Поиск

Роман оставил неоднозначные сентиментальные впечатления. Столько потемков хранит человеческая душа…Как человек может так ряно ненавидеть другого, зная что этот же самый человек боготворит, дышит им…при том слепо и безрассудно бежать за другим человеком, «болеть» этим человеком, который просто втаптывает в грязь душу, предает, унижает и как бы это не прозвучало, ничего не дает взамен и только отбирает морально и материально… неважно сколько времени прошло, случайная встреча и вновь та же самая мечтательная душа готова дать себе второй шанс, но опять же со старыми ошибками и вновь не с тем… ведь такая же «слепота» бывает и в реальной жизни, ранить тех, кому ты дорог не мигнув глазом, в то же время ища оправдания недостойным поступкам «чужого человека» для которого Ты -«сиюминутная прихоть»… сколько может простить любящий человек, как слеп бывает влюбленный и как свято верит в то, что его любви достаточно для счастья второй половины…столько боли человек может причинить одним необдуманным действием родителям, близким, детям… как мало трогает окружающих чужое горе, и как много завуалированных действий совершает человек якобы оказываю поддержку… Очень много мыслей, эмоций и переживаний вызвал роман, где-то даже хотелось пустить слезу. Не зря говорят: «только нелюбимому приходится быть идеальным, а любимому можно все»<br/>
Конечно, отдельно стоит отметить потрясающую озвучку 👍🏻 слушать было одно удовольствие

И снова в путь. Теперь уже с путешественниками Х- ХІІІ веков.<br/>
Жюль Верн упоминает об открытии Гренландии, очень кратко рассказывает о путешествиях Х- ХІ веков, «легендарное время», богатое фантазией. «Возвратимся к неопровержимым фактам». И вот мы знакомимся с известным путешественником ХІІ века Вениамином Тудельским, испанским евреем, который за 14 лет «объехал почти весь известный тогда свет, и его описание этого путешествия пользовалось большим авторитетом до ХVI века». <br/>
Из рассказов Вениамина более всего привлекли моё внимание стеклянная стена в храме в Дамаске, «имеющая триста шестьдесят пять отверстий. Солнце, спускаясь по двенадцати делениям, по числу часов в дне, входит каждый час в одно из этих отверстий, таким образом каждый может узнать, который час» и калиф Багдада. «Этот государь мог бы служить примером для всех царствующих особ — добродетельный, справедливый, приветливый… Он живет исключительно трудами рук своих и, с целью покрыть издержки на своё пропитание, сам работает одеяла, которые отмеченные его печатью продаются на рынке по его распоряжению придворными принцами». Представляю себе, как современные президенты шьют или столярничают, чтобы обеспечить себя и своё правительство.🤔<br/>
…<br/>
В апреле 1245 года<br/>
францисканский монах Джованни дель Плано Карпини, по поручению Папы Иннокентия IV отправился с посольством к монгольскому хану в Каракорум. Сначала послы прибыли ко двору Батыя, даже когда пишу это имя, у меня дергается рука. Прежде чем попасть к жестокому правителю, послам нужно было «пройти между двух огней, чтобы сила огня очистила от дурных намерений и от яда, в случае злого умысла против хана». Дальнейшее путешествие было полно лишений. Однако на пути лежала провинция Каракитай. «Начальник этой провинции принял их хорошо и, желая оказать им почести, заставил танцевать перед ними двух своих сыновей и знатных придворных». 🤗Вот такое радушие.<br/>
Несколько месяцев послы жили в Орде. Карпини был очень наблюдательным, и подробно описал обычаи и нравы татар, их внешность. «Мужчин от женщин очень трудно отличить в следствии того, что одеваются они совершенно одинаково». Как это напоминает шестидесятые годы прошлого столетия!<br/>
«Воровства у них не бывает и драгоценные вещи не запираются». Да, было бы неплохо, только вот, думаю, такое возможно из-за жестокости расправы...🙄<br/>
Когда наконец послы были приняты новым владыкой, им стал Гаюк, узнав содержание папской грамоты хан написал ответное письмо: «Мы поклоняемся нашему Богу, и с его помощью разрушим весь мир от Востока до Запада». Что называется «no comments».<br/>
По дороге домой всю зиму послы пробирались по снежной пустыне. И, только получив пропуск у Батыя, они летом прибыли в Киев. Карпини с чувством благодарности рассказывает о том, как они были приняты в этом городе: «Киевляне, узнав о нашем прибытии, все радостно вышли нам навстречу и поздравляли нас, как будто мы восстали из мертвых; так принимали нас по всей Руси, Польше и Богемии».<br/>
…<br/>
«Спустя шесть лет после возвращения Плано Карпини францисканский монах Гильом де Рубрук, родом фламандец, был послан к монголам французским королем Людовиком IX.… Путешествие<br/>
Рубрука немногим отличается от путешествия Карпини, но описание его менее интересно: фламандский монах не был одарен такой наблюдательностью, какой отличался итальянский францисканец».<br/>
…<br/>
Отдельная глава описывает путешествия Марко Поло. Это такая известная личность в Истории человечества, что трудно найти того, кто бы не знал об этом великом путешественнике. Его удивительные рассказы охотно слушали в знатные домах, но, «в конце концов, ему надоело рассказывать», и он продиктовал свой рассказ пизанцу Рустичано.<br/>
…<br/>
Огромное СПАСИБО Юрию за новые увлекательные путешествия! А сколько еще впереди…<br/>
***<br/>
«Всякий, кто эту книгу прочтет, или выслушает, поверит ей, потому что всё тут правда».

Спойлер!!!<br/>
<br/>
Неплохая басня с намеком на рождественскую песенку. Несколько клише специально собраны в одном рассказе: Марсианин, который умеет читать мысли. A partridge in a pear tree. (Куропатка на грушевом дереве.) Вместо пяти колец ( five gold rings) — пять зеленых лун на волшебной планете, где все тихо-спокойно, никто не врет и куропатка сидит на грушевом дереве как в средневековой английской рождественской песне.<br/>
Привожу слова для тех, кому может быть интересно.<br/>
Twelve Days of Christmas<br/>
On the first day of Christmas my true love gave to me<br/>
A partridge in a pear tree<br/>
On the second day of Christmas my true love gave to me<br/>
Two turtle doves and a partridge in a pear tree<br/>
On the third day of Christmas my true love gave to me<br/>
Three French hens, two turtle doves and a partridge in a pear tree<br/>
On the fourth day of Christmas my true love gave to me<br/>
Four calling birds, three French hens<br/>
Two turtle doves and a partridge in a pear tree<br/>
On the fifth day of Christmas my true love gave to me<br/>
Five gold rings, four calling birds, three French hens<br/>
Two turtle doves and a partridge in a pear tree<br/>
On the sixth day of Christmas my true love gave to me<br/>
Six geese a laying, five gold rings<br/>
Four calling birds, three French hens<br/>
Two turtle doves and a partridge in a pear tree<br/>
On the seventh day of Christmas my true love gave to me<br/>
Seven swans a swimming, six geese a laying, five gold rings<br/>
Four calling birds, three French hens<br/>
Two turtle doves and a partridge in a pear tree<br/>
On the eighth day of Christmas my true love gave to me<br/>
Eight maids a milking, seven swans a swimming<br/>
Six geese a laying, five gold rings<br/>
Four calling birds, three French hens<br/>
Two turtle doves and a partridge in a pear tree<br/>
On the ninth day of Christmas<br/>
Nine ladies dancing, eight maids a milking<br/>
Seven swans a swimming, six geese a laying, five gold rings<br/>
Four calling birds, three French hens<br/>
Two turtle doves and a partridge in a pear tree<br/>
On the tenth day of Christmas my true love gave to me<br/>
Ten lords a leaping, nine ladies dancing, eight maids a milking<br/>
Seven swans a swimming, six geese a laying, five gold rings<br/>
Four calling birds, three French hens<br/>
Two turtle doves and a partridge in a pear tree<br/>
On the eleventh day of Christmas my true love gave to me<br/>
Eleven pipers piping, ten lords a leaping<br/>
Nine ladies dancing, eight maids a milking<br/>
Seven swans a swimming, six geese a laying, five gold rings<br/>
Four calling birds, three French hens<br/>
Two turtle doves and a partridge in a pear tree<br/>
On the twelfth day of Christmas my true love gave to me<br/>
Twelve drummers drumming, eleven pipers piping<br/>
Ten lords a leaping, nine ladies dancing, eight maids a milking<br/>
Seven swans a swimming, six geese a laying, five gold rings<br/>
Four calling birds, three French hens<br/>
Two turtle doves and a partridge in a pear tree<br/>
<br/>
Не хило так, феодальненко… но для англичан это символизирует Рождество в старые добрые времена

Как же хочется чтобы этих благополучных семей было как можно больше. Но почему, когда сегодня нет войн, плохих урожаев, а нефти качаем не меньше Саудовской Аравии, благополучие БОЛЬШИНСТВА наших семей желает желать лучшего? Может и стоит иногда сравнить две эпохи в этом контексте?)) Конечно дети сегодня как потребители выглядят поярче, чем послевоенные детишки, но не теряется ли духовная составляющая при таком гипертрофированном подходе?)) Просто один из недавних примеров меня немного поставил в ступор. Выходной день на даче, я мотаюсь по делам. Приезжаю домой подлетает соседский мальчишка, и говорит, к вам дядя приезжал на жигуле и говорит это с такой интонацией пренебрежения к этому человеку, что я просто опешил))) А мальчику всего шесть лет, а уже в автомобилях разбирается, да и видимо о людях так уже судит. Позже поговорил с папой этого пацана, думал, защищать сына будет, ощетинится. А он мне прямо в лоб. дура ять супружница делает из него… далее идёт ненормативная лексика))) Человек всегда будет идти по более короткому и простому пути. Маме среднего достатка бывает намного проще купить дорогую игрушку своему чаду, чем пару часов почитать ему хорошую книжку)) Уважаемая Ева, только не примите всё это жизнеописание на свой адрес, Вы я знаю не такая)

Очерк, описывающий будни бойцов на передовой, впервые вышел в электронный вольный тираж в 2010 году… Война на Донбассе… Славянск… Арабатская стрелка… Это что было? Предвидение? Хронопрыжок в ширину? Попаданчество из оттуда вот в сюдова? Или наоборот? Каковы бы ни были ответы на стайку этих и стадо прочих вопросов, а достоинства заметки они ни в коем разе не умаляют. По ходу просмотра продукта фронтовой журналистики возникло только две мозговые шероховатости… Ну или внутречерепные… Первая — как-то не очень положительно отзывается журналист о Донбассе, его обитателях и их моральном облике, а вследствие этого перед внутренним взором всплывают километрового масштаба слова — «МАСТЕРА ИСКУССТВА! С КЕМ ВЫ?» И есть подозрение, что этот товарищ мастер нам не товарищ. Надо бы его разъяснить соответствующим донецким органам. Вторая — ну ладно иные планетяне, ну ладно сошли с ума, ну ладно самоубились… Это я понимаю и всячески одобряю. Но! Чаво это они решили скопом поселиться в компьютере, то бишь разыграть приквел «Матрицы»?! Да тут в каждом первом произведении соответствующего прогрессивного жанра отсталые земляне пачками переселяются в тела кого угодно и когда угодно. Без всяких специальных знаний, без желания оного превращения, без хоть как-то подходящей техники и технологии, вообще без ничего! Типа — шел из школы, увидел аловатое свечение недокуренного кем-то бычка — оппа! я говорящий анус древнего диплодока! Теперь я буду рулить этой тушей! И это понятно и легко объяснимо даже на короткой перемене. А тут? Сотни миллиардов свинок и прочих семиногов, неограниченный запас репликаторов, которые могут реплодуцировать еще более неограниченное количество репликаторов, а с их помощью количество свинок, равное количеству электронов и антиэлектронов во Вселенной и… И? И населяй ты их тела скока хошь! В триллионе свинок живет инопланетный шкипер. В полутора триллионов боцман. Ну, юнге и девятиста миллиардов хватит, если, конечно, он не блатной. Более того! А зачем те свинки вообще нужны? Обойдемся, как завещал великий Заратустра, без помощников и посредников. Залез в репликатор и размножься сам до неприличия. Есть проблемы с технологией? Неприятные побочки и попередники? Дык уровень развития и неограниченный запас времени тебе в помощь. Я бы вообще не заморачивался, а восуществился бы прямо в элементарные частицы. Или в фотоны… Во все, какие есть. А тут — «в компьютер»… Мелкотемье это! Такой подход не вызовет всеобщего порыва донбасской молодежи среди в структуры ДОСААФ массового вступления для. А без оного какой может быть космофлот в ближайшей перспективе? Какой космопорт на руинах восстановленного из кирпичного пепла Славянска? Плохонькие космофлот и космопорт. Родная галактика нам этого не простит!<br/>
Даешь инопланетян в массы, а не в компьютер! Таков девиз момента.<br/>
Ну а в целом направление генеральной политики одобряю. Поставил бы четыре полных луны. Но из-за названия только три полумесяца. Название да, тоже подкачало. Опять полумеры, опять нерешительность в словах и делах. Ну зачем «Радиус поражения»? «Диаметр уничтожения» же.

Сегодня 14 августа исполняется 155 лет крупнейшему английскому писателю, драматургу и поэту Джону Голсуорси, человеку, удостоенному при жизни всех мыслимых литературных наград, включая Нобелевскую премию. Сам писатель считал, что лучший путь к сердцу читателя — «представлять жизнь такой, какой её видишь, со всей искренностью и совершенством, на какие способен». Голсуорси пришлось пройти долгий путь самосовершенствования и познания жизни, чтобы стать вровень с лучшими английскими романистами.<br/>
Будущий писатель родился в очень богатой семье. Его отец был юристом, директором Лондонской компании, и не жалел денег на образование сына. Прекрасное образование сулило не менее замечательные перспективы, однако Голсуорси, став адвокатом, так и не начал заниматься юриспруденцией. В возрасте 28 лет под влиянием Ады Голсуорси, жены его двоюродного брата, с которой у Джона начался роман, молодой человек решает стать писателем. И в 1897 году под псевдонимом Джон Синджон выпусти свою первую книгу — сборник рассказов «Четыре ветра». Первый роман «Джослин» появился годом позже, второй — «Вилла Рубейн» в 1900 году, а следующий сборник рассказов, вышедший через год, уже содержит упоминание о семье Форсайтов, которую ему предстояло увековечить в книгах более позднего времени.<br/>
После смерти отца Голсуорси обрёл материальную независимость. Ада переехала к нему, а когда через год закончился её бракоразводный процесс, молодые люди поженились. Возможность жить вместе вдохновила Голсуорси на роман «Собственник», в котором он описал неудачный брак Ады на примере отношений Сомса и Ирен Форсайт. Этот роман, принёсший Голсуорси репутацию серьёзного писателя, стал самым известным из его произведений. «Собственник» явился первым томом трилогии «Саги о Форсайтах». <br/>
В 1919 году выходит вторая часть трилогии саги «В петле», а в следующем третья — «Сдаётся в наём». Однотомник «Сага о Форсайтах», изданный в 1922 году имел колоссальный успех. Голсуорси становится ведущей фигурой в англо-американской литературе.<br/>
Вторую трилогию о Форсайтах, озаглавленную «Современная комедия», писатель закончил в 1928 году. Тогда же он начал работать и над последней трилогией — «Конец славы», куда вошли романы «Девушка ждёт», «Пустыня в цвету», «На другой берег». Она была издана Адой Голсуорси в 1933 году уже после смерти писателя.<br/>
В 1932 году Голсуорси была присуждена Нобелевская премия по литературе «за высокое искусство повествования, вершиной которой является „Сага о Форсайтах“. Из-за смертельной болезни, опухоли мозга, писатель на церемонии награждения не присутствовал. 31 января 1933 года, меньше чем через два месяца после вручения ему Нобелевской премии, он скончался.<br/>
После смерти Голсуорси общество английских писателей просило о погребении его праха в Уголке Поэтов Вестминстерского аббатства, где покоятся литературные знаменитости. Настоятель аббатства не счёл возможным поддержать это ходатайство — так напоследок церковь свела счёты с непримиримым противником религии. И тогда было исполнено пожелание Джона Голсуорси, высказанная им в стихотворении „Развейте мой прах!“ — на вершине холма, вдали от проезжей дороги был развеян прах одного из достойнейших людей своего времени.

Нинсон Ингвар «Красная книга» (2021).<br/>
<br/>
Первое и сразу — гениально. Это ж сколько надо знать, чтобы написать такое! Очень понравилось. Автор открытие для меня. Взял на заметку. Роман – героическое фэнтези, постмодерн… конструкт сюжета насыщен «поливалентными» символами, артефактами, магической атрибутикой, ритуалами. Произведение переворачивает мифологические образы, ломает шаблоны и клише жанра, объединяя древнескандинавскую философию и психоаналитические теории, изобилует аллюзиями, цитатами, ироническими замечаниями. В «Красной Книге» поднимаются вопросы, затрагивающие такие понятия, как солипсизм, эго, бессознательное, относительность и зыбкость «феноменального» бытия и его сущность, одиночество, комплексы… Схема миропостроения мифическая. Неотъемлемый атрибут — магия. Замечательно выписан целостный, «вторичный» мир по принципу лабиринта. Повествование – эпическое. Суть — квест, который герой должен пройти для «выполнения своей миссии» (путь становления героя) и следование «колдовской» судьбе. На первом плане: определение понятия демиурга, проблема осознания ответственности за собственные деяния. Много магии и волшебных существ, битв, сражений, поединков. Игровое начало, пародийность, ирония — изюминки «поэтики» романа. Представление об «инь» и «ян» как об универсальном законе Вселенной, мировой гармонии, порождаемой постоянной борьбой двух крайностей и их вечным единением — основа философии героев. В тексте также присутствует намек (лично моё допущение) на элементы восточной и христианской мифологии и легенды о короле Артуре, что выражается на уровне топонимики, имен героев и миропостроении. IMXO: допускаю, что символика «Красной Книги» также обусловлена теориями Юнга, полагавшего, что процесс индивидуации выражается при помощи символов и образов, которые являются архетипическими (четвертичность и круг). Личность героя-колдуна находится как бы в нескольких плоскостях, трёх ипостасях: в одной он авантюрный сверхчеловек с погонями, драками, сражениями и любовными приключениями; в другой – личность, анализирующая свои поступки, комплексы, попытки найти свой собственный путь, а также процесс индивидуации; в третьей — философ, стремящийся постичь устройство мира, законы бытия. Первая глава «ухватила, очаровала и порскнула россыпью образов». Согласно автору, «слушатель – хищник; не может без движения и будет рыскать в поисках до тех пор, пока ему не попадётся достаточно острый крючок: интересная зацепка, цепляющий образ, лакомый кусочек… достаточно вкусный, чтобы его захотелось распробовать». Это и «lorem ipsum» — классический текст-«рыба»… Это и призрак фамильяра (волшебный териоморфный дух) Уголёк в образе чёрно-бурой ильки ( хищное млекопитающее семейства куньих) с янтарными глазами… Это и тульпа (в мистицизме паранормальное существо, созданное с помощью силы мысли)… Это и гримуар (древняя книга колдуна с описанием законов, ритуалов, вызовов, заклинаний, описания духов и работы с ними). Страна Лалангамена (симулякр): home sweet home… Место инициации – «пыточная» в подвале маленького замка барона Шелли. Начало гипнагогическое (гипнагогия — промежуточное состояние между явью и сном). Главный герой – пассионарий, владеющий оргонической (оргонной) энергией (в «жилах Великана Ингвара Нинсона» — «универсальная энергия жизни» (создатель теории «оргона» Вильгельм Райх – неофрейдист)). В арсенале его навыков «бартитса» (просторечное «борицу») — акроним имени создателя и японского Джиу-джитсу, и, по определению Бартона-Райта, «самозащита во всех её видах». Книга придётся по вкусу любителям писателей-постмодернистов, таких как Желязны, Пинчон, Берроуз, Акройд, Фармер, Дик, Суэнвик. Главное – полное погружение. Кирилл Головин – не обсуждается, топовый исполнитель. «Большущий лайк».

Книга слушается на одном дыхании. Не была ранее знакома с произведениями Теодора Драйзера, но очень рада, что это знакомство состоялось – зашла на сайт в надежде найти что-либо интересное и увидела в ветке чей-то кратенький отзыв об этой книге, решила заглянуть, а тут такое сокровище… Действительно, «золотая коллекция» выписанных женских судеб наряду с Джейн Эйр, Анной Карениной, Евгенией Гранде, шолоховской Аксиньей, стейнбековской миссис Джоуд (мать семейства) и др. Именно благодаря таланту писателя, сумевшему точно описать жизнь таковой, какая она есть на самом деле, передать все чувства, переживания героев, затрагиваются самые тонкие струны души, и просто невозможно остаться равнодушной – пробуждается эмоциональная память, сопереживаешь героям, становятся понятными их чувства, тревоги, душевные муки и метания, борьба в первую очередь с самим собой. Парадокс в том, что я для себя до конца так и не решила, нравится мне главная героиня или нет, хотя автор постарался сделать её однозначно положительным персонажем. На мой взгляд, такая однозначность сделала её образ по сравнению с другими героями произведения наиболее «заштампованным» — изобилующим клише – такой добродетельный «наивности образчик». На мой вкус, наиболее живым и трогательным получился у автора отец семейства – Герхард – маленький человек, а по сути Человечище – на таких людях держится земля – работяга, смиренно тянущий свою лямку, лишённый всякой гордыни и тщеславия – думаю, о таких сказано в Евангелии — «Многие же будут первые последними, и последние первыми (Мф 19:27–30)». Коммунисты попытались воплотить данную идею ещё в земной жизни – любимая песенная строчка революционеров: «Кто был ничем, тот станет всем», но им до конца так и не удалось — не позволили – очень обидно, конечно. Благодаря подобным произведениям, начинаешь ещё больше уважать К. Маркса с его «Капиталом» и убеждаться в правильности его идей. <br/>
Что же касается «богача Лестера Кейна», то это пример баловня судьбы, которому задаром было дано всё уже по факту рождения – прекрасная любящая семья и дом «полная чаша», богатство, положение в свете, любовь в лице обожающей его и по-собачьи преданной ему женщины – счастье на расстоянии вытянутой руки, но он собственноручно пустил свою жизнь под откос — пустой, никчёмный человечишка, циничный и вечно создающий себе и другим проблемы, так как настоящих проблем у него отродясь не было, да ещё и пытающийся подать это всё под соусом благородства и своей исключительности – «страдальца», которого все обманули и обидели. <br/>
В целом, книга крайне меланхоличная, вгоняющая в тягостные размышления и тоску – настоящая литература, ставящая вопросы и заставляющая думать. Данный эффект ещё более усиливается минорной музыкой, стопроцентно подходящей к повествованию – хочется отметить работу звукорежиссёров, но тем, кто не любит музыкальное сопровождение, наверно лучше поискать другой вариант озвучивания, т. к. будет тяжеловато – музыки будет много. <br/>
Это вторая книга, которую я прослушала в исполнении Алёны (Елены) Сидоровой – первой была «Заблудившийся автобус» Дж. Стейнбека — и опять полный восторг – это не просто чтение, а артистическое исполнение в стиле «театр одного актёра», опять-таки, кому нравится более нейтральное озвучивание, то благо, что есть другие варианты.

История окунает нас в мир, где любопытные подростки лезут на участок к странному старику, о котором ходят нехорошие слухи. Он живет в уединении вместе со своей старой матерью, прикованной к инвалидной коляске и собаками. Множеством собак. Дети истинно полагают, что дед этот — настоящий каннибал, они надеются, что найдут в холодильнике отрубленную голову, почки или печень, сдадут деда в полицию, и их покажут в новостях, как доблестных героев, открывших миру страшного преступника. Трое мальчишек оставляют «на шухере» Светку — девчонку с золотистыми волосами и едва оформившейся девичьей фигуркой, а также маленькой сестричкой пяти лет.<br/>
Они вдираются в дом к старику, пока того нет и начинают искать. Никакой конкретики, парни просто слишком малы для того, чтобы осознать чем может закончится незаконный взлом и проникновение на чужую территорию. Ну и по закону жанра этот самый дед их застает, но что же будет дальше?<br/>
А где-то на другой полосе ведется рассказ о девушке с рыжими волосами и босыми ногами, которая ловит попутку и просит подкинуть ее. Она рассказывает выдуманную ею историю и таинственно посматривает на водителя.<br/>
Какая связь между двумя этими историями и есть ли она вообще?<br/>
Бренд Варго удивил. В этот раз я мысленно металась от одной истории к другой, от одной версии к следующей и все никак не могла остановиться на какой-то одной, чтобы понять в чем на самом деле правда.

Опять Бенаквиста с Антоном. Это я шучу, но пора бы и про иммигранта из наших написать, уважаемый сеньор Тонино (!), уверена, получилось бы круто — где наша не пропадала! Но здесь про Антонио, французского итальянца. Как и «Охота...», эта «Комедия...» — тоже чёрная комедия, только почернее будет. Первую половину книги, если не 2/3, я была разочарована ГГ: — Эх ты, макаронник, говорю ему, твой тёзка француз Антуан из «Охоты...» куда как пободрее будет. Встряхнись уже, воспрянь душой и телом! — Что такое, вскричал он, это лягушатник-то пободрее?! Ну, держись! — За воздух? — только и успела пискнуть я, как пошла жара: попы меркантильные из Ватикана, гангстеры, киллеры, святые, слепые, плюс настоящий фашист. А про макароны-то сколько! Друзья, вы любите макароны, как люблю их я? Самое вкусное в них — простота в приготовлении (не при жителях Апеннинского сапога будь сказано))). «Макароны — не просто добавка к соусу. Это… настоящая вселенная! Иначе как объяснить, что одна и та же смесь муки и воды может вызвать отвращение или блаженство в зависимости от того, какую форму она примет?» Песня, не иначе. А ещё автор при желании легко и просто может развенчать все церковные мифы о миро и кровоточащих иконах, святых мощах и отпечатках на плащанице. Бенаквиста будто говорит нам в этой книге: дрянь и обман этот опиум для народа. И не спрашивайте больше, почём он. Пейте водку и не заморачивайтесь.)

Название романа «Смерть Ахиллеса» намекает на одного из главных героев «Илиады». Тем не менее намёк более сложный, чем просто ссылка на прозвище Соболева — русский Ахиллес. Истинным же Ахиллесом является Ахимас Вельде. 2я часть романа о его жизни, — замаскированный пересказ «Илиады» о жизни Ахиллеса: (важные параллели)<br/>
<br/>
* Имя Ахимас похоже на Ахиллес.<br/>
* Отец Ахимаса — Пелеф, отец Ахиллеса — Пелея.<br/>
* Мать Ахимаса — Фатима, похожа на мать Ахиллеса Фетиду.<br/>
* Фатима учит Ахимаса защищаться, что похоже на попытку Фетиды сделать Ахиллеса бессмертным, погружая его в реку Стикс без ведома Пелея.<br/>
* Маленький Ахимас скрывался в монастыре для сирот, в городе Скировске, переодетый девочкой. Юный Ахиллес жил на острове Скирос среди дочерей царя Ликомеда, переодетый в женские одежды. <br/>
* На воспитание Ахимаса взял горец, его дядя Хасан, он учил его владеть оружием. Молодой Ахиллес, был учеником кентавра Хирона, которые также живут в горах.<br/>
* В школьные годы Ахимас убивает драчуна Кикина и преподавателя Тенетова. Ахиллес убивает троянских героев Кикна и Тенеса.<br/>
* Ахимас участвует в грабеже дома Медведева, в результате чего Евгения приносится в жертву. Ахиллес участвует в Троянской войне, где в жертву приносится Ифигения.<br/>
* Ахимас умирает около Свейских ворот, находящихся возле трактира «Троица». Ахиллес умирает возле Скейских ворот, находящихся рядом с Троей.<br/>
* Во время погони за Ахимасом Фандорин попадает стрелой в ногу Ахимаса («Ахиллесова пята»).<br/>
<br/>
Так что Главы про Ахимаса тут самые важные.

23 года назад я сказал бы так. Но… 1) Дураками на Руси называли староверов. 2) Вера, она вне конфессий. Лично я верю в свои силы и в изделие товарища Калашникова Михаила Тимофеевича, хранящееся у меня дома в сейфе (в гражданском исполнении, конечно). 3) Любая божественная доктрина — есть религия. Верить (или веровать) можно только лично, для себя, можно сказать, интимно, но как только Вера выходит наружу… Представьте себе, хоть гипотетически, если я возьму свою «сайгу» и выйду на улицу, чтобы кому-то что-то доказать?.. Как меня назовёт общество? Преступником? Террористом? Если следовать такой логике, то все, кто проповедует (навязывает) свои взгляды на бытие — тоже террористы, особенно если вспомнить инквизицию, крестовые походы и прочий «джихад»… <br/>
P.S. Патриарх, передвигающийся на автомобиле, который «круче», чем у главы государства, вызывает у меня когнитивный диссонанс…<br/>
P.P.S. Жил на свете поп. Истово верующий. Знал в совершенстве библию и все комментарии к ней, а также все прочие учения и наставления от ислама и даосизма до вуду. Мог ответить на любой вопрос любому «вероисповеданцу». В доме у него были книги, боксёрская груша (он был ещё и мастером единоборств и моим наставником в юности) и необходимый бытовой минимум вещей. Спился. Уволили (или как там у церковников называется — не знаю). Пить бросил. Теперь на любой вопрос о Боге отвечает уклончиво и настолько пространно, что оппонент забывает, о чём спрашивал. Вот так бывает…

Мы в некотором роде коллеги, как выясняется. Я переменил в жизни массу занятий и окончательно ушёл в свободное плавание аккурат с окончанием советской власти. :))) <br/>
Геотермальное отопление едва ли прокатило. Вырыть скважину в 200 и более метров и ныне не просто, а разгрузочное поле проморозило бы почву за 3-5 лет и конец отоплению… Печники могли бы прижиться, каменщики тоже, но парни из 21 века едва ли смогли соревноваться в этом искусстве с предками. Что до инструмента, это нам безруким нужен какой то необыкновенный инструмент, но я и в нынешние времена знал деда, который одним топором делал такие вещи, которые мне с трудом удавалось повторить всеми наличествующими у меня циркулярками, лобзиками, шлифовалками и проч. <br/>
Мой приятель путешествуя по астраханской степи разбил на машине поддон картера (не помогла даже защита). В ближайшей деревне нашёлся дед-кузнец, который взялся выковать новый поддон за день, а если с обводами, то за три. :))) Что-то мне подсказывает, соревноваться с таким дедом занятие безнадёжное. <br/>
В Питере можно увидеть пример полигональной кладки такой красоты и точности, что известный памятник в Куско покажется халтурой. Так для любования каменными чудесами кладки оказывается совсем не обязательно ехать в Перу… Опять же посмотрите на любую каменную чашу в Зимнем дворце. Уверен, без специальных станков такое сделать нельзя. Так что приспособления у предков были. Другое дело, мы подобно Иванам не помнящим родства ложно полагаем себя большими знатоками и умельцами. :)))

В отличии от современников, Честертон наиболее глубоко копает в своих детективах. Его в первую очередь интересует психологическая подоплека преступлений. Собственно на психологии и построена харизма его героя-сыщика. Отец Браун вживается в образ преступника, «влезает в его шкуру», и таким образом находит разгадку. Честертон первый применил этот прием в детективном жанре.<br/>
Этот прием хорошо описан в рассказах «Скандальное происшествие с отцом Брауном» и «Тайна отца Брауна»<br/>
В современных детективах это называется -составить психологический портрет преступника. или профайл и этим занимаются отдельные спецы полиции и спецслужб.<br/>
<br/>
Кроме того у отца Брауна отсутствует ЧСВ, присуще практически всем частным сыщикам-одиночкам, отсутствуют корыстные мотивы. Никого из преступников и жертв пастор не осуждает, относится к ним с одинаковым сочувствием и пытается наставить на путь истинный. Иногда у него это получается- яркий пример Фламбо.<br/>
В целом отец Браун довольно симпатичный персонаж, и в отличии от Мисс Марпл (бесцеремонно сующей свой нос в личную жизнь окружающих), не вызывает отторжения и не раздражает, он очень деликатен.<br/>
<br/>
Этим образом позже воспользовалась Эллис Питерс, создав брата Кадфаэля в серии своих исторических детективов. Правда у нее монах-бенедиктинец озабочен не только расследованием преступлений, но и постоянным сводничеством, соединяя влюбленные парочки, что как то не к лицу монаху.)) <br/>
Но это наверное грех всех женских детективов, не могут они без любовной лирики.)))

Помните, у Мураками гг объясняет задумчивость по поводу книги: «У меня, когда я до конца дочитал, какое-то странное чувство осталось. Что писатель этой повестью хотел сказать? И вот это самое «что он хотел сказать?» застряло в сердце, как заноза». <br/>
Описываемые в книге лица показались мне, как бы выразится… лишенными достоверности, их поступки не имеют для меня логики, изменения мировоззрений и характеров происходят так мгновенно, будто при множественном расстройстве личности, будто болезнь эта тайно зрела в каждом человеке независимо от его пола, возраста, сословия и воспитания. Допустим, я могу предположить и домыслить постепенность душевных метаморфоз, опущенных автором в пользу масштабности повествования. Но что это за рассыпанные по книге внезапные и неуместные в описываемых обстоятельствах приливы доброты людей друг к другу на общем фоне жестокости, просто аттракционы щедрости (их тут целых три). И что он хотел сказать, сделав четверых из пяти дворянских детей карателями и палачами? Как автор относится к «закону отрицания отрицания»? Он всерьёз о нем? Или я не поняла сарказма? И эта война кустов и деревьев — кто тут кем зашифрован? Охохонюшки-хохо. <br/>
Одно замечательно- трубы мои евстахиевы, раковины и улитки, лабиринты и перепонки мои очень благосклонны к звукам голоса Герасимова. Я уже поняла, что есть люди, чей слуховой аппарат несовместим с этим исполнителем. Жаль, на мой взгляд он очень подходит к этой книге. Как удивительно точно сказала Светлана — он «смягчает впечатление, позволяет вникнуть, примиряет». Лучше и не скажешь.

Добрый день! Потестила, потыкала. За новый плеер спасибо, но он частенько тупит и глючит.<br/>
И да простит меня веб-дизайнер за последующие слова) Иконки и кнопки в бета-версии невнятные, несколько секунд приходится фокусироваться, чтобы их вообще разглядеть. Я уже даже не говорю про еле видимый желтый, которым решили обозначить неактивное «избранное», в основном расстроил вид плеера. И это не эффект «я привык к старому», это реально ряд очень похожих кнопок, ни на одной из которых не сделан акцент. Старый плеер выглядел настолько приятным, что я в свое время сделала выбор в пользу вашего сайта именно из-за него. Понятный, простой, удобный, эффект «зашел-нажал на красное-включил». Сейчас получается «зашел — глаза блуждают по однообразным голубым элементам — нашел плей — включил». Интерфейс должен быть понятным и комфортным, пока в новой версии самое комфортное — это только список прочитанного, все понятно и видно. Но опять повторюсь — иконки стали очень и очень мелкими. Все важное в плеере вы сделали точно таким же мелким шрифтом, как второстепенное. И куда вы ушли в разноцветное?) Сейчас в тренде ваш прежний коралловый, он прекрасно сочетался с остальными элементами на сайте.<br/>
<br/>
Я понимаю, что даже если вы оставите возможность перехода на старую версию сайта, рано или поздно вы ее отключите и все мы будем пользоваться новой. Но пока лично я в ней вижу гораздо меньше плюсов.

Наткнулась на свой комментарий и поразилась совпадению перечисленных мной негативных черт украинского народа с поведением моих сотрудников с которыми мне недавно пришлось поработать 10 месяцев(ушла, т.к. от них уже тошнит), которые тоже с Украины (управляющая и 2 коллеги) — один в один )) <br/>
Вот тот комментарий к рассказу Гоголя: Книга ничему хорошему не учит, а только пить, курить табак (я думала, только в современном искусстве абсолютно в каждом произведении или фильме рекламируются эти две вещи плюс разврат), нездоровому питанию и обжорству, оскорблять, сплетничать, бездельничать, всего бояться, никого не уважать, особенно женщин, не говоря уже о животных домашних и диких, которых они бьют кочергой и кнутами или мечтают подстрелить, ни кому сочувствовать, с элементами жестокости (постоянно избивают работников), воровства и рабовладельчества, подхалимничества, взятничества, разврата. Вот что делает с людьми алкоголь и поедание жира с трупов «сала», отношение к животным автоматически переносится на отношение к людям. Запрещено к прослушиванию впечатлительным несовершеннолетним, которые все впитывают, но не сформировали еще свои принципы и не узнали какие крайности к чему ведут, такой опыт нужно давать дозировано (для закалки), с последующей реабилитацией и замещением на позитивный опыт (для сравнения и баланса).<br/>
Я не увидела ни одного позитивного элемента. Только ради бестолкового развлечения книга, ну и ради знакомства с бытом, обычаями, образом жизни и общения тех времен в тех краях. Дает ощущение счастья от осознания, что живешь здесь и сейчас, а не с этими животными на Украине.