Поиск

так никто и не говорит, что совпадение простое. Совпадение в том, что Христа казнили как раз в дни того иудейского праздника.<br/>
Поэтому Воскресение Христово и совпадает по времени с ихним песахом.<br/>
Но у них песах в честь ихнего исхода, у нас пасха — в честь Воскресения Иисуса Христа.

Если Вы не понимаете того, что Вам написали — это Ваши проблемы))<br/>
Все-же уже сказал…<br/>
Но попробую ещё раз объяснить — Пасхой называется так потому, что это — дар Господу в честь Воскресения Иисуса Христа.<br/>
<br/>
Вы тут, смотрю, любите оскорблять своих собеседников, а лучше-бы сперва поинтересовались сами этим вопросом.<br/>
<br/>
К иудейскому песаху не имеет никакого отношения. Ещё раз, так в честь чего существует иудейский песах?))<br/>
(можете посмотреть в Википедии подсказку))<br/>
=======<br/>
Вам дали самый полный ответ, так кто тут дурачками притворяется?))<br/>
<br/>
Вы-бы лучше поинтересовались вопросом сперва, а не оскорбляли людей.<br/>
==============<br/>
ладно… Расставлю окончательно точки над «и», раз уж на то пошло, а то ведь так и продолжите играться в слова и умничать там, где набрались сведений из ю-туба, вместо того, чтобы узнать из первоисточников))<br/>
— <br/>Иудейский Песах празднуется иудеями (не евреями, а иудеями! Потому что, просто-напросто, не все евреи — иудеи, так понятно?))… так вот… иудейский Песах празднуется иудеями в честь ихнего исхода из Египта, освобождения от рабства и обретения земли обетованной.<br/>
<br/>
Христианская-же Пасха празднуется в честь Воскрешения Иисуса Христа.<br/>
<br/>
Почему так? — потому, что Иисуса Христа осудили и казнили как раз во времена того ихнего иудейского песаха. Просто — совпало по времени. С тех пор христиане в этот день приносят дар Господу в честь Воскресения Иисуса Христа.<br/>
====<br/>
Вы-же изначально сказали, что — цитата Ваша: «Вот Вы, например, знаете, что за символизм стоит за традиционными предметами в празднике, например, христианской Пасхи? И что у евреев она называется Песах( ивр. ‏פסח‏‎ [Pesaḥ]) и была она совмещена со славянским «диким» праздником начала посевных работ?» — <br/>Вы говорите. что христианская Пасха у евреев называется Песах))))<br/>
Я и сказал, что Вы ошибаетесь, т.к. во-первых не у евреев, а у иудеев. Т.к. далеко не все евреи — иудеи)) Во-вторых — Песахом у них называется именно ихний Песах, а не наша христианская Пасха)))<br/>
<br/>
И третья Ваша ошибка — Пасха никак уж не совмещалась специально со славянскими праздниками)))) Что ни за ерунда? Почему именно в этот день Пасха — ответил Вам выше.<br/>
============<br/>
надеюсь, достаточно и теперь все понятно?)

да, тогда ещё была у них иудейская пасха. Но после Воскрешения Иисуса Христа для христиан она утратила свое значение, мы её не празднуем.<br/>
Мы празднуем Пасху Христову — в честь Воскресения Иисуса Христа)<br/>
<br/>
Совпадение случилось тогда, 2019 лет назад. Просто казнили Его на ту пасху… Поэтому праздник пасхи совпадает с праздником Воскресения Иисуса Христа

Вы ошибаетесь. Песах — это иудейский праздник. Пасха — христианский. Христианская Пасха не совмещена со славянскими праздниками, а совмещена с Воскресением Иисуса Христа.<br/>
Причина — то событие произошло как раз во время той ихней пасхи в те времена.<br/>
События банально совпали.<br/>
После этого у иудеев тот праздник так и остался праздником «песах», у христиан-же он трансформировался в ту Пасху, что мы видим и сейчас. И посвещается она Воскресению Иисуса Христа.<br/>
<br/>
В принципе на самом деле Пасха — вторичный праздник, правильней в этот день говорить, что это праздник Воскресения Иисуса Христа.<br/>
В церквах проходят праздничные службы — и вовсе не в честь «пасхи», а в честь Воскресения Иисуса Христа.<br/>
Про праздник «пасхи» говорим скорее по-привычке, но это все-же неверно…

У меня внизу какая-то нехорошая квартира, которая ремонтируется каждое лето и осень. Какое-то время ее снимали странные люди, но не долго. После чего ремонт квартиры возобновился с новой силой. Был год, когда квартиру не ремонтировали, но в это время ремонтировали подъезд.<br/>
<br/>
За стеной сосед мальчик-дебил, который постоянно смотрит отвратительные японские мультики с чудовищной озвучкой фальцетом. Включает на полную мощность, выходит на балкон и начинает дико орать что-то типа «вы все пи… сы!» и размахивает шваборй. А в это время по телеку отвратительно пищат мультики.<br/>
<br/>
За другой стеной живет супружеская пара, которая нигде не работает и почти каждый день супруги дома. И почти каждый день и каждую ночь они активно и рьяно исполняют супружеские обязанности. Причем, прекрасная половина этого дуэта орет так, что будит меня по ночам, а моя собака пугается и начинает лаять. Мои друзья говорят, что я просто им завидую. Но не завидую. Я выспаться не могу.<br/>
Один раз я таки долбанула им в стену в 3 часа ночи после особенно удачного их вокального пассажа. После этого крики стали звучать глуше. По-моему, супруг стал затыкать рот своей жене кляпом.<br/>
<br/>
Так что у меня тоже соседи не сахар (в чашке).

несомненно. Да я это понимаю конечно.<br/>
Просто коробит, когда вот так начинают себя вести в инете. Я вообще считаю, что хамить и пошлить в инете могут только слабые люди, т.к. именно, как Вы сказали — понимают свою анонимность. И понимают, что остануться анонимными, а значит из-под тишка можно и так себя вести.<br/>
Но это — неуважение к окружающим, ведь здесь люди совершенно разного и возраста, и воспитания.<br/>
====<br/>
п.с. — я вот наоборот… В реале я вовсе не пай-мальчик, и матюгнусь… Не то, что каким-то некрасивым словом, а матом конечно))<br/>
И домашним мальчиком никогда не был — по-молодости и компания у нас была веселая-разгульная, дискотеки… гулянки…<br/>
Да и сейчас иногда собираемся теплой компанией. Вот там у нас и за словом в карман никто не полезет))<br/>
Но там-то мы в своем кругу.<br/>
А здесь — общественное место. И говорить пошлости здесь… Странно, что некоторые этого не понимают, что это — просто неуместно, некрасиво, невежливо по отношению к окружающим. <br/>
Ещё страннее слышать от Головина — «Вы отстали от жизни, это интернет, в интернете можно писать пошлости»…<br/>
Жесть..))<br/>
Поэтому я и говорил ранее — наоборот как раз в инете и надо вести себя по-людски. Это в реале, в своем кругу — ты веди себя, как хочешь. А здесь — люди все разные и пошлости неуместны.<br/>
Ну Вы сами все понимаете, в общем у нас с Вами общее видение картины.

АРТУР — ХРИСТИАНИН ИЛИ ЯЗЫЧНИК?© Сапковский (да да то тсамый автор-Ведьмака):<br/>
Так с каким же кличем на устах рыцари Артура шли на саксов, почитателей Вотана? «Помоги, Иисусе Христе»? А может, «Направь мой меч, Великая Богиня»? Или, возможно, одни кричали так, а другие этак? И у Ненния, и у Уильяма Малмсберийского можно прочесть, что во время битвы у горы Бадон, когда Артур «собственноручно» укокошил больше девятисот человек, на его щите красовалось «изображение Пресвятой Девы Марии, Матери Христовой». <br/>
Не была ли, случайно, картинка, намалеванная на щите Артура, изображением Великой Богини Дон? Или чудовищной богини войны и резни Морриган? Либо Кариддвен или Эпоны, непорочного воплощения Великой Богини? <br/>
Миссионерам мало мешали старые боги, они даже считали полезным, когда слушатель, внимая словам Евангелия, стоял, прислонившись к кромлеху. Языческих верований не преследовали и не отвергали скопом. Яснее всего это видно на примере тонкой и тактичной деятельности святого Колумбы с острова Иона, обращавшего пиктов в 563 — 590 годах. Видя, что пикты одаряют божескими почестями источники и ключи, святой муж не вопиял, не плевался, не проклинал и не пытался пикетировать источники. Он втихую кропил их святой водой и изгонял дьявола. Таким манером он, как утверждают его агиографы, окрестил триста различных источников. Пикты продолжали почитать источники, не подозревая, что те уже давным-давно не языческие, а освященные! Хитро?!"

Мама-сурдопедагог, здесь описывается реальная техника обучения глухонемых речи, это кропотливый, но благодарный труд. Эти дети очень смышленные, я их любила и любила с ними общаться, поэтому произведение для меня очень трепетное! Один момент потряс до глубины души, у мальчика, который имеет возможность познать мир только наощупь не было в детстве игрушек, это так жестоко со стороны родителей, это бесчеловечно! И жанр любимый и чтение на высоте, рекомендую.

На уровне бабушкиных сказок. Чуток послушала, ну и хватит. До мытарств дошла. какие такие мытарства? Что-то ни у Христа не говорится, ни у Апостолов. И вообще — напридумали много. А попроще всё. Есть Бог, Святая Троица. Или веришь в них и работаешь для них, или вместе с Сатаной будешь. Какое место покоя? Авраамово, что ли? Пусто давно, ещё со времён прихода Иисуса Христа в ад. Разбойник с креста сразу в Рай пошёл, без всяких мытарств. И всякий верующий так же.<br/>
Верящий в Христа на суд не приходит, а неверующий уже осуждён.

Тут числится 1 комментарий, но его не видно.<br/>
Книга неожиданно очень понравилась. И запомнится она мне не сюжетом, а каким то очень ностальгическим настроением, прекрасными описаниями природы и села. Все как наяву, даже сеном запахло. Это советское село, где то на юге России или в Украине( проскальзывают украинские названия- не изба, но хата, не деревня, но село, не мальчик, но розумный хлопчик), я так поняла 70х годов. Очень красиво. И Надежда Винокурова прочла ее изумительно. Пробрало до слез. Спасибо всем. кто над ней работал.

Ну что ж, не читал давно, решил переслушать. Продолжение темы «Пасынков» и «Тоннеля». Хотя, если упомянутые посвящены теме «а ля фронтиер», это по американски, то «Свободное владение..» несет почти булгаковские аллюзии. И там и там, герое попадают из прошлого в будущее, судьба их вполне устроена у Булгакова «Блаженство» в целом, тут немного уже — всего лишь «Счастье»:) С коммерческой точки зрение все очень удачно, немного секса (сексуальная революция уже началась), модная тема ядерной войны и ее ожидания, эдипов комплекс, инцест и межрасовый секс — все налицо, кажется для полноты картины не хватает только садо-мазо. Затронута в зачатке тема вины всех перед всеми, (мужчин перед женщинами, белых перед неграми, и так далее и так далее), которая затем расцвела буйным цветом. Потом борьба гарвадского болтуна и бездельника юриста ( как ни странно Гарри Гаррисон написал в том же 1964 «Специалиста по этике» где этот типаж выписан в совершенстве), с подлым диктатором (питаясь на диктаторский счет). Далее все развивается в стиле Жюля Верна (ну чуть побольше физиологизма -дань эпохе), жизнь так сказать налаживается, и вдруг оказывается что все встает с ног наголову, в будущем черные стали белыми, а белые черными (Чистое Гаити, и религия весьма похожа на Вуду, которая суть искаженное христианство, тут же искаженный ислам, в Вуду главный персонаж Папа Легба, тут некий Дядя). Далее все развивается по накатанной, в стиле опять таки Булгакова, ГГ дали синекуру (собственно непонятно для чего), продолжается тема «Специалиста по этике» в лице его сына и столкновения двух этосов на почве отношения к женщинам и каннибализма. Собственно не думаю, что тут есть какая то передержка — каннибализм в Африке благополучно дожил до 20 века как минимум (вспомним Бокассу), одно забавляет, каким образом они почти с нуля совершили технологический рывок? Далее все нелогично, и даже смешно, понятно, что к нему приставили стукачку (хотя научившись управлять гравитационными полями, до камер наблюдения они как то не додумались) и он через нее передает записки наивно надеясь, что об этом никто не узнает.<br/>
Потом таинственным образом, за несколько месяцев отрыто путешествие во времени (кстати как они вернули крысу и почему тем же макаром не вернули ГГ. оставив в заложниках его жену?). И наконец, счастливо избегнув «парадокса дедушки», найдя корову в кустах с теленком, еду и пиво автор добрел до «Хэппи энда». Прочитано очень хорошо, чтецу респект.

«Я весь вечер просто просидел на кухне. У меня и гостей-то не было…<br/>
— Не звали, или не пришли?<br/>
— Да некого мне звать! Жена ушла, нового никого с тех пор… как-то не сложилось… друзей в общем-то тоже нет… с работы, что ли, кого? Как будто мне там эти рожи не опостылели… никто там, кстати, даже и не вспомнил, что у меня юбилей…<br/>
— Стало быть, с карьерой у вас тоже не сложилось.<br/>
— Да какая там карьера! Сижу там каждый день, как проклятый, с девяти до шести, а меня до сих пор воспринимают, как мальчика на побегушках! Илья, сделай то, Илья, сбегай туда… поксерь эти бумаги и отнеси Петру Егорычу… У Петра Егорыча, между прочим, для этого секретарша есть! Дура двадцатилетняя с наштукатуренной мордой… Мой начальник на четыре года моложе меня и говорит мне “ты”, а я ему – на “вы” и по отчеству…<br/>
— Ну хорошо. А что вы сделали, чтобы это изменить?<br/>
— В смысле, что сделал? Говорю же, работаю там каждый день, как…<br/>
— Это я понял. Вы приходите на работу, которую терпеть не можете – поправьте меня, если я ошибаюсь…<br/>
— Ненавижу!<br/>
— Ну еще бы. Приходите и тупо отсиживаете от сих и до сих, мечтая, чтобы день поскорее закончился. Никакой инициативы, естественно, не проявляете, планами и перспективами не интересуетесь, любое поручение воспринимаете, как наказание, а не как повод проявить себя – не говоря уже о том, чтобы выйти на начальство с собственными идеями. Творческий подход вам чужд. Так чего ж вы хотите? По-моему, отношение к вам как к работнику – вполне адекватное.<br/>
— Просто мне не повезло с работой.<br/>
— Так за чем же дело стало? На свете тысячи профессий. И миллионы рабочих мест.<br/>
— Да, но… в сорок лет как-то поздно начинать все сначала.<br/>
— Что же мешало вам подумать об этом раньше?<br/>
— Ну, я не знаю… привык как-то… надеялся, что-то еще изменится…<br/>
— Надеялись, но ничего не предпринимали. Ясно. »<br/>
<br/>
Специально для вас я привела цитату, чтобы показать в какой форме идёт разговор о работе и изменениях. «сидеть на работе» для него значит работать, но тем не менее он автоматом претендует на уважение, обижается его не получая. «за чем же дело стало? На свете тысячи профессий» вовсе не тыкание в нос, но намёк на его собственные действия, несущие желаемые изменения.

13=1 в смысле?<br/>
Мне лично кажется тут присутствует отсылка к святому писанию о Христе и его двенадцати учениках. <br/>
Не?<br/>
А «прочитано sexy» кем из троих чтецов именно?<br/>
хотя, можете не отвечать <a href="https://youtu.be/aScqZVR5G5A" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">youtu.be/aScqZVR5G5A</a>

Честертон Гилберт Кийт «Франциск Ассизский» (1933).<br/>
<br/>
Потрясающий трактат о католическом святом, и о христианстве вообще… Книга удивительная. Честертон родился в уютной и просвещенной семье 29 мая 1874 года, учился в одной из старейших и лучших школ, в 25—26 лет стал необычайно популярен, писал много, умер легко. Он был рассеянным и добрым, огромным и неуклюжим; его сравнивали с «Рождественским дедом». Когда ему было 34 года, он написал «Ортодоксию», книгу о правоверии… в 59 лет — «Франциск Ассизский». Роналд Нокс, священник и критик, написал на его смерть несложный сонет:<br/>
<br/>
«Со мной он плакал», — Браунинг сказал,<br/>
«Со мной смеялся», — Диккенс подхватил,<br/>
«Со мною, — Блейк заметил, — он играл»,<br/>
«Со мной, — признался Чосер, — пиво пил»,<br/>
«Со мной, — воскликнул Коббет, — бунтовал»,<br/>
«Со мною, — Стивенсон проговорил, —<br/>
Он в сердце человеческом читал»,<br/>
«Со мною, — молвил Джонсон, — суд вершил».<br/>
А он, едва явившийся с земли,<br/>
У врат небесных терпеливо ждал,<br/>
Как ожидает истина сама,<br/>
Пока мудрейших двое не пришли.<br/>
«Он бедных возлюбил», — Франциск сказал,<br/>
«Он правде послужил», — сказал Фома…<br/>
<br/>
О самом очерке. В отличие от катаров, предпротестантских движений, позднейших сект, Франциск с жалостью и любовью смотрел на тех, кто живет иначе. Он не отсекал их от церкви, и все же они были для него «христианами слабого посола»… он считал, что подобные ему и его братцам несут на себе их грехи, отвечают за них, как «отвечают взрослые за неразумных детей». Сам Честертон, судя по произведению, как и Франциск «возлюбил бедных». Невольно вспоминаешь Иоанна Златоуста, когда читаешь у него обличения «богатых» (об Евангелии не говорю, слишком часто доказывают, что таких обличений в нем нет). Он именно любил бедных — не только жалел их, но восхищался ими. «Бедные, алмазы Божьи…» Верный «срединной традиции», он не ставил во главу угла путь добровольной бедности. Франциск считал, что «высшую радость обретает только тот, кого прогонят от дверей ненастной ночью». В этом очерке он предстаёт не просто добрым, а гуманным, первым героем гуманности, «утренней звездой Возрождения». Его аскетический подвиг Альверно многие сочли провалом, также как слепой сочтет Голгофу провалом Христа. И Альверно и Голгофа — прежде всего горы, и глупо говорить, как «Белая Королева» (персонаж сказки Льюиса «Алиса в Зазеркалье», 1871), что по сравнению с чем-то другим это просто ямы… Поразил сам подход к вере Франциска Ассизского. Он служил новой, высшей любви, это была не метафора. Даже в «суровейших крайностях аскетизма он оставался трубадуром». Он был влюбленным. Он любил Бога и любил людей… Великолепный слог. Тео- и философия. Большой исторический анализ. И, наконец, прекрасное «академичное» прочтение Герасимовым Вячеславом. Роскошно.

Читатель Мирослав Богомол очень хорошо написал, всё так! И уже хочется познакомиться с творчеством Н. Клюева (друга, наставника и «побеждённого учителя» с трагической судьбой):<br/>
<br/>
Стариком, в лохмотья одетым, притащусь к домовой ограде<br/>
Я был когда-то поэтом — подайте на хлеб, Христа ради.<br/>
<br/>
Я скоротал все просёлки, придорожные пни и камни,<br/>
У горничной в плоской наколке боязливо спрошу: «Куда мне?»<br/>
<br/>
В углу шарахнутся трости от моей обветренной палки.<br/>
и хихикнут на деда-гостя с дорогой картины русалки.<br/>
<br/>
За стеною Кто и Не знаю закинут невод в Чужое…<br/>
И вернусь я к нищему раю, где Бог и древо печное.<br/>
<br/>
Под смоковницей солодовой умолкну, как Русь, навеки…<br/>
В моё бездонное слово канут моря и реки.<br/>
<br/>
Домовину оплачет баба, назовёт кормильцем и ладой…<br/>
В листопад рябины и граба уныла дверь за оградой.<br/>
За дверью пустые сени, где бродит призрак костлявый.<br/>
Хозяин Сергей Есенин грустит под шарманку славы. (1922г.)<br/>
<br/>
А ещё — почитать Мариенгофа. Затянуло, не хочется расставаться с темой.

однако! параллель вы привели и хорошую и плохую. Ефремов автор великий Мартынов сильный. При этом Мартынов сильный(по его книгам в первые в истории ссср такое явление как фанфик было) Ефремов великий мыслитель а писатель то так себе-ему удаются великие и мрачные образы- и порнуха… ну шучу шучу эротика (предупрежу лишь женскими образами) так что для мужчин эротика. но тут он переплюнет Эммануэль. такой вот неожиданный талант для мыслителя в остального пишет он нудно и неинтересно-но впечатление произвел огромное по всему миру-мыслями идеями и 40 -50 лет мне странно слышать ибо его когда не откроешь-он актуален-думаешь и тут предвидел!<br/>
по поводу коммунизма-во первых можно было как тот же Ефремов-назвать Ленина Имхотепом а партию жрецами бога -ра -и пиши про древний Египет. но это ладно все же советская цензура -сильная умела вскрывать иносказание-вон в Пикнике на Обочине СССР увидеть смогла-и не печатали.<br/>
есть увы более серьезное возражение Мыртынов в силу меньшего величия выпадал из под удара-а вот Ефремова-его партия дико травила и критиковала. ибо открою тайну боялись они коммунизма как церковь второго пришествия Христа, был период Библию то запрещено читать было ею :)<br/>
в произведениях Мартынова и Ефремова-госкапитализма СССР нет и близко-там коммунизм-не ужели вы не увидели в этой книги полное не совпадение? хотите про коммунизм как правильно-это Адамов-СССР растет и развивается Запад ему вредит-но партия всех ведет.<br/>
Теперь про секс-вы даже близко не представляете как правы! у Мартынова секса нет-как класса как явления -везде, у него муж и жена вместе по библиотекам ходят.тут еще ладно -можно допустить что ну не описал его автор. но вы Каллисто прочтите! 11 мужиков(раса полностью аналогична нам)-прилетели с другой планеты 3 года летели. погостили -пообщались исключительно с мужиками о науке (хотя половые органы у нас полная аналогия)-взяли еще два наших мужика (молодых)-полетели три года назад. вопрос как? чего бы состав не сбалансировать? на другой планете один мужик влюбляется в инопланетянку(взамино)-дотерпел… второму-все пофиг спокоен. но до секса и первого дело не дошло. :)<br/>
Гианея -мое любимое произведение Мартынова-блин величественная экзотически красивая инопалентянка-ну заготовка-я бы сумел написать-нет есть любовь с землянином-вроде как там даже до ребенка. но секс за кадром-полностью. почему не знаю на пуританство и романтизм не спишешь умели об явлении писать даже Мэлори в средние века и Стивенсон и Скотт. самое простое объяснение -не умел писать. это ж тоже уметь надо. кто юмор не может, кто то интригу. а может какие патологии психики :) не обязательно плохие кстати-может лично у него столько секса было что писать не мог :)<br/>
а может наоборот асексуал как Кант-тот говорят раз попробовал-сказал какие то бессмысленные телодвижение пошел философию писать. Мои любимые Олди тоже говорят пробуют-никак. но то они критичны слишком у них есть отличные сексуальные сцены… ну не весший дан но на 4рку крепкую точно

XI — одиннадцать, число апостолов  без Иуды. Крест и  копьё сотника. Коварный поступок человека (иуды), повлёкший за собой страшную череду последствий.<br/>
Часы — как символ Времени. Оно распинает нас, а мы ежесекундно распинаем Христа. <br/>
Но время единственное, что у нас есть, его не остановить, оно неумолимо. И какие страшные прозрения могут ждать на кончике стрелки, перескочившей одно дел… ение (может раз… дел… ить жизнь пополам). Тик-так — осознать, что всё не так.<br/>
Война. Иногда она продолжается в сердце всю жизнь. Страшная история и правдоподобная. <br/>
Огромная благодарность Чтецу. Слушать такое исполнение — чистое удовольствие!

Я рад, что Филип Пулман показал своё видение старой сказки Снежная Королёва. Правда там девочка Герда отправилась на поиски мальчика Кая, вместо банды разбойников здесь банда цыган, женщина злодейка тоже присутствует, волшебные сказочные звери и прочее. <br/>
Книга переделана конечно больше, чем например Волшебник изумрудного города по сравнению с Волшебником страны Оз, но то, что просто взята концепция путешествия героини за своим мальчиком на дальний жестокий север к антигероине-взрослой-злодейке, это просто классика жанра. Ничего нового не придумать, просто максимально приукрасить и нафантазировать. Правда первая книга для детей 5-8 лет, вторая -9-13 лет. Вот и всё позиционирование.

Если задумал что-то, то отступать — это почти то же самое, что повесить себе на грудь табличку с надписью «неудачник». © Олег Рой. <br/>
Филипок не отступил, думается, в наше время у мальчика было бы большое успешное будущее. <br/>
Рассказ — мантра вдохновения!<br/>
Тема никогда не утратит своей актуальности!<br/>
Гуржий Юрий, спасибо за прочтение и выбор рассказа!

Старик с любовью, полностью принимает этот мир. Слабый духом человек уже бы давно проклял и море, на котором он всю жизнь батрачил, но добра особо не нажил, и людей, которым почему-то везет, а ему, старику — нет, и рыбу, которая не вытаскивается, а вместо этого тащит его черт знает куда. А старик не жалуется, не ненавидит судьбу, а напротив проявляет к миру любовь и уважение. И вот, вроде бы показано мужество, великодушие, воля к борьбе и т.д, но при более глобальном взгляде сверху на ситуацию возникают от книги следующие неприятные мысли: <br/>
<br/>
1) Если ты не ноешь, а всю жизнь мужественно, стиснув зубы, пашешь на рабской должности, полностью и с любовью принимая все условия, говоришь, «я рыбак и это моя судьба», значит ты — молодец, есть у тебя мужество и сила духа) Главное — не сдавайся, борись дальше!<br/>
<br/>
2) Если ты вдруг размечтался о чем-то (о большой рыбе, например) и уплыл за мечтой за рамки привычного (старик там где-то сокрушался — зачем я так далеко поплыл..) — лучше сразу не делай так. Ничего у тебя не выйдет, приплывут акулы и все-равно все похерят. Лучше выбрось эти глупости из головы, и живи согласно пункту 1 выше. <br/>
<br/>
Описание природы, образов, погружение в атмосферу — выполнено мастерски. Читаешь, переживаешь, жалко и старика, и рыбу, и мальчик очень хороший и море с облаками очень красивые. Вот еще бы основную мысль сменить, например, устала рыба, всплыла, а старик увидел, какая она красивая и огромная и не стал ее гарпунить, а отпустил. Ну и с тех пор море его полюбило и стало ему везти постоянно. А то прямо, никакого позитива, все плохо…