Ровно 70 лет назад – 29 июля 1954 года – состоялась публикация книги «Братство кольца», первой части всемирно известной трилогии Джона Рональда Руэла Толкина «Властелин колец», одной из самых известных и популярных книг XX века. <br/>
Изначально Толкин не собирался писать продолжение к «Хоббиту» – «Властелин колец» фактически является его продолжением. Однако 15 ноября 1937 года во время обеда с владельцем издательства, опубликовавшего «Хоббита», Толкин получил предложение представить для рассмотрения другие произведения.<br/>
Писатель был оксфордским филологом, хорошо знакомым со средневековыми мифами Северной Европы. Будучи перфекционистом, Толкин писал медленно. Его литературная работа часто прерывалась академическими обязанностями, в частности, он должен был экзаменовать студентов – даже первая фраза «Хоббита» была написана на чистой странице экзаменационной работы одного из студентов. В 1948 году история была завершена, но до 1949 года продолжалось редактирование ранних частей «Властелина колец».<br/>
Из-за нехватки бумаги в послевоенное время издатели попросили Толкина разбить роман на 6 книг, не имеющих названий. Потом для удобства они были попарно объединены издателем в три части. Из-за задержек в создании карты Средиземья и приложений роман был напечатан лишь в 1954-1955 годах. Три части были изданы в Англии 29 июля 1954 года, 11 ноября 1954 года и 20 октября 1955 года. С тех пор «Властелин колец» называют трилогией.<br/>
После выхода книги и отзывов на неё, Джон Толкин был недоволен тем, как публика поняла его трилогию. Многие видели в ней лишь удивительные приключение маленьких человечков. Тогда как сам Толкин говорил о ней так: «Это история с глубоким смыслом, о смерти и жажде бессмертия, о том, что в самые тёмные времена всегда есть надежда на лучшее».
В погоне за равноправием<br/>
Представьте, что миру пришел конец. Такой, знаете, всем концам конец. И вы — мужчина, блуждающий по этому погибшему месту, пытаясь найти хотя бы кого-то, кто скрасит вам одиночество и поможет не сойти с ума. Вы рисуете в своем воображении кто это будет. Может, это будет сильный и умный мужчина, который поможет обустроить какой-никакой быт и станет хорошим собеседником. Может, это будет милая и хозяйственная женщина, которая станет вашим настоящим сокровищем, которую вы полюбите и нарожаете вместе детишек для продолжения этой жизни? А может это как раз и будет ребенок, которого вы примите как своего, родного, будете воспитывать, учить выживанию, делать из него настоящего человека.<br/>
Но что, если все ваши фантазии лопнули как мыльный пузырь и на вашем пути встречается некто иной. И даже не один. Вы действительно встречаете женщин, только вот они — типичный пример оголтелого феминизма. И что же вас ждет дальше?<br/>
Эта история показывает нам утрированную действительность. Это мир, который нас окружает, только вот скрыт он за обертками бизнеса, безудержной жизненной суеты и нашими личными интересами.
Мне очень нравились фильмы, которые Андрей Макаревич снимал с аквалангом. Очень тогда хотелось, чтобы он это дело продолжил. Но вот не случилось этого к сожалению.<br/>
Есть такой прекрасный композитор и философ Владимир Мартынов. У него есть несколько центровых идей. Одна из которых, что «Апокалипсис» давно уж случился. Просто люди этого не заметили. Вторая «Конец Эпохи Композиторов». Про это у него много написано. Ну и третья это «Конец Вербальной Цивилизации». Что слова сейчас никаким связям и контактам не способствуют. А наоборот выстраивают стены непонимания. Всё это, местами, близко к тому, к чему приходил и Андрей Макаревич в разные моменты своей жизни. Разница лишь в том, что он старается всеми силами всё это «прошлое» в Будущее протащить. И очень переживает, когда оно туда не тащится.<br/>
Тогда как Мартынов, который сделал в музыке намного больше и на гораздо более серьёзном и концептуальном уровне, честно и серьёзно осознал, что занятие это бесперспективное. Что так «самовыражаться» сейчас бессмысленно. И так далее. Желающие ознакомиться с концепциями Мартынова могут почитать или послушать его интервью. Поскольку книжки у него сложноваты.
Я приступила и меня уже все бесит… Сергий РАдонежский, а не РадонЕжский. А как можно произнести слово игУмен как игумЕн?<br/>
Уважаемая чтица!!! Для детей же читаете, желаете знания и веру привить… А слабо самой сначала слегка проникнуться, хотя бы уважением? И нет, я не повернутая на религии воинственная фанатичка. Я просто НЕ понимаю как можно не знать таких простых вещей. Сергий одна из самых одиозных фигур прошлого, нашего прошлого, времен, когда Русь поднималась и поднялась из под гнета ордынского. И он сильно к этому и руку и веточку и посох приложил. <br/>
Вступление от автора отвратительное. На столько воспитательно — проникровенное, что хочется захлопнуть книжку и завопить — Господи! В секту заманивают… Хорошо что оно короткое и я не успела вот совсем испугаться.<br/>
В основном же начитка не плохая. Сам же текст… скорее нет, чем да. Изложено доступно для детей, но не интересно. <br/>
Нет, не так мне бабушка про него рассказывала… разочарована(((<br/>
И только я хотела закончить на мирной ноте как чтица прочитала: «И назвали Дмитрия — Донским, потому что Куликовская битва проходила рядом с рекой ДонОМ.» <br/>
Конец или кОнец…
Рассказ довольно интересный, не вижу в нем какой-то особой мерзости или ужасов, тем более «дурости» героини. Для меня рассказ вполне логичен: девушка от большой и несчастной любви теряет интерес к жизни вплоть до суицида, вернувшись, живёт как робот, но, среди коллег по цеху, погрязших в рутине и телевизоре, выглядит наиболее живой; а потом возвращается к жизни, исследуя необычные свойства своего организма. Автор использует в рассказе забавный логический оксюморон: героиня возвращается к жизни, планомерно пытаясь себя убить. Концовка чуточку недотянула, имхо, ожидала чего-то прям совершенно сверхъестественного, но логику повествования не нарушает, за что автору спасибо.<br/>
По мне так — жизнеутверждающий такой рассказ)), о том, как неисповедимы… причины, заставляющие человека жить несмотря ни на что и вопреки всему; о том, какими странными способами иногда обретаем мы смысл собственной жизни. Люди же, кхм,… прямолинейные, увидят, разумеется, только глупость и членовредительство, каждому своё).<br/>
Чтец очень хорош, очень эмоциональное и качественное исполнение.
библейская канва конечно есть-но слабая и трудно различимая… через допущения конечно-чуть более и сильная? мир донельзя непонятный-где? когда? какая география какой? строй? эпоха? формация? никаких зацепок. Адам и Ева с одной стороны не первые люди на земле-вокруг целые народы с историей (только непонятно что за народы и что у них за история)-но они вырвались из Рая, бессмертия и Света. но какой же жуткий этот Рай! Стая-люди как единое целое… они бессмертные потому что как животные не понимают что умрут… Свет счастье от отсутствие мыслей, безгрешность-как непонимание добра им зла при любой мерзости. вот таким образом они первые -начинают с нуля…<br/>
а дальше все самое сложное-создание слов, понятий постижение всего с нуля-мир, земля, природа, мужское начало, женское начало, бог, смерть, дружба, ненависть, мать, сын, муж, жена<br/>
описано дико талантливо-читатель сам как с нуля понимает и смотрит с чистого листа
это может быть чей то неверной интерпретацией (зыбко там все)-но в целом явление ожидаемое. И на самом дели восхищения не заслуживающие. это изнанка царящей мерзости… могучие бесчеловечные кровавые империи-регулярно веками ходили в походы собирать людей для жертвенников<br/>
это не могло не породить целые племена с сверхстоколбским синдромом покорности. в нашей цивилизации есть условно похожее-но как исключение и в самых страшных и диких местах. <br/>
например племя Морио́ри -одно из жертв так называемых мушкетных войн… с их табу на насилие и войны-их сожрали их родичи маори. сожрали буквально-и очень быстро, как и во всех мушкетных войнах виной тому косвенно послужили европейцы-когда их технологии попадали в дикарям. в данном примере не мушкеты и плав. средства и навигация. прям так убивали и ели-а те не сопротивлялись<br/>
увы полноценная цивилизация ставит насилие под контроль а не запрещает<br/>
альбигойцы достойно сражались с католиками
Я думаю вы слишком скромны. То, что вы получаете удовольствие от физических упражнений заложено в нас природой. Впролне естественно чувствовать удовлетворение достигнутым результатом. Вы это чувствуете, ваш сосед — нет. То есть он течет вниз без сопротивления и растекается грязным болотом, а вы поднимаетесь на гору и низвергаетесь красивым водопадом. На мой взгляд здесь большая разница. Я снимаю перед вами шляпу. Все стремятся получить удовольствие, но ум регулирует от чего именно. Я получаю гастрономическое удовольствие от поедаемых пирожных, чувствую себя виноватой, потом сажусь на диету или даже голодаю. В конце -непередаваемое физическое состояние здоровья и энергии, удовольствие, которым мой организм благодарит меня за заботу. В конце жизни энтропия берет верх, но вы боретесь с ней пока можете и живете дольше и лучше.
Наконец дослушала все книги серии «Конгрегация»! пожалуй, это одна серий, которую я буду рекомендовать. К латыни я привыкла ко второй книге. Некоторое время смущали современные термины и выражения, которыми щедро сыпали герои. Но в конце концов, автор пытался показать альтернативную историю, в котором и заселение Америки случилось на пару веков раньше. Так что почему бы и нет? Самые интересные, на мой взгляд, книги — «Стезя смерти», «Ведущий в погибель», «Утверждение правды» и «Тьма века сего». Кто бы мог подумать, что станет с главными героями. Особенно, отжег Бруно))))) Больше всего в книгах мне близка тема взросления героя и раскаяния малефиков. В конце книги у мне аж не по себе стало от откровений насильников Абисуса. Но видимо и такое можно искупить. Всем желаю приятного прослушивания.
Кравец вытянет любую книгу, ну почти любую. Эта мне понравилась. На протяжении всего прослушивания не покидала мысль что автор перенёс на бумагу свои ночные кошмары и скомпилировал в одно произведенье скрыв места спаек. От сюда и постоянные сомнения ГГ находится ли он в реальном мире. Кстати, изменение локаций тоже оттуда — это отдельные сны, в конце которых он погибал. Момент с тем, <spoiler>как он очнулся у бомжей под мостом после аварии</spoiler> как бы намекает. У меня травма позвоночника и мозга была в своё время, так вот, когда спал и кислорода не хватало, снилась подобная фигня. В конце сна я обычно достаточно эпично и страшно погибал, а потом просыпался. Тоже была мысль на бумагу всё переносить либо на диктофон записывать, но было лениво)
Каждая история расследования переплетается с личной историей детектива, поэтому всё важно: и предыстория, и какой-то персонаж… (Я обобщая все 4 книги). Чтобы в конце не возникало вопросов: «почему это произошло?» Именно эта история мне была интесна, потому что почти до самого конце было множество предположений, что же случилось на самом деле. Не понимают эту книгу и не сопереживают героям, лишь те, кто не знает, как это когда твои мечты разбиваются в пыль, а вставать и отряхаться тебя никто не учил, потому что жил в идеальной картинке, подаешь ниже плинтуса и думаешь, что ниже некуда, а нет… ещё и под плинтус затягивает.<br/>
И ещё: истории нам показаны со стороны детектива, тут нет цели рассказать что произошло, мы видим её так. как она представляется главному герою.
Гармония. Гармония это баланс ингредиентов. <br/>
Прослушав уже не первое произведение автора, наконец стало понятно чего именно не хватает. Автор увлекается живописанием атмосферы произведения, тогда как драматургия не получает должного внимания. Скелет, структура произведения прогибается под тяжестью объёма красок и подробностей. <br/>
Почему рассказ называется «миф о себе» мы узнаем только в конце. Но как связан тезис об этом «мифе» с Сан Санычем — не понятно. Не понятна рефлексия Сан Саныча, так как мотивов его решений мы не знаем. Поэтому не известно как смотреть на ГГ, видимо, смотреть надо как на законченного козла. И все? <br/>
Всего одна деталь сюжета могла исправить это впечатление в конце. А именно, мотив. Почему ГГ так поступил?<br/>
<br/>
А фиг его знает. Главное, что в бадминтон он больше не играет.
Не поняла Я концовку рассказа-почему он почувствовал вдруг, что скоро смерть, Ну а именно так и можно интерпретировать его мысли в конце точка И как она вообще проделывала эти трюки, Нет ну если она ведьма как сказка, или оборотень, с виду человек, но за полночь может превращаться какого-нибудь зверя, А здесь кто она? Когда он сказал, что я так тебя любил, она его поправила-любишь, Я ждала, что он будет настаивать, и это будет его роковую ошибкой, потому что после этого она снова превратится в холодное чудо-юдо, которая костлявыми холодными пальцами задушит его. В конце я решила что он скажет, что уходит от неё, потому что боится её, и это игра в итоге окажется её роковой ошибкой, но-нет.
У меня создалось ощущение, что Герасимов просто зазвездился окончательно. Такое впечатление, что он просто упивается своим голосом… Слушать тяжело: конец фразы неразборчив — скороговоркой и с понижением тона. Приходится прислушиваться, чтобы разобрать слова. Уже давно, как вижу книгу в озвучке Герасимова, так пропускаю. <br/>
Но, наверное, когда-то он неплохо читал — слушала недавно что-то и понравилось, как прочитано. Посмотрела — Герасимов! Видимо, попалось из старого. Когда-то мог, однако. Наверное, все его поклонники еще с тех пор, когда он еще не начал выпендриваться.
Знаете, бывает так: ходишь по хате, точишь какой-нибудь продукт питания, отвлекаешься, положив его на стол, а потом возвращаешься, а его нет.Может, завалился куда, а, может, съел ты его и не заметил.И не жалко, потому что еще есть.Вот такая аллегория и с этой книгой.Незаметно кончилась.Я несколько раз глянула: в самом деле конец или пауза затянулась промеж глав? Словом, такие вот ощущения.Неплохая весьма, но эмоций от прослушки никаких.Или попалась она мне не в то время..))Уж простите.<br/>
Разве что, Кирсанова отмечу.Хорош безусловно))
Озвучен спектакль очень хорошо. Сюжет пьесы уводит в конец 50-х начало 60-х годов прошлого века. Слушателям молодого возраста, думаю, будет не интересно. Но, старшее поколение вернёт в дни их молодости. Тема взаимоотношений разных слоев населения, по воле случая собравшихся в ожидании рейсового автобуса на автостанции, в наше время не возможна по определению. Действующие лица пьесы, например цыганка с ребенком, работающая в детском саду. Словосочетание «работающая цыганка» вызывает сразу улыбку и не доверие. Озвучка очень хорошая, рекомендую послушать, чтобы составить собственное мнение.
Росляков — это пытка, слушать можно только со скоростью +10 +15%… и вечная манера его: «примечание — конец примечания», что блин, энциклопедия, что ли? слава богу здесь примечаний не так уж и много, другие вещи в его озвучке воспринимать невероятно сложнее.<br/>
книга не особо наполнена содержанием, это больше дневник с переживаниями, автор рыдает там и тут, что в общем-то наверное нормально в стрессах и таких физических нагрузках.<br/>
изредка встречаются технические косяки в виде повторяющихся отрезков; а вообще, для заполнения тишины — вполне годится
Мир и события описываемый в книге очень интересны, НО(если без спойлеров), я терпеть ненавижу некоторых «героев» которые идут на поводу у злодеев, на взывания к их чести, на преступное и неимеющее никаких оправданий чувство «сраведливости» толкающее на то, чтобы оставить гадину жимым, что в итоге приводит или имело высокие шансы на то, чтобы как для героя так и для близких этого педанта пришел ожидаемый и не самый лучший конец. Меня тошнит от таких персонажей похлеще чем от всех антагонистов вместе взятых.
Так себе, на «троечку». Неплохой сюжет, как уже сказали, «атмосферненько». При этом, как-то дёргано, много нестыковок и нелогичностей. Но интригует, т.к. начало серии. Возможно, в последующих книгах, автор «распишется». Нашла всю серию, буду читать.<br/>
Озвучка тоже так себе, слишком монотонно. Про ошибки, оговорки и отвернувшийся в 11-м треке микрофон не будем, ибо чтец явно новичок, бывает. Под конец так сильно заторопился, глотая окончания, будто хотел побыстрее отделаться от этой начитки. Но, опять же, возможно, всё придёт с опытом.
Изначально Толкин не собирался писать продолжение к «Хоббиту» – «Властелин колец» фактически является его продолжением. Однако 15 ноября 1937 года во время обеда с владельцем издательства, опубликовавшего «Хоббита», Толкин получил предложение представить для рассмотрения другие произведения.<br/>
Писатель был оксфордским филологом, хорошо знакомым со средневековыми мифами Северной Европы. Будучи перфекционистом, Толкин писал медленно. Его литературная работа часто прерывалась академическими обязанностями, в частности, он должен был экзаменовать студентов – даже первая фраза «Хоббита» была написана на чистой странице экзаменационной работы одного из студентов. В 1948 году история была завершена, но до 1949 года продолжалось редактирование ранних частей «Властелина колец».<br/>
Из-за нехватки бумаги в послевоенное время издатели попросили Толкина разбить роман на 6 книг, не имеющих названий. Потом для удобства они были попарно объединены издателем в три части. Из-за задержек в создании карты Средиземья и приложений роман был напечатан лишь в 1954-1955 годах. Три части были изданы в Англии 29 июля 1954 года, 11 ноября 1954 года и 20 октября 1955 года. С тех пор «Властелин колец» называют трилогией.<br/>
После выхода книги и отзывов на неё, Джон Толкин был недоволен тем, как публика поняла его трилогию. Многие видели в ней лишь удивительные приключение маленьких человечков. Тогда как сам Толкин говорил о ней так: «Это история с глубоким смыслом, о смерти и жажде бессмертия, о том, что в самые тёмные времена всегда есть надежда на лучшее».
Представьте, что миру пришел конец. Такой, знаете, всем концам конец. И вы — мужчина, блуждающий по этому погибшему месту, пытаясь найти хотя бы кого-то, кто скрасит вам одиночество и поможет не сойти с ума. Вы рисуете в своем воображении кто это будет. Может, это будет сильный и умный мужчина, который поможет обустроить какой-никакой быт и станет хорошим собеседником. Может, это будет милая и хозяйственная женщина, которая станет вашим настоящим сокровищем, которую вы полюбите и нарожаете вместе детишек для продолжения этой жизни? А может это как раз и будет ребенок, которого вы примите как своего, родного, будете воспитывать, учить выживанию, делать из него настоящего человека.<br/>
Но что, если все ваши фантазии лопнули как мыльный пузырь и на вашем пути встречается некто иной. И даже не один. Вы действительно встречаете женщин, только вот они — типичный пример оголтелого феминизма. И что же вас ждет дальше?<br/>
Эта история показывает нам утрированную действительность. Это мир, который нас окружает, только вот скрыт он за обертками бизнеса, безудержной жизненной суеты и нашими личными интересами.
Есть такой прекрасный композитор и философ Владимир Мартынов. У него есть несколько центровых идей. Одна из которых, что «Апокалипсис» давно уж случился. Просто люди этого не заметили. Вторая «Конец Эпохи Композиторов». Про это у него много написано. Ну и третья это «Конец Вербальной Цивилизации». Что слова сейчас никаким связям и контактам не способствуют. А наоборот выстраивают стены непонимания. Всё это, местами, близко к тому, к чему приходил и Андрей Макаревич в разные моменты своей жизни. Разница лишь в том, что он старается всеми силами всё это «прошлое» в Будущее протащить. И очень переживает, когда оно туда не тащится.<br/>
Тогда как Мартынов, который сделал в музыке намного больше и на гораздо более серьёзном и концептуальном уровне, честно и серьёзно осознал, что занятие это бесперспективное. Что так «самовыражаться» сейчас бессмысленно. И так далее. Желающие ознакомиться с концепциями Мартынова могут почитать или послушать его интервью. Поскольку книжки у него сложноваты.
Уважаемая чтица!!! Для детей же читаете, желаете знания и веру привить… А слабо самой сначала слегка проникнуться, хотя бы уважением? И нет, я не повернутая на религии воинственная фанатичка. Я просто НЕ понимаю как можно не знать таких простых вещей. Сергий одна из самых одиозных фигур прошлого, нашего прошлого, времен, когда Русь поднималась и поднялась из под гнета ордынского. И он сильно к этому и руку и веточку и посох приложил. <br/>
Вступление от автора отвратительное. На столько воспитательно — проникровенное, что хочется захлопнуть книжку и завопить — Господи! В секту заманивают… Хорошо что оно короткое и я не успела вот совсем испугаться.<br/>
В основном же начитка не плохая. Сам же текст… скорее нет, чем да. Изложено доступно для детей, но не интересно. <br/>
Нет, не так мне бабушка про него рассказывала… разочарована(((<br/>
И только я хотела закончить на мирной ноте как чтица прочитала: «И назвали Дмитрия — Донским, потому что Куликовская битва проходила рядом с рекой ДонОМ.» <br/>
Конец или кОнец…
По мне так — жизнеутверждающий такой рассказ)), о том, как неисповедимы… причины, заставляющие человека жить несмотря ни на что и вопреки всему; о том, какими странными способами иногда обретаем мы смысл собственной жизни. Люди же, кхм,… прямолинейные, увидят, разумеется, только глупость и членовредительство, каждому своё).<br/>
Чтец очень хорош, очень эмоциональное и качественное исполнение.
а дальше все самое сложное-создание слов, понятий постижение всего с нуля-мир, земля, природа, мужское начало, женское начало, бог, смерть, дружба, ненависть, мать, сын, муж, жена<br/>
описано дико талантливо-читатель сам как с нуля понимает и смотрит с чистого листа
это не могло не породить целые племена с сверхстоколбским синдромом покорности. в нашей цивилизации есть условно похожее-но как исключение и в самых страшных и диких местах. <br/>
например племя Морио́ри -одно из жертв так называемых мушкетных войн… с их табу на насилие и войны-их сожрали их родичи маори. сожрали буквально-и очень быстро, как и во всех мушкетных войнах виной тому косвенно послужили европейцы-когда их технологии попадали в дикарям. в данном примере не мушкеты и плав. средства и навигация. прям так убивали и ели-а те не сопротивлялись<br/>
увы полноценная цивилизация ставит насилие под контроль а не запрещает<br/>
альбигойцы достойно сражались с католиками
И ещё: истории нам показаны со стороны детектива, тут нет цели рассказать что произошло, мы видим её так. как она представляется главному герою.
Прослушав уже не первое произведение автора, наконец стало понятно чего именно не хватает. Автор увлекается живописанием атмосферы произведения, тогда как драматургия не получает должного внимания. Скелет, структура произведения прогибается под тяжестью объёма красок и подробностей. <br/>
Почему рассказ называется «миф о себе» мы узнаем только в конце. Но как связан тезис об этом «мифе» с Сан Санычем — не понятно. Не понятна рефлексия Сан Саныча, так как мотивов его решений мы не знаем. Поэтому не известно как смотреть на ГГ, видимо, смотреть надо как на законченного козла. И все? <br/>
Всего одна деталь сюжета могла исправить это впечатление в конце. А именно, мотив. Почему ГГ так поступил?<br/>
<br/>
А фиг его знает. Главное, что в бадминтон он больше не играет.
Но, наверное, когда-то он неплохо читал — слушала недавно что-то и понравилось, как прочитано. Посмотрела — Герасимов! Видимо, попалось из старого. Когда-то мог, однако. Наверное, все его поклонники еще с тех пор, когда он еще не начал выпендриваться.
Разве что, Кирсанова отмечу.Хорош безусловно))
книга не особо наполнена содержанием, это больше дневник с переживаниями, автор рыдает там и тут, что в общем-то наверное нормально в стрессах и таких физических нагрузках.<br/>
изредка встречаются технические косяки в виде повторяющихся отрезков; а вообще, для заполнения тишины — вполне годится
Озвучка тоже так себе, слишком монотонно. Про ошибки, оговорки и отвернувшийся в 11-м треке микрофон не будем, ибо чтец явно новичок, бывает. Под конец так сильно заторопился, глотая окончания, будто хотел побыстрее отделаться от этой начитки. Но, опять же, возможно, всё придёт с опытом.