Поиск

Да, комментарии могут быть полезны только относительно того, что можно точно измерить. А эти вещи, как правило, не имеют отношения к самой сущности арт-объекта. Что касается исполнителя — это тоже дело вкуса. У меня, например, довольно часто получается так, что люди в комментариях пишут, мол, чтеца невозможно слушать, а я слушаю и мне нормально. Не блестяще, но нормально. Так что чтец — тоже часто дело субъективное. А вот какие-то формальные вещи, те да, но таких мало. Я, вообще, одно время фильмы выбирал следующим образом. Смотрел фильм, если много отрицательных «тупых» комментариев. Именно, если «тупые» комментарии составляют большинство отрицательных комментариев. «Тупые» — это такие комментарии, написанные в основном «школьниками» и прочим таким людом, их сразу видно. И где-то 90% таких фильмов мне нравилось. )))<br/>
***<br/>
Я даже «на вскидку» не могу сообразить, какие объективные свойства аудиокниги можно узнать из комментариев. ))) Их все можно взять из описания. ))

Это как Вам будет угодно. Я выразился максимально доступно для всех без мудрствований. Могу иначе… суть — правило трёх… а дальше поехали (применительно к толкованию рассказа без отсылок к Священному Писанию):<br/>
<br/>
I. По Фрейду: <br/>
а) жизнь бьёт всех без разбора;<br/>
б) не в каждой жизни есть смысл, но каждый волен его найти;<br/>
в) никто не сделает вас счастливее, кроме вас самих.<br/>
<br/>
II. По приоритетам:<br/>
а) ваше здоровье когда-нибудь вас подведет;<br/>
б) ваше время истечёт;<br/>
в) вас оставят все, кого вы встретите. <br/>
<br/>
III. По времени:<br/>
а) жизнь невероятно коротка;<br/>
б) мы ответственны за себя;<br/>
в) счастлив тот, кто не ждёт, а делает…<br/>
<br/>
IV. Философски:<br/>
а) чем быстрее вы примете несовершенство жизни, тем меньше разочарований вас ждет;<br/>
б) всё, что у вас на самом деле есть, — это настоящий момент («…в одну реку не войдёшь дважды…»);<br/>
в) завтра ведь все равно все будет по-другому… или «…и это тоже пройдёт…»<br/>
<br/>
Дальше больше… и уж совсем маргинальный вариант: «альтерация-экссудация-пролиферация…» Вот да, я так читаю, думаю, воспринимаю))) Комментарий писал сообразно себе))) а так, можно развернуть как угодно))) прекрасных вам произведений согласно вашим вкусам и предпочтениям))) лично мне этот рассказ понравился. И прочтение великолепное. Очень соответствует написанному — мантрическое. Я под впечатлением. За что и благодарю коллектив «НЕформатные». А искусство и должно быть многогранным или поливалентным. В нем каждый найдёт что-то своё))) и это прекрасно! Хотелось бы ещё и узнать, читал Никита или Алексей? Спасибо.

Афанасий Никитин — русский путешественник, писатель, тверской купец родился в первой половине 15-го века. Он был сыном простого крестьянина Никиты, поэтому Никитин скорее отчество, чем фамилия. Неизвестно как ему удалось пройти путь от сына крестьянина до успешного купца, но такой рост для того времени говорит о том, что он был человеком крайне находчивым и незаурядным.<br/>
Никитин совершил путешествие в Персию и в Индию. На обратном пути, возвращаясь на родину, он посетил Сомали, Оман и Турцию. Свои впечатления Никитин фиксировал, вёл дневник. Путевые записки Афанасия Никитина известны как литературный памятник «Хождения за три моря». Это было первое в русской литературе описание не паломничества, а коммерческой поездки, насыщенное наблюдениями о политическом устройстве и культуре других стран.<br/>
Представленный здесь радиоспектакль, режиссёр Владимир Иванов поставил по сценарию Зои Чернышёвой. Сегодня 21 ноября мы отмечаем юбилей Зои Владимировны — 95 лет со дня рождения, но, к сожалению уже без неё.<br/>
Действующие лица и исполнители:<br/>
Монах — Алексей Грибов<br/>
Мамырёв — Анатолий Папанов<br/>
Афанасий Никитин — Иван Власов<br/>
Асан-бек — Михаил Постников<br/>
Махмуд — Всеволод Абдулов<br/>
Асат-хан — Владимир Гордеев<br/>
Малик — Михаил Болотников<br/>
Радхарани — Екатерина Райкина<br/>
Пир-бабу — Борис Левинсон<br/>
Запись 1970 года.<br/>
<br/>
Зоя Владимировна Чернышёва родилась в Москве 21 ноября 1926 года. Говорят, что она изменила год своего рождения, наверно так было нужно, ни подтвердить, ни опровергнуть это уже нельзя. В 1946 году окончила Московскую государственную консерваторию им. П.И.Чайковского сразу два факультета: органный и фортепианный. Студенткой первого курса консерватории была принята в оркестр Большого театра СССР, а через 2 года — концертмейстером оперы. Из-за производственной травмы вынуждена была уйти из Большого театра и заняться театральной драматургией. Писала телесценарии, театральные пьесы, прозу, но считала своим призванием радиодраматургию и радиотеатр, служению которому отдала более 40 лет.<br/>
Именно Зоя Чернышёва вместе со своим мужем дважды пыталась открыть самостоятельно, без участия каких-либо структур «Музей-студию Радиотеатра для детей и юношества». В конце 90-х она передала в дар Бахрушенскому музею не только уникальную коллекцию раритетных материалов, тем самым спасла их от уничтожения, но и свою квартиру, чтобы в ней был открыт «Музей Радиотеатра». Такой музей был открыт в 2015 году.<br/>
На просторах интернета можно найти всего одну фотографию Зои Чернышёвой, других нет. Посмотрите внимательно, возможно эта фотография расскажет вам больше каких-либо слов.

«Чувство опасности не покидало его, но стремление найти разгадку было еще сильнее».<br/>
…<br/>
Чудесный роман. Прослушала, образно говоря, на одном дыхании. Вчера и сегодня. Понравился безусловно. Сюжет, образы, детективная основа с мистическим воплощением. Действия динамичные, отступления для тщательного описания жизни второстепенных героев, с которыми через несколько минут что-то случится, напомнили мне Кинга, но, с другой стороны, в любой приличный роман вставлены новеллы. Они не отвлекают от главного сюжета, а дополняют его. <br/>
Когда происходит большая катастрофа, это горе и боль близких и даже незнакомых людей, соприкоснувшихся с бедой. Место, где случилась трагедия наполнено тяжелой, подчас умопомрачительно жуткой, энергетикой. Это пища для Зла. Даже, если оно незримо, то вполне ощутимо. Оно питается людским страхом и пороками, и тешится этим. Новые беды нарастают снежным комом. Его нужно обязательно остановить. <br/>
…<br/>
Финал меня не очень удивил, подсознательно я догадывалась о чем-то таком. По всему роману были расставлены маячки. Внимательный слушатель, если и не обратит внимание сразу, однако прослушав, проанализировав, поймет, что были наводки. И финал меня очень обрадовал. Мудрый финал.<br/>
Огромное СПАСИБО, Олег, за роман! Люблю хорошие романы. В них погружаешься с головой, и какое-то время живешь жизнью героев. Если не читаю сама, то для этого нужна соответствующая подача, как в нашем романе. Олег Булдаков, как всегда, на высоте. Мне кажется, что Мастерство Олега набирает обороты с каждой новой большой озвученной книгой.<br/>
***<br/>
«Теперь он понимал, почему многие люди продолжают тянуться к своим возлюбленным и после того, как смерть разлучит их. Их близость, их взаимная преданность не умирает со смертью физических тел, а продолжает существовать. И взаимная привязанность становится мостиком, соединяющим два мира».

И снова в путь. Теперь уже с путешественниками Х- ХІІІ веков.<br/>
Жюль Верн упоминает об открытии Гренландии, очень кратко рассказывает о путешествиях Х- ХІ веков, «легендарное время», богатое фантазией. «Возвратимся к неопровержимым фактам». И вот мы знакомимся с известным путешественником ХІІ века Вениамином Тудельским, испанским евреем, который за 14 лет «объехал почти весь известный тогда свет, и его описание этого путешествия пользовалось большим авторитетом до ХVI века». <br/>
Из рассказов Вениамина более всего привлекли моё внимание стеклянная стена в храме в Дамаске, «имеющая триста шестьдесят пять отверстий. Солнце, спускаясь по двенадцати делениям, по числу часов в дне, входит каждый час в одно из этих отверстий, таким образом каждый может узнать, который час» и калиф Багдада. «Этот государь мог бы служить примером для всех царствующих особ — добродетельный, справедливый, приветливый… Он живет исключительно трудами рук своих и, с целью покрыть издержки на своё пропитание, сам работает одеяла, которые отмеченные его печатью продаются на рынке по его распоряжению придворными принцами». Представляю себе, как современные президенты шьют или столярничают, чтобы обеспечить себя и своё правительство.🤔<br/>
…<br/>
В апреле 1245 года<br/>
францисканский монах Джованни дель Плано Карпини, по поручению Папы Иннокентия IV отправился с посольством к монгольскому хану в Каракорум. Сначала послы прибыли ко двору Батыя, даже когда пишу это имя, у меня дергается рука. Прежде чем попасть к жестокому правителю, послам нужно было «пройти между двух огней, чтобы сила огня очистила от дурных намерений и от яда, в случае злого умысла против хана». Дальнейшее путешествие было полно лишений. Однако на пути лежала провинция Каракитай. «Начальник этой провинции принял их хорошо и, желая оказать им почести, заставил танцевать перед ними двух своих сыновей и знатных придворных». 🤗Вот такое радушие.<br/>
Несколько месяцев послы жили в Орде. Карпини был очень наблюдательным, и подробно описал обычаи и нравы татар, их внешность. «Мужчин от женщин очень трудно отличить в следствии того, что одеваются они совершенно одинаково». Как это напоминает шестидесятые годы прошлого столетия!<br/>
«Воровства у них не бывает и драгоценные вещи не запираются». Да, было бы неплохо, только вот, думаю, такое возможно из-за жестокости расправы...🙄<br/>
Когда наконец послы были приняты новым владыкой, им стал Гаюк, узнав содержание папской грамоты хан написал ответное письмо: «Мы поклоняемся нашему Богу, и с его помощью разрушим весь мир от Востока до Запада». Что называется «no comments».<br/>
По дороге домой всю зиму послы пробирались по снежной пустыне. И, только получив пропуск у Батыя, они летом прибыли в Киев. Карпини с чувством благодарности рассказывает о том, как они были приняты в этом городе: «Киевляне, узнав о нашем прибытии, все радостно вышли нам навстречу и поздравляли нас, как будто мы восстали из мертвых; так принимали нас по всей Руси, Польше и Богемии».<br/>
…<br/>
«Спустя шесть лет после возвращения Плано Карпини францисканский монах Гильом де Рубрук, родом фламандец, был послан к монголам французским королем Людовиком IX.… Путешествие<br/>
Рубрука немногим отличается от путешествия Карпини, но описание его менее интересно: фламандский монах не был одарен такой наблюдательностью, какой отличался итальянский францисканец».<br/>
…<br/>
Отдельная глава описывает путешествия Марко Поло. Это такая известная личность в Истории человечества, что трудно найти того, кто бы не знал об этом великом путешественнике. Его удивительные рассказы охотно слушали в знатные домах, но, «в конце концов, ему надоело рассказывать», и он продиктовал свой рассказ пизанцу Рустичано.<br/>
…<br/>
Огромное СПАСИБО Юрию за новые увлекательные путешествия! А сколько еще впереди…<br/>
***<br/>
«Всякий, кто эту книгу прочтет, или выслушает, поверит ей, потому что всё тут правда».

«Закрыто по просьбе правообладателя».<br/>
<br/>
Что именно закрыто? Плеер, которого, по сути, и так не было? Аудиокнига существовала тут несколько лет только формально, на самом деле её не было. Ну не считать же аудиокнигой описание, обложку и отсутствующий плеер? Так что вам и закрывать-то было нечего!

ну это ж есть задача поэта заставить верить-что научить писать стихи нельзя! рифмы то нет, и даже размер рваный-а ритм есть. хотя я могу найти хорошие стихи и без ритма))<br/>
тут ведь дело в чем? многие знают-что стихи возникли для устной передачи религиозных текстов (все эти веды и произведения аэдов были записаны иногда 1000 лет спустя-и отсюда и божественность стихов)<br/>
но многие видят лишь рифму и размер-мол так легче запоминать, и не видят вторую составляющую-а ведь можно одним текстом передать вдвое больше! а можно втрое… но все это не сразу-тут люди учились от века к веку-и первые стихи-это не разу ни стихи -это примитивно рифмованная проза, и развитие тут шло по многим эволюционным веткам-те же скандинавы спустили пар в кеннинги-все эти дороги тюленей и олени морей. у них кстати мед поэзии центровой момент религии (неожиданно для боевых машин, торговцев и мореходов). но наверное-впервые многоплановости достигли арабы в средние века:<br/>
<br/>
До каких я великих высот возношусь<br/>
И кого из владык я теперь устрашусь,<br/>
Если все на земле, если все в небесах —<br/>
Все, что создал Аллах и не создал Аллах,<br/>
Для моих устремлений — ничтожней, бедней,<br/>
Чем любой волосок на макушке моей!<br/>
©<br/>
или:<br/>
<br/>
Величье владыки не в мервских шелках, какие на каждом купце,<br/>
Не в злате, почившем в гробах-сундуках — поэтам ли петь о скупце?!<br/>
Величье не в предках, чьей славе в веках сиять заревым небосклоном,<br/>
И не в лизоблюдах, шутах-дураках, с угодливостью на лице.<br/>
Достоинство сильных не в мощных руках — в умении сдерживать силу,<br/>
Талант полководца не в многих полках, а в сломанном вражьем крестце.©<br/>
казалось бы-обычное феодальное описание структуры идеальных общественных элит-хотя тут же понимаешь что одновременно это рассуждение что есть Человек?<br/>
<br/>
т.е. всему этому люди учились и учились тысячи лет-другое дело что процесс был эмпирический и теории тут очень мало-надо читать и писать набивать руку-другого пути нет.<br/>
нет таланта стихи будут-просто плохие… тот же Маяковский хорошо это описал-но не божественно а горно-обогатительно:<br/>
<br/>
Поэзия — та же добыча радия.<br/>
В грамм добыча, в годы труды.<br/>
Изводишь единого слова ради<br/>
Тысячи тонн словесной руды.<br/>
Но как испепеляюще слов этих жжение<br/>
Рядом с тлением слова-сырца.<br/>
Эти слова приводят в движение<br/>
Тысячи лет миллионов сердца.

Белкозум, это великолепно. Вы не поверите, но я прослушал эту книгу около сорока пяти раз. Ваш тембр голоса и Ваше отношение к прочитываемому материалу два года подряд вступают в резонанс с моей центральной нервной системой. Жизнь человека, фамилия которого так контрастирует с её носителем, даже не намеревавшегося причаститься к искусству любить эту жизнь, интересует меня до состояния зацикленности. Сам Уэльбек, как я смог убедиться по его работам, не заслуживает называться спутником Лавкрафта, так как Мишель всего лишь тоскующий человек, не предпринимающий ни каких действий к сопротивлению скотству. Он просто хулит жизнь, но это не мешает ему искать благо в этом помойном ведре. Он как бездомный, недовольный голос которого доносится из глубины мусорного бака. И ведь он что то от туда достанет и обязательно сожрет, вместо того, чтобы пойти трудиться или сдохнуть с голоду. И Вы знаете, думаю, таких как Мишель Уэльбек эти жизненные обстоятельства полностью устраивают. Лавкрафт же, в свою очередь, умирал с голоду. И это непроизвольно вызывает уважение. Он как человек, которого я когда то знал, который сейчас считается мертвым, который научил меня быть жестоким к себе. И действительно, правильно говорят, он жив для меня, потому что я, отчасти, смотрю на мир его глазами. Его мысли, так же как мысли Г.Ф., преломляют видимое мной изображение, по этому они оба живы с той стороны моей сетчатки.<br/>
Если эти слова Вас развеселят или хотя бы заденут за живое, как задевает меня Ваше чтение, дорогой Белкозум, прошу не отказать в малости, укажите, пожалуйста, название композиции, которая играет на заднем плане раздела 16 этой аудиокниги и, для точности, этой же композиции в Вашем прочтении второсортного рассказа «Инсмутская глина» Огюста Дэрлета. Второсортен этот рассказ не по причине озвучания, а по причине второсортности Дэрлета, хотя ему огромное спасибо, что позаботился о труде своего друга. Прошу, потому что не могу найти в интернете эту музыку, кто, черт возьми, ее сделал? Она сама бездна. Если мне пришлось бы выйти на Эриха Цанна, чтобы найти ее, я бы это сделал. Но в России нет улицы Досэй. Поэтому, ответьте, пожалуйста, на это сообщение, или мне придется делать загранпаспорт, а это еще более изнурительно, чем искать плато Лэнг.

Ну да, смысл найти можно, даже несколько смыслов. Но, блин, я хотела триллер или ужастик, а не описаний дырочек, смазок и членов😹😹

Посмотрев арт по ближе, частично вопрос внешности отпал. Но блин, я что-то не припомню, что бы его описывали как какого-то покемона прямоходячего! Да и почему не использовать термины или описания более понятные?! Дракон, дракон… да это почемон блин, а не дракон, по это ведь помесь Мьюту, Чармондера и Пикачу! Представляешь блин драконов европы ибо китайские, безкрылые тут неподходят вообще никак, стараешься понять и спроектировать как он это всё умудряется делать, а тут оказывается покемон. Эх… и вродебы с одной стороны по стилистике и смыслу написанно для детей от от 6 до 12 лет, но тогда ненепонятно нафига вставлять было такое количество разнообразной жестокости, кровавых сцен, отчаяния и некоторых психических растройств главного героя, которые то ли появились из-за перерождения и событий, то ли он имел их изначально, которые в свою очередь он в себе подовляет, пытаясь отвлечься делом, вкусной едой и попыткой найти собеседника вот подобные моменты поддерживают надежду, что это не будет очередным перерождением, со смартфоном, если убрать от туда интимный подтекст! (говорю об аниме экранизации! Оригинал я не читал!) на счёт психических отклонений можно заметить по ростущему уровню… как там он звучал, точно не помню, но по смыслу подавления одиночества или депрессии, а так же резкие перепады настроения, что наглядно показывает рост уровня зла, что всё больше и больше сказывается на сознании персонажа так, что он сам незамечает как отпускает очень едкие и тревожные для обычных людей замечания и действует так, что в последствии недоумивает от того за что ему дали такой титул и навящево стремится получить добродеятель, опасаясь своих совершаемых подсознательно, не осознанно, действий или мыслей, пытаясь понадеяться, что она сможет выступать противовесом и защитой от выполнения плохих поступков. Ну и ещё как он сам заметил, что у людей небыло подобных титулов, хотя чего людям незанимать, так это возможностям хотя-бы немного получить, что-то подобное, раз ему так легко это удаётся. Конечно, ещё вариант, что у него был недостаточный навык оценки, но тогда почему кодировка не сбилась или он видел свободно титулы более сильных существ?! На мой взгляд получение титулов тут зависит не от действий, а от вложенного умысла в них, а то так каждый человек бы нахватался титулов вруна, лицемера, подхалима и т.д. Если в случае людей, это по большей части является необходимой мерой, которую они возможно не сильно желают делать, то в его случае причина и следствие изменены в душе и сознании. Т.е он хочет это делать и потому делает, понимая последствия в результате получаем титул и недоумённое лицо главного героя!

Сразу же после «Маленького Мука» начинается новая, с интригующим названием, «Сказка о фальшивом принце», которая заставляет нас предполагать действительное наличие маскарада. Эта завершающая цикл сказка оказывается очень важной не только для понимания «Каравана», но и для понимания мировоззрения Гауфа и всего его творчества. Мотив маскарада здесь организует структуру. Собственно говоря, все основные события развертываются благодаря перемене костюма. Здесь автор сознательно маскирует главного героя, портняжку Лабакана, в одежды принца и ставит в ситуации, подобающие этой одежде. Автор исходит из желания Лабакана быть не тем, что предназначено ему судьбой, поставить себя выше, чем возможно. Но, примеряя платье принца, Лабакан меняет лишь внешний вид, а внутренне остается тем же жалким портняжкой. Настоящий же принц благороден и в жалких лохмотьях портняжки. Стремление переменить только внешний вид (внутренне оставаясь тем же) толкает Лабакана на преступление: он обворовывает законного принца Омара и нечестным путем занимает его место. Один лишь раз (примерив чужой наряд) Лабакан поддался «злому духу лжи», и это повлекло за собой цепь новых проступков… Нельзя построить счастье на чужом несчастье и возмездие неминуемо. «Сказку о фальшивом принце» трудно назвать просто волшебной или неволшебной. В действии сказки принимает участие добрая фея, но она не превращает людей в зверей и наоборот, не превращается ни в кого сама, она выступает в роли мудрого судьи, преподнеся для разрешения вопроса две шкатулки с надписями «честь и слава» и «счастье и богатство». Завершилась последняя сказка, но не завершилась еще центральная история цикла. Все еще интригует нас фигура чужеземца (пока известного под именем Селим Барух). Гауф как опытный автор приключенческого романа только в последних строчках срывает маску с незнакомца… Ошеломительно! Благодаря этому приёму мы невольно возвращаемся к прежним историям («История об отрубленной руке», «Спасение Фатьмы», «Сказка о калифе-аисте») и взглянуть на незнакомца, на эти сказки и их героев другими глазами… Смысл: внешний вид человека обманчив, очень важно рассмотреть его внутреннюю сущность. Заканчивая повествование, Гауф оправдывает свою рамочную, точнее, кольцевую композицию цикла. Круг замкнулся, все звенья цепи оказались соединены друг с другом. Последнее произведение, «Сказка о фальшивом принце», ставит все на свои места. Итак, закончилось действие, возвратились из странствия герои. Герои романтической сказки и новеллы путешествуют, бредут, подобно сомнамбуле, побуждаемые загадочным влечением, судьбой, роком, томятся и гоняются за прекрасным голубым цветком, ищут по всему миру свою возлюбленную, а то и неопреодолимое увлечены музыкой и искусством… что заставляет их бросить родной дом. Узость и затхлость мира филистеров, стремление найти понимающую душу — все это тоже бросает их в путь-дорогу. Огромная благодарность чтице Елене Хафизовой за «караван» волшебства, тайн, загадок и необыкновенных историй. Аудиокнига — шедевр. Обязательно послушайье с детками))) Она — «воспитательная». А каким бонусом бисерно встроены поэмы-миниатюры Елены Хафизовой… слог изумительный. Передана сама суть: тот же караван в стихотворной форме… это то, что очень легко запомнить. Литература высшей пробы!!! Традиционный поклон. «Лайк». «Избранное»)))

Вот вернулась с пляжа, где запоем прослушала Порчу, и бегом села за комп (с телефона писать плохо очень вижу), писать автору хвалебную оду! 1. За те 3 года, которые из-за резкой порчи зрения мне пришлось перейти на аудиокниги, я смогла настолько ярко визуализировать происходящее в книге. 2. Звуковое сопровождение просто супер! 3. Описания просто шедевральны, подробные, детальные но при этом абсолютно ненавязчивые. Уважаемый автор, подумайте над приквелом Порчи, посвященным жизни Марго. Это может быть просто бомба. Спасибо!

Простите, не сразу заметила ваш вопрос. С удовольствием отвечу. <br/>
Только извините — коротко не умею. )) <br/>
Высмеять можно всё, что угодно. В колосящихся хлебах ничего смешного нет, если об этом пишет настоящий мастер. А Стругацкие высмеивали многочисленные посредственные ПОДРАЖАНИЯ. В 60-х годах фантастика была дико в моде, её писали все, кому не лень — так же, как и сейчас. Но сейчас многочисленным графоманам проще. От нынешних авторов никто не требует глубокого смысла, духовного содержания, новых идей и прогрессивного мировоззрения. Мир будущего можно описывать, как угодно — никаких идеологических рамок. Однако фантазия иссякла, новых идей нет, духовность не в моде, и поэтому граждане, умеющие стучать по клавишам, ничтоже сумняшеся, плодят бесчисленные, бездарные и примитивные «стрелялки-бродилки» — вариации на тему «Пикника на обочине». От этого никого не трясёт и никто не смеётся, потому что и высмеять некому и высмеивание никто не оценит. Просто тупо спросят: «А чё такого?»<br/>
К советской фантастике требования предъявлялись большие. Будущее обязательно должно быть светлым и радостным – чем дальше, тем светлее, ведь коммунизм обязательно победит. Соответственно, в ДАЛЁКОМ будущем у прогрессивного человечества врагов на Земле не будет. И в космосе тоже, ведь высокоразвитые инопланетные цивилизации обязательно должны быть дружественными и гуманными. Людям остаётся лишь покорять природу и противостоять стихии. Сами понимаете, на этом поле сильно не разбежишься. <br/>
В будущем поближе допускалась борьба с остатками капиталистического зла на Земле, или других планетах. Но здесь тоже существовали свои рамки и правила. <br/>
Мастера умели создавать классную фантастику и в этих рамках. Может быть, потому, что они их не замечали? Все остальные просто брали самый «надёжный», самый востребованный сюжет и отливали свои «нетленки» по проверенным штампам. <br/>
Стругацкие классно прошлись по штампованной фантастике – как нашей, так и «застенной». А ещё у Никиты Богословского есть рассказик «Для вас, фантасты», который бил подражателей не в бровь, а прямо в око. Просто восторг, до чего остро и точно!<br/>
Говорите, вы не смогли найти в отечественной фантастике ничего «советского»? По мне, так она ВСЯ была истинно советской. Даже не могу понять, как вы её разделяете. Но если имеется в виду ИДЕОЛОГИЧЕСКИ ВЫДЕРЖАННОЕ описание будущего, вот вам небольшой списочек книг, что я когда-то читала. Подпадает ли он под то, что высмеивали Стругацкие? Мне кажется, нет.<br/>
«Аэлита» Толстого (как без неё?!), «Звезда КЭЦ» Беляева, «Планета бурь», «Сильнее времени», «Купол надежды», «Мост дружбы» Казанцева, «Туманность Андромеды», «Час быка» Ефремова, «Страна багровых туч», «Путь на Амальтею», «Стажёры» Стругацких, «Люди, как боги» Снегова, «Звездоплаватели», «Каллисто», «Гианэя» Мартынова, «Бунт тридцати триллионов» Емцева, «Плеск звёздных морей» Войскунского и Лукодьянова… Стоит ли продолжать? Ведь это только крупные произведения, а сколько рассказов, сколько других писателей – всех и не вспомню, надо лезть в справочники. Зато помню ощущение праздника, которое дарили эти книги, вообще ВСЯ фантастика, издаваемая в то время. Они создавали мир, который не противостоял реальному, а дополнял его, расширял, делал ярче и тоньше. Интересно, дарят ли нынешнему читателю такие же чувства современные «бродилки-стрелялки».

Я же не хочу писать в 10 раз больше поэтому пишу кратко, пытаясь писать основные слова, попробую коротко ответить, если бы религия была монополией из одной единственной религии то это мало, но так как есть противоречущие религии, есть выбор, то это нельзя назвать мало, а много понятие непостижимое, поэтому ты и не понял, проще сказать, что такое мало<br/>
я не могу ненавидеть религию, у меня нет плохих воспоминаний, я атеист, но возможно правильнее сказать, что я просто не верю в бога, не знаю есть ли разница <br/>
ПРОШУ прощения, но наверное мне повезло с друзьями, возможно так не со всеми, но лично у меня есть люди которые поговорят и благодаря которым на утро буду так же счастливо улыбаться как джокер <br/>
Последнее личность это полностью моё мнение, личность это просто история жизни и пережитых эмоций, где самое главное это эмоции, ведь если исключить их то все люди были бы одинаковые, а третье это желания, пороки, например гордость, которая может быть сильнее жадности, а у кого-то наоборот. Личность появляется с рождения, так же как и душа, так что можешь сам выбрать душа или личность, я не вижу разницу, а это ответ, я сказал, у всех разная личность, а это значит что нельзя найти сходства их, как можно найти сходство только потому что он или она ходит в церковь, я понимаю если бы речь была о истинно верующих, но я таких не знаю, у всех свои собственные желания, они молятся, возможно находясь в церкви они все как один, тогда легко понять кто из них верит в бога, но в повседневности у каждого свои желания, каждый молиться со своими желаниями, помню как я молился стать богатым и я рад что не стал, не хочу верить в бога из-за совпадения, я не понимаю с чего ты взял что по личности можно понять что человек верит в бога, личность отличается от индивидуальности, что за бред, нет ни сходств ни отличий, личность не имеет полного описания, чтобы каждый мог понять что такое личность<br/>
Возможно часть смысла я терял, но в этот раз я сам виноват 3 часа ночи и я зачем то пишу, возможно я мог бы более точно описать, но я всеровно не раньше чем в понедельник освобожусь поэтому лучше так чем оставить тебя с верой в то что ты прав, вообще я не знаю как описать личность так чтобы передать свои мысли более точно и свои эмоции к религии

25 глава. Конструктивно. Попытаюсь. Пожалусто без обид.<br/>
1. Меньше физики. Это безусловно класс описания принципа работы. Но по сути это БУДУЙЩЕЕ и там работает это потому ШИТО… Будуйщее просто работает, без обЪяснений.<br/>
Когда вы начали вдаватся в социалку провалы и видны. В построении общества.<br/>
2. Персоонажи как у Папы Карло, ну пардон. Тупо дрова. Стали Друзями, ПОЧЕМУ?10 лет прожил связей НЕТ. НАХЕРА эта дружба ваще непонятно.<br/>
3. Хорошие пересылки, даже ОТЛИЧНЫЕ! Вам нужен Человек чтобы скомпоновать сюжет.<br/>
Шахта Десант ВЕликолепно! НЕт целостности.<br/>
4. Адмирал с ГЕнштабом НАПУГАНЫ(документалка в помощь НИКОГДА НЕНАПУГАН)<br/>
Найти не могут 2-х пиздюков(клоаки типо шпилей в WH40к)иначе они сразу находятся<br/>
Очень хорошо у Васс боёвка получается. Оборону луны какой-то опишите. Как 10 523 штатных человека каждый день употребляют наркотик который даёт им…<br/>
<br/>
Слог и вникание Хорошее с героями вопрос. Очень верно на курсы актёрства или 12 шагов наркоты, алкошня. Герой ЛИЧНОСТЬ приобритёт. а так они пустые.