Поиск

… с Библией, а точнее с Иисусом, происходит также. Сначала читаешь Библию как сухой текст истории, а Новый Завет -как одни сплошные упрёки. (так было у меня первые годы… больше 5 минут немог читать: невыносимо… тяжело на душе). но Дух Святой (этот тот мужчина в очках, что вел Самохину, начиная с отдыха на море) -побуждал меня месяца через два опять брать в руки Библию… и позже начались ломки у меня… как у второкурсника… пришла Любовь к Библии… а точнее к Иисусу! Любовь… а не вера лишь, перемешанная со страхом перед Божьим судом… начались ломки… ты понимаешь что Библия Права… а все вокруг тебя непонимают… и у меня даже однажды вырвалось -что я Библией (!)Отравился!.. но Иисус -Живой Иисус… продолжал надо мной работать… и пришло время… когда я запорхал… с крыльями за спиной… Библия — это лишь поверхность… Иисусового Мира… реального… уже 7 лет живу лишь Иисусом… и словами Библии… перерождение совершилось. перерождение в Иисусовое естество… а эту книгу слушал лет 5 назад… случайно… хотя неслучайно… меня тогда уже Иисус водил… и дал мне эту книгу послушать… сначала я непонял что это про Библию… лишь когда был период что вырвалось из сердца я библией Отравился… я вспомнил про второкурсников из Вита ностра… и понял… что это про библию… Иисус ведь говорил: Дух дышит где хочет, и Голос Его — слышишь. 3глава ев. от Иоанна… Новый Завет это сама Жизнь… это реальная мистика… жизнь делится на ДО рождения свыше (ты становишься инопланетянином), и на после… как и было у учеников Иисуса… когда встречаешь Живого -из Космоса -Иисуса.… а мой комментарий фразы: это же про Библию! я думал что всем понятен… лишь хотел обратить на это внимание -и думал все согласятся… Гостья из будущего -фильм 80-х годов -тоже про Иисусовое Царство..(рождённый свыше -у него уже нет прошлого, и даже настоящего… он следствие будущего, а не следствие прошлого… всё из Иисуса слов-мистически открываемых Иисусом. верующий в Иисуса — река! втягиваемая океаном Любви Иисуса). а бабий Яр 1941 года.- это Образ плача и скрежета выбитых зубов мамы… Дух Иисуса дышит где хочет. Родившись свыше, в необходимости чего говорит Иисус в 3-ей главе Иоанна, ты видишь То, что другие невидят… и слышишь Государство-небесное в Космосе, где сейчас Иисус… слышишь Голос -приёмник у тебя в сердце Святым духом… когда родишься свыше… сейчас начал слушать книгу -тоже ни с того ни с сего -Солженицына -в кругу первом… и увидел в Нержине -себя… жив Иисус. даёт то что тебе как раз надо на данное время… ведёт в реальном времени… мистика рая… Иисуса слов… ещё года 4 назад читал Славу Курилова Один в Океане… это про меня… Мальвина, посоветуете какую-нибудь книгу… почитать? послушать… кстати, недавно пришло откровение. Золотой ключик это Матфея 6:32. Буратино — это Братино. Брат Иной… это Иисус! рождённый Отцом.не матерью… карабасы -барабасы -начальники -которым служат сейчас… и мальвин со своими собаками тоже в жизни -полно. Матфея 6:32 — Золотой ключ от Двери, который помогает выйти из финансового порабощения (рабства работы)… мне когда то именно эо помогло… всё в этой жизни духовно… 2017 год… неслучайно… это не ложь… это закопанная Правда… есть тот, кто незаинтересован чтобы люди были свободны…

Сказать по совести, писать сильно лень… Но не могу оставить без ответа попытку конструктивного диалога)))<br/>
В данном случае есть как минимум две проблемы: одна касается непосредственно современной литературы жанра ужасов, а вторая – читательского восприятия. В литературе ужасов – это смешение таких понятий как литературный архетип и сюжетное клише (штамп), что как раз и приводит к ошибочному представлению «штамп – это хорошо для восприятия». В восприятии же – это проблема цели чтения: зачем мы читаем, что реально дает нам литература и что она должна давать.<br/>
Понятия «литературный архетип» и «литературное клише» действительно очень похожи одним из главных своих качеств – повторяемостью, но есть у обоих и коренное отличие. Заключается оно в следующем: наличие в произведении архетипических образов, символов и сюжетов вызывает у читателя/слушателя/зрителя явный эмоциональный отклик, личностное переживание, а наличие клише (штампа) – губит это сопереживание на корню, уничтожая интерес к произведению. В данной книге архетипы есть (без них вообще никак, ибо в любом творчестве они присутствуют, уходя корнями в бессознательное), и они характерны для всего жанра в целом. Это Непознанное/Непонятное, Страх перед ним, а также дуалистическая пара Жизнь/Смерть. Беда в том, что эти архетипы в книге поддерживаются исключительно средствами художественной выразительности речи: аллегорией, гиперболой, олицетворением, эпитетами – то есть содержатся исключительно в лексике произведения, а не в элементах сюжета. (К слову: сюжет – последовательность событий, сцен). А вот сюжет действительно клиширован: герой сталкивается с Непознанным, угрожающим Жизни, ищет средство борьбы с ним и уничтожения его, сталкиваясь с препятствиями, трудностями и потерями, но, в конце концов, побеждает и спасает всех и вся. Усугубляется это клише отдельными образами, которые представляют собой в наше время уже супер-клише — «нечто чуждое» и «живые мертвецы», — и тут перестают работать даже художественные средства, ибо именно эти два штампа уничтожают интерес к сюжету сразу и напрочь, подобно контрольному выстрелу в голову. <br/>
Что касается восприятия, то здесь имеет смысл отталкиваться от цели, с которой мы беремся за ту или иную книгу – то есть, это уже вопрос функций искусства. Основные из них – развитие, то есть предоставление и получение полезной информации (опыта), развлечение/отдых и психотерапия (обновление психических программ ради повышения их эффективности для жизни и деятельности в социуме). Далее сужу по себе, но не исключено, что и другие придут к подобному выводу. Мне для развития данная книга не дает никакой новой полезной информации. Развлечение и отдых тоже весьма сомнительны, так как эстетическое удовольствие я получила только от уже названных художественных средств, но не от заезженного сюжета, вызывающего скуку и потерю мотивации к чтению/прослушиванию. Что касается психотерапии, то для ее действенности необходим саспенс (сопереживание), а его-то клише как раз и губят на корню. Причем, заметьте, виноват в этом не столько сам Дель Торро, сколько Голливуд в целом, как я уже отметила в первом комментарии, ибо именно вал сюжетных штампов в последнее десятилетие свел на нет интерес к данной тематике. В целом, мне эта книга стала совершенно неинтересна уже после первой трети текста, ибо не удовлетворяет ни одного моего личностного запроса – ни интеллектуального, ни эмоционального. <br/>
И, в заключение, надеюсь, никто здесь не забыл, что комментарии – это сугубо личное мнение и впечатление читателя, которое других ни к чему не обязывает.

Читаю/слушаю эту книгу. достаточно интересно, хотя я всегда не любила космическую фантастику. К сожалению, автор либо америкашка либо наглый мелкобританец — мне недосуг изучать его родословную, мерзкий русофоб — все отрицательные персонажи носят у него русские и славянские имена, Республика Хевен — это что, СССР? А доктор с фамилией ГАГАРИН!!! меня просто убил. Автор идиот. У него богатая фантазия, но поискать русские и славянские фамилии у него мозгов не хватило. Какой нужно быть свиньёй и завистливой американской тварью, чтобы дать фамилию ПЕРВОГО ЧЕЛОВЕКА КОСМОНАВТА ИЗ СССР ЮРИЯ ГАГАРИНА, персонажу отрицательного? <br/>
Прочитала девять книг – и сама читала и прослушала аудио, всё вперемешку. Ещё семь книг удалила, не читая, пролистала – но бред бредский. Или это такой перевод, безконечные войны, безконечные описания космических звездолётов, оружия, скорости и т.п. – я это просто всё пролистывала – оно мне не интересно, ничего к сюжету не даёт, смысла в тех.описаниях и ТТК всего и вся абсолютно нет. Тем более, что написано это всё в 90-е годы ХХ-го века, никто и понятия не имеет о космосе и т.п. в далёком будущем, как и сейчас.<br/>
Как я и говорила, героиню сделали адмиралом всея космоса и нескольких космфлотов и она является в глазах и фантазии автора адмиралом Нельсоном – ага, ни много ни мало, автор даже похороны ей устроил, как у Нельсона, церемониал. Короче, цирк. Как адмирала Нельсона, автор делает Хонор одноглазой и однорукой, но так как Нельсон всё таки не ослеп, то автор делает Харингтон с глазным протезом, но руки всё же лишает – ведь она должна быть Нельсоном в юбке! Далее, для полного сходства англичанином, Харингтон выходит замуж за женатого мужчину, ведь английский адмирал был женат, но на свою жену он наплевал и стал жить с чужой женой при её вполне себе живом муже — лорде Гамильтоне, с леди Гамильтон. Нет, я не ошиблась, у этого «мужчины» Александре Хэмише есть вполне себе живая жена, она не здорова, она инвалид, тем не менее – два адмирала поженились. Я офигеваю, дорогая редакция. Звезда в шоке. Сидит, значит, жена Хемиша Александра в своём инвалидном кресле, а за стеной в спальне её муж совокупляется с Хонор (имя её означает – честь). Где там честь? В каком месте? Больше все меня во всей этой «саге» взбесило огромное количество имён и географических названия нашей Земли и истории. Графиня Нового Киева! Звезда Ельцин, Иваны и Юрии, доктор по фамилии Гагарин – причём не положительный герой, названия всего и вся именами всех богов и богинь – древнеегипетских, древнегреческих и древнеримских, автор не стал заморачиваться и не делает никакого разделения – ко всем обращаются одинаково – и героев с положительной стороны и с отрицательной, – мисс, сэр и т.п. – не возможно понять, про кого ты читаешь в данный момент, кто перед тобой – тот, кому читатель симпатизирует или его враг – обычно авторы делают чёткое разграничение, чтобы было понятно, о каких именно героях идёт речь в данном эпизоде, но не у Вебера. Мне надоело в этом копаться и я бросила читать на 12 или 13 книге. Очень скучно, однообразно. Полностью я одолела девять книг, ещё две я пролистывала через 10 страниц – ничуть не помешало понять смысл. Далее я читать прекращаю, потому что смысла в этом не вижу. Книжки удалю, перечитывать не стоит.

Я, как всегда.извиняюсь за многословие<br/>
Но учитывая /добрейшие пожелания критиков/ стараюсь исправиться....:)<br/>
не пол лу ча ется...:( <br/>
С удовольствием прослушал/реальную/ сказку..., как жалко, что нельзя просто уйти в придуманные миры…, фантазии и другие измерения......../их у меня мноого, с детства накопил.....:)/<br/>
Родился, чувствую, не в свое время, и мир мой существует параллельно, где то с этим… <br/>
Слушая сказку, вспоминал свое детство. Был пацаном впечатлительным<br/>
Ни с кем, особо не сходился. Друзей было мало, но ими дорожил… <br/>
По натуре одиночка и держась обособленно, жил в своих мирах…, если бы сказка была традиционной рассказал бы иное, связанное с предсказаниями и… короче не буду давать пищу для тех, кто выхватывая комменты слушателей, самоутверждается изгаляясь и ругая их../Комменты, убеждения слушателя/<br/>
Обещал, как то при случае рассказать ужастик из жизни/таких случаев, ужастиков, у меня много, есть и забавные/<br/>
Надеюсь рассказ по теме-навеян прослушанной сказке.<br/>
<br/>
В моем детстве была тоже Мора. постараюсь покороче…<br/>
Жил в коммуналке, двухэтажный дом…, на два подьезда<br/>
В соседнем жила старуха/по описанию, как мора/ Всклоченные космы и злой взгляд, глаза желтые и мутные. Она всегда меня провожала, зло смотря в след и о чем то думая…<br/>
Потом она умерла……., я почти обрадовался, на тот момент, что не увижу больше старуху….<br/>
Прошли каникулы и опять пришлось ходить в школу… Задали задание по немецкому, и за помощью бегал в соседний подъезд к двум студентками /ин яз/.Жили они в соседнем подъезде, где ранее жила старуха, только на втором этаже…<br/>
Стемнело, надо возвращаться домой собрал тетради. вышел за дверь попрощавшись…<br/>
Стал спускаться по темной лестнице вниз и….., почувствовал что то необъяснимое в низу,<br/>
напротив двери покойной бабки, мимо которой я должен был пройти.<br/>
Это было так ощутимо, что холод прошел у меня волной по спине…<br/>
Я затаился… боясь ступать на площадку ведущую на вторую лестницу…, услышал: хрршшшшш<br/>
Звук был низкий и липкий.<br/>
С ужасом застыв я искал выход, ноги категорически отказывались ступать на лестничную площадку…<br/>
На второй площадке окно, с выходом на улицу, оно было слегка приоткрыто <br/>
Я быстро сделал два шага, распахнул окно и спрыгнул с высоты четырех метров в низ на улицу,<br/>
Приземлился на корточки стукнувшись больно подбородком, вскочил и отбежал по инерции в перед. Все произошло быстро, от боли успел подумать: Черт, напридумывал, теперь вот ноги отдробил и……., как ни хотел не поворачиваться обернулся…… хрршшшшш!!!<br/>
В проеме, чуть в глубине от окна стоял темный силуэт… <br/>
Лица видно не было, но…… я ощущал взгляд. Злобный, холодный, жесткий<br/>
Дал стрекача и влетел домой, почти вышибив дверь, перепугав свою бабушку <br/>
Она, молча, выслушала, ничего не казала и долго молчала………<br/>
В соседний подъезд, больше, старался не ходить, когда стемнеет<br/>
А проходя мимо бабкиной двери, чувствовал, что то злое, притаившееся…<br/>
Фото не размещаю. Но, учитывая, что правила для того и существуют чтоб их нарушать не обещаю следовать советам доброжелателей…<br/>
Спасибо любимой исполнительнице в женской озвучке -Ахвердян Лиле <br/>
и автору Кожину Олегу за замечательную /релистичную/сказку…

ООООО, умудренные опытом коллеги, умоляю расскажите, что же они на самом деле делали на той могиле, моё воображение пасует, но я должна понять!!!<br/>
<br/>
«Приглядевшись к иномарке, и не увидев в ней никого, Полешук задумался. Раз хозяев нету в машине, – значит, они должны быть возле нее, или хотя бы неподалеку. Что они могут делать неподалеку? Конечно, прицениваться к захоронениям!<br/>
Сделав несколько шагов в направлении к «ленд роверу», Полешук застыл на месте. Стоны, похожие на уханье совы, не на шутку напугали его. Причем, стоны эти доносились не сверху, а с земли, и принадлежали, судя по всему, двоим людям разного пола. С трудом убрав с лица брезгливо тревожную гримасу, Владимир начал прислушиваться. Быстро определив, откуда доносятся эти непонятные звуки, мужчина продолжил путь.<br/>
Пройдя метров сто, он снова остановился. На этот раз остолбенеть его заставила следующая картина. Прямо возле могильной плиты стояла молодая пара, слившись в горячем поцелуе. Полешук не понимал, каким это надо быть горячим, чтобы наслаждаться любовными утехами на самом кладбище – где душа и разум должны быть либо умиротворенными, либо в трауре.<br/>
Брезгливо отвернувшись, Полешук побрел в обратном направлении. Подойдя к сторожке, он зашел за нее – чтобы молодые люди, случайно заметив его, не чувствовали себя очень неуютно. В том, что даже таким бесстыдникам свойственна стыдливость в самые пикантные моменты, Владимир сильно сомневался, но не исключал. Не исключал вовсе не потому, что считал их морально устойчивыми, а потому что сам видел, как именно такие пикантные моменты заставляют взяться за ум таких, казалось бы, пропащих личностей, как Яков Барановский и Полина Глушко. Один был беспробудным пьяницей, по уши завязшим в долгах; другая – продажной девкой. Случай, который заставил их вернуться к нормальной жизни, схож с этим, – с той лишь разницей, что сейчас молодые люди остались незамеченными.<br/>
Почему вспышка стыда заставила стать Яшку и Полинку нормальными людьми, – неизвестно. О том, что они бесстыдно предавались разврату возле дома Полинки, забыли. Вернее, просто не вспоминали. Не вспомнили об этом даже отъявленные любители посплетничать, когда напились в дрезину на свадьбе Полины. О грешке Якова не вспоминают по другой причине – сейчас он занимает должность бригадира автослесарей на сельском заводе зоне, в котором буквально год назад числился слесарем.<br/>
Неспешно выкурив сигарету, Полешук осторожно выглянул – чтобы посмотреть, не закончили ли молодые люди свою оргию. Молодые люди уже не предавались разврату, но еще не были готовы к общению. Молодой мужчина не спеша застегивал брюки, а его спутница беспечно курила, привалившись спиной к гранитному памятнику.»<br/>
<br/>
ООО, а вот это<br/>
«Въехав на территорию кладбища, Николай к своей радости не увидел там «деревенщину». Он очень этого не хотел. Получилось бы, что он струсил его при своей будущей жене, а теперь исподтишка, выждав некоторое время, вернулся обратно… Нет, это совсем не по мужски. Кроме того, этот селянин начал бы подозревать их в шпионстве, воровстве, и прочей глупости, и ему пришлось бы оправдываться перед ним… А это не то, что не по мужски, это вообще глупо и низко. А сказать, что приехали за мобильником, который забыли у могилы – это бы вряд ли помогло… Глупый мужик (все деревенские жители почему то считались у него глупыми) мог бы все равно заподозрить, что они специально забыли аппарат – чтобы вернуться в надежде, что он уже ушел, и не будет мешать их грязным делам.»

Вообще сколько поразительных вещей можно рассказать об этой исчезнувшей Какании! Она была, например, Кайзерско‑Королевской и Кайзерской и Королевской; одну из атих двух помет «к. к.» или «к. и к.» носили там каждая вещь и каждое лицо, но все‑таки требовалось тайное знание, чтобы безошибочно различать, какие установления и какие люди должны называться «к. к.», а какие «к. и к.». Письменно она именовалась Австрийско‑Венгерской монархией, а в устной речи позволяла называть себя Австрией – именем, стало быть, которое она сняла с себя торжественной государственной присягой, но сохраняла во всех эмоциональных делах в знак того, что эмоции столь же важны, как государственное право, а предписания не выражают истинную серьезность жизни. Она была по своей конституции либеральна, но управлялась клерикально. Она управлялась клерикально, но жила в свободомыслии. Перед законом все граждане были равны, но гражданами‑то были не все. Имелся парламент, который так широко пользовался своей свободой, что его обычно держали закрытым: но имелась и статья о чрезвычайном положении, с помощью которой обходились без парламента, и каждый раз, когда все уже радовались абсолютизму, следовало высочайшее указание вернуться к парламентарному правлению. Таких случаев было много в этом государстве, и к ним относились также национальные распри, что по праву вызывали любопытство Европы и освещаются сегодня совершенно неверно. Они были настолько ожесточенны, что из‑за них по многу раз в году стопорилась и останавливалась государственная машина, но в промежутках и паузах государственности царило полное взаимопонимание и делался вид, будто ничего не произошло. Да по‑настоящему и не происходило ничего. Просто та неприязнь каждого к стремлениям каждого другого, в которой мы все сегодня едины, в этом государстве сформировалась рано и стала, можно сказать, сублимированным церемониалом, который еще имел бы, пожалуй, большие последствия, если бы его развитие не было до срока прервано катастрофой.<br/>
<br/>
Ибо не только неприязнь к согражданину была возведена там в чувство солидарности, но и недоверие к собственной личности и ее судьбе приняло характер глубокой самоуверенности. В этой стране поступали – доходя порой до высших степеней страсти и ее последствий – всегда иначе, чем думали, или думали иначе, чем поступали. Несведущие наблюдатели принимали это за мягкость или даже за слабость австрийского, по их мнению, характера. Но это было неверно, и всегда неверно объяснять происходящее в какой‑либо стране просто характером ее жителей. Ведь у жителя страны по меньшой мере девять характеров – профессиональный, национальный, государственный, классовый, географический, половой, осознанный, неосознанный и еще, может быть, частный; он соединяет их в себе, но они растворяют его, и он есть, по сути, не что иное, как размытая этим множеством ручейков ложбинка, куда они прокрадываются и откуда текут дальше, чтобы наполнить с другими ручьями другую ямку. Поэтому у каждого жителя земли есть еще и десятый характер, и характер этот – не что иное, как пассивная фантазия незаполненных пространств; он разрешает человеку все, кроме одного – принимать всерьез то, что делают его по меньшей мере девять других характеров и что с ними происходит; иными словами, значит, как раз то, что должно было бы заполнить его. Это, нельзя не признать, трудноописуемое пространство окрашено и сформировано в Италии иначе, чем в Англии, поскольку то, что отделено от него, имеет иную окраску и форму, и все же оно там и здесь представляет собой одно и то же – пустое, невидимое пространство, внутри которого действительность походит на покинутый фантазией игрушечный, из кубиков, город.

сразу Гайдук вспомнился:<br/>
«Про штангиста<br/>
И что это я, в самом деле, всё про наркоманов да про наркоманов? Давайте я вам лучше про спортсменов расскажу. Короче, случай из жизни штангистов.<br/>
<br/>
Короче, случай из жизни штангистов. Сидит такой себе штангист у себя дома, пиво пьёт, кальбасу кушает, шуфика по мафону слушает, потом ван-дама по видику смотрит. Офигенный себе штангист: репа во! плечи во! спина как футбольное поле — но только не прёт его вся эта жизнь! Нет, не прёт! Хочется штангу потягать — ну, он же штангист, в натуре, — а штанги-то и нету. Потому что межсезонье.<br/>
<br/>
И вот наш штангист встаёт с дивана и идёт на спортсменскую тусовку. А там сидят ещё такие же штангисты с тоской в глазах, некоторые уже целую неделю штанги не нюхали. Но, говорят, к вечеру штангу должны подвезти. И какую штангу! Пацаны, говорят, вчера один блин вшестером поднимали. Но и цена соответственная — вот только денег ни у кого нет. И у нашего штангиста тоже.<br/>
<br/>
А кругом-то жизнь спортивная кипит! Вот пловцы из бассейна брассом выплыли — можно бы у них денег занять, но они, что им говоришь, ничего не понимают: вода в ушах. Некоторые уже по две недели в заплыве — и на какие только деньги плавают? Ну, так настоящему пловцу много ли надо: город большой, народу много, пару раз нырнуть всегда на шару можно. Там нырнул, тут нырнул — смотришь, уже и наплавался.<br/>
<br/>
Рядом автогонщики тусуются — только и слышно, что про горючку да про кубатуру. Подхожу к знакомому гонщику; давай, говорю, на штангу скинемся, а то у нас не хватает. А он и говорит: ты меня, Славик, извини, — не прёт меня уже давно ваш бычий кайф. Это ж надо, говорит, такое придумать: тяжести тягать. Да если б у меня, говорит, деньги были… Ну, конечно, если бы у него деньги были, он бы на них горючки взял, или каких-нибудь винтиков-шпунтиков, или, на крайняк, колёс бы запасных купил. Потому что ни фига он в штангу не врубается.<br/>
<br/>
А вот легкоатлет знакомый пробежал — мы к нему, а он от нас. Марафон он, видите ли, бежит. Имени Первого Салюта. Следом за ним другие марафонцы промелькнули, даже не поздоровались. А штанги-то никто не несёт. И денег у нас максимум на два блина.<br/>
<br/>
И вдруг появляется из-за угла наш Коля Шварцнеггер — это у чувака такой спортивный псевдоним, чтобы никто не догадался. Походка тяжёлая, глазки красные, улыбочка характерная. И катит перед собой воот такую тачку с блинами! Ну, говорит, чуваки, сегодня оттянемся: дядя из Джанкоя посылочку прислал. Тут все штангисты сразу расцветают на лице и радостно, но без лишней спешки идут в укромный скверик. Там они надевают на штангу блины, крепенько их привинчивают, чтобы не послетали, и начинают её по очереди тягать. Пару раз потянули — ох, хорошо-то как! А тут и менты откуда ни возьмись. «А-а, — кричат, — попались, штангисты сраные!…»<br/>
<br/>
Ну, а дальше-то что? А дальше мы им просто по тыкве настучали, чтобы не мешали людям культурно отдыхать. Ведь мы же спортивные парни — штангисты, не наркоманы какие-нибудь! И пусть они нас на измену не высаживают!»© Д.Гайдук

Я увидела в великом пятикнижии Достоевского поиск ответа на вопрос: как жить, как стать самим собой лучшим. Он еще в 17 лет писал брату, что посвятит жизнь разгадке человека. До каторги он написал 2 социальных романа — «Бедные люди» и «Униженные и оскорбленные». На каторге понял, что изменение социального устройства общества не изменит человека, нужно что-то другое. Следующие 5 романов — о том, как жить, как изменить человеку себя самому. Потому что только сам человек может меняться, никто за него это не сделает. А тогда и мир — русский и любой другой — изменится, и найдется выход из кризиса. Первый — «Преступление и наказание» — о том, как человеком завладевает мысль, что для него возможно переступить нравственный закон, потому что он человек особенный. Его преступление стало наказанием для его души, его нравственным мукам и внутреннему расколу посвящена основная часть романа. И возродиться ему помогла любовь — Сони. Любовь возвышает нас над самими собой. Это если очень тезисно. Второй роман — «Бесы» — о том, что такая мысль завладевает уже целым обществом, которое сообща готово на преступление. Но и там есть надежда в конце. Третий роман — «Идиот» -о том, как к этому обществу приходит по выражению Достоевского «положительно прекрасный человек». Все без исключения к нему тянутся, окружают его, считают дурачком, потому что он живет по другим законам, но чувствуют, что с ним для всех них есть какой-то выход на другой уровень жизни, на другую высоту. И хотят и не хотят меняться, выходить из зоны комфорта. В итоге князь Мышкин заболевает без надежды на выздоровление. И это как распятие символическое. Меняется ли общество? Вроде бы нет, но люди остаются с внутренним вопросом, и это уже дает надежду. И остались мальчики, которые после встречи с князем увидели, что есть иной способ жить, есть иная модель жизни на Земле. А мальчики — это будущее. Четвертый роман — «Подросток» — о воспитании, по сути, такого мальчика. Который тоже увлечен какой-то ложной идеей, мечется в разные стороны, ищет правду и находит ее в сущности в любви — настоящей и высокой — и в Боге — в матери и в своем официальном отце — старце-богомольце. Это все очень упрощенно. А пятый великий роман — «Братья Карамазовы» — размышление о разных путях в жизни. Иван живет умом без любви, по сути провоцирует преступление и сходит с ума. Дмитрий живет страстями, но в конце, несправедливо обвиненный, пережив обиду от несправедливости, перерождается и едет на каторгу без отчаяния и злобы, боясь одного: чтобы не погиб в нем новый человек, который почувствовал себя вместе с другими людьми вместе. Тот новый человек, который захотел помогать другим подняться, сумел выйти за пределы самого себя и своих личных устремлений, сумел увидеть и полюбить других людей. И тогда его полюбила Грушенька, которая до того лишь его терпела. И есть еще брат Алеша, который живет более высокими мыслями и чувствами, который стремится укрыться от людской суеты в монастыре, но по благословению своего учителя, старца, должен пройти искус мирской жизни. Роман не дописан, но глубина философии его будит мысль и совесть. Как сказал один исследователь, Достоевский показал нам нашу душу и оставил нас перед выбором, как жить дальше. А другой исследователь сказал, что Достоевский написал песню, а спеть ее предстоит его читателям.

НФ всегда под неусыпным контролем не только спецслужб, но и сил более могущественных. Артур Кларк так умело спрятал в «Прятки» реальную тему, философию и аллегорию фантастики, что можно было бы восхищаться, если бы не понимание: жить захочешь — ещё и не так раскорячишься. <br/>
Разумеется, ничего космического в рассказе нет. Автор прямо указывает на то, что изменил лишь некоторые «имена», а речь пойдет о борьбе разведок за нечто важное. Вторая юпитерианская война — это Вторая мировая (величайшая «театральная постановка». И если кто не «слышит» НФ, тот не видит «театра» всего и сегодня). На момент написания «Прятки»(1949г.) автору мог быть известен только один прототип персонажа К-15. Сама идея летательного аппарата нового типа и вся документация о нем были «уничтожены», а «шпион» надежно упрятан. Судя по скудности информации о нём, хочется думать, что могущественные друзья его успели вовремя, и гениальный конструктор просто «исчез». Слова Артура Кларка о том, что «шпион» не затупил перед лицом смерти, а мозг его стал работать еще лучше и он спрятался на Фобосе (т.е. в самом «страшном» и недоступном) месте...// ( Как белка за стволом дерева. А ведь в рассказе Кингмен мог застрелить белку, подойди он к дереву. Измени свою точку зрения, и скрытое станет видно)//… Но в том то и дело, что в реале в 1938-м никто не мог даже приблизиться. А к 1949-му меняется политическая ситуация (нет больше «агрессивно-нейтральных марсиан», есть вновь раздавленные немцы), и снова появляется возможность и крайняя необходимость разобраться с К-15. Немцы к концу войны построили свой прототип «К-15» и он достался трофеем пиндосам и подпиндосникам. Начиналась новая эра летательных аппаратов: реактивные двигатели и «космическая гонка». И «Смит» (он же Кингмен, он же «королевские… службы») вновь идет в оружейную комнату, желая убить белку (добыть информацию о подлиннике К-15). Но это всё «О житьё минувшем сбивчивый рассказ...» <br/>
НФ рассказ начинается и заканчивается с белки. Интересная аллегория. Задумайтесь, почему этот рыже-серый зверек называется (только у нас) именно «бел-ка». Версия о древних белых белках полная глупость, т.к. если бы они и были(что невозможно по причине рецессива и обречённости вида), то назывались они тогда как раз не «белка», а «веверица». И только с полным утверждением православия на Руси утверждается «белка»( и только у нас она от понятия «белая» ). Тогда же Русь из белой стала почему-то красной, «перекрасив» города, кремли и площади, одежды и фольклор. А в Бело-Русии не «перекрасили» и там нет белки, там осталась «веверица». В Мало- и Велико- белка есть, а в Бело-России она не белка, а «веверица». <br/>
Судя по комментариям, многим трудно понимать НФ. Зачем тогда тратить время. Начните с понимания сказок. Возьмите сказки Пушкина — здесь всё о том же, те же темы и аллегории. Например «Сказка о царе Салтане...» — вот где фантастика! Сначала на острове Буяне появляется чудо-город. Затем зачем-то в городе появляется эта вездесущая белка. И опять «не простая, а затейница такая...»<br/>
"… Ладно, ладно, детки, дайте только срок, Будет вам и белка, будет и свисток!..." будет и новый Год. <br/>
У каждого свой диагноз и своё вИдение о чём «Прятки». Удачи!

21 декабря исполняется 105 лет выдающемуся немецкому писателю, лауреату Нобелевской премии Генриху Бёллю. Он принадлежит к тому поколению, которому выпало пройти через нелёгкий нравственный выбор между насилием и подчинением. В его романах можно встретить и людей самых мирных профессий, и жестоких молодчиков, неостанавливающихся ни перед какими преступлениями. Он был не только пацифистом, но и противником любого насилия. Наверное, поэтому Бёлль был так популярен в СССР в конце 60-х и начале 70-х годов. Его книги раскупали мгновенно, а на спектакль «Глазами клоуна», поставленный в театре им. Моссовета по одноимённому роману, невозможно было достать билет.<br/>
Генрих Теодор Бёлль родился в 1917 году в Кёльне, в католической семье простого ремесленника. Любовь к литературе проявилась ещё в школьные годы, Бёлль даже устроился работать в книжную лавку. В средней школе Генрих оказался одним из немногих учеников, отказавшийся вступать в гитлерюгенд. В 1939 году Генрих Бёлль поступил в Кёльнский университет, однако его обучение было прервано той же осенью — будущего писателя с началом Второй мировой войны призвали в вермахт. Воевал Бёлль пехотинцем большей частью во Франции, участвовал в боях на территории Украины. Четыре раза был ранен, несколько раз симулировал болезни, пытаясь уклониться от воинской службы. В 1945 году при первой же возможности он сдался в плен американским солдатам.<br/>
Ощущение вины подтолкнуло Генриха к началу серьёзной литературной деятельности. В 1950 году был опубликован сборник рассказов «Путник, придёшь когда в Спа...», в котором Бёлль описал все ужасы войны во всех его проявлениях: разрушение семьи, голодающие военнопленные, брошенные города и бесконечное страдание, заполнившее мир.<br/>
«Глазами клоуна» — пожалуй, самый известный роман Генриха Бёлля, вышедший в 1963 году. Повествование ведётся от лица главного героя. Ганс Шнир — клоун, описывает происходящие события, чередуя рассказ с воспоминаниями и размышлениями. Он одинок, замкнут, его не понимает семья, он не находит нравственного и духовного взаимопонимания с возлюбленной Мари. Тут практически нет войны и её последствий, а чувство вины за сделанное миллионами уступает место стыду за собственные поступки, осознанию ответственности за сделанное.<br/>
В конце шестидесятых писатель посетил Советский Союз и снял документальный фильм о Фёдоре Достоевском и Петербурге. В 1972 году Бёлль становится лауреатом Нобелевской премии по литературе, не в последнюю очередь благодаря вышедшему за год до этого роману «Групповой портрет с дамой». В нём писатель постарался в последний раз наиболее широко рассмотреть причины, которые привели немецкий народ к восходу нацизма и Второй мировой войне. В это же время Бёлль знакомится с Александром Солженицыным и втайне вывозит из СССР его рукописи, чтобы издать их за рубежом. Когда в 1974 году Солженицына высылают из страны, его у себя дома принимает Бёлль. В результате этого, произведения немецкого писателя были запрещены к публикации в  Советском Союзе.<br/>
В последние годы Бёлль писал мало, сосредоточившись на общественной деятельности. За ним прочно закрепился титул «совести нации», который он отвергал до последнего. В 1985 году Бёлля не стало.<br/>
Генрих Бёлль прошёл путь типичного немца своего поколения. 10 декабря 1972 года в Стокгольме в речи по случаю вручения Нобелевской премии он сказал о себе: «Сам я просто немец. Единственное удостоверение личности, которое мне никто не должен выписывать и продлевать — это язык, на котором я пишу».

Я непонимаю как можно быть во время войны пацифистом, остатся белым и пушистым, предьявлять обвиненив в том что стал ктото убийцей НА ВОЙНЕ или за то что убил главу пирасткого клана. Мне не понятны такие обвинения от боевого капитана который сам до хена народу сжог в боях. Мне непонятна логика обвинений того сто Эли стала пиратом, особенно после того как они увидели какими люди возвращается после плена. Это при условии что их не просветили во время обучения. Ну и как можно было не верить в существование пиратов когда под носом такая империя. Контразведка типа ни ухом ни рылом это притензия к первым книгам. Я не понимаю какие тут отношения хочет показать автор, но это просто очередная мыльная опера. Строящаяся на всяких недомолвках и растягиваниях. Излишний пацифизм гг могу скинуть на какуюто её сущьность. По моему мнению афтор сама делает из слона идиота вырубая логику Алику. Почему через столько времени нет Димы, Ники. Дельфина почему не показать. Вобщем мне эта тема с нюэдж и высокими энергиями не близка. Просто напросто куча всяких делалей нарушающих элементарную логику и законы физики. Молчание алика о своих изменениях вообще непонятны. Видить родного человека страдающего от одиночемтва изза своих особенностей и скрывать что сам такойже. Сказл бы и стал бы ближе и стали быразбиратся вместе. По поводу любви и отношений. Какие это нахрен отношения когда за всю жизнь один поцелуй и куча лет чтоб попытптся пончть разобратся в чувствах. Или нравится человек или нет. А дальше решай или добиватся или искать кооо другого. Ну и несколько лет существовать на какойто там энергии не питаясь, не пить воду не принимать душь, не ходить в ткалет. Только не надо мне расказывать про всяких там прано или солнцеедов. Ещё скажите что земля плоская. Короче книга учит послать всех нахер, действуй только по велению сердца, ни уроков истори ни использования опыта жизненного, чего ожидаешь от путешествий во времени. И типа любите всех даже самого злого пирата особенно когда он тебя пытает. Мне интересно как бы автор смогла жить во время ВОВ. Как бы она смотрела на сожженые деревни, на концлагеря смерти. Тоже бы всех пыталась спасти? Людей которые зали зачем пришли, чтоб убить и захватить землю. Они сами об этом в письмах писали свои родным. Как бы повела себя автор сидя в Бресткой крепости во время осады, или стала бы она готовится к войне перед её началом или попыталась бы договорится? Какой расчет на то чтоб не атаковать пиратов? Не уничтожать их, сколько жизней этим решением погублено. Предложил бы афтору реально поизучать имтрию, видиоролики историков посмотрет. Хотябы, посмотреть выступления ученых против мифов. Особенно об эволюции и предках человека. Про всякого рода энергетику чтение мыслей и прочее. Про разоблочения всяких гуру. А ещё логики по больше. Даже в самых нелогичных человеческих отношениях бывает логика. Но не та которую фантазируют авторы. Как сказка книга зайдет, как фентези, где эльфы бродят и волшебными палочками машут попутно летая на космических караблях. Но не тянет на чтото нравоучительное или идиологическое типа Азимова Основание. Рекомендовал бы ещё посмотреть аниме «Тетрадь смерти». Без боёвки держать внимание людией на битве умов. А ещё очень рекомендовал бы ознакомится с «Цена победы» и «князь Вольдемар». Ещё очень рекомендовал бы книги Горькавого (ученый практик с двумя учеными степенями, нормальными предстаалениями об физике тела) «Астровитянка».

В Англии бы посчитали бы, что вам повезло. Там такие аномальные зоны ценятся… <br/>
Насчет книги…<br/>
Думаю, что все таки признание это было, а позже стал оправдываться…<br/>
Ну да ладно<br/>
А вот всамделишная история… про сущностей<br/>
<br/>
Домовой<br/>
Приобрел участок, давно.<br/>
Позже узнал, что хозяин строивший развалюху-дом утонул/ну или… что то нечистое там было/<br/>
Как то, после работы, притомился лег на диван в кухонке и… задремал… <br/>
Глаза открыл из за распахнувшейся резко двери в комнату, окончательно пришел в себя от ледяного холода повеявшего из темноты дверного проема…<br/>
Никого видно не было, но ощущение присутствия кого то было. <br/>
Я посмотрел в проем и спросил: <br/>
Что надо!?.. Я купил дом и переделываю то, что сделано через задницу....,,<br/>
Резкий порыв холода и дверь с громким звуком захлопнулась…<br/>
Все бы ничего,/дух/ больше никак себя не проявлял, хотя его присутствие отмечалось, и не только мною…<br/>
Далее я проделал вот что…<br/>
Я уже писал, как то что любитель лазить по чердакам заброшенных домов и подвалам…<br/>
Рушили один дом /лет 300 ему/ еще при Петре 1 ставлен…<br/>
Ну я лазаю по чердакам и собираю разный хлам /книги, старый инструмент и т.д/ На участке у себя построил баню и ставил печь, но появилась идея — найти заслонки печные, старого литья — чугун.<br/>
Вот забрался в разрушенный дом, на второй этаж /лестница обрушена/ и… увидел старую, из старого отжига кирпичей, сложенную печь… <br/>
Ага!, отметил я, увидев заслонку, которую еще никто не прихватизировал и обрадованно стал аккуратно извлекать ее из проема…<br/>
К Х ЕЕЕЕЕЕ, КХ! <br/>
Вдруг услышал я и дернувшись выдернул заслонку…<br/>
Там, где у окна стоял старый колченогий стол на таком же, еле дышащем стуле сидело НЕЧТО!<br/>
Изначально подумал:" бОМЖ",<br/>
От бомжа, его, отличала опрятность и было удивительно видеть среди развала и пыли аккуратного коренастого мужичка с окладистой бородой и лохматой шевелюрой<br/>
Был он размера странного-вроде крупный и в возрасте, а вроде, как и небольшого размера одновременно…<br/>
Одет он был, как то -картуз, рубаха, поверх типа -зипун, порты и сапоги… <br/>
Сидел он, положив мозолистые руки перед собой и смотрел на меня- то ли с укоризной, то ли с некоторой лукавинкой…<br/>
Я смутился. <br/>
И как это я в единственной комнате не увидел его…<br/>
Я несколько невразумительно извинился и… попытался засунуть чугунину обратно в проем -не получилось!<br/>
Посмотрел виновато в сторону где сидел незнакомец и…<br/>
Его там не было!<br/>
Схватив заслонку, покинул старый дом, позже вмонтировал ее в камин и при этом на всякий случай пригласил /домового, так незнакомца прозвал / жить и присматривать за хозяйством /к стати, домовые и банники не любят, чтоб их так называли — дедушкой <br/>
их кличут...:)/<br/>
Вот и я теперь пригласив деда приезжаю и кладу ему краюху хлеба и конфеты <br/>
Не любят они, когда на столе оставляют вилки, ножи, или горькое-лук и т.д…<br/>
Животинки на участок ко мне постоянно приходят и живут по долгу-видать нравятся они ему…<br/>
Особенно кошачьи… и собаки… иногда и дикие приходят<br/>
Так и живет теперь у меня ...:)<br/>
А о том, что дверью хлопал и не слышно теперича…

«эй, Зеркало! с чего ты решил что прав хоть в одной своей строчке?» — Во-первых, скажите в какой конкретно строчке — я объясню вам почему я предполагаю себя правым в этой строчке (пояснять за каждую потребует слишком большого объёма). Во-вторых, как говорится, даже сломанные часы дважды в сутки показывают верное время, поэтому предполагаю, что хотя бы некоторые мои строчки отражают истину, ведь чисто статистически это весьма вероятно (строчек то много). В третьих — я не уверен, что прав. Всё, что я пишу может оказаться ошибкой и носит предположительный характер, хотя я и отвечаю за то, что говорю перед Богом и людьми. Как только кто-то или что-то покажет мне мою неправоту по тому или иному вопросу, я легко изменю свою точку зрения, не считая себя уязвлённым, но буду готов отвечать за пагубные последствия моих ошибочных заявлений, если эти последствия будут иметь место. В-четвёртых, в каком-то смысле я точно не прав в каждой своей строчке, ведь абсолютная истина совпадает только сама с собой и не может быть выражена словами. В-пятых, многие из моих строчек — это вопросы, а как писал Борис Заходер «Глупых, дети, нет вопросов! Вот ответов глупых — вдоволь!». В-шестых, многие мои строчки являются логическими рассуждениями, которые никто не разоблачил пока как ошибочные, что даёт мне некоторые основания предполагать, что они правильные. В-седьмых, значительная часть моих строчек выражает мой личный жизненный опыт, который мне хорошо известен и в котором у меня нет серьёзных причин сомневаться. В-восьмых, многие мои строчки ссылаются (чаще неявно, чем явно) на различных людей, авторитет которых довольно высок, потому что на их деятельность в области психотерапии (формальной или нет), духовной помощи людям существуют многие десятки, сотни и тысячи положительных отзывов и намного меньше негативных. Ну вот, вкратце, ответ на ваш вопрос. А вы откуда знаете то, что знаете?<br/>
«я тебе говорю от том, что знаю наверняка, а ты мне рассказываешь истории про газетные вырезки…» — По крайней мере часть ваших утверждений относятся к принципиально не проверяемым. Не просто не доказанным, а их невозможно ни доказать, ни опровергнуть. Поэтому вы сколько угодно можете говорить, что знаете что-то наверняка — но это, скорей всего, просто пшик, пустышка, кукла, муляж, потёмкинские деревни, фикция, подделка и так далее. Значительную часть того, что говорю я — можно проверить — опровергнуть или подтвердить. Таким образом, даже если вы и правы отчасти, вы точно не правы на 100%. Природа же вашей уверенности в своей правоте понятна: ваша правота логически выводится вами из имеющейся в вашем сознании «априорной» установки о вашем интеллектуальном превосходстве над всеми людьми, которые не доказали обратного. Подростковый комплекс, я о нём уже много писал в этой ветке.<br/>
«ладно, посмотри что я нашел!» — Вспомнилась одна традиция существующая между Северной и Южной Кореей. Южная Корея посылает на воздушных шарах политические листовки и флешки с кейпопом, а Северная Корея посылает в ответ воздушные шары с мусором и фекалиями (по крайней мере я так слышал, не утверждаю что так оно и есть). Вот я вам в ответ на ваш «воздушный шарик» предлагаю послушать «J.S. Bach — Air», а из стихов почитать «Саша Чёрный — Споры». Сами решайте, что тут кейпоп, а что тут фекалии.

Педагогика бесконечная наука.Очередной раз убеждаешься, что все и всегда зависит от личности. Повезло, что во времена цензуры проскочил этот роман.<br/>
Отчаявшимся педагогам в утешение.<br/>
<br/>
Какой неравнодушный человек был Антон Семенович Макаренко.<br/>
Без этого главного качества лучше не работать с людьми! <br/>
<br/>
Сопереживание, сочувствие, понимание всегда найдет ответный отклик в сердцах!<br/>
Сейчас обучают не выгорать на работе. Такие работники заметны всегда. Как ты ни бейся, перед тобой будет стена равнодушия и ты будешь обезличенным-разворачивайся и уходи!<br/>
<br/>
Как тонко Антон Семенович чувствует каждого.Будь то воспитанник, коллега или руководитель.<br/>
Как он позволяет в колонии раскрыться каждому воспитаннику, учитывая его способности.<br/>
<br/>
Это слабое звено и теперь! Толком раскрыть личные качества не стремится ни школа, а родителям всегда некогда.<br/>
<br/>
Безусловно, помимо авторитета руководителя, должна быть дисциплина.Без этого никак!<br/>
<br/>
Как этого добивался Антон Семенович с полуголодными обездоленными по сути детьми!<br/>
Он пишет откровенно.Неравнодушно.Не скрывает неудачи и тяжелые моменты.<br/>
Роман дышит жизнью и желанием сделать жизнь лучше конкретно здесь и всеми возможными способами.<br/>
<br/>
Как интересно было бы почитать воспоминания родного брата Виталия.<br/>
Который в 1920 г. в свои 25 лет покинул Россию с частями Русской армии.Ему повезло прожить 88 лет! В 70-е его нашли биографы А.С.Макаренко из ФРГ и Франции.<br/>
Естественно, это очень интересные воспоминания.<br/>
<br/>
Антон был очень непрост для своей семьи. В 16-17 лет не был на постройке дома, не интересовался делами семьи.Не помогал родителям.Не общался с братом и сестрами.<br/>
Приходил как в гостиницу-сменить одежду, поесть и поспать! В это время он уже работал учителем в училище.<br/>
<br/>
В 20 лет у него появилась возлюбленная. Жена священника, из-за связи с которой его прогнали из дома.<br/>
<br/>
Не банальный был молодой человек.В утешение тем, кто с детьми сладить не могут.<br/>
Несколько месяцев он живет на квартире отца возлюбленной, тоже священника.На Пасху был прощен своими и вернулся домой.Отцу Антона было в 1909 г.59, маме 54.<br/>
<br/>
С 26 до 29 лет учился в институте, получил золотую медаль.Брат отмазал от армии, где с плохим зрением Атнон с большой вероятностью погиб бы.<br/>
В 29-31 год заведовал школой и участвовал в любительском театре!<br/>
<br/>
Мама, Татьяна Михайловна, жила при коммуне.Прожила 76 лет.Умерла в 1931г.<br/>
Была изгнана из дома дочери зятем, «членом компартии». <br/>
Чей там был невыносимый характер-вопрос. Потому что Антон в доме с родителями бунтовал.<br/>
«Я не просил вас родить меня». Фраза, знакомая многим.)<br/>
«Вырастил антихриста.Чему он научит своих учеников.»<br/>
В результате у Макаренко в колонии был идеальный порядок и красота.<br/>
<br/>
Отца -Семена Григорьевича- не стало в 1916г. Прожил 66 лет.<br/>
Сам Антон Семенович прожил 51 г. Умер в поезде 1 апреля 1939 г.<br/>
Сумел переехать в Москву и купить квартиру в марте 1937 г.<br/>
<br/>
Когда начались аресты в колонии и на Макаренко «показал» его начальник как на «троцкиста», его спас нар.комиссар В.А.Балицкий.<br/>
Антон Семенович сумел вовремя уехать при посредничестве А.М.Горького.А его спасителя 8 мая сняли с должности.Перевели на Дальний Восток.7 июля арестовали, а 27 ноября расстреляли.Год Большого террора.

29 поэтический перевод:<br/>
<br/>
Когда отвержен долгими годами,<br/>
И не способен больше на борьбу,<br/>
Прошу у неба тщетными мольбами,<br/>
И проклинаю горькую судьбу,<br/>
<br/>
Мечтая быть немного по богаче,<br/>
Красивым стать, к публичности стремясь,<br/>
Талантом обладать, большой удачей,<br/>
Всем тем, чем обделён пока сейчас;<br/>
<br/>
И в мыслях тех, себя же презирая,<br/>
Подумаю вдруг только о тебе,<br/>
Тогда душа летит к воротам рая,<br/>
Исполнить гимн везенью и судьбе;<br/>
<br/>
И в память о любви твоей прекрасной,<br/>
Я не считаю жизнь свою напрасной.<br/>
<br/>
30.<br/>
<br/>
Когда проступки призовут на суд<br/>
Мои воспоминания о прошлом,<br/>
Вздыхаю грустно, годы донесут,<br/>
Что прожил их бездарно я и пошло.<br/>
<br/>
Тогда-то увлажнится строгий взгляд<br/>
По всем друзьям, безвременно ушедшим,<br/>
И пред глазами промелькнувший ряд<br/>
Напомнит о прекрасном и отцветшем.<br/>
<br/>
Тогда те дни я снова проживу,<br/>
И каждое несчастие повторно.<br/>
Как будто мог исправить наяву<br/>
Свершившееся ранее позорно,<br/>
<br/>
И только вспомнив о тебе, мой друг,<br/>
Проблемы все развеются вокруг.<br/>
<br/>
32<br/>
<br/>
Когда ты проживёшь тот скорбный день,<br/>
В который смерть зароет мои кости,<br/>
То выяснишь — достойное взамен<br/>
Моим стихам найти не так уж просто.<br/>
<br/>
Сравнишь с произведением любым,<br/>
И пусть в моих стихах найдёшь изъяны,<br/>
Поют они об искренней любви,<br/>
Когда другие — просты и банальны.<br/>
<br/>
И оценив меня, тогда поймешь:<br/>
«Твои стихи сильнее век от века,<br/>
Воспел любовь ты нищих и вельмож,<br/>
И ценной для любого человека,<br/>
<br/>
Но умер ты, вокруг поэтов много,<br/>
Читаю всех, и только ты — от бога.»<br/>
<br/>
33.<br/>
<br/>
Я часто видел, как приходит утро,<br/>
Вершины озаряя красотой,<br/>
Потом, лугов касаясь перламутром<br/>
Сверкал прекрасно лучик золотой.<br/>
<br/>
Но вскоре Солнце позволяло тучам<br/>
Затмить своё чудесное лицо,<br/>
И, пряча облик, зрителей измуча,<br/>
Скрывалось от настойчивых ловцов.<br/>
<br/>
Так было и со мною: солнца лучик,<br/>
Моё лицо сияньем осветил,<br/>
Но жаль, всего на час, и скрыли тучи<br/>
Всё то, что подарил он, полный сил.<br/>
<br/>
Вот так, к тебе моя любовь понятна:<br/>
Что взять с людей, когда на Солнце пятна.

Какая вас, Катерина, собака покусала? Это что же – отворот от «фриволите» и обещание быть пристойной девочкой?! Ладно, в таком случае глянем на вашу Рыбку-в-злате. <br/>
Сразу исходим из того, что разобрались с гуляющей 3-сложной стопой, которая в 2/3 случаях предстаёт с недостающими или ж излишними слогами. Видите ли, одно только сочетание «золотая рыбка» (иль даже наоборот) само по себе расшатывает данный ритм. То есть, в рабочем варианте сказки, вы обязаловкой должны были проставить в каждой строке по 3 ритмовых ударения и следить за тем, чтоб неритмовые слова ни в коем случае не были выделены повышением голоса, ибо в этом случае ойкнется ритм. Так же, как и то, что блюли все паузы (особенно в конце строки) и интонации вверх, вниз. Последняя штука является спотыкачём для 80% чтецов (как минимум).<br/>
Но, увы: возможно и вы делали всё складно, а только на выходе вышло накладно.<br/>
Примерочки:<br/>
1. С непростою рыбкой – золото'й<br/>
Внимательный анализ сказки показывает, что там отсутствуют ударения на последнем слоге, а только на предпоследнем. Вот в «Балде» и так и сяк, а здесь нет. <br/>
Верно «золото'ю».<br/>
2. Хоть бы взял с неё корыто <br/>
Выше, да и сейчас, ваша элементарная небрежность. Понимаю, вам это скучно! Может, лучше было начать хотя бы с Гавриилиады.<br/>
Пропущено слово «ты» после «взял».<br/>
3, 4. Поклонись ей, выпроси уж избу'<br/>
Выпросил, простофиля, избу'<br/>
Верно (как писали выше) «и'збу»<br/>
5. И'збу про'сит сварли'вая ба'ба<br/>
Как видим, 4 ритмовых ударения, вместо 3-х!<br/>
Просто фразу «И'збу просит» нужно было читать слитно не выделяя «просит».<br/>
6. С дубовыми тесовыми воротами. <br/>
В оригинале «вороты». А вы не поскажете, как вернее: «в постели» или «в постеле»?<br/>
7. Же'мчуги огрузи'ли шею <br/>
В старину было принято: «Жемчуги’ „<br/>
8. На плечах топорики держат<br/>
Ну, вы прямо так жёстко выделяете “держат». Но ведь держат-то не опахала, а Топорики. И потому не лишне в рабочем варианте все выделяемые слова – красным цветом. <br/>
9. Отыскали старика, привели' к не'й<br/>
Два ударения подряд на близлежащих слогах – это Нонсенс. Да ещё и опять в конце слова. Верно: убрать ударение «к ней».<br/>
10. А пред нею разбитое корыто.<br/>
Ну, хотя бы, хоть одну, под занавес, да Жирную Точку!<br/>
Печально, ни одной Точки, то бишь, Интонации вниз. Одни лишь размытые полу-интонации вверх.<br/>
В принципе, ничего страшного – кто из нас отличился б в свою Первую Брачную Ночь.

боже это же не пред-это ж просто классический бред))<br/>
напоминает как Пугачев претворяясь царём-рассказывал казакам про дворец " там рядом с моими палатами -комната, вся пирогами завалена, а в другой все бочками с квасом" ))<br/>
как в случае с субсидиями-Елизавета судорожно излагает капиталистическую форму обучения-перенося ее на СССР (потомку как знает его лишь по агиткам и нарративам) <br/>
Лизавета ИванОВА. в СССР стипендию в зависимости от успеваемости-платили всем.<br/>
а после работе была разнарядка (не строгая с возможностью выбора из несколько вариантов). колхоз мог отправить заявку на разнарядку, с просьбой, а можно вот нам именно Ершова, который у нас вырос, и мечтает колхозу послужить, а мы уж так нуждаемся в таких специалистах.<br/>
вот и все)) а то что вы описали называется западная форма обучения Company-Sponsored Education. когда фирма находит перспективного бедного школьника платит ему за универ, в обмен на контракт по по которому надо на фирму лет 15 отпахать, ну или выплатить затраты за обучение мощный штраф за срыв контракта<br/>
сами понимаете поскольку это происходит не в СССР-то это ни разу не рабство-а свободная и демократическая форма обучения)))<br/>
в СССР такого не было-ибоу тупость! где бы ты не работал -ты будешь работать на СССР. разнарядка учитывала наибольшую нужность именно таких специалистов для страны.<br/>
моя мать ездила учится в смоленский филиал Московского института, получала стипендию, устраивалась на мелкие работы, жила в общагу, на каникулы ехала в общагу, где ей вручали целые сумки с свежезарезанными курами, гусями, индюками. и бабушка была уверена что это на много месяцев, но дружный студенческий коллектив в общаге все кидал в общий котел и все съедалось за неделю)) <br/>
получила диплом инженера электрика (у меня это наследственная профессия)-в разнарядке уехала в Псков на Радиозавод, здесь вышла замуж. быстро поняла что завод немного не для женщин-ушла преподавать в техникум. квартиру получал отец от Радиозавода. я родился уже в ней.<br/>
где тут крепостное право, где рабство? рабство это сейчас-называется продай квартиру в деревне за 300 тыс. и купи в городе за 4млн))<br/>
только не надо мне втирать про какую т о мою уникальность.<br/>
у нас весь дом -заселялся от радиозавода. у всех схожая судьба, а дом напротив-тоже такая же судьба но от ТЭСО)), а дальше идут дома от кожгаланетерейки.)))