие на дне?<br/>
И мЫсль о кладе дорога,<br/>
И грЁзы эти мне!..» –<br/>
<br/>
И днём, и ночью думал Вильм,<br/>
Забросив все дела.<br/>
Так алчность овладела им,<br/>
Что погубить смогла.<br/>
<br/>
Он слышит голос: «Кар-мил-хан!..»<br/>
То имя корабля<br/>
Богатых чужедальних стран.<br/>
На что теперь земля?<br/>
<br/>
Забыты сети, пашня, плуг,<br/>
Кормившие двоих.<br/>
Один лишь Каспар, верный друг,<br/>
О доме думал их.<br/>
<br/>
И странный призрак предстаёт<br/>
Пред Вильмом на воде<br/>
И указания даёт.<br/>
Тот верит. Быть беде!<br/>
<br/>
К пещере Стинфольской идти,<br/>
К подножью чёрных гор.<br/>
Не обернуться на пути,<br/>
Не бросить к Небу взор.<br/>
<br/>
Начать спускаться на заре<br/>
И к полночи достичь.<br/>
На древнем пиктов алтаре<br/>
Корову зарубить.<br/>
<br/>
И в окровавленном плаще<br/>
Из шкуры снятой ждать,<br/>
Когда Франц-Альфред ван-дер-Свельд<br/>
Появится опять.<br/>
<br/>
«Опомнись ради Бога, Вильм!<br/>
Храни тебя Господь!<br/>
Так старый Энгроль погубил<br/>
И дух себе и плоть!»<br/>
<br/>
Но тщетны просьбы простеца,<br/>
Вильм адом одержим.<br/>
И всё исполнит до конца,<br/>
Для гибели храним.<br/>
<br/>
Не жаль коровы, что привёл<br/>
Ещё телёнком в дом.<br/>
Не жаль души. Все чувства смёл<br/>
Рекой пролитый ром.<br/>
<br/>
И затонувший экипаж<br/>
Предстал его глазам.<br/>
«Ты, Сокол, душу мне отдашь.<br/>
Я клад тебе отдам», –<br/>
<br/>
Смеётся Альфред ван-дер-Свельд –<br/>
И под водой опять. –<br/>
«Ты, парень, настоящий Held!..»<br/>
Вильм не вернётся вспять.<br/>
<br/>
29 сентября 2024 года,<br/>
29-ая Сказка ХафизЫ
<br/>
По сказке Вильгельма Гауфа<br/>
<br/>
Вильм кличку Сокола носил<br/>
И вправду был умён.<br/>
В любой работе первым был<br/>
И в золото влюблён.<br/>
<br/>
Не обзавёлся он семьёй<br/>
И с другом дом делил,<br/>
А добрый Каспар головой<br/>
Слабей, чем сердцем, был.<br/>
<br/>
Лукавый Вильму дух шептал,<br/>
Что сотни кораблей<br/>
Разбито об отвесы скал.<br/>
«А что ещё милей,<br/>
Чем камни, цепи, жемчуга,<br/>
Лежащие на дне?<br/>
И мЫсль о кладе дорога,<br/>
И грЁзы эти мне!..» –<br/>
<br/>
И днём, и ночью думал Вильм,<br/>
Забросив все дела.<br/>
Так алчность овладела им,<br/>
Что погубить смогла.<br/>
<br/>
Он слышит голос: «Кар-мил-хан!..»<br/>
То имя корабля<br/>
Богатых чужедальних стран.<br/>
На что теперь земля?<br/>
<br/>
Забыты сети, пашня, плуг,<br/>
Кормившие двоих.<br/>
Один лишь Каспар, верный друг,<br/>
О доме думал их.<br/>
<br/>
И странный призрак предстаёт<br/>
Пред Вильмом на воде<br/>
И указания даёт.<br/>
Тот верит. Быть беде!<br/>
<br/>
К пещере Стинфольской идти,<br/>
К подножью чёрных гор.<br/>
Не обернуться на пути,<br/>
Не бросить к Небу взор.<br/>
<br/>
Начать спускаться на заре<br/>
И к полночи достичь.<br/>
На древнем пиктов алтаре<br/>
Корову зарубить.<br/>
<br/>
И в окровавленном плаще<br/>
Из шкуры снятой ждать,<br/>
Когда Франц-Альфред ван-дер-Свельд<br/>
Появится опять.<br/>
<br/>
«Опомнись ради Бога, Вильм!<br/>
Храни тебя Господь!<br/>
Так старый Энгроль погубил<br/>
И дух себе и плоть!»<br/>
<br/>
Но тщетны просьбы простеца,<br/>
Вильм адом одержим.<br/>
И всё исполнит до конца,<br/>
Для гибели храним.<br/>
<br/>
Не жаль коровы, что привёл<br/>
Ещё телёнком в дом.<br/>
Не жаль души. Все чувства смёл<br/>
Рекой пролитый ром.<br/>
<br/>
И затонувший экипаж<br/>
Предстал его глазам.<br/>
«Ты, Сокол, душу мне отдашь.<br/>
Я клад тебе отдам», –<br/>
<br/>
Смеётся Альфред ван-дер-Свельд –<br/>
И под водой опять. –<br/>
«Ты, парень, настоящий Held!..»<br/>
Вильм не вернётся вспять.<br/>
<br/>
29 сентября 2024 года,<br/>
29-ая Сказка ХафизЫ
разом прыгнули через все эти парламенты и латаги))) но беда что демокартия в РФ только важные вопросы решает, уровня раз в триста лет. вот выбрать царя…<br/>
потом уже Земский собор -назывался Советы))
более научно развитая, более гуманная, более богатая, и социальная защита есть<br/>
отсутствие всяких демократий, большевикам приписать сложно. ибо абсолютная власть монарха-это круче С. Аравии))<br/>
СВО тоже сложно уж воевали при царе по самым корыстным и агрессорским мотивам постоянно)) а то похоже «большевики проиграли и утащили за собой Россию» что не в ад-а в некую Шамбалу. знаете там пиоенры с влажками, грохочут заводы и фабрики. иконечно одна республика СССР с друйгой не воюет))<br/>
знаете при полном отсуствии совпадений критериев-сравнивать лишь по совпадению чувства личного омерезения…<br/>
мне тогда надо змей во всем винить))<br/>
да и вообще вы большевкам так победы не прощаете, что хотите поражения хоть сейчас хоть в ином мире.?<br/>
но при них на нащу землю некто даже посмотреть не смел<br/>
тогда уж не проиграли-а бросили, покинули)))<br/>
не ну как можно венить тех при ком небыло, а без них есть))
Но все эти пожертвования носили разовый и относительно небольшой размер. Систематическое же финансирование русской революции, когда речь идёт о неиссякаемом потоке миллионов рублей происходило из Тройственного союза.<br/>
«Cui prodest?» <br/>
Именно военным и правительственным кругам Германии и их сателлитам было выгодно устроить русскую заварушку с целью полной дестабилизации институтов военной и политической власти в Российской Империи и последующим выигрышем в Первой мировой войне. Собственно, это у них и получилось. То есть получилось выиграть войну, но не получилось разделить всю Россию.<br/>
Затем, уже после революции, когда мировой капитализм понял, что красная зараза может распространиться и на их страны, в дело вступает Антанта и Америка, только финансируется уже другая сторона революции — белое движение. Лучше уж восстановить русскую монархию, причём уже не такую сильную, как до четырнадцатого года да ещё и контролируемую западным капиталом, чем допустить власть коммунистов.<br/>
Не прошло и семидесяти трёх лет, но это уже другая история.
«Одним из источников финансирования революционеров в Российской империи, и большевиков в частности, были жертвования солидарных с ними предпринимателей. Революционные партии материально поддерживали банкир и меценат С.П. Рябушинский, мануфактурщик А.И. Коновалов, предприниматель А.И. Ермасов, промышленник и благотворитель С.Т. Морозов. Одним из финансистов революции был владелец лучшей в России московской мебельной фабрики Н.П. Шмит. Морозов и Шмит покончили жизнь самоубийством, а значительная часть их капитала досталась большевикам».
К сожалению нет такой аудиокниги. Я имею в виду замечательную публицистику Льва Николаевича Толстого, а именно " Единое на потребу" 1905 года. <br/>
Вот некоторые выдержки, здесь они как нельзя кстати будут<br/>
""" Уже второй год продолжается на Дальнем Востоке война; На войне этой погибло уже несколько сот тысяч человек. Со стороны России вызвано и вызываются на действительную службу сотни тысяч человек, числящихся в запасе и живших в своих семьях и домах. Люди эти все с отчаянием и страхом или с напущенным, поддерживаемым водкой, молодечеством бросают семьи, садятся в вагоны и беспрекословно катятся туда, где, как они знают, в тяжелых мучениях погибли десятки тысяч таких же, как они, свезенных туда в таких же вагонах людей. И навстречу им катятся тысячи изуродованных калек, поехавших туда молодыми, целыми, здоровыми.<br/>
<br/>
Bсe эти люди с ужасом думают о том, что их ожидает, и все-таки беспрекословно едут, стараясь уверить себя, что это так надо.<br/>
<br/>
Что это такое? Зачем люди идут туда?<br/>
<br/>
Что никто из этих людей не хочет делать того, что они делают, в этом не может быть никакого сомнения. Все эти люди не только не нуждаются в этой драке и не хотят участвовать в ней, но не могут даже себе объяснить, зачем они делают это. И не только они, те сотни, тысячи, миллионы людей, которые непосредственно и посредственно участвуют в этом деле, не могут объяснить себе, зачем всё это делается, но никто в мире не может объяснить этого, потому что разумного объяснения этого дела нет и не может быть никакого.<br/>
<br/>
Положение всех людей, участвующих в этом деле и смотрящих на него, подобно тому, в котором были бы люди, из которых одни сидели бы в длинном караване вагонов, катящихся по рельсам под уклон с неудержимой быстротой прямо к разрушенному мосту над пропастью, а другие беспомощно смотрели бы на это.<br/>
<br/>
Люди, миллионы людей, не имея к этому никакого ни желания, ни повода, истребляют друг друга и, сознавая безумие такого дела, не могут остановиться.<br/>
<br/>
Говорят, что из Манджурии возят каждую неделю сотни сумасшедших. Но ведь туда ехали и едут не переставая сотни тысяч совершенно безумных людей, потому что человек в здравом уме не может ни под каким давлением идти на отвратительное ему самому и безумное и страшно опасное и губительное дело — убийство людей.<br/>
<br/>
Что же это такое? Отчего это делается? Что или кто причиной этого? ""<br/>
""" Машина эта давно известна миру и давно известны дела ее. Это та самая машина, посредством которой в России властвовали, избивая и мучая людей, то душевно больной Иоанн IV, то зверски жестокий, пьяный Петр, ругающийся с своей пьяной компанией над всем, что свято людям, то ходившая по рукам безграмотная, распутная солдатка Екатерина первая, то немец Бирон, только потому, что он был любовник Анны Иоанновны, племянницы Петра, совершенно чуждой России и ничтожной женщины, то другая Анна, любовница другого немца, только потому, что некоторым людям выгодно было признать императором ее сына, младенца Иоанна, того самого, которого потом держали в тюрьме и убили по распоряжению Екатерины II. Потом захватывает машину незамужняя развратная дочь Петра Елизавета и посылает армию воевать против пруссаков; умерла она — и выписанный ею немец, племянник, посаженный на ее место, велит войскам воевать за пруссаков. Немца этого, своего мужа, убивает самого бессовестно-распутного поведения немка Екатерина II и начинает со своими любовниками управлять Россией, раздаривает им десятки тысяч русских крестьян и устраивает для них то греческий, то индийский проекты, ради которых гибнут жизни миллионов. Умирает она — и полоумный Павел распоряжается, как может распоряжаться сумасшедший, судьбами России и русских людей. Его убивают с согласия его родного сына. И этот отцеубийца царствует 25 лет, то дружа с Наполеоном, то воюя против него, то придумывая конституции для России, то отдавая презираемый им русский народ во власть ужасного Аракчеева. Потом царствует и распоряжается судьбами России грубый, необразованный, жестокий солдат Николай; потом неумный, недобрый, то либеральный, то деспотичный Александр II; потом совсем глупый, грубый и невежественный Александр III. Попал нынче по наследству малоумный гусарский офицер, и он устраивает со своими клевретами свой манчжуро-корейский проект, стоящий сотни тысяч жизней и миллиарды рублей.<br/>
<br/>
Ведь это ужасно. Ужасно, главное, потому, что если и кончится эта безумная война, то завтра может новая фантазия с помощью окружающих его негодяев взбрести в слабую голову властвующего человека, и человек этот может завтра устроить новый африканский, американский, индийский проект, и начнут опять вытягивать последние силы из русских людей и погонят их убивать на другой край света."""<br/>
Здесь весь текст <a href="http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/philosophy/edinoe-na-potrebu.htm" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">tolstoy-lit.ru/tolstoy/philosophy/edinoe-na-potrebu.htm</a><br/>
Спасибо!