Поиск

ну скажем претензии на стихи в прозе. сам то текст самая «прозистая» проза. а вот названия поэтические. скажем «Пир стервятников» это же не какие то грифы что сидят на накрытых столах)) это короли и лорды, что терзают несчастную страну раздирая ее на куски.<br/>
стихи в прозе-иногда писал Пушкин, часто Гоголь и всегда Гайдар<br/>
«мышцы гордые» = мышцы возгордившиеся)) мышцы мятежные, мышцы, что напряглись на Богов))<br/>
повтор три раза (необязательно три-но три число магическое, даже у царя в сказках три сына), собственно рефрен, обязателен в стихах, он задает эмоцию, в прозе то хватит и один раз)) есть еще древний памятник стихов в прозе-Житие Стефана Пермского, оно случайно убереглось от переписчиков, и мы теперь знаем что предки иначе как стихами и не писали))<br/>
там число повторов всего важного легко переваливает за пять)) вот тут пришел один человек-а ощущение что 7 ро пришло сразу))<br/>
<br/>
«Пришел однажды некий волхв, старец-чародей, лукавый предсказатель, знаменитый кудесник, глава волхвов, старейшина знахарей, начальник отравителей, всегда занимавшийся искусством волхвования, будучи ревностным служителем колдовского наваждения. Имя ему — Пам-сотник»©

в целом благие братья -защитники и заступники образ древний, начиная с Ашвинов и Кастора/Полидевка (Диоскуры). у нас обнаружено археологами тоже запредельно огромное количество украшений в виде двух коней смотрящих в разные стороны. т.е. святые пришлись уже на подготовленную почву (хотя мне кажется что Козьма и Демьян взяли больше эту нишу на себя).<br/>
исторически там тоже не все так ясно)) есть сага о борьбе конунга Ярослейва с Бурислейвом (Святополк вполне мог убежать на это время в Польшу), многие историки логично спрашивают-а зачем Святополку убивать именно тех кто ему присягнул? но как было мы никогда не узнаем, а наши предки считали (и я с ними согласен), что важнее не как было-а как должно было быть. как ПРАВИЛЬНО. как по ПРАВДЕ.<br/>
и да Борис выводится Святым по казалось бы такой мелочи, как принцип «Не пойду на старшего брата, он мне в отца место» тут думаю перекличка со смертью Владимира Святого, ибо как сказано «Бог не дал дьяволу радости, и Владимир умер» не успел пойти на войну с сыном

ну так если подумать контингент Христа тоже, деклассированные личности)) босяки и разбойники<br/>
так что где это реконструкция Писания -его исходный вид<br/>
хотя я не настаиваю на значимости этих аллюзий.<br/>
просто для меня это поэма которая показывает как жернова перемалывают старый мир-а на выходе что то новое, не оформленное))<br/>
а отсылки к Евангелию, это просто, ну а где мы еще видели нарождение нового мира из старого))<br/>
но в целом-вот даже если заменить в поэме врага, на Врага<br/>
там сразу столько символов вылезает))<br/>
<br/>
— Шаг держи революцьонный!<br/>
Близок Враг неугомонный!<br/>
<br/>
Их винтовочки стальные<br/>
На незримого Врага.<br/>
<br/>
Раздается<br/>
Мерный шаг.<br/>
Вот — проснется<br/>
Лютый Враг…<br/>
<br/>
как ни крути но я знаю этого Врага)) «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.»©1-е послание Петра <br/>
«И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый Дьяволом и Сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю»©<br/>
<br/>
ну да не первый раз)) ну да теперь вот (в эту эпоху) красногвардейцами ))

Здравствуйте, Филипп. Очень здравые мысли и я с вами абсолютно согласен!<br/>
Я просто применил эти мысли не только к альтернативщикам, но и классическим учёным.<br/>
<br/>
Они всё время обвиняют альтернативщиков в обращении за объяснением к богам-инопланетянам, а сами только и делают, что пишут о богах. Всё, что не так, вали на религию. <br/>
Это именно то, о чём вы и говорите.<br/>
<br/>
С другой стороны, вы опять же правы, толпы неучей претендуют на какое-то окончательное решение «еврейского вопроса» :- )), т.е. истории.<br/>
<br/>
С третьей стороны есть совершенно разумные альтернативщики, которые просто ставят вопрос перед историками. Они просят, «ответьте нам, пожалуйста, как это могло быть?».<br/>
<br/>
Ну, и с четвёртой стороны, есть факты, которые очевидны, которые отрицать уже невозможно и которые игнорируются и замалчиваются классиками. Почему?<br/>
<br/>
Я очень люблю лекции Солкина о древнем Египте. Это такой золотой фонд интернета, что ему надо памятник поставить. Но даже он, рассказывая о ступенчатой пирамиде Джосера в Саккаре умолчал фундаментальные вещи: оказывается внутри этой пирамиды находятся ещё две!!! Очень древняя мастаба, чуть-чуть новее внутренняя пирамида и уж затем наружная пирамида Джосера. <br/>
<br/>
Ну что скрывать-то? Вместо этого, Солкин 10 минут восхищается «инженером Имхотепом», который так замечательно всё рассчитал. Что-же он рассчитал? Ошибся с мастабой? Переделал на пирамиду 1. Ошибся с ней и переделал на пирамиду 2?<br/>
<br/>
Следующая лекция Солкина о Египте, «Триумф победы». Поразила примитивность египетской армии. Вооружена она была медными и бронзовыми топорами привязанными ремешками к деревянной палке. Они удивительно похожи на индейские томагавки. Ещё были копья и луки. И это было на протяжении тысячелетий!!! До 3-го века до нэ. <br/>
<br/>
Как же это состыковать с пирамидами Гизы, с Оссирионом? Как же это сочетается с блестящими саркофагами? Т.е. инженерный египетский гений работал только на стройке, а для армии они не изобрели ни арбалета, ни колесницы, которую потом заимствовали у Гиксосов, ни метательной машины для камней. Если вы могли пилить горный хрусталь, сверлить трубчатым сверлом конусообразные отверстия, поднимать 50-ти тонные блоки, что же это армия ходила босиком, пешком, без трусов и с томагавком на плече?<br/>
<br/>
Таких вопросов уже не десятки, а сотни.<br/>
Эй, классики, что-то можно сказать нам, крестьянам, по этому поводу! И мы не будем больше искать альтернативщиков! :- ))

Что касается моих ранее изложенных доводов — я их привел в разрезе высказывания предыдущего аппанента: «власть бы испортила иисуса христа». Моё же мнение: власть — это всего лишь инструмент изменения общества и мира. <br/>
Что касается существования — я склонен считать, что это, возможно, некий собирательный образ похожих учений, существовавших в то время. На это наводит упоминания в каране (пророк Иса); в Египте (бог Амон).<br/>
Что касается: «не община, а стадо» — спорный вопрос. Во-первых стадо бы не просуществовало так долго. Там было разделение труда, так Иуда отвечат за финансовую сторону существования общины.<br/>
Что касается «упоминанием по книгам когда накормили толпу одной рыбкой». Во-первых, по-поводу «одной рыбкой» — я это не встречал в книгах, а накормил тремя хлебами — это есть. Правда не указывается размер хлебов.<br/>
Можно много приводить аргументов, слишком много спорных моментов, зря я ввязался в эту полемику. Да и по большому счету — это не важно. Кастаньету в 60-70-е тоже считали в Америке великим шаманом, колдуном, мессией, да и сей час есть его последователи, а умер он от рака.

Эту книгу я слушала с упоением, жадно впитывая каждое слово, что услышала. Я много читал о Египте и археологии, поэтому хочу отметить, что немалая часть того, что было написано соответствует действительности. Автору удалось безупречно связать воедино историю и мифы. Написано очень интересно, сюжет затягивает с первой минуты. Слушая роман, передо мной, как живые вставали образы героев. В моей голове, будто разворачивался интереснейший фильм. <br/>
Я в корне не согласена с тем, что сюжет затянут. Я не могу спорить с тем, что написано подробно, с тщательной проработкой деталей, однако всё это было важно и являлось ключом к более глубокому пониманию произведения.<br/>
Мною было прочитано достаточно много больших романов, но я с уверенностью могу сказать, что «Спящий в песках», несомненно, один из тех, что возглавляет первые ряды самых интересных из них.<br/>
Я вижу, что мнения о книге резко контрастируют друг с другом и чётко поделились на тех кому нравится, и тех кому нет. Мне жаль, что не все оценили эту книгу по достоинству.<br/>
И в заключении скажу, что роман «Спящий в песках» дал хорошую и плодородную почву для размышлений.

А причем тут умение вешать на веревку? Этим искусством в средние века владел каждый. Просто отрубить голову или повесить можно было нанять любого солдата или наемника, они делали это сплошь и рядом, благо войны не прекращались и навык не утрачивался.<br/>
Казнь с участием потомственного палача, это скорее шоу, а не убийство.<br/>
Палачи были искусны по части пыток, а для этого надо знать хорошо анатомию и физиологию человека. Как и чем пытать, что бы не убить, потом излечить и снова пытать. Допросы могли проводиться неделями. Знания эти по наследству передавались и подкреплялись постоянной практикой. Врачи в то время были бестолковые шарлатаны за редким исключением, им запрещено было делать вскрытия, больные даже не раздевались перед врачом. Лечили они всякими мощами, настоем какашек летучей мыши и кровопусканием. А палач был искусен в анатомии, мог вправить вывих, срастить перелом, сделать несложную хирургическую операцию, умел выхаживать больного после операции. Что бы вы знали, трепанации черепа и операции на мозге производились еще в древнем Египте. Там правда знание человеческой анатомии было у жрецов, т.к. они регулярно занимались ритуальными погребениями.

В романе «Эхопраксия» ( слушать который легче чем читать, а читать легче чем понять) Питера Уоттса тоже рассматривается вариант психопрограммирования хищником, где жертва под воздействием звуков, движений, образов и рисунков, получает приступ эпилепсии…<br/>
В американском комедийном сериале «Чак», используется технология сжатия информации в образы, просмотра их испытуемым и последующего разжатия (уже в голове) для моментального обучения…<br/>
… В курс адаптации людей с аутизмом входит так называемая практика «балансировки мозга» что включает просмотр определённых картинок. Кроме того, в древней Греции (и возможно ещё и до них) использовали хромотерапию — лечение или профилактика заболеваний путём погружения человека в атмосферу одного конкретно подобранного цвета. Так например считается, что человек ест меньше из синих тарелок, чем из белых, чувствуя при этом одинаковую сытость…<br/>
<br/>
А рассказ замечательный. Коротко и ясно написан. Прочитан, на мой взгляд, идеально сбалансированно (хотя может и были какие-то шершавые моменты — но я грешу на перевод). Большое Спасибо!

а продолжение поговорки, Вы, очевидно, не знаете?<br/>
"… чтобы каждый из них тебе дал сто рублей."<br/>
это не исконно русская пословица. Ну, во всяком случае не древняя. «Новодел», если можно так сказать о крылатом выражении )))<br/>
А вот — настоящие древние пословицы о дружбе, которое гораздо лучше выражают идею:<br/>
Человек без друга — что дерево без корней.<br/>
Птица сильна крыльями, а человек дружбой.<br/>
Крепкую дружбу и топором не разрубишь.<br/>
Дружба крепка не лестью, а правдой и честью.<br/>
Друзья познаются в беде.<br/>
а заявление «в друзьях надо иметь медика, юриста, мента и киллера — тогда жизнь становится проще» — относится к тому же шкурному интересу. Это — НЕ друзья, а хорошие знакомые. <br/>
Друг это когда ты ему среди ночи позвонил и попросил приехать, а он ни слова не говоря вызывает такси и едет…<br/>
У меня был такой. Умер 12 лет назад. Живу теперь один-одинёшенек.

Лекция о жизни, душе, о сознании человека и тд… автор поднимает темы, с древних времён интересовавшие ученых, философов, священников, поэтов и вызывание бесконечные споры… я дослушал до 7 мин и по нескольким вопросам у меня есть альтернативное мнение… так, автор утверждает, что у человека может быть только два состояния—жив или мёртв, третьего не дано… но есть третье состояние, соответствующие следующей фразе——мертвецки пьян или упился в усмерть… человек в этом состоянии не жив, не мёртв но при этом ему очень хорошо… вот такая, вот загогулина… также автор, утверждает, что человек может родиться только мальчиком или девочкой, третьего не дано… геи активисты, если прочитают эту книгу, подадут в суд в защиту своих прав и компенсацию морального ущерба… и за жизнь… выскажу личную точку зрения——жизнь это лотерейный билет выигранный в Трахотроне, с шансами один на миллиард и прожить ее нужно, чтобы не было обидно за упущенные возможности… озвучка хорошая, спасибо

Ольга Ларионова «Соната ужа» (1979) цикл «Знаки зодиака». <br/>
<br/>
«…наших монстров нельзя продемонстрировать. Вы не можете сказать — вот монстры моего сознания, потому что тогда они сразу превращаются в домашних животных...» Жак Деррида. <br/>
Вечнозелёный день… Сергей Тарумов, прибывший на непонятно куда подевавшемся «почтовом экспрессе», «выбрался в бессознательном состоянии, движимый даже не человеческим, а каким-то звериным инстинктом самосохранения, и, прежде чем окончательно прийти в себя на берегу незнакомого озера со смешанным запахом грушевой эссенции и рыбьей чешуи, побывал в чьих-то руках...» Потрясающий «ксенофантастический» рассказ. С удовольствием прочитал про «Пинфинов… с темными печальными личиками и смуглыми пальчиками» — «обиженные дети Вселенной», про древние памятники Абу-Симбела, плюгалов и золотоголового полоза… вспомнился принцип соответствия Нильса Бора: мышление сможет познать знание сверхразума, если сверхразум переработает это знание в форму, понятную для мышления. Произведение удивительное. Изобилует яркими описаниями, невероятными тропами. Очень красивый слог. Озвучен великолепно Александром Дуниным. Сплошное удовольствие. Действительно «соната словами».

Какое извращенное искусство! Но, как завораживает. Литературный язык шикарен, перевод хорош. Снимать такое нельзя, но образы феерические. Сначала воспринимала как страшную сказку. Моментами история напоминала древнегреческие мифы: с поеданием царем Тереем блюда, приготовленного из собственного сына; состязание Апполона и Марсия, чудесную игру последнего на флейте, из которой он извлекал божественные звуки и кровавый конец истории. Может автор и опирался на древние истории, но его воображение создало нечто настолько необычное, потрясающее, завораживающее… <br/>
Прочитала отзывы, много замечательных, но до конца ни один не может передать моё состояние. Толи транса, толи какой-то эйфории… Я даже не знаю, какими словами это описать.<br/>
Сильнейшее впечатление.<br/>
Олег, Вам благодарность за такое чудо. Это какая- то другая литература. Я очень люблю живопись. «Страдаю» синдромом Стендаля. По силе эмоцианального воздействия могу сравнить с Караваджо: и нежность, и хрупкость, и накал страстей, и кровавые сцены, и музыка и… смерть.<br/>
Еще раз СПАСИБО.<br/>
.

тут проблема даже сложнее! да даже жанрообразующие авторы-редкость. но и они образуют лишь -СЮЖЕТЫ. а если брать фабулы-то мы с удивлением увидим что и они ничего нового не создали. что к примеру по фабуле Толкиен в Властелине-привнес-от «Смерть Артура» Мэлори? ничего. жанр новый-создал, а фабулу- нет. Вон недавно фильм был «Первому игроку приготовится», и книга неплохая в озвучке есть, -сюжетно он уже «плагиатит» «Глубину» Лукьяненко. почему в кавычках? а врядли автор даже читал Лукьяненко-он к тому же сюжету, на 99% уверен, пришел сам. а пришел он к нему из древней фабулы-Поиск Святого Грааля(просто наложил эту фабулу на Интернет)-а тут уже даже Мэлори в 16 веке много кого «плагиатил». а по Борхесу-фабула поиск Грааля-и вовсе третий тип сюжета-т.н. «странствия»-он их называл условной Одиссеей. но и Гомер тут не первый-ибо явно много где «плагитатит» Гильгамеша :)

Любит Толкин усадить своих героев за стол. И накормить от души (душу) и досыта (пирогом с сахарной глазурью и… звёздочкой). <br/>
Мастер и ученик — сокровенное. Невидима другим связь между ними. <br/>
Волшебная история, полная символов, дивных образов, когда за каждым словом — перед внутренним взором кружит и переливается мозаика из обрывков песен, легенд, историй… Кузнец, укрощение древней силы огня, колдовской договор с ним, ветром и родниковой водой. <br/>
Истинное сокровище не принадлежит никому, только временно. Оно дано всему Миру, небу, людям, цветам и птицам. Милый Толкин! Необыкновенный, потусторонний, сам пришедший Оттуда. <br/>
Обе озвучки хороши, отзыв здесь оставлю, а то тут несправедливо пусто. Спасибо, любимый наш Капитан, помним и скучаем. Музыка чарующая. Благодарю всех, кто создал это чудо!<br/>
<br/>
Вдруг будет пропасть и нужен прыжок! <br/>
Струсишь ли сразу? <br/>
Прыгнешь ли смело?<br/>
А? эээ… так-то, Дружок,<br/>
В этом-то всё и дело.<br/>
В. Высоцкий

Конечно, мы все зависим друг от друга.<br/>
Конечно, восприятие человека больше всего зависит от возраста. Просто драматически. <br/>
Для маленького ребенка мир прекрасен, опасен и зависит от мамы. Подросток, человека средних лет, старик- все они живут в разных «мирах». <br/>
То, что Вы сказали, что без Пушкина Лермонтов был бы другим, очень верно.<br/>
В бо́льшем масштабе: я заметила большую разницу в людях как представителях старой и новой культуры. Я родилась и выросла в Европейской части России. Когда мне довелось пожить около года в Средней Азии, я прямо чувствовала, что люди вокруг меня — это носители очень древней культуры. Очень осязаемо. А в Штатах поселенцы практически прикончили культуру индейцев и все началось заново. Это очень странно — технический прогресс высокий, знания вроде есть, а культура в младенчестве. Прямо сейчас создаются примитивные мифы про супергероев. Я пишу сейчас не про отдельные личности, а про всю массу людей.

Ох, что древних вспоминать? я вот помню, в середине 70-х с родителями проделали мы поход мотолодкой из Днепра в Волгу (Днепр-Десна-Брянск-/на колёсах, прицепом/Орёл-Ока-Волга),- так вдоль Оки во многих деревнях, куда мы выходили пополнить провиант, чуть не в каждой — дурдом. Психи с калеками вперемешку, разновозрастные. В первый-то раз мы их за местных приняли: бродят по деревеньке зачуханной или сидят — там двое, тут трое… а уже в лавке нам сказали, дескать, тут целая психушка таких и некоторых на прогулки выпускают. Судя по их виду, должного ухода они отродясь не знали, что уж говорить о каком-то обучении элементарным навыкам, — брошенные люди. <br/>
Зато, у медиков была установка -«каждая беременность должна заканчиваться родами». …А дальше -хоть об соху бей. (Как правило, наши потенциальные ‘мыслители в инвалидной коляске’ не имели шансов не то что стать мыслителем, но даже коляску получить).

У одного человека дома на столе стоят настенные часы «Янтарь» с маятником, мелодия боя чиста, прозрачна и тревожна. Сквозь годы, тоску и снег — в беззвёздной ночи, отражаясь от колеи дорожной, зовёт нежно и безнадёжно. <br/>
Пешком, босиком, сквозь метель и туман, мимо страха, сквозь тьму — на этот зов приду. Потому что ждут у ворот — человек и его пёс.<br/>
Дмитрий, дивный Менестрель, неистово благодарю за то, что дали возможность услышать слова мужчины, имеющего смелость — ждать! Только сильный, благородный и высокий душой способен на это. <br/>
Стих — оберег, пульсирующий древней сакральной мощью, заклинающий все пути и дороги, безмолвный яростный призыв, сотканный из дыма костров, холода камня и горечи полыни, простирающий два крыла своих над тем, кто идёт и тем, кто крепко держит свой кончик серебряной нити между их сердцами. <br/>
Знаю, и в Багдаде кого-то найдёт — гибкая, смелая, отчаянная. Единственная. С жеребёнком единорожиком, белоснежным чудом, придёт она. В гости или… навсегда.

Я думала, нужно ли что-то писать под этим рассказом, не стоит ли, а именно — нужно ли? Всё и так очевидно (оче- больно), всё на поверхности, на виду, на ветру… уголь, в сердце погруженный, раздувает до боли нестерпимой… <br/>
Что ж, я напишу потому, что Мастер Сардар прекрасен своей какой-то древней, негнущейся, неподкупной и неистовой чистотой ярости. Он может казаться излишне прямолинейным, властным, непримиримым, жёстким и упрямым (он таким и был, а?), но мне невероятно импонирует эта мужественная его грань, он — не прощал! и мне это близко, при всей своей бестолковой безалаберности, я тяжела на прощение там, где речь идёт о моём народе, и то, что он написал такой рассказ, мне сказало многое… Он учился принимать — Свет умения Прощать… <br/>
Мой поклон примите, уважаемый, светлая Вам память. <br/>
Благодарю прекрасную Нюре, великолепного Чтеца и мелодию, растопившую слой льда ненависти и страха на моём сердце…

Голос и манера чтения в сочетании с изящнейшей звуковой оправой мягко выдавили слова над страницами, наделили их силой, сделали полнокровными, почти зримыми… <br/>
Удивительным образом в моём воображении этот рассказ захотел быть в дуэте с Dear Esther, где остров столь же мрачен, холоден и невероятно, до боли в сердце, прекрасен… По нему скользить потусторонней тенью, охотно примеряя и принимая одиночество, отверженность…<br/>
Незванная гостья, за которой пристально и задумчиво следят глаза того, кто терпеливо ждёт восстановления прежнего пустынно-величественного покоя.<br/>
Одновременное включение игры и рассказа превратилось для меня в завораживающий опыт — слияние сюжета, голоса Чтеца, мелодии и оживших образов. Впервые за всё время моего погружения в мир аудиокниг я получила такое странное, яркое, болезненно-тревожное наслаждение. Вернусь к нему поздним осенним вечером, когда на улице сыро, ветрено, тоскливо и остров Эстер будет казаться гостеприимным, а история, рождённая прикосновением к древней тайне, зазвучит философски-меланхолично и сумеречно-уютно…

Хотела от себя добавить: Кирилл Радциг (причём, обратите особое внимание, у меня эта ассоциация родилась ЗАДОЛГО до прочтения этого Вашего комментария!) — это чистый языческий рок! Грохот водопадов, несущиеся со склонов гор ледяные торосы, запах огромного языческого жадно рычащего и урчащего костра, рёв байка, вой урагана над неосквернённым лесом, древние каменные амулеты с выбитыми на них рунами.<br/>
<br/>
Александр Синица — это ясный, сияющий и всесокрушающе-невинный летний рассвет, это солнечный туман над чистыми озёрами и росными лугами, это покачивающиеся под ветерком цветы, это музыка Вивальди и глоток прохладной воды из хрустального кубка! <br/>
<br/>
А Булдаков — это тёплый огромный пёс с густым длинным мехом, что несётся к тебе с намерением облизать лицо, скача вокруг тебя от радости, это тёплый песок на пляже, это раскалённый солнцем асфальт перед входом в парк, это вечерняя радостная городская суета на уставших площадях и вожделенная бутылка кока-колы после нескольких часов вынужденной жажды…